유아의 도덕성발달

1. 도덕성의 의미

도덕성이라는 용어는 라틴어의 "mores"에서 나왔으며, 인간 생활의 질서를 유지하기 위한 사회적인 규범으로서 선, 악, 정, 부정을 판단하는 기준이 되는 개념, 예의, 습관, 생활양식을 뜻한다. 그러므로 우리들의 인성 혹은 행동 양식을 사회가 정하는 행동기준 또는 가치체계면에서 평가한 것이 도덕성이다. 즉 도덕이란 사회생활의 규범이며 인간행위의 준칙이다.

령목청(鈴木淸) '도덕성이란 사람이 지니는 도덕적 특성인 인격을 사회적인 기준이라는 각도에서 본 것이라고 정의하고 특히 도덕적 행위를 일으키는 동인으로서 관습, 심정, 판단, 태도의 네가지 면을 중요시 했다.

또한 판본일랑(阪本一郞)은 도덕성을 구조로서 도덕의식, 도덕 비판력, 도덕적 심정, 도덕적 의지, 도덕적 태도, 도덕적 실천력, 도덕적 관습 등을 들었다. 그리고 R. F. Peck와 R. J. Havighurst는 역 30명을 대상으로한 인성특성의 평가에서 도덕성의 인자를 도덕적인 안정성, 자아의 힘, 초자아의 힘, 자발성, 우호성, 절대의식-죄악감의 여섯가지로 분류했다.

2. 도덕성의 형성

도덕성은 자기에의 억제 자아에의 자각,타인에 대한 통찰력, 부모와 군위에 대한 반응으로 형성되는 것이며, 도덕적 행동이란 일반적인 사회 경험에 의해서 발현되는 부산물이다. 즉 도덕은 언제나 사회를 배경으로 성립되므로 도덕성의 발달은 사회성의 발달을 떠나서는 불가능하다. 어떠한 어린이라도 혼자서 도덕성의 발달을 기할 수 없다. 도덕적인 행동을 하려면 먼저 사회적인 입장에서 무엇이 옳고 그른가를 판단할 줄 알아야 하는데 어린이는 이러한 개념을 우선 부모를 통해 형성해간다. 그리고 자라면서 차츰 가족이외의 다른 사람들이나 동무들과의 접촉을 통해서 자신의 행동을 평가할 수 있는 기회를 가지게 된다. 이리하여 어린이는 옳고 그른것에 대한 사회의 기준을 배우게 되고 ,사회로 부터의 인정이나 보상을 기대하며 집단의 규준에 맞는 행동을 하려고 한다. 어린이에게 좋은 도덕성을 기르게 해주는 요인으로서는 1) 신체적 건강 2) 정서적 안정과 사랑,우정과 양보심 3) 모험심과 감성을 표현할 수 있는 기회와 수단 4) 자기 통제의 계속적 훈련 5) 넓은 사회적 시야의 체득 6) 정의에 대한 강한 욕구 등을 들 수 있다. 한편 법규, 규범, 양심, 죄책감, 수치심 등에의 인식이 어린이의 도덕성 발달에 중요한 역할을 한다는 점을 강조 할 필요가 있다.

3. 도덕성 발달의 유형

참된 도덕성 형성은 도덕적 행동의 발달과 도덕적 개념의 발달이라는 두가지 뚜렷한 형태로 나타난다. 도덕에 관한 지식이 있다고 해서 반드시 도덕적인 행동을 하는 것은 아니다. 왜냐하면 행동이란 지식보다는 다른 요인들,즉 사회적인 압력,가족의 태도나 순간적이 충동 등에 의해 자극을 받기 때문이다.

(1) 도덕적 행동의 발달

어린이는 직접적인 가르침,동일시,시행착오의 세 가지 방법을 통해서 사회적으로 올바르게 행동하는 법을 배운다. 위의 세가지 중 직접적인 가르침과 동일시는 도덕적 행동의 발달에 있어 가장 보편적인 좋은 방법이다. 시행착오에 의한 학습은 시간과 노력을 필요로 할 뿐 아니라, 때로는 그 결과가 만족스럽지 못한 경우도 있다.

