생명복제와 창조주 주권의 문제

생명복제와 창조주 주권의 문제

I. 서 론

인간복제는 정말로 가능한가?Newton 월간 과학, 1997년 4월 p.12-13.

영국과 미국에서 각각 양과 원숭이의 복제에 성공을 거두어 사회 전반에 큰 이슈로 떠오르고 있다. 정말로 난자와 정자의 만남이 없이도 인간 생성이 가능한 것일까? 최근 뜨겁게 달아오르고 있는 생명 윤리 논쟁을 중심으로 인간 복제의 문제점을 살펴본다.

지난 해 여름 가요계를 휩쓴 신세대 그룹 '클론'에 의해 좀더 친숙해진 클론이라는 말은, 사실 유전 공학적 개념이다. 즉 유전적으로 똑같은 세포군이나 개체군을 뜻하는 것이다. 이 클론을 수정을 거치지 않고 만드는 것이 바로 복제(클로닝)하는 데 성공하여, 과학계는 물론이고 의학, 종교계 등 사회 전체에 큰 파장을 일으키고 있다.

세계 최초의 고등 동물 복제에 성공하였다. 1997년 2월 영국의 에든버러 로슬린 연구소의 윌머트 박사 팀은 6년생 암양의 DNA 유전자를 다른 양의 난자와 결합하여 암수의 성교나 수컷의 정액이 없이도 유전적으로 똑같은 양을 만들어 내는 데 성공하였다. 윌머트 박사는 미수정란 핵을 체세포로 바꾸고, 세포핵을 가지게 된 이 수정란을 또 다른 암양의 자궁에 이식하여 첫번째 양과 똑같은 새끼를 탄생시키는 것이다. '돌리'라고 명명된 이 새끼 양은 생후 7개월이 지난 지금까지도 정상적으로 성장하고 있는 것으로 알려졌다. 잇달아 미국에서도 이미 원숭이의 태아 세포를 이용한 원숭이 복제에 성공하였다고 발표하였다. 미국 오리건 주 보건과학연구소에서는 최근 전세계적으로 파문을 일으킨 영국의 로슬린 연구소와 마찬가지 방법을 이용하여 암수 각 1마리의 원숭이를 탄생시켰으며 이들 역시 생후 7개월째로 정상적으로 자라고 있다고 밝혔다. 이 연구 팀은 먼저 정자와 여러 개의 난자를 결합시키는 재래식 시험관 수정 방법을 사용하여 세포가 8개로 분열된 단계의 정상적인 원숭이 태아를 만들어 냈다. 그리고 수정란들이 작은 태아로 자라났을 때 각 태아에서 한 개씩의 세포를 떼어 내 DNA를 제거한 난자와 결합시켰다. 이같은 방법으로 9개의 세포가 태아로 자라나자 이를 9마리의 원숭이 체내에 이식시켰다. 그 가운데 3마리가 임신을 했으나 그 중 한 태아는 태어나기 전에 사망하였다. 이 방법에 사용된 정자와 난자는 똑같은 부모에게서 나온 것이므로 이들 두 마리의 원숭이는 남매간이라고 할 수 있다. 현재 이들은 유전저긍로 똑같지는 않다. 그러나 성공률이 더욱 높아지면 8마리 이상의 유전적으로 똑같은 원숭이를 만들어 낼 수 있다고 한다.

중앙일보 1997년 3월 4일 화요일

영국 과학자들이 복제 양(羊)을 탄생시킨데 이어 미국 과학자들은 원숭이의 복제에

성공했다고 발표, 세계각국에서 생명복제가 몰고올 엄청난 사회·윤리적 파장을

둘러싼 찬반양론이 갈수록 가열되고 있다. 특히 인간과 가장 가까운 원숭이의 복제

성공은 단순한 놀라움을 넘어 마음만 먹으면 인간복제도 가능한 눈앞의 현실로

다가왔음을 의미하기 때문이다. 이에 따라 인간복제를 막을 법적·제도적

규제장치의 마련도 다시 서둘러지기 시작했다. 동물복제를 둘러싼 논란, 규제

가능성, 기술적 문제점등을 집중점검한다.

복제인간과 디지털 클론

비트의 시대로 대변되는 정보화시대 또한 무한 복제의 시대이다. 산업혁명이 물질 세계의 조작을 통한 '물질 대량복제'이고, 생명공학이 유전자 조작을 통한 '생명 대량복제'라면, 정보 화시대는 인간 정신활동의 산물, 즉 '정신적인 것의 대량복제'로 비유할 수 있다. 이제 디지털 기술은 우리의 환경마저도 가상현실 기법에 의해 형상화해 대량복제하고자 한다. 생명공학의 눈부신 발전으로 신의 영역이었던 생명 복제가 막 시작됐다.

복제된 양 한 마리 때문에 온 세상이 떠들썩하다. 영국 로슬린 연구소의 이안 월머트 박사와 케이스 캠벨 박사가 성숙한 양을 복제하는데 성공해 전세계가 충격에 휩싸인 것이다. 이 복제된 양 한 마리가 공상과학 소설에서나 나오던 '인간복제' 실현의 신호탄이기 때문이다. 의학적으로는 양이나 사람의 복제 기술에는 별 차이 없으므로(믿고 싶지는 않겠지만) 금방이라도 인간복제가 일어날 것은 자명한 일이다. 아니, 어쩌면 인간복제의 비밀실험은 이미 시작됐을지도 모른다. 이번 실험은 기존의 수정란 복제와는 근본적으로 다르다. 수정란을 분할해서 일란성 쌍생아를 만드는 실험은 수정란이 있어야만 가능하고, 수정란은 한 쌍의 남녀로부터 정자와 난자를 공급받아야 얻을 수 있으므로 이는 엄밀하게 말하면 복제라 할 수 없다. 그러나 월머트에 의해 성숙한 개체의 체세포로 복제할 수 있게 됐으므로, 누구나 자신의 체세포를 떼어서 자신과 동일한 유전자 구성을 가진 개체를 만들 수 있는 것이다. 새로 생긴 개체는 자신과 나이만 다를 뿐 일란성 쌍둥이처럼 정말 똑같이 생겼을 것이다. 백일 사진이 없는 사람은 자신의 살점을 조금 떼어서 맡기고 기다리면 자신의 어린 시절 모습을 재현할 수 있는 세상이 올지도 모른다.

프로메테우스가 훔쳐준 복제 기술

인간 복제의 윤리적 측면을 들어 규제입법을 놓고 토론이 한창이다. 한 언론기관에서 수행한 "가장 복제하고 싶은 인물은?"이라는 설문조사에서 세종대왕 등이 수위를 차지하고 복제되지 말아야 할 인물에는 김일성, 히틀러 등이 거론됐다고 한다. 인간복제에 대한 수많은 우려에도 불구하고 농담처럼 인구에 회자되는 이런저런 이야기들을 듣고 있노라면, 인류가 태고적 에덴 동산의 사과에 매혹됐던 이유를 알 듯도 싶다. 수많은 공상과학 소설의 주제였던 인류멸망에 대한 공포는 먼일이 된 듯하다. 선남선녀들을 선택해서 세포를 채취해내고 우주공간의 안전한 곳에 분산 보관했다가 필요할 때 복제해내면 그뿐일테니까. '동물의 왕국'이란 프로그램이 계속 인기를 끄는 것도 사라져가는 멸종 위기에 처한 동물들을 화면으로나마 접하면서 신비감에 사로잡히기 때문이다. 그런데 '희귀 생물도 그냥 복제하면 되지 동물 보호는 해서 무엇하나'하는 생각에 이르러서는 끔찍한 우리의 이기심에 소름이 끼친다. 쥬라기 공원이 정말 현실화되는 것은 아닐까?

바야흐로 대량복제의 시대다. 산업혁명이 가져온 대량생산 기술은 물질의 대량복제를 낳았다. 자신이 지금 갖고 있는 물건중 대량복제물이 아닌 것이 있는지 둘러보자. 입고 있는 옷, 신발, 지니고 있는 볼펜이나 수첩까지 대량복제의 산물이 아닌 것이 어디 하나라도 있는가? '내가 입은 옷은 수제품이야!'라며 자신의 개성을 뽐내는 멋장이 아가씨라 할지라도, 그 옷을 만든 옷감, 실, 염료 등은 말할 것도 없고 옷을 만들기 위해 사용된 재봉틀, 가위, 바늘에 이르기까지 모두 대량복제의 산물들이다. 생명공학의 눈부신 발전으로 신의 영역이었던 생명 복제가 막 시작됐다. 비트의 시대로 대변되는 정보화시대 또한 무한 복제의 시대이다. 산업혁명이 물질 세계의 조작을 통한 '물질 대량복제'이고, 생명공학이 유전자 조작을 통한 '생명 대량복제'라면, 정보화시대는 인간 정신활동의 산물, 즉 '정신적인 것의 대량복제'로 비유할 수 있다.