(2) 도덕적 개념의 발달

도덕성 발달의 두 번째 현상은 도덕적 개념의 학습,즉 옳고 그른 것에 대한 추상적인 원칙의 학습이다. 그런데 이러한 훈련은 어린 아이가 한 거지 행동의 원칙을 다른 상황에서도 융통성 있게 일반화 시키는 정신적인 능력이 생길 때까지 기다려야 한다. 학령기 이전의 어린이들은 추상적이 사고를 할 수 없기 때문에 '좋은 행동'이란 단순히 부모의 말을 잘 듣고 부모의 속을 썩이지 않는 것이라고 생각하며 부모가 하지 말라는 것은 모두 나쁜 행동이고 규정한다. 그러다가 8,9세가 되며는 어린이의 도덕 개념은 훨씬 일반화되면 사춘기에 도달하면 일반적인 도덕개념이 거의 완성된다. 그런데 어른과 마찬가지로 어린이에게 있어도 도덕개념과 도덕적 행동은 반드시 일치할 수가 없다. 남을 속이는 것이 나쁘다는 사실을 추상적으로 알고는 있지만 그러한 행동을 함으로서 자기에게 이익이 돌아온다고 생각하면 그런 행위를 물리칠수 있는 용기가 나지 않는 것이다. 도덕개념과 도덕행동이 어긋나는 원인에는 자신이 어떤 행동을 하도록 기대 되고 있는가에 대한 판단의 혼란과 특히 분노와 같은 감정적인 요인, 그리고 남의 주위를 끌고 싶어 하는 행동같은 자극적 요인들이 있다. 그러나 대부분의 사람들은 자신의 행동이 도덕관에 어긋나지 않게 살아가는 것이 현명한 일이라고 생각한다. 그러므로 그렇지 못한 경우에는 죄책감이나 수치심을 느끼게 된다. 죄책감과 수치심은 초자아가 발달한 사람일수록 강하다.

(3) 도덕성 발달의 일반적 경향

도덕성 발달의 경향은 무도덕한 상태로부터 타율적,형식적,내부적인 단계를 거쳐 자율적,합리적,내면적인 단계로 발전해 간다.

1) 신생아기-영아기(0-2세):이 시기에는 의식적인 행동을 하기는 하나,행동에 도덕적인 판단은 전혀 없으며, 양심의 작용도 가치관도 없다. 즉 무도덕한 상태이다. 그렇다고 해서 이 시기의 어린이를 교육적으로 전혀 방임하여도 된다는 말은 아니다. 자기와 남의 구별이 가능한 시기로부터는 쾌,불쾌의 정서적 체험과 선악의식을 결부시킬 수 있는 차원을 함양해 주어야 한다.

2) 유아기(3-6세):유아기는 가치관의 발달이란 점에 있어 매우 중요한 시기로서 이 시기는 삐아제가 말하는 객관적 도덕률에 의해 어린이가 모든 문제를 해결해 나가는 때이다. 이 시기의 어린이는 선악의 구별을 성인의 칭찬과 꾸중에 따라서 한다. 다시 말하며 어린이는 상벌제도를 통해서 문화적으로 용인된 선과 악을 배워 나가게 된다. 이러한 양심이 형성되는 초기단계에서는 어린이는 누군가가 자기를 지켜보고 있으면 착한 행동을 한다. 가령 어머니가 보고 있을때는 금지된 장난을 않다가도 혼자 있을飁는 그러한 감정을 이기지 못한다. 그러나 이 시기의 어린이는 아직 죄의시과 후회하는 태도가 발달되어 있지 않다. 이 시기의 건전한 도덕성 발달을 위해서는 바람직한 환경조성이 무엇보다 중요하며,어른들은 그 가르침과 행동에 있어 일관성 있는 태도를 보여야한다.