이제 디지털 기술은 우리의 환경마저도 가상현실 기법에 의해 형상화해내 대량복제하고자 한다. 물론 이 디지털 기술의 자가 복제 능력은 그 속도와 효율에 있어서 타의추종을 불허한다. 인류는 대량복제 기술에 의해 물질적 풍요를 이루고, 또한 복제품을 고르게 나눠가짐으로써 수많은 갈등을 해결해왔다. 이제 인류는 물질뿐 아니라 생명과 정신마저도 복제할 수 있게 될 것이다. 천상의 불 다음으로 프로메테우스가 인간에게 훔쳐다 준 것은 아마도 복제 기술인 듯하다. 월터 벤자민은 기계적 복제품이 난립하면서 예술작품들이 원래 가지고 있던 고유한 분위기를 망가뜨렸다고 주장한다. 그리고 그는 "예술품들에서처럼 현실마저도 그 분위기를 도둑맞을 수 있을까?"라는 질문을 던진다. 금강산 일만이천봉이 가상현실 기술로 완벽히 형상화된다면, 그래서 대량생산되기 시작한다면, 그에 대한 애틋한 향수는 함께 사라질 것이다. 귀여운 강아지 한마리를 놓고 서로 다투는 어린 자매에 대한 가장 좋은 해결책은 그 강아지를 복제해 공평하게 나눠주는 것일까? 그렇다면 삼각관계에 빠진 연인들의 고통을 해결해주는 것도 복제를 통한 공유일까? 그리고 그 다음엔 또 무엇을 복제할까? 더 이상 상상을 계속하는 것조차도 너무나 섬뜩한 일이다.

인간 복제는 가능한가

과연 인간 복제는 가능한가? 생물학자들의 생각은 '그렇다'일지 모르겠으나, 대부분의 정신의학자들의 생각은 '전혀 불가능하다'는 것이다. 복제된 개체는 전혀 다른 성장과정을 거치게 되므로 적어도 정신적으로는 완전히 다른 존재가 될 것이기 때문이다. 인간은 참으로 정신적 존재이다. 생명을 '유전자 조합'으로 정의하고 출발한 유전공학에 의한 성공적인 인간 복제가 역설적으로 인간은 '유전자 조합'만으로 정의될 수 없다는 증명을 해낸 셈이니 아이러니컬하기까지 하다. 인간 정신의 고유한 분위기는 생명 복제 기술만으로는 도저히 훔칠 수 없는 것이다. 하지만 안심하고 있을 수만은 없다. 컴퓨터 기술이 시도하고 있는 것이 바로 인간 정신의 복제이기 때문이다. 복제된 인간이 난립하기 시작하면 사람만이 소유하고 있다고 철석같이 믿고 있던 개개인의 고유한 정신적 개성마저도 그 분위기를 도둑맞을 수 있을 것인가? 필자는 그럴 수 있다고 생각한다. 아니 인간 정신세계에 대한 사이버스페이스의 이 가공할 공격은 이미 시작됐다. 암산을 빨리하는 아이는 이미 신동이 아니다. 손바닥만한 전자계산기만도 못할 테니까. 최근 '다마고찌 인형'의 선풍적 인기는 무엇을 의미하는가? 이 작은 게임기는 생명복제 기술을 사용하지 않고서도 병아리를 키우는 정신적인 기쁨만을 복제해 사람들의 마음을 사로잡고, 우리를 혼란케하고 있다. 이탈리아에서 개발된 '디지털 물고기'는 헤엄치고, 성장하고, 짝짓고 생식한다. 냄새만 빼고 모든 것이 어항과 똑같다. 만약 먹이주기를 게을리하면 이 물고기는 끝내 죽어버릴 것 이다. '프린세스메이커'를 통해 아이를 키우는 기쁨을 느낄 수도 있고 '신혼일기'를 통해서는 결혼생활의 애환을 체험할 수도 있다. 대표적인 컴퓨터 용어인 시뮬레이션이란 말은 '동적 복제'를 의미한다. 일본에서 선풍적 인기를 끌고 있는 사이버 아이돌(cyber idol) 쿄코는 완벽한 외모와 성격특성까지 갖추고 있으며 성장한다. 최근에는 음반까지 취입해서 진짜 방송 스타들과 경쟁을 시작했을 뿐 아니라 성인이 되면 누드집 발간을 하겠다는 계획도 발표했다. 물론 이는 스타에 열광하는 기쁨이라는 우리 정신 세계의 일부분을 복제한 것이다.

정신을 복제하는 정보화시대

머지 않은 미래에 우리가 알고 있는 모든 것들이 컴퓨터 내부에서 형상화될 것이다. 또한 물질과 생명과 인간 정신에 대한 이 가공할 복제 기술들은 서로 결합해 사람의 정신을 가진 돼지를 만들고자 할 것이다. 아직은 조잡하지만 이 인간 정신의 부분적 복제 기술은 이미 우리의 정신세계의 고유한 분위기에 대한 맹렬한 공격을 가하고 있다. 결국 복제 가능한 인간 정신의 가치는 점점 외소하게 변해갈 것이다. 역설적으로 이러한 정신 복제 기술은 '인간 정신'의 정의에 대한 근본적인 물음 '인간 정신을 고유한 분위기는 무엇에서 오는가?'의 새로운 출발점이 된다. 적어도 이미 정보기술이 대체해버린 계산 능력이나 기억력은 아닌 듯하다. 미지의 정신 세계인 인간 정신의 자유, 감성, 상상력, 창조성, 사랑, 그리고 무한한 자기 재창조의 능력이 아닐까? 결코 부분들의 조합만으로는 설명될 수 없는 무한한 자기 재창조의 가능성마저 잉태하고 있다는 것이 바로 우리들만의 고유한 분위기인 것은 아닐까? 제우스의 노여움을 산 프로메테우스는 인류에게 불을 훔쳐다 준 벌로 매일 큰 독수리에게 간을 먹히는 고통을 당하다가 헤라클레스에게 구원됐다. 인류의 지적 오만으로 온 세상을 떠들썩하게 한 인간복제 충격과, 지금 서서히 다가오고 있는 인간 정신의 디지털 복제라는 재앙으로부터 인류는 구원받을 수 있을 것인가? 필자는 그 답을 알지 못한다. 하지만 분명한 것은 이러한 구원마저도 인간의 지적 능력에서 찾는 우를 범하지 않고 우리를 사람답게 하는 따뜻한 인간 본성으로부터 구해야 할 것이라는 점이다.

영국서 유전자 복사 '복제羊' 사상 첫

성공

英서 유전자 복사--- "인간도 가능"

중앙일보 1997년 2월 25일 화요일

완전히 자란 포유동물의 복제(複製)가 사상 처음 성공했다. 이론적으로는 복제인간의 출현도 가능해진 것이다. 영국 에든버러시 로스린연구소의 아이언 윌머트 박사는 23일 6년생 암양을 유전적으로 복사한 새끼양을 만들어 냈다고 발표했다. 윌머트 박사는 암양의 유선(乳腺)조직으로부터 채취한 세포를 실험실에서 배양, 특수화학처리를 통해 세포핵을 휴면(休眠)상태에 빠지게 하는 한편 수정되지않은 다른 양의 난자로부터 세포의 유전자 중앙통제실이라고 할 수 있는 세포핵을 제거한 다음 전류(電流)를 이용해 유선세포를 세포핵이 제거된 난자와 결합시켰다고 말했다. 영국 로스린연구소의 론 제임스 박사가 6년산 암양의 유전자를 복사해 만든 새끼양을 23일 일반에 공개하고 있다.[에든버러 AFP=연합]

윌머트 박사는 이 결합을 통해 새로운 세포핵을 갖게 된 난자는 마치 수정란처럼 매아(胚芽)로 자라났으며 이 배아를 암양의 자궁에 이식했다고 밝히고 이렇게 해서 태어난 양의 새끼는 현재 태어난지 7개월이며 정상적으로 자라고 있다고 말했다. 윌머트 박사는 이번 암양의 복제실험은 성장한 포유동물의 경우 생식(生殖)이외의 역할을 하는 세포를 가지고도 완전한 복제품을 만들어낼 수 있음을 증명한 것이라면서 지금까지는 이것이 불가능한 것으로 생각돼왔다고 말했다. 이에 대해 과학자들은 그렇다면 윤리적으로 문제가 있겠지만 성인 인간의 복제도 가능할 것이라고 말하고 있다.

요즘 TV나 대중 잡지를 통해 소개된 양과 원숭이에 대한 복제 실험이 성공함에 따라서 생명복제의 가능성이 한 층더 가까이와 있다. 그러나 이러한 생명복제에 대해 우려하는 시각들이 압도적이다. 왜냐면, 이것이 인간의 유일한 존엄성을 약화시키고 상실시키기 까지 할 수 있기 때문이다. 샘명을 복제하는 것은 첨단 과학적 작업의 결과, 즉 생명공학의 발전의 결과이다. 이러한 생명공학에서 이루어낸 생명복제는 성경에서 하나님이 인간을 창조한 창조주라는 하나님의 주권에 도전하는데 가지 이를 수가 있다. 어쩌면 따먹지 말아야만 할 21세기의 선악과가 될 수 있다. 따라서 이러한 생명복제의 문제에 대하여 면밀히 살펴보면서 이러한 문제를 우리 기독교인들은 어떠한 관점을 가지고 바라 보아야 할 것인가를 제시하고 자 한다.

II.유전공학에 대한 고찰

생명공학의 발전에 있어서 핵심적 역할을 담당한 학문분야는 유전공학이다. 유전공학이란 생명체의 난자, 정자, 수정란과 태아에 대한 인공적 개입을 시도하는 학문을 의미한다. 샘명을 인위적으로 다루려는 노력에는 유전자(유전정보를 가진 DNA)의 조작, 세포의 융합, 핵이나 세포의 치환, 조지그이 배양 등이 포함된다. 유전자 조작이라는 과정을 통하여 난자, 정자, 수정란, 태아에대한 인위적 개입이 가능해질 뿐만 아니라, 인간 생명체의 조작과 복제가 가능해진다. 이제 과학자들은 유전자를 세포에서 분리하여 인위적인 변화를 일으켜 새로운 유전 정보를 갖는다. 유전과학자는 새로운 유전 정보를 세포에 다시 이식하여 새로운 유전 정보를 가진 새로운 세포를 만들어 낸다.