유치부 아동의 인지발달

인지란 감각적 자료를 해석하고 이것을 기억해 두었다가 필요할 때 재생시겨 사고,추리, 문제해결 등에 이용하여 환경과 자신에 대한 지식을 획득해 가는 과정을 발한다.

1. 인지 발달론의 역사.

아동의 인지발달에 대한 과학적관심은 19세기 후반까지 거슬러 올라간다.인간은 옛날부터 자녀 교육에 관심을 가져 왔지만 Darwin의 진화론이 제한된 후부터 인간의 인지발달을 설명하는 일을 과학적 문제로 인식 되게 되었다.1894년에 인지발달 과정을 설명하는 최초의 인지발달론이 Baldwin에 의하여 제안되었다.발드윈은 출생시 신생아의 인지기능은 무척추동물의 그것과 유사하며, 일련의 상위 단계를 거쳐 발달한다고 가정하였다.그는 이러한 인지 기능의 발달을 설명하기 위해 습관형성과 조절 등의 개념을 제한하였으며,현대 인지 발달론에서 상당히 자주 그리고 중요하게 쓰이고 있는 순환반응,스키마,동화,조절,대뇌피질통합 및 주의력 등의 개념을 처음 인지발달론에 도입하였다.그후 발드蛥의 이론은 Piaget에 의하여 수정,계승,발전 되었다.그는 발드윈의 개념을 대부분 수용하였지만,동화의 기제로서 발드윈이 강조했던 주의력과 대뇌피질통합 등의 개념을 버리고 평형화라는 개념을 제안했다특히 발드윈이 발생적 인식론이라고 명명했던 지식의 범주화 문제를 Kant의 철학과 결부시켜 집중적으로 연구했다 그는 발달함에따라 일어나는 인지기능의 보편화문제와,이 변화에 따라 외계에 대한 지식이 어떻게 변화하는가의 문제를 규명하고자 하였다.그 뒤 Bruner 와 Newell 등은 (1958) 은 인간의 주의력,언어,문제해결 등에 미치는 내적 구조의 영향을 연구하기 시작하였다.그 결과 인간의 정신구조의 본질과 정신구조들의 발달과정을 설명해 주는 이론의 필요성이 대두되었다.많은 노력을 했지만 1970년대 말쯤에 인지발달에 관한 연구는 딜레마에 빠졌다.왜냐하면 삐아제이 론의 문제점을 해결하기 위하여 삐아제 이후의 이론가들이 제안한 과정적 접근들 자체에도 문제점이 있음이 명백해졌기 때문이다.이것을 해결하려 노력한 학자들 중 대표적인 사람이 Case이다.

1) Baldwin의 인지 발달론

그는 어린이의 인지기능 발달 계열은 동물의 계통발생과정(무척추동물- 하등척추동물-고등척추동물 - 인간)과 같다고 추론하였다.그리하여 출생초기(0-4개월)의 유아의 인지기능은 무척추 동물의 속성을 띠며,4 - 8개월에는 하등척추동물의 속성을 ,8 - 24개월에는 고등척추동물의 속성을.그리고 2세부터는인간의 속성을 띤다고 가정하였다.

* 습관형성 = 1. 순환반응 (식물의 굴화성)

2. 스키마(순환반응이 되풀이 되는 과정에서,아기내부에는 특정자극과 그에 대한 정향반응의

본질을 나타내는 청사진이 발달이 청사진이 스키마)

3. 착생(스키마가 최초로 내부에서 형성되는 과정)

* 조 절 = 상위수준의 적응을 하기위해 오랜 기존의 습관을 깨어버리는 과정

* 주의력 = 인간이 타종에 비해 상위수준 능력을 갖는 이유는 인간의 주의력이 크기 때문이며,이와 같이 주의력이 큰 이유는 인간의 뇌가 가장 높은 수준의 대뇌피질 통합을 달성했기 때문이라는 것이다.