유전 공학의 발전에 있어서 획기적인 단계는 체외수정의 성공으로부터 비롯된다. 체외수정을 통해서 인간은 생명체 형성의 초기 과정에 인위적으로 개입하게 되었다. 이러한 과정 속에서 과학자는 유전 공학적 조작을 행하며, 생명에 대한 변형을 시도한다. 샘명에 대한 과학자들의 끊임없는 연구는 시험관 아기를 탄생시겼다.

생명의학은 계속적으로 유전공학적인 발전을 거듭하고 있다. 얼마 전까지만 해도 인간복제의 문제는 심각하게 받아들여지지 않았다. 그것을 기술적으로 불가능한 지적 호기심의 문제일 뿐이라고 여겨졌다. 하지만 1993년 10월에 미국의 워싱턴 대학 연구팀이 인간 배자복제에 성공했다고 발표했다. 인간 배자 목제의 시험을 성공시킨 생명과학은 급기야 체세포 복제의 실험까지 성공시켰다.

그러나 이 보다 더 큰 성과는 1997년 2월에 로슬린 연구소의 월머트 연구팀은 체세포 방식을 통한 복제양 '돌리'의 탄생을 발표했다. 돌리 양의 복제는 이전의 조지 워싱턴 대학 연구팀이 발표한 인간 배자복제와는 다른 생명복제인데, 이는 돌리 양의 복제가 체세포 복제의 방식이기 때문이다. 체세포 방식의 복제로 안하여 암컷과 수컷의 교배 없이도 생명이 탄생할 수 있는 길, 곧 무성생식의 길이 열리게 된 것이다. 이제 돌리의 탄생과 함께 인간복제의 가능성이 심각하게 다가온다. 인간 배자복제와 돌리 양 체세포 복제의 경우에서 보듯이 인간복제의 문제는 눈앞에 다가온 현실의 문제가 되었다. 체세포 복제는 무성생식을 통하여 인간생명이 탄생될 수 있는 길을 열어주고 있다. 생명복제 및 인간복제의 가능성이 현실화되어 나타난 것이다.

돌리의 탄생에 적용되었던 생명복제 이론을 인간에게 적용하면 동일한 인간을 복제할 수 있다. 몰론 복제된 인간은 태아일 것이나 원본과는 동일한 DNA 구조를 가진 인간이 될 것이다. 동일한 DNA 구조를 가진 인간이 복제된다고 해도 전적으로 동일한 인간이 만들어질 수는 없다. 하지만 체세포 복제가 가능해짐으로써 생물학적으로는 동일한 형식으로는 동일한 형질의 인간을 복제할 수 있는 가능성이 열린 것은 사실이다.

카운트다운 돌입한 '인간복제' 복제기술 어디까지 왔나 각국의 대응 움직임, 카운트다운 돌입한 '인간복제' 우수종자 가축 대량 생산 가능, 신에 대한 도전 반대여론 거세 동물복제 기술은 현대과학의 기념비적 개가인가 아니면 인류를 파멸로 이끌 악마의 손길인가.

복제양 '돌리'와 복제 원숭이의 잇따른 공개 이후 동물복제, 나아가 인간복제를 둘러싼 찬반양론이 전세계적으로 뜨겁다. 장차 복제인간이 탄생할 수 있다는 사실 자체가 엄청난 사회·윤리적인 문제점을 안고 있는 까닭이다.

옹호론자들은 동물복제는 우생학적으로 우수한 가축을 대량으로 생산할 수 있는 길을 열어 인류의 식량난 해결에 획기적 전기가 마련될 것이라고 주장한다. 이들은 이어 설사 복제인간이 출현하더라도 전혀 두려워할 것이 못된다고 설명한다. 사람들은 특정인과 똑같은 복제인간들이 나돌게 되면 큰 혼란이 일어날 것으로 흥분하나 그 충격은 미미할 것이라는 얘기다.

옹호론자들은 사람들의 불안은 특정인을 복제하면 외모는 물론 사고와 의식도 똑같은 완벽한 '제2의 인물'이 탄생할 것이라는 오해에서 출발한다고 지적한다. 그러나 동일한 유전형질을 지닌 탓에 외모등 신체적 특성이 같더라도 세포를 제공한 인물과 복제인간은 완전히 다른 인격체라는 것이다. 옹호론자들이 애용하는 사례는 일란성 쌍둥이다. 즉 이들은 복제인간처럼 똑같은 유전형질을 갖고 태어나나 각자의 자아를 지닌 개별적인 존재이며 아무런 문제없이 지낸다는 것이다. 또 인간복제 기술을 잘 규제할 경우 선용될 분야가 많다는 긍정론도 있다.

예컨대 자식이 급사해 그 부모가 복제기술을 이용해 똑같은 아이를 가지려 한다면 이는 비난할 수 없는 일이며 사회적으로 용인돼야 한다는 주장이다. 반면 반대론은 여러 각도에서 제기되고 있다.

먼저 가톨릭등 종교계는 생명을 인간이 조작한다는 것 자체를 '신에 대한 도전'으로 규정한다. 신이 내려준 생명의 존엄성을 해치는 행위는 자연질서를 파괴하는 위험천만한 실험이라고 종교계는 규탄하고 있다.

과학적으로도 동물복제는 생물학적인 면역체계상 바람직하지 않다는 주장이 대두되고 있다. 자연질서에 따르면 생물체가 수정될 경우 정자와 난자가 서로 유전인자를 교환, 각기 다른 면역체계의 후손을 탄생시키며 결과적으로 전체 종족의 생존가능성을 높인다. 그러나 복제된 동물들은 똑같은 체질을 지닐 수밖에 없는 까닭에 특정한 병에 약할 경우 떼죽음을 면치 못할 공산이 크다는 것이다.

복제기술이 인위적으로 악용될 경우 벌어질 가공할 상황도 여럿 예견되고 있다. 부작용 없는 장기이식을 위해 자신의 세포를 이용, 복제인간을 탄생시킨 뒤 신체 일부를 떼어내고 죽일 수 있다는게 대표적인 예다. 또 헉슬리의 소설 '위대한 신세계'에 나오듯 어떤 독재자가 순종적인 인간을 골라 대량복제해 노예처럼 부리려 할 수도 있다.

영국의 羊복제 계기로 본 유전공학기술

복제생명···재앙인가 발전인가 核치환으로 성공--복제인간도 가능 악용우려--- 법제정등 대책마련 시급 중앙일보 1997년 2월 27일 목요일

영국의 한 연구팀이 사상 최초로 유전공학기술을 이용해 양(羊)을 복제하는데 성공함으로써 큰 기대와 함께 우려를 불러오고 있다. 의도에 따라 화를 불러올 수도 있고 이기로 사용될 수도 있기 때문이다. 선과 악, 양날의 칼을 가진 유전자의 복제및 각종 공학기술을 점검해 본다.

◇ 어떤 기술들이 있나 = 유전자 조작은 크게 유전자에 직접 손을 대는 기술과 간접적으로 유전형질을 이용하는 기술로 구분할 수 있는데 다시 부분만 건드리는 부분조작과 전체조작으로 나누어진다. 영국팀의 이번 '개가'는 양의 유전자를 통째로 옮긴 것. 원리는 의외로 간단하다. 미수정란 하나, 복제를 원하는 유전자 1세트가 기본 '재료'다. 다양한 유전·생명공학기술로 만들어진 생물들. 위는 오골계(검은색)의 유전자를 보통 닭(흰색)에 집어넣어 만든 합성닭(검은 반점),인간의 성장호르몬 유전자를 집어넣어 몸체가 커진 슈퍼생쥐(아래 보통쥐.

미수정란은 일반세포와 마찬가지로 세포질과 세포핵으로 구성되는데, 연구팀은 미수정란에 원래 들어있던 세포핵을 꺼내고 이 자리에 대신 새로운 1세트의 양 유전자를 집어넣었다. 이른바 '핵치환(核置換)'으로 불리는 기법인데 핵치환된 미수정란은 마치 수정란처럼 자라는 특징을 갖고 있다.

다음 과정은 핵치환된 수정란을 모체의 자궁에 이식하는 것. 이는 불임 여성이나 대리모에 수정란을 이식하는 것과 같다. 서울대 의대 문신용교수는“국내기술로도 복제인간을 만드는 것은 어렵지 않으나 윤리적인 문제가 따르기 때문에 시도하지 않는 것"이라고 말한다. 유전자 조작중 가장 흔한 것은 부분적으로 유전자를 끼워 넣는 것. 이 분야는 이미 국내외에서도 실용화나 연구가 활발히 이뤄지고 있다. 동물의 인슐린을 담배잎에서 얻을 수 있도록 하거나 인체내의 면역물질인 인터페론을 대장균에서 생산하게 만드는 것도 마찬가지다. 원리는 원하는 유전자만을 떼어 이를 대장균·식물등의 유전자에 슬쩍 끼워넣기 하는 것.

유전자를 직접 조작하지 않고도 대량 복제는 가능하다.서울대 수의과대학 황우석 교수팀은 95년초 분할중인 수정란을 따로 떼어내는 기법으로 이미 복제 송아지를 생산한바 있다. 이는 수정된 후 '2→4→8→16→32…' 식으로 계속 분할되는 할구를 16개쯤 됐을 때 각각 떼어 따로 분리시키는 것. 이론적으로 따지면 이런 식으로 무한대의 일란성 쌍둥이 송아지를 만들 수 있다. 황교수는“핵치환 없이 생식세포를 이용한 점이 이번 영국 팀의 개발과 크게 다른 점"이라고 말했다.

◇ 선용·악용 가능성은 = 유전자의 부분조작은 우선 현대의학이 해결하지 못하는 각종 난치병 치료에 곧바로 응용될 수 있다. 유전자연구가 미래의 의료기술로 각광받는 것이 바로 그 이유다. 영화 '주라기 공원'의 공룡복제도 역시 비슷한 방법을 쓴 것으로 장차 멸종 고생물의 복원등에도 이용될 수 있다. 그래서 유전자 조작에 대한 연구가 시작된 것은 벌써 수십년이 됐지만 현재까지 고의적인 악용 사례는 보고되지 않은 상태. 그럼에도 불구하고 유럽에서는 미리 인간복제를 금하는 법률을 제정해 놓고 있으나 미국.한국등 대부분 나라는 이에 대한 구체적인 금지법률이 마련돼 있지 않아 대책마련이 시급하다. 이번 영국팀처럼 통째로 유전자를 바꿔치기하는 기법은 기술적으로 인간에게도 크게 어렵지 않게 적용될 수 있어 '악심(惡心)'만 먹는다면 충분히 실현 가능하다. 똑같은 사람을 몇명씩 만들어낼 수 있다는 얘기다.(김창엽 기자)

생명복제 어떻게 볼것인가

긍정 論 : 심장질환·신부전증등 의료 難題 해결에 기여

최근 스코틀랜드 로슬린연구소 월머트박사의 복제양 성공에 이어 미국 오리건대에서도 원숭이의 복제가 성공하자 전세계는 복제인간의 탄생이 눈앞의 현실로 다가선듯 찬반 논란이 분분하다. 이번 연구성과는 지난 50년대부터 꾸준히 전세계 생명과학자들에 의해 연구돼온 결실이다. 이같은 복제동물 생산으로 인류가 기대할 수 있는 가장 큰 혜택은 의약품 생산이다. 현재 혈당조절제로 사용되고 있는 인슐린이나 왜소증치료에 이용되는 성장호르몬과 같은 치료제는 혈액이나 장기조직에서 극히 제한적이고 엄청난 비용을 들여 추출해 오다 현재는 박테리아나 효모등과 같은 원시 단세포로부터 대량 생산되고 있다. 그러나 이들 물질은 생리활성도가 낮아 치료제로서의 활용도가 떨어지는 단점이 있다.

이같은 단점을 보완하기 위해 인간 인슐린 유전자를 동물의 유전자와 재조합해 이를 동물난자의 핵 안에 주입해 의약품을 생산하는 복제동물을 만들어낼 수 있다. 다시말해 자연계에서는 존재하지 않는 새로운 형질, 즉 인간 인슐린을 생산하는 동물이 탄생돼 인체에서 만들어지는 것과 똑같은 인슐린을 동물에서 얻을 수 있는 것이다. 이런 복제동물은 특정한 형질이 자손대대로 유전돼 인간을 위해 기여한다.

이번 복제양의 실험목적도 인간의 유전적 질환을 치료하기 위한 의약품 개발에 있었다. 또 복제기술은 현재 턱없이 부족한 장기문제의 해결책이 될 수 있다. 장기에서 분리된 세포를 양이나 소등 동물에 이식해 자라게한 후 제2의 장기를 만들어 사용하는 것이다. 이렇게 되면 현재 장기를 기증방지 못해 안타까워하는 심장잘환·백혈병·신부전 환자들에겐 희망이 아닐 수 없다. 이제 인간복제에 대한 논란을 접고 인류복지를 위해 이러한 기술을 어떻게 활용할 것인가를 숙고해야 할 때라고 생각한다.

신중 論 : 복제통한 영생 추구는 倫理 무시한 욕심일뿐

수년 전 사람의 수정란을 복제하는 실험이 세상에 알려지자 많은 논란을 불러일으켰고 마침내 복제된 배자(胚子)를 폐기처분하기에 이르렀다. 배자복제는 수정란의 복제기술로서, 일란성쌍둥이 세쌍둥이등의 출생과 생물학적으로 유사한 수준인데 비해 영국 윌머트 박사팀에

의한 복제 양 ' 돌 리 ' 의 탄생은 수정란이 아닌 성숙한 양의 몸세포로부터 한마리의 완전한 양을 발생분화시켰다는 점에서 획기적이다. 이것은 하나님이 아담의 갈비뼈로부터 이브를 만든 것과 가장 유사한 하나의 역사적 사건으로 남을 것이 다. 그러나 얼굴도 없고 개성도 없는 양의 복제와 인간의 복제는 근본적으로 다른 차원의 문제임을 깨달아야 한다.

인간이 인간임은 그 모양에 있는 것이 아니고 그 마음에 있다. 인간의 자유로운 마음은 유전자에 의해서만 결정되는 것이 아니고 성장환경과 경험에 의해서 크게 좌우된다. 복제인간 제조기술로 나와 동일한 ' 나 ' 를 만들수 있을 것이란 환상에서 깨어나야 한다. 그렇다면 왜 인간복제에 대해 흥미를 가질까. 장기이식에 의한 생명의 연장 내지는 자식보다는 유전학적으로 자기와 동일한 대리인을 만들어, 릴레이 형식으로나마 생을 영속시키려는 이기적 본능 때문이 아닐까. ,복제인간 제조기술을 이용해 베토벤이나 아인슈타인을 양산하고 싶은 유혹도 있지만 동일한 기술로 독재자 네로나 히틀러를 대량 생산할 수도 있음을 명심해야 할 것이다. 과연 인간이 하나님의 역할을 대신할 수 있는 존재인가. 외모는 비슷하지만 개성이나 생각이 전혀 다른 복제인간 ' 나 ' 사이의 촌수는 어떻게 매겨야 할지 ? 나의 아내와의 관계는 ? 나의 아들이나 딸과의 관계는?

끝으로 만약 복제인간이 보편화되었을때 현재 58세인 내가 20세인 복제된 ' 나 ' 의 젊은 몸에 '목바꿔치기' 수술을 해 보고 싶은 충동을 과연 억제할 수 있을지 염려된다.(중앙일보 1997년 3월 30일자)

인간복제, 과연...

(당신은 1997년 8월 1일 이후 번째 방문자입니다.)

1997년 2월 23일, 영국 에든버러(Edinburgh)시 로스린(Roslin) 연구소의 아이언 윌머트(Ian Wilmut) 박사는 6년생 암양을 유전적으로 복사하여 새끼 양을 만들어 냈다고 발표했다. 그 새끼 양은 다 자란 어른 동물의 세포로 만들어진 세계 최초의 클론(clone) 동물로, 1996년 7월 5일에 탄생하였다(돌리 Newton 월간과학 1997년 6월호 p.18, 계몽사) 그 과정을 살펴보면, 다음과 같다. 우선, 암양의 젖샘 조직으로부터 채취한 세포를 실험실에서 배양하고, 다른 양의 난자에서 세포핵을 제거한 다음, 전류를 이용하여 유선세포를 세포핵이 제거된 난자와 결합시킨다. 이 난자는 마치 수정란처럼 발생이 시작되는데, 이를 암양의 자궁에 이식해서 새끼 양으로 자라게 한다. 그렇게 해서 태어난 양은 핵을 제공한 암양과 유전자 구성이 동일한 클론(clone)이 되는 것이다. 그 새끼 양의 이름은 돌리(Dolly)이다.

1952년에 올챙이 세포를 이용하여 개구리 복제에 성공하기도 했지만, 돌리의 탄생은 성장한 포유동물에서 생식에 관계되지 않는 일반세포를 이용하여 클론을 만들었다는 점에서 충격적인 사건이다. 이는 인간 복제도 가능하다는 것을 시사한다. 복제 양 돌리가 공개되고 나서 약 1주일 후에 미국 오리건주 보건과학연구소의 돈월프 박사 연구팀이 지난해 8월에 탄생시킨 복제 원숭이 한쌍을 공개했다. 생물학적으로 인간과 가장 가까운 동물인 원숭이의 복제에 최초로 성공한 것이다. 월프 박사팀이 사용한 복제기술은 복제 양 돌리의 경우와 유사한데, 돌리의 경우 성숙한 암양의 세포를 떼어내 복제에 성공한 반면, 복제 원숭이는 원숭이 태아에서 세포를 떼어내 복제한 것이다.

이와 같이 복제 양과 복제 원숭이가 공개되자, 각 나라에서는 국가적 차원에서 대책을 마련하고자 고심하게 되었다. 미국의 클린턴 대통령은 인간의 복제를 향후 5년간 전면 금지시킨다는 내용을 포함한 법안의 채택을 제안했고, 독일과 프랑스에서는 전세계적인 인간복제 영구금지를 추진하고 있다고 보도되었고, 우리나라의 경우 국민회의에서 인간복제 금지법률안을 임시국회에 제출하였다. 동물 복제 기술은 현대과학의 훌륭한 성과인가 아니면 인류를 파멸로 이끌 기술인가.

복제 양을 탄생시킨 로슬린 연구소에서는, 한 개의 양 세포로 무수한 양을 복제하게 되면 목축업계에 도움이 될 것이라는 생각으로 연구를 시작했다. 동물복제를 통해 우생학적으로 우수한 가축을 대량으로 생산하여 식량난을 해결할 수 있고, 유전학 연구와 질병 연구에 큰 도움이 되며 이식용 장기를 대량으로 생산할 수 있다. 그리고, 특정 인물과 동일한 유전형질을 가진 복제인간이 탄생한다 하더라도 환경의 영향 등으로 인해 다른 인격체가 되므로 "제 2의 인물"이 탄생하는 것은 아니며, 일란성 쌍동이와 유사한 경우라는 주장도 있다.