* 보편적 발달단계 <표 1 - 1 >

연 령	동물의 계통발생	발 달 단 계
0 ∼ 4 개월	무척추동물	감각운동 유발기
4 ∼ 8 개월	하등척추동물	단일개념 유발기
8 ∼ 24 개월	고등척추동물	다관념 유발기
2 세 이상	인 간	사 고 기

2) 삐아제의 인지발달이론

삐아제는 발드윈이 중요시 했던 개념들(주의력,대뇌피질통합) 대신에 새로운개념(평형화)을 도입하였으며,발 드윈의 인지발달 단계를 상세화 시킴으로써 인지발달 이론을 확립했다.

*적응=환경과의 효과적인 상호작용을 의미한다. 삐아제는 상호작용을 인지적인 것으로 보았다.- 동화,조절

*조직=감각운동적 사고로부터 형식적 사고에 이르기까지 모든 수준의 사고는 어떤 형태로든지 조직되어 있 다. 이것을 끊임없이 개선하려는 것은 발달의 내재적 특성이다.

*평형화=어떤한 수준의 사고 형태를 깨뜨리고 현실에 알맞는 더 좋은 조직을 추구할 때 나타난다.현재의 사고단계에서 바로 다음 단계의 사고로 발달하기 위해서는 반드시 현재의 사고방식이 부적절하다는 것을

경험해야 한다. 즉 현재의 사고방식으로 어떤 문제가 해결되지 않을 때 경험함으로 얻어지는것이다.

*인지발달 단계-각단계는 갑자기 끝나지 않고,각 단계의 순서는 고정되어 있으며,모든 인간은 같은 순서로 단계를 통과하면서 발달해 간다.

2. Case의 신 삐아제론

카세에 의하면 아동은 생래적으로 어떤 욕구를 부여 받았으며 ,이러한 욕구를 실현하는 과정에서 직면하는 장애들을(생득적으로 구비된 절차들을 개선하도 결합함으로서)극복할 수 있는 능력을 지닌 유기체이다.즉 아동은 생래적으로 문제 해결가라는것이다. 어린이는 생의초기 단계에 직면하는 단순문제를 해결함으로써 다음 발달 단계에서 추구 할수 있는 목표를 갖게 되며 ,이러한 목표 추구는 인지발달의

원천이 된다는 것이다. < 표 2 -1 > , 인지 발달론의 역사 < 표 2 - 2 >

3. 유치부 아동의 인지적 특성

1) 어휘력의 증가 그러나 한정되어 있다.

2) 주의력을 기울이는 시간이 아직은 짧다.

3) 뜻도 모르고 암기한다.

4) 쉽게 잊어 버린다.

5)아직 시간과 공간의 개념에 한계를 느낀다.

6) 상상력이 풍부하다.

7) 호기심이 대단하다.

8) 문자 그대로 알아 듣는다.

9) 다른 사람이 하는 대로 한다.

10) 암시에 따라 행동한다.

11) 아직도 감각을 통해 배운다.

4. 유치부 어린이의 인지적특성에 대한 질문들

1) 유치부 어린이는 얼마나 많은 단어를 아는가?

2) 유치부 어린이가 주의를 집중시킬 수 있는 기간은 얼마나 되나?.

3) 왜 교사는 한 번에 두가지 질문을 하지 말아야 하는가?

4) 유치부 교사는 왜 어린이에게 성경구절 외우는 것을 강조 하지 말아야 하는가?

5) 유치부 어린이가 쉽게 잊어버린다는 사실은 어린이가 참여하는 프로그램을

작성하는 데에 어떤 영향을 주는가?

6) 어린이에게 사실과 환상의 세계를 구별하는 것을 어떻게 가르칠수 있을까?

7) 유치부 어린이는 어떤 종류의 질문을 하는가?

8) 교사는 암시가 갖는 위력을 어떻게 이용할 수 있을까?

9) 어린이는 주일학교에서 자기 감각을 통해 어떻게 배울 수 있는가?