그러나, 인간복제 문제에 대한 반대도 아주 거세게 일어나고 있다. 특히 종교계에서는 복제기술이 생명의 존엄성을 해치며 자연질서를 파괴하는 행위라고 규탄하고 있다. 한편, 복제 기술이 인위적으로 악용될 경우도 생각해보아야 한다. 이를테면 부작용없는 장기이식을 위해 자신의 세포를 이용하여 복제인간을 만들어낸 뒤 신체 일부를 떼어내고 죽일 수도 있다는 것이다. 과연 인간복제를 실행해야만 할까? 인간복제로 인해 생겨나는 윤리적 문제들에

대해서는 어떻게 해결해야 할까?

생 명 復製와 과 학 윤 리

이미 미과파 유럽을 비롯한 많은 선진국에서는 생명복제에 관한 법률 제정을 검토하고 있으며, 우리나라에서도 얼마전 과학기술처 장관이 국회 답변을 통해 그 필요성을 인정한 바 있다. 생명 복제에 관한 적절한 규제가 필요하다는 것에는 유전과학자를 포함한 대부분의 시람들이 공감하고 있다. 문제는 어느 정도의 규제가 적절한가 하는 점이다. 과학기술의 발전에는 항상 순(順)기능과 역(逆)기능의 양면성이 있고, 또한 획기적인 발견이 이루어질 당시에는 관련 기술이 궁극적으로 어디까지 발전할지 예측하기 어렵기 때문이다.

전자 ( 雷子 )를 발견해 20세기 전자정보문명의 기틀을 마련한 영국의 물리학자 톰슨이 당시 " 전자의 실용가능성은 알지못할 뿐 아니라 알고 싶지도 않다 " 고 한 말은 유명하다. 또한 원자핵의 비밀을 밝힌 것은 과학자들의 순수한 지적호기심이었지만 그 지식은 곧 원자폭탄의 제조로 이어졌고 강대국간의 핵무기 경쟁은 인류가 자멸 ( 自滅 )할 수 있다는 위기감을 주기도 했다. 유전공학에 의한 인간복제도 비슷한 , 아니 오히려 더 큰 위험성을 안고 있다. 핵폭탄은 원리를 알고 있어도 실제로 제작하기 위해서는 막대한 시설이 필요해 쉽게 확산되는 것을 막을 수 있었으나 인간복제는 원리만 알면 조그만 실험실에서도 실현이 가능해 그 악용(惡用)을 막기가 더욱 어려울 것이기 때문이다. 그러기에 일부에서는 인간 복제에 이를 수 있는 모든 연구를 원천적으로 금지해야 한다고 주장하고 있다. 실제로 이탈리아와 같이 종교적 전통이 강한 나라에서는 인공수정을 포함한 모든 동물복제실험을 금지시켰다는 소식이다.

그러나 인간의 유전자를 이용한 연구는 유전적 질환 치료나 장기 이식등 인류의 건강복지에 커다란 도움을 줄 수 있는 분야다. 이러한 가능성을 단지 종교적 이유나 오용의 위험성 때문에 막아버리는 것은 현명한 방법이 아니다. 사실 사람을 복제하는 것에 대해선 거의 모든 과학자들도 반대하고 있다. 양 복제에 성공한 윌머트박사도 미국의회 청문회에서 " 인간복제는 비도덕적인 행위이며 받아들일수 없다 " 는 입장을 분명히 했다.

수정세포를 이용한 기술은 이마 인간복제가 가능한 수준에 이르렀다는 것이 일반적인 판단이지만 아직까지 실제로 인간복제를 수행한 과학자는 없다. 오히려 세계의 발생생물학자들은 인간복제 금지를 포함한 생명윤리 헌장 채택을 추진하고 있다. 맹목적인 호기심이나 영웅심리 때문에 인간의 존엄성을 파괴하는 '프랑켄슈타인' 같은 과학자는 소설 속에서나 볼 수 있는 것이다.

물론 만일을 위해 인간복제에 관한 명백한 금지조치가 필요하겠으나 인간유전자를 이용한 기타 연구는 가능한한 허용해야 하고 필요한 경우에만 관련 전문가들의 검토를 통해 금지여부를 판단하는 것이 좋을 것이다. 규제나 금지는 과학연구에 필수적인 창의력에 극약이 될 수 있으므로 매우 신중을 기해야 할 것이다.

반면 생명 복제기술 이용에 과나한 국가권력이나 상업자본의 역할에 대해서는 엄격한 규제가 필요하다고 생각된다. 사회에 심각한 위험을 초래하는 것은 한 사람의 과학자라기보다 조직체일 가능성이 많기 때문이다. 또한 핵폭탄 제조의 예에서 보듯이 개인적으로는 선량한 시민도 국가권력이나 조직체 안에서는 그 조직이 설정한 목표에 맹목적으로 따라가는 경우가 많다. 과학연구의 창의성을 저해하지 않고 권력자의 욕심이나 상업적인 이익에 의해 유전공학 기술이 남용되는 것을 막을 수 있는규정이 제정되기를 바란다.(중앙일보 1997년 3월 25일자)

III. 공리주의적 시각을 넘어서

이러한 상황은 우리에게 어떠한 결과로서 다가오는가? 인간복제로 이어질 수 있는 유전공학적 연구는 신세계를 향한 길조(吉兆)인가, 아니면 창조주의 주권을 거스르는 바벨탑 건설인가? 이 문제에 대하여 우리 기독교 신앙은 어떤 평가를 내릴 수 있는가?

이러한 문제를 다룰 때, 단순히 공리주의적 입장을 취하는 것은 바람직하지 않다. 이익이 되는 면이 많으므로 그 일을 해도 되고, 손해가 되니 그 일을 하지 말아야 한다는 식의 공리주의적 입장은 한계에 부鞹히게 될 것이다. 후에 우생학적으로 더 나은 인간을 복제하는 것이 인간 사회에 유익하다는 결론이 내려질 것이라면 공리주의적 입장은 결국 인간복제를 지향하는 방향으로 나아가게 될 것이다. 인간의 시각에서 이익과 손해를 따지는 것은 나쁜 것이 아닐지 몰라도 그것이 유일하거나 최고의 기준이 되어서는 안된다. 더욱 근원적인 기준이 지켜지는 가운데 공리주의적 고려가 있을 수는 있으나, 공리주의를 가치로 삼는 것은 궁극적으로 샘명을 경시하는 방향으로 나아가게 될 위험을 갖고 있다.

공리주의적 입장에 대하여 신앙인으로서 우리는 창조주 하나님의 주권이라는 측면에서 유전공학적 기술에 대한 입장을 정리해보야 할 것이다. 하나님의 주권을 인정한다는 것은 인간의 한계를 겸손히 인정한다는 것이다. 이는 모든 유전공학적 연구를 중단해야 한다는 것을 말하는 것이 아니다. 사실상 창조주 하나님의 주권을 말하는 것은 특정한 인간의 입장을 절대화하는 것을 거부하고 계속적으로 상대화하는 것을 포함한다. 한 사람의 신앙인이 과학적 행위에 대해서 절대적으로 가부를 단정할 수는 없다 오히려 우리는 과학적 연구 결과에 대해서 신중한 입장을 취할 수 밖에 없다.

역사를 돌이켜 보건대 상당수의 첨단의학적 발견이 당대의 종교계에 의하여 오해되고 거부되었음을 부인할 수 없다. 대개의 발견들은 당대의 부당한 편견과 싸워나가야만 했다. 심슨 경이 클로로포름을 발견했을 때, 그는 당대의 의하계와 종교계의 편견에 맞서 싸워야만 했다. 누군가가 말한 바와 같이 편견은 언제나 새롭게 발견된 축복들을 질식시키는 데 탁월한 재능을 발휘한다. 심지어 어떤 성직자는 여자에게서 해산의 고통을 제거탁주는 것은 하나님의 법칙에 반항하는 것이라고까지 말했다. 때때로 어떤 주장들은 그 당시에는 거부되던 것이 시간의 흐름속에 시대의 상황의 변화됨에 따라 모두가 인정되는 경우가 많이 있는 것이다.(지동설 천동설 관계)

따라서 우리는 특별히 과학적 발견에 대하여 부당한 편견을 내세우지 않도록 주의할 필요가 있다. 그러나 우리는 과학적 연구 행위 뒤에 숨어 있는 불신앙적 전제, 비인간적 사고, 비윤리적 입장에 대해서는 질문할 수 있으며, 당연히 질문을 던져야 한다. 샘명복제의 문제에 있어서 우리는 과학자들의 연구 행위 배후에 숨어 있는 생각에 대해서 질문하면서 다가올지도 모를 재앙에 대해서 경고한다.