만 4 세의 종교적 특성

	이 해	태 도	행 동
성 부	⼗하나님의 사랑은 자기 자신 뿐 아니라 다른 사람에게도 베푸심을 이해한다. ⼗언제나 어디서나 하나님께 기도할 수 있다. ⼗잘못을 뉘우치며 용서받는다는 것을 조금씩 이해하게 된다. ⼗하나님이 모든 것을 창조 하셨음을 알며 사랑의 하나님 아버지이심을 이해한다.	⼗자기와 다른 사람을 사랑해주시는 하나님 아버지께 대한 감사심을 경험하다. ⼗언제나 하나님의 사랑안에서 란도감을 느끼고 자기 실수로 어려움을 당한다고 해도 하나님을 기억한다. ⼗하나님을 공경하는 자세를 갖게된다.	⼗예배에 참석하여 참 예배를 뜻있게 경험하게 된다. ⼗여러 장소에서 그는 자발적으로 또 창의적으로 기도하며 예배한다. ⼗부모에게 잘못을 저지르고 용서를 받으면서 하나님께 회개하고 용서받는 경험을 갖게 시작한다
성 자	⼗성전안에서 하나님의 아버지로 삼기며 사랑하던 어린 예수를 알게된다. ⼗하나님아버지를 가르쳐 주시는 어린 예수를 알게 된다.	⼗예수께서 친구가 되심을 감사하는 마음이 자란다.
교 회	⼗교회의 교인들과 사귀며 교회와도 친밀감을 느끼게 된다. ⼗일요일은 특별한 날로 교회에 간다는 것을 이해한다. ⼗사람들이 하나님께 예배하러 가나는 갓을 이해하며 예배의 의미를 조금씩 더 이해한다.	⼗교회는 하나님과 사귀는 곳으로 엄숙한 감정이 발전된다. ⼗교회에서 사귐에 안도감을 느낀다. 교회활동을 즐기며 만족해 한다.	⼗교회 유치부 그룹활동, 즉 노래놀이,기도, 도와주기 등에 참석한다. ⼗교회에서 크리스마스, 부활절등 가족모임에 참여한다. ⼗교안들의 행동을 모방하며 배운다.
성 경	⼗하나님꼐서 그의 지혜와 사랑으로 그의 백성을 돌보신다는 사실을 성경에서 배우기 시작한다. ⼗성경은 하나님께서 우리가 어떻게 살아야 한다는 것을 말해주는 특별한 책인 것을 인정한다. ⼗하나님을 믿는 신앙심을 강하게 해주는 성경의 이야기를 더 많이 배운다. ⼗그의 생활과 관련되는 성경구절의 뜻을 좀더 잘 이해하게 된다.	⼗그를 위해 예배한 성경 그림이나 이야기를 배우면서 성경에 대한 흥미가 자란다. ⼗성경이 얼마나 중요하고 고귀한 것임을 알고 성경에 호기심을 갖게 된다.	⼗예배와 성경을 관련지어 생각한다. 몇몇 성경귀절을 그의 생활과 행동에 관련 짓는다. ⼗성경 이야기 책이나 그림책을 보려고 한다.
개 인	⼗타인의 요구와 권리에 대하여 깨닫는다. ⼗그의 부모나 타인들에게 종교적 질문을 해야 할 것을 안다	⼗다른 어린이들과 나누어 가지는 것을 기뻐하며 만족감을 갖는다. ⼗고생하는 사람이나 불행한 사람에게 동정을 느낀다.	⼗다른 아이들과 공정하고 평화스럽게 놀며 타인을 해하지 않으려고 조심한다. ⼗친절과 사랑으로 불행한 사람 또는 병든 사람에게 동정을 보인다. ⼗자기가 좋아 하는 사람에게 자기 책임을 다하려고 한다.
그 룹	⼗자기는 자기 가족의 한사람일 뿐 아니라 더 큰 가족인 교회의 한 식구임을 안다. ⼗한 그룹은 그룹안에 있는 개인의 요구와 권리를 고려한다는 것을 이해한다.	⼗교회와 가정에서 경험한 크리스챤 사랑에 의하여 사랑하는 자세가 발전된다. ⼗그룹의 요구를 채우고자 한다.	⼗교회에 참석하기 위하여 준비할飁에 식구들에게 협동하는 습관이 생긴다. ⼗자기에게 손해가 되어도 그룹사정에 따라 협동하는 행동을 하기 시작한다.
자연세계	⼗하나님의 창조적 능력에 대한 이해신이 생긴다. ⼗폭풍,죽음등 자연현상을 하나님의 사랑과 목적을 관련시켜 생각해보기 시작한다. ⼗때때로 파괴를 가져오는 자연에 대하여 경외감을 배운다.	⼗하나님의 세계인 자연계에 대해 감사심이 깊어진다. ⼗비록 폭풍,홍수,화재등으로 놀라는 이이 있어도 하나님을 의지하는 까닭에 자영세계에 대한 의뢰심이 성장한다.	⼗경외감을 갖고 하나님의 세계를 본다. ⼗장난감이나 의복,가축,화단 등 자연세계를 아껴 주고 잘 돌보아준다.
자 신	⼗자기가 발전해애 할 여러가지 재능을 배울 능력이 생기고 있음을 알게 된다. ⼗자기는 하나님의 용서를 구해야 할 악행도 하고 있음을 이해한다.	⼗사람들과 하나님을 기쁘게 할 만한 사람이 되고자 노력한다. ⼗비록 자기가 악행을 했어도 하나님은 용서해 주실 것이요,계속 사랑하고 계심을 느낀다.	⼗공상과 현실을 구분한다. ⼗성이 났을飁 폭행하고자 하는 성급한 마음을 다시 돌이켜 본다. ⼗자존심을 상하는 일 없이 자기의 제한된 힘이나 실패를 받아들인다.

만 5 세의 종교적 특성

	이 해	태 도	행 동
성 부	⼗하나님은 자기와 자기 식구 뿐 아니라 모든 사람들을 사랑하고 계심을 이해한다. ⼗생활에 필요한 것을 하나님께서 공급해주고 계심을 이해한다. ⼗하나님은 그의 부모나 다른 성인의 도움을 통해 자기를 돌보시고 계심을 이해한다.	⼗사랑과 봉사해야 할 하나님 아버지께 대한 자기 책임을 느끼기 시작한다. ⼗하나님의 사랑안에서 언제나 모든 사람과 자기 자신의 안도감을 갖고 살 수 있도록 준비해 두신 하나님꼐 감사한 마음을 경험한다.	⼗사회 또는 가족 생활에서 그의 행동을 통햐 하나님께 대한 의무를 이행하고자 한다. ⼗예수의 이름으로 기도하는 것을 배운다 ⼗자기의 세계가 넓어지면서 더 자주 자연스럽게 자발적으로 기도하며 예배드린다.
성 자	⼗예수는 하나님께서 사람들을 사랑하고 돕도록 보내신 아들임을 안다. ⼗예수는 우리를 구원하기 위해 죽으시고 살아나셨음을 알게 된다. ⼗하나님꼐서 우리가 죽은 후에도 살 수 있는 소망을 주셨음을 이해한다.	⼗친구가 되시며 도움이 되시고 구주가 되신 예수를 사랑하는 마음이 성장한다.
교 회	⼗교회 건물과 교회 기능에 대하여 좀더 깊이 알게된다. ⼗종교적 활동 즉 예배 성경공부 봉사 등의 활동을 위해 교회에 다니는 교인들과 자기를 동일시하게 된다.	⼗노래하며 배우고 기도하며 이야기하는 교회활동을 즐기며 교회 식구들의 일원이 됨을 기뻐한다. ⼗세계 여러나라 크리스챤을 생각해 보게 되고 거기에 대한 흥미가 자란다. ⼗하나님과 사귐을 갖는 장소인 교회에 대하여 깊이 생각한다.	⼗예배, 여러가지 축하예배, 봉사활동, 오락, 친목 등의 교회 모임에 기뻐 참석한다. ⼗전도 활동이나 헌금에 참여한다.
성 경	⼗성경이야기를 통해 하나님의 백성을 위한 하나님의 계획을 이해하기 시작한다. ⼗좀더 넓은 범위의 성경귀절을 자기 생활과 관련지어 보게 된다.. ⼗만화나 만들어낸 이야기와 성경이야기가 다르다는 것을 이해한다. ⼗자기가 살고 있는 세계와 하나님께 대한 자기의 질문을 성경은 대답해 준다고 이해한다.	⼗성경은 아주 흥미있고 교훈이 가득한 책인데 대하여 감사심이 증진되고 성경을 알므로 하나님의 뜻에 따라 살고자 하는 욕망을 가진다.	⼗성경을 기쁘게 배우고 듣는다. ⼗성경에 비추어 친절하고 협동적이며 착하게 행동하려고 노력한다.