IV. 창조질서의 보존

따라서 우리는 곧 인간복제로 이어질 수 있는 유전공학적 생명복제 기술의 위험성 문제에 대해서 우리는 진지하게 고민해야 한다. 유전공학적 기술은 창조주 주권의 시각에서 허용될 수 있을까? 유전공학적 복제기슬은 창조질서의 피괴를 야기하는가? 생명복제가 창조질서의 파괴를 가져온다고 할 때, 창조질서란 무엇을 의미하는가? 유사이래로 지탱되어온 종(種)의 질서를 유지하는 것이 창조질서의 내용인가? 그렇지 않다. 성경에서 말하는 창조질서는 창조주와 피조물 사이의 관계, 피조물과 피조물 사이의 관계보존을 의미한다. 창조 질서는 창조시 인간이 부여받은 질서를 지키는 것, 곧 인간이 결코 하나님 앞에서 피조물의 자리를 지키며, 자연에 대해서 책임적 위치를 다하는 것을 의미한다. 성경에서 말하는 창조질서의 존중이란 그 원리에 있어서 적어도 세가지를 의미한다.

첫째, 창조질서의 존중이란 인간 자신의 생명을 비롯한 모든 생명이 하나님께 속한 것임을 겸손히 인정하는 것이다. 설사 인간이 DNA의 내부구조에 대하서 약간의 개념적 지식을 추가한다고 하더라도 인간이 창조주가 되는 것이 아니며 생명의 신비가 온저히 파악되는 것도 아니다. 인간이 가질 그 어떤 지식도 그 자체가 창조주와 피조물의 관계를 무효화시키지 못한다. 생명의 주도권은 하나님께 있다. 인간은 자기 생명의 주인은 창조주 하나님이다. 생명을 유지하는 분도 하나님이시다. 그러므로 자신이나 타인의 생명애 대하여 권한을 행사하려는 것은 창조주의 주권에 위배된다.

둘째, 창조질서의 존중이란 인간이 동료 인간의 존엄성을 지키는 것을 포함한다. 다른 인간을 목적으로 대하지 않고 수단으로 대하는 것은 하나님의 창조질서에 위배된다. 하나님은 모든 인간을 하나님의 형상으로 만드셨으며, 모든 인간을 귀하게 여기라고 명하셨다.

..인간생명 존엄성 해쳐

오늘날 과학의 발달은 우리의 상상을 초월할 만큼 급속도로 이루어지고 있다. 따라서 유전자 조작에 의해서 부모의 개입이 없이도 인간이 대량으로, 마치 공장에서 제품이 생산되듯 복제된다면 신이 창조한 본래의 인간은 자취를 감추게 되고 복제인간만 생존하게 될 가능성을 배제할 수 없을 것이다.

이렇게 된다고 가정할 때 인간의 결혼제도는 물론, 가정이 파괴되고, 사회에 심각한 변동이 일어날 것이며 나아가서는 복제인간을 이용한 사회나 인간파괴 행위로 이어질 가능성도 없지 않을 것이다. 90년대초만 하여도 문제의 심각성이 대두되지 않았었다.

그러나 이번 포유동물양과 영장류인 원숭이의 복제로 양상이 달라졌다. 과학자들이 당장이라도 인간의 복제가 가능한 것으로 생각하고 있으며 우리나라에서도 그 가능성을 인정하고 있는 상태다. 본래 신은 인간을 창조할 때 한 남자와 한 여자를 만들었고 이들을 부부로 맺어주고 이들에게 신의 인간창조 사업에 협력하도록 하였다. 이때부터 인간은 한 남자와 한 여자, 즉 부부에게서 신이 부여한 생산능력의 힘으로 출생한다.

따라서 인간은 누구나 예외없이 부부에 의해서 인간적인 방법으로 태어나며 또 그러한 방법으로 태어날 권리가 각자에게 있는 것이다. 또한 교회에서는 인간은 신의 모상으로 창조되었다고 가르치고 있다. 이 말은 인간에게 인간적 존재를 부여하는 이성적 영혼이 신의 모상으로 창조되었다는 것을 의미한다. 인간의 존엄성은 바로 인간이 신의 모상대로

창조되었다는데 근거한다. 인간의 모상이 신의 모상대로 창조되었기에 인간은 신적 생명에 참여하게 되었다. 인간의 생명이 존엄하다는 것은 여기에 있다. 따라서 인간을 복제한다는 것은 신의 창조질서에 대한 도전이고 침범이며 인간존엄성의 파괴이다.

나아가서는 신이 창조한 본래 인간의 말살행위이며 인류의 종말을 가져올 수 있는 심각한 행위이다. 차제에 우리 정부에서도 이같은 연구가 더이상 이루어지지 않도록 강력한 법적 제재가 있어야 할 것으로 사료된다. 따라서 인간 복제라는 호기심 뒤에 숨어 있는 우생학적 우월주의는 단죄되어야 한다.

셋째, 창조질서의 존중이란 인간이 청지기의 자세를 가지고 하나님의 명령과 법칙에 따라 자연과 피조물을 돌보아야함을 의미한다(창1:28). 인간은 하나님의 뜻을 따르는 가운데 더 나은 길을 모색하기 위하여 자신의 학문적 지식을 사용해야 한다.

청지기의 책임을 맡은 인간은 두 가지 극단적 오류를 피해야 한다. 첫째, 인간은 마치 만물이 자신의 것인 양 제멋대로 남용해서는 안된다. 둘째로, 인간은 무책임하고 게으른 자세를 취해서는 안 된다. 하나님은 인간으로 하여금 이 우주를 올바로 다스리도록 명령하셨다. 기독교의 창조신앙은 자연질서를 건강한 방향으로 변혁시키는데 공헌해야 한다.

V. 유전공학적 복제기슬과 창조주 주권의 존중

위에서 우리는 창조 질서의 존중이 단순히 자연적 질서의 유지만을 의미하는 것은 아님을 살펴보았다. 창조질서의 존중이란 창조주와 피조물 사이의 관계, 피조물과 피조물 사이의 관계가 창조주 하나님의 주권에 따라 실현되는 것을 의미한다. 이제 이러한 창조의 질서의 이해를 바탕으로 우리는 유전공학적 복제기술에 대하여 어떻게 창조 주권의 문제를 실천할 수 있을지를 살펴보아야 한다. 네가지 면에셔 창조주 주권의 문제를 살피는 것이 좋을 것이다.

첫째, 창조주 주권의 시각에서 볼 때 인간이 자신의 공리적 이유에서 복제 인간을 생산하는 것은 창조주 하나님의 주권에 위배된다. 만일 복제 인간이 탄생하게 된다면 임신의 행위는 단순히 한 명(개)의 인간을 복제하는 개념으로 바뀌게 된다. 인간복제는 주체적 인간이 아닌 객체적 인간을 산출할 수 있다. 복제인간은 이제 사랑의 연합에 의하여 탄생하는 것이 아니라 실험실에서 생산될 뿐이다. 두 자유로운 인격 사이의 생명연합이 없이 그저 기계적인 조작에 의하여 인간이 산출되는 것이다. 이제 인간은 공장이나 실험실에서 제조되고 생산도리 운명에 놓인다.

이제 불량품은 제거될 것이며 우량품만이 생산될 것이다. 누가 불량품과 유량품을 결정할 것인가? 좋은 것과 나뿐 것을 인간 스스로 결정하는 선악과 나무는 인간 복제를 결정짓는 모든 실험실과 헉슬리의"멋진 신세계"에 등장하는 런던중앙부화장의 정원 앞에 심어져 있다. 실험실에서 탄생하는 인간은 주체적 인격이기보다는 객체적 자연인으로 생산될 위험에 놓인다. 이제 인간은 공리적 목적의 수단으로서 생산될지도 모른다. 인간의 존엄성이 그 자체로서 인정되기보다는 인간의 유용성이 더 큰 가치 기준으로 자기잡게 될 것이다.

인간복제는 인간 도구화의 완결 과정을 향하여 나아가는 길 위에 있다. 하나님의 뜻에 따라 두 인격 사이의 사랑 가운데 태어난 인간일지라도 현대사화의 비인격적 사회구조 속에서는 비인간화의 길을 걷게 된다. 인간은 자신의 자손으로 하여금 출생 이후에 비인간적 과정을 걷게 할 뿐만 아니라, 출생과정조차도 비인간적 과정으로 만들려고 하고 있다. 복제인간에 이르러 인간 도구화의 과정은 이제 정신적 차원을 넘어서 생물학적 차원에가지 도달하게 된다.

유전공학을 통하여 인간 유사 생명체의조작에 이용하거나 도구 인간을 생산하는데 사용한다면, 그것은 하나님의 저주를 자초하고 인간 사회를 파멸로 인도하는 길이다. 인간은 결코 다른 인간의 수단이 될 수 없다. 인간은 하나의 인격체로서 목적이 되어야 한다. 유전공학은 생명을 조작하고 파멸시키는 방향의 유전공학은 용납돌 수 없다. 인간이 특정인간의 생산을 결정하는 전권을 행사하려는 것은 창조주의 지위를 찬탈하는 것이다.

둘째, 인간의 객체화를 수반하고 우생학적 우월주의로 연결되는 인간 복제는 창조주 하나님의 뜻에 분명히 어긋나지만, 이것이 모든 유전광학적 기슬이 다 악한 것임을 의미하지는 않는다. 유전공학적 기슬은 선한 방향으로 사용될 수 있다. 유전공학의 발전은 부정적 결과만을 낳는 것이 아니다. 창조의 질서와 인간의 존엄성을 훼손시키지 않는 가운데 학문적 성과를 선용할 수도 있다.

[논쟁]동물복제 실험 어디까지 괜찮나

중앙일보 1997년 3월 8일 토요일

영국에서 양의 복제로 세인의 관심이 집중된 클로닝(무성번식)이 인간복제를 가능하게 한다는 전망 때문에 세계적인 논쟁을 유발시켰다. 인간복제 가능성에 대해서는 대개 우려를 표명하면서도 클로닝 기술의 유용성 때문에 이를 억제해서는 안된다는게 자연과학계의 대체적인 흐름이다. 이에 비해 종교계를 필두로 인간의 존엄성과 신의 영역을 침범하는 인간복제가 초래할 재앙을 초기단계에서부터 막아야 한다는 강한 반론이 제기되고 있다. 양측의 논리를 소개한다. [편집자註]

찬성 : 의료연구에 필요

반대 : 생명의 본질 왜곡

의료연구에 필요

유전자이식 전세포 허용 인류 질환연구 이용해야

지난 주 영국의 과학자 이언 윌머트는 자연과학 전문잡지인 '네이처'에 비교적 간단한 한 편의 논문을 발표했다. 그는 6살된 암양의 유선세포를 핵이 제거된 난자에 넣어 성숙한 양을 만들었다. '돌리'라는 이름의 7개월된 복제양은 학자들에게는 새로운 분화이론의 신선함과 놀라움을 주었으며 동시에 일반인에겐 복제인간의 출현이라는 두려움을 안겨 주고 있다.

윌머트가 한 일은 두 가지로 요약될 수 있다. 하나는 학문적으로 생명분화의 이론적 틀을 바꾼 것이고 다른 하나는 기술적인 점에서 복제동물을 만드는데 중요한 정보를 찾아낸 것이다. 하나의 수정란에서 개체가 만들어지는 과정을 개체발생이라고 한다. 개체발생은 곧 세포 기능분화 과정이다. 암, 당뇨병, 심지어 노화현상까지도 분화과정의 문제로 발생한다. 분화는 생명이해의 마지막 열쇠다.

지금까지의 분화이론에 의하면 세포가 분화하기 시작하면 끝이 막힌 길로 들어서는 것이고 다시 되돌아 나올 수 없으며 자신의 수명동안 기능을 수행한 후 죽음을 맞게 된다고 했다. 이유는 분화된 세포의 핵 내 유전자(DNA)에 어떤 돌이킬 수 없는 변화(비가역적인)가 생기기 때문이라는 것이다. 그러나 윌머트는 고도로 분화된 세포의 핵을 이용해 완벽한 개체를 만들어냈다. 복제인간은 소설이나 공상가들의 몫이라고 여기던 과학자들의 믿음의 근거인 '분화의 비가역성'이 송두리째 뿌리가 뽑히고 말았다.

기술적인 점에서도 윌머트는 93년부터 시작된 일련의 실험에서 매우 중요한 발견을 하게 된다. 핵치환 실험에서 세포주기를 고려해야만 분화된 세포의 핵이 다시 프로그래밍될 수 있으며 난자의 세포질과 작용해 개체가 만들어진다는 것이다. 이러한 윌머트의 발견으로 이제 다양한 체세포로부터 동물복제가 가능하게 된 것이다. 복제와 관련된 논쟁에서 명백한 것은 어떠한 경우에도 인간복제는 허용돼서는 안된다는 것이다. 핵치환에 의한 복제기술은 난이도에서 DNA조작에 의한 유전자생체이식기술보다 훨씬 쉽기 때문에 사람의 경우 완벽한 금지조치가 요구된다.

그러나 동물에서는 경우가 다르다. 사람의 유전자 치료법 경우에도 단지 생식세포에서만 유전자 조작을 금하고 있으며 체세포에서의 응용은 허용되고 있다. 반면 동물에서는 모든 세포에서 유전자생체이식 기술이 허용돼 암과 같은 인류의 생존을 위협하는 질환 연구에 귀중한 도구로 사용되고 있다. 또 다른 하나는 복제기술의 성공으로 대동물에서의 유전자 생체이식기술이 적용될 수 있다는 점이다. 동물 장기이식이 2000년에는 중요 현안으로 떠오를 것이다. 현재 미국에서 시행되는 심장이식은 1만8천건 정도며 심장이식이 필요한 사람은 4만1천명으로 약 3만3천개의 심장이 모자란다. 기다리면서 죽어가는 사람이 매년 3천명이라고 한다. 더 이상 머뭇거릴 수 없다.

이미 판도라의 상자는 열렸다. 그것은 윌머트에 의해서가 아니다. 이미 기계론적인 생명관에 의해 분자생물학 혁명이 주도될 때 이미 시작됐다. 열려진 판도라의 상자를 앞에 놓고 이제 우리는 어떻게 할 것인가. 분명한 것은 한번 열린 판도라의 상자는 쉽게 닫혀지지 않는다는 것이다. 기계론적인 생명관을 넘어서는 새로운 생명관에 의한 새 지평이 열릴 때까지 더욱 철저한 전문가의 노력과 일반인의 감시가 필요할 것이다.

서정선 (서울大 유전자이식硏소장)

생명의 본질 왜곡

방치땐 인간복제도 넘봐 법적 장치로 미리 제재를

인간은 무병장수하기를 소망한다.그리고 늙지 않기를 바란다. 그래서 질병을 치유하기 위해 인간의 신체적 비밀을 파악하고 더 나아가 인간생명의 근원과 구조를 이해하려 애쓴다. 지금 지구촌에서 논란이 벌어지고 있는 인간복제 문제도 이러한 맥락에서 이해되어야 한다. 생명공학을 연구하는 일부 과학자들은 그들이 이뤄놓은 연구성과가 인간까지도 복제할 수 있다는 비판을 불치병을 고쳐 2백살까지 살 수 있다는 말로 정당화시키려 하고 있다.

사실 인간복제 가능성에 대한 우려는 이번에 갑작스럽게 대두된 것이 아니다. 93년 미국의 한 대학에서 배자 세포 분리에 성공함으로써 배자를 분할해 임신해있는 동안 유전자적으로 동일한 실체를 만들 수 있다는 방법을 예시했다. 이 연구가 머잖아 인간 복제를 가능하게 하는 지표로 알려지면서 종교계를 비롯, 인간의 존엄성을 귀하게 여기는 사람들이 여러곳에서 반대하는 일이 일어났다.

이러한 반대에도 불구하고 염려한대로 인간복제 가능성이 지금 또다시 문제가 되고 있다. 그것은 영국을 비롯해 미국, 대만등 많은 나라에서 실제로, 또는 잠정적으로 인간 복제가 가능하다는 연구결과를 내놓고 있기 때문이다. 최근 양을 복제하고 원숭이를 복제하는 일이 현실로 나타나고 그같은 소식을 접하는 사람들은 누구나 인간 복제가 가능하고, 이는 멀지 않았다고 느끼고 있다. 인간 복제에 대한 우려가 높아지자 미국의 빌 클린턴 대통령은 그러한 연구를 위해 정부돈을 지원하지 않겠다는 공식입장을 발표했다. 중요한 것은 인간 복제를 가능케 하는 연구에 대한 우려가 확산되고 있지만 그것을 연구하는 사람들은 자신들의 발걸음을 멈추지 않으리라는 것이다. 그러나 그것은 에너지의 비밀을 연구하려던 결과가 인류를 공포속에 몰아넣는 원자탄을 생산해낸 것처럼 위험천만한 것이다. 인간 복제 연구가 정당화될 수 없는 이유는 여러가지가 있다. 우선 인간을 복제하려는 것은 인간생명의 본질을 왜곡시키는 것이라는 점이다. 인체 연구의 핵심은 생명을 관리하는데 집중되어야 함에도 생명공학은 인체에 대한 불필요한 조작을 넘어 생명의 창조까지를 넘보며 그것을 정당화하고 있다. 또 인간 복제는 생명의 유일회성과 존엄성을 파괴하는 행위다. 생명은 하느님의 창조행위를 통해 유일회적으로 주어지는 것이며 이러한 근거에서 존엄성을 갖는다.

따라서 인간생명의 근원을 파헤치고 그것을 복제하는데까지 나아가고 있는 생명공학은 그

한계를 지켜야 한다. 인간을 복제할 경우 나타나는 혼돈은 상상하기 어려울 정도일 것이다. 자연의 질서를 송두리째 흔들어버릴지도 모른다. 원숭이를 복제해 동일한 실체를 만들었지만 행동은 다르게 나타났다는 연구결과도 있다. 잘못하면 인간의 정체성이 흔들릴 수 있으며 그 파장은 짐작하기조차 어렵다.

사회적, 심리적 부작용 또한 큰 문제다. 인간은 부모의 결합으로 생산돼 사랑을 받고 혈육관계를 맺으며 다른 사회구성원과 공동체를 형성하며 생활하는 존재다. 인간 복제는 기술에 의존한 탄생의 차별성 때문에 인간관계가 파괴되고 기능과 능력을 지나치게 숭상하는 결과를 가져올 것이다. 생명공학이 인간을 복제하는 수준으로 진전되는 것은 막아야 한다. 그 남용과 오용을 방지할 법적 장치와 감시망을 갖추는 일이 시급한 과제로 다가왔음을 알아야 한다. 맹용길(長神大 교수. 생명윤리)

[사설]생명과학의 선과 악 중앙일보 1997년 3월 6일 목요일

자연과학은 도덕이나 윤리에 중립적이다. 그러나 그 연구결과는 인간사회의 안정과 질서를 송두리째 혼란으로 몰아넣을 수 있다. 핵무기제조 성공에서 인간은 이 사실을 뼈저리게 느꼈다. 이번에 스코틀랜드에서 성공한 양(羊)의 클로닝(인공無性번식)도 과학이 가져다 준 도덕적 공포(恐怖)의 전형적인 예다.