개 인	⼗하나님이 만드신 여러종류의 사람과 다정하게 해야 할 것을 이해하기 시작한다. ⼗하나님꼐서 세상에서 특정한 봉사와 군위를 갖고 살도록 부르신 모든 사람과 올바른 관계를 갖고 살아야 할 것을 이해하기 시작한다.	⼗그와 비슷한 나이의 아이들과 친구를 사귀려는 욕구가 자란다. ⼗좀 색다른 사란과도 그와 가까이 친절하게 사귀려는 경향을 보인다. ⼗특정한 권위있는 사람에게 존경과 감사심을 갖게 된다.	⼗성인과 친구에게 존경과 협조를 보인다. ⼗다른 사람도 염려하고 생각하고있다 ⼗사회에 봉사하는 사람을 존경하고 대접한다.
그 룹	⼗기독교 가정이란 무엇인가를 이해하기 시작한다. ⼗유치원이나 학교의 새로운 그룹 관계를 이해하기 시작한다.	⼗가정이나 교회학교에서 크리스챤으로서의 사랑의 관계를 생각하는 자세가 발전한다. ⼗여러 가족과 그의 교회 활동 등의 그룹에 흥미를 갖고 충성하는 태도가 증진된다. ⼗그룹에서 활동하는 건전한 자세를 갖게된다.	⼗사람들의 호감을 사고 흥미를 갖도록 영향을 주려고 한다. ⼗그룹에서 크리스챤 사랑을 통해 환영을 받는 방법을 배운다.
자연세계	⼗하나님의 선하심과 위대하심에 대한 보다 나은 이해에 도움이 될 만한 여러 가지 하나님의 세계에 대한 사실을 알게 된다. ⼗죽음이 세계를 위한 하나님의 계획임을 더 잘 이해하게 된다. ⼗생명의 시작과 하나님의 계획에 대한 지식을 갖는다.	⼗그의 경험하는 세계가 넓어지면서 하나님의 창조의 세계에 대한 경외와 감사심이 자란다. ⼗죽음에 대한 건전한 태도가발전되며 하나님을 의지하면서 공포보다느 든든한 마음을 갖고 자연계를 대한다.	⼗크리스챤 청지지 직분을 표현하는 방법으로 하나님의 선물을 사용하는 방법을 배운다.
자 신	⼗자신을 하나님을 돕는 자임을 이해하기 시작한다. ⼗말과 행동을 지배할수 있다는 사실을 이해한다.	⼗자기 잘못에 대해 정직하려고 한다. ⼗자기도 한 개인으로써 하나님 앞에 중요한 존재임을 느낀다. ⼗자존심을 갖는다.	⼗노래나 그림그리기등 하나님이 주신 특별한 재능을 발전시키기 시작한다. ⼗건강관리 등 하나님께 대한 그의 책임으로 생각하고 좋은 습관을 발전시킨다. ⼗그의 충동을 지배하는 것을 배운다.

어린이의 종교적 성장의 기초

1. 영적성장의 기본 요소

1) 하나님 아버지의 사랑을 깨닫고 그를 사랑하는 생활을 하게 하기 위하여 사람과 사랑의 관계를 맺고 사랑을 받아보고 사랑을 하는 경험이 필요하다.

2) 창조주 하나님을 믿고 전 생애를 의탁하고 살 수 있게 되기 위하여 다른 사람을 의뢰하는 가운데

안도감을 갖게 하는 것이 필요하다.

3) 예수그리스도를 자기의 구속주가 되심을 깨닫고 완전한 생활의 평화를 얻도록 하기 위하여 어린이는 사람들의 영접받으며 용서를 받아보는 경험이 필요하다.

4) 평생 하나님의 자녀로써 교회와 사회에서 성령의 인도하심을 따라 봉사하며 사명을 완수하는 생애를 갖게 하기 위하여 어린이는 봉사하며 거기에서 성취감을 맛 보는 경험이 필요하다.

2. 인간의 4가지 기본 요구

1). 사랑을 받고 또 주는 요구

(1) 어린이는 사랑의 분위기 속에서 생활해야한다.

(2) 어린이는 사랑의 범위가 부모와 가정에게만 국한되지 않고 더 넓게 퍼져나감을 알아야한다.

(3) 사랑은 무조건적이며 한 선물이 되는 것을 알려주어야 한다.

(4) 사랑이란 좋아하고 친구처럼 놀아주는 것임을 알아야한다.

(5) 사랑은 끝없는 것이어서 시기할 필요가 없음을 알려 줄 필요가있다.

(6) 낯이 설거나 사랑이 별로 가지 않는 사람에게라도 먼저 사랑함으로써 서러 평화스럽게 되고

행복해짐을 경험하게 할 필요가 있다.

2). 안도감과 신뢰의 요구

(1) 그는 먼저 가정에서 안도감과 신뢰감을 느끼고 살게 할 필요가 있다.

(2) 어린이 주위에는 두려움을 모르고 감사와 기쁨으로 사는 어른이 있어야한다.

(3) 비록 어려운 경험이라도 겪어 볼 수 있다는 용기를 갖는 어린이는 후에 신앙생활에서도 용기를 갖게 된다.

(4) 하나님은 우리에게 필요한 것을 공급해 주시는 분임을 알게 해야 한다.

(5) 어린이는 하나님의 세계가 철저한 하나님의 법칙에 의하여 움직여지고 있음을 알아야한다.

3). 영접과 요구를 받는 요구

(1) 어린이는 자기 부모가 자기를 좋아하고 있다고 믿을 수 있어야한다.

(2) 자기가 저지른 과오는 용납받지 못하더라도 자기 자신은 어른들에게 용납을 받고 있다고 믿어야 한다.

(3) 용서를 받고 마음의 평안을 얻은 경험이 있어야한다.

4). 봉사와 성공의 요구

(1)] 어린이는 봉사에 대한 개념을 어른들의 봉사를 받아보고 또 서로서로 봉사하는 거을 경험함으로 얻게 된다.

(2) 어린이는 최선을 다해 무엇을 성취하려고 노력할때는 칭찬해주고 용기를 주어야 한다.

(3) 어린이는 일찍부터 가정을 도웁고 주위 사람들에게 봉사할수 있도록 지도할 것이다.

(4) 노동은 귀한 것임을 알아야 할 필요가 있다.

(5) 어린이는 스스로의 생각에서 우러난 자발적인 봉사를 해 볼 기회를 주어야 한다.

(6) 어린이는 크리스챤 청지기로서의 봉사를 경헙해 볼 필요가 있다

3. 어린이의 종교적 성장의 특징과 기준

1. 어린이의 종교는 주위에 있는 성인들의 영향을 받는다.

2. 어린이의 종교는 극히 개인적(個人的)이다.

3. 어린이의 종교는 의식적(儀式的)이다.

4. 어린이의 종교는 구체적(具體的)이다.

5. 어린이의 종교적 개념은 어휘와 비슷한 것을 연상하여 갖게 된다.

6. 어린이의 종교는 범신적(汎神的)이다.

7. 어린이의 종교적 성장은 강한 경이감(驚異感)의 영향을 받는다.

8. 어린이의 종교적 성장은 경외심(敬畏心)의 영향을 받는다.