식물의 조직배양 번식정도의 클로닝은 과수와 원예농업에 오랫동안 유익하게 이용돼 왔다. 동물에 있어서도 수정 직후의 배(胚)로부터 적출한 세포를 별개의 미수정란에 이식하는 방법은 이미 확립돼 있고 우수한 소를 번식하는데 현재 널리 사용되고 있다.

그러나 이번 스코틀랜드의 로린스연구소가 성공한대로 다 자란 양의 세포를 잘라내 꺾꽂이식으로 무성번식시킴으로써 유전적으로는 본래의 양과 완전히 동일한 다른 양을 복제하는데 성공했다는 것은 여태까지의 생명공학발전에서 경악할만한 새 장을 열었다고 해야 할 것이다. 인간도 이와 같은 방법으로 클로닝하는 것이 가능하다는 결론은 금방 나온다. 현재의 인간사회는 인간의 탄생·생애·죽음에 관련된 숭고함과 외경(畏敬)스러움이 만들어내는 인간끼리의 사랑과 인권존중을 근거로 성립돼 있다. 만일 인간이 부모 사이에서 태어나지 않고 실험실이나 공장에서 무성번식으로 '제조'되는 일이 벌어진다면 인간사회를 받치고 있는 모든 개념은 일시에 무너져내릴 수 있을 것이다.

로마교황은 이런 위험을 직시하고 즉시 이런 실험이 인간에 적용되는 것을 막으라고 각국에 경고했다. 미국 클린턴 대통령은 이 기술의 악용을 방지하는 대책을 세울 것을 지시하고, 이러한 연구에 정부자금지원을 중지한다고 발표했다. 그러나 과학자들은 이 연구가 인간을 클로닝한다기 보다 인간의 유전적 질병 등을 연구하는데 주된 목적이 있다고 맞서고 있다.

우리가 주시해야 할 점은 여태까지는 자연과학의 발전을 어떤 제동으로도 멈추게 할 수 없었다는 사실이다. 그렇다면 지금은 인류의 모든 정신적 역량을 동원해 이런 생명과학의 선과 악, 그리고 그 대책을 논의해야 할 때다.

우리는 인간의 존엄성을 훼손하지 않는 가운데 유용한 의학적 성과를 보존하고 발전시키는 방법을 연구해야 한다. 우리는 인간의 질병을 치유하는 방향으로 유전 공학적 발견을 사용할 수 있다. 선천성 기형아의 탄생을 예방할 수 있고, 불임 부부의 문제를 해결한다면 이는 바람직한 방향이다. 유전공학적 기술이 난치병을 치료하고 유전적 질병을 고생하는 사람을 치유할 수 있다면 우리는 유전공학을 긍정적으로 평가할 수 있다. 인간의 존엄성과 가치를 고양시킬 수 있는 방향으로 생명공학의 발전 가능성을 모색해야 한다. 이 과정에서 인간의 한계를 넘어서는 실험을 무모하게 시도하기보다는 창조주 하나님의 주권을 겸손히 인정하는 가운데 여러 질병의 치유을 위하여 힘써야 한다.

셋째, 무모한 욕심을 충족시키기 위하여 자연을 훼손하거나, 무분별한 호기심을 충족시키기 위하여 동물을 실험하는 것은 창조주의 뜻에 어긋나는 행위다. 하지만 인간의 유전적 질병치료를 위하여 동물에 대하서 시행하는 생명공학적 연구는 가능할 것이다. 창조주 하나님은 인간에게 청지기로서의 막중한 책임을 부여하였다. 여러 종류의 질병의 원인을 규명함으로써 많은 인간과 동식물의 희생을 막을 수 있는 범주안에서 생명공학적 연구는 허용도리 수 있다. 하지만 그 어떤 경우에도 인간은 결코 실험대상이 되어서는 안되며 인간의 존엄성은 지켜져야 한다. 양의 배자를 자르고 전기 충격을 가하는 것과 사람의 배자를 가르고 전기 충격을 가하는 것과 전혀 다르다. 로슬린 연구소 팀은 227번째 실험만에 성공을 거두었다고 한다. 만일 이것이 사람의 배자에 대해서 시행되었다면 엄청난 인명 살상이 었을 것이다. 2차 대전 당시 일본의 생체 실험은 인간의 존엄성을 무시한 잔인한 인명살상이었던 것이다.

넷째, 위험스러운 것은 생명복제나 인간복제와 같은 생물학적 기술만이 아니다 참으로 위험한 것은 창조주 하나님의 주권을 인정하지 않는 가운데 사용되는 모든 지식과 기술이다. 모든 기술은 언제나 중립적이다. 중립적 기술을 악마의 유혹에 따라 사용하는 인간의 마음이 문제의 핵심이다. 위험한 것은 생물학적인 복제만이 아니라 정신적인 복제를 통한 획일적인 인간형의 산출이다. 동료 인간의 존엄성을 망각하며 하나님의 주권을 거부하는 영적·정신적 구족를 가진 인간이 더욱 악한 영향을 끼친다. 하나님의 성령을 거스리고 참 인간의 정신을 거스리는 인간이 하나님과 사람들 앞에 위협이 되는 것이다.

생명복제에 관한 문제를 다룰 때 우리는 과학기술에 대해서만 문제를 제기하지 않는다. 모든 지식인들과 과학자들의 연구 행위 배후에는 권력과 자본의 논리가 숨어 있다. 우리는 스스로를 하나님의 지위에까지 끌어올리는 권력과 자본의 논리에 대항할 수 있어야 한다. 자신의 힘을 강화시켜주고, 돈이 되는 것이라면 어떤 비윤리적 행위도 서슴지 않는 권력과 자본의 논리를 파헤쳐 그 위험성을 경고하는 것은 하나님의 주권에 대한 순종과 맥을 같이 한다.

VI. 결론

과학자들은 지적 호기심만을 최고의 가치기준으로 생각해서는 안 될 것이다. 과학자들도 다른 인간들과 마찬가지로 청지기의 역할을 부여받았다. 인간 생명의 질병을 치료하고 보호하는 청지기의 지위와 역할을 넘어서는 연구는 자제되어야 한다. 지적 호기심만을 충족시키는 인간 복제는 또 다른 윤리적 문제를 내포한다. 이 시간에도 지극히 간단한 의료혜택을 받지 못해 죽어가는 많은 제3세계의 생명이 있다. 그런데 막대한 비용을 투자해가면서 생명복제에 관한 무모한 실험들을 거듭하는 것은 비윤리적인 선택이다.

인간의 주체적 자유는 창조주 하나님의 주권을 존중하는가운데서만 가능하다. 하나님에 대한 경외, 인간에 대한 사람, 자연에대한 애정과 함게 자기 한계에 대한 겸손이 없다면 인간의 유전공학적 기술은 고삐 풀린 말과 같이 될 것이며, 인간 자신의 지능과 재능을 악한 방향으로 사용하여 자신의 후손들엑 바참한 환경과 운며으이 조건을 만들어 준다는 것은 창조주 하나님의 주권에 대한 반역일 분만 아니라, 동료 피조물과 인간의 존엄성에 대한 무책임한 행위일 것이다.

생명복제와 과학윤리

중앙일보 1997년 3월 25일 화요일

얼마전 스코틀랜드의 과학자 이언 윌머트 박사가 양(羊)복제 실험에 성공했다는 발표를 한 후 전세계적으로 생명 복제의 윤리성과 관련연구의 규제 여부에 대한 논란이 일고 있다. 윌머트 박사의 실험은 성숙된 체세포를 이용했다는 점에서 생식세포에 의존하던 과거의 동물 복제실험과 다르며,이것은 과학적으로는 큰발전이지만 동시에 윤리적으로 많은 문제를 일으킬 가능성을 내포하고 있는 것이 사실이다. 과거의 복제실험이 일란성 쌍둥이를 여럿 만드는 과정이라 한다면 이번 윌머트 박사의 실험은 다 자란 개체(個體)로부터도 유전적으로 똑같은 생명체의 재생이 가능하다는 것을 보여주고 있다. 이런 실험 기술이 인간에게도 큰 문제없이 적용될 수 있을 것이라는 것이 대부분 유전과학자들의 의견이고 보면 그 사회적 윤리적 파장의 심각성은 능히 짐작할 수 있다. 이미 미국과 유럽을 비롯한 많은 선진국에서는 생명복제에 관한 법률 제정을 검토하고 있으며, 우리나라에서도 얼마전 과학기술처 장관이 국회 답변을 통해 그 필요성을 인정한 바 있다. 생명 복제에 관한 적절한 규제가 필요하다는 것에는 유전과학자를 포함한 대부분의 시람들이 공감하고 있다. 문제는 어느 정도의 규제가 적절한가 하는 점이다. 과학기술의 발전에는 항상 순(順)기능과 역(逆)기능의 양면성이 있고, 또한 획기적인 발견이 이루어질 당시에는 관련 기술이 궁극적으로 어디까지 발전할지 예측하기 어렵기 때문이다. 전자(電子)를 발견해 20세기 전자정보문명의 기틀을 마련한 영국의 물리학자 톰슨이 당시“전자의 실용가능성은 알지 못할 뿐 아니라 알고 싶지도 않다"고 한 말은유명하다. 또한 원자핵의 비밀을 밝힌 것은 과학자들의 순수한 지적 호기심이었지만 그 지식은 곧 원자폭탄의 제조로 이어졌고 강대국간의 핵무기 경쟁은 인류가 자멸(自滅)할 수 있다는 위기감을 주기도 했다.

유전공학에 의한 인간복제도 비슷한, 아니 오히려 더 큰 위험성을 안고 있다. 핵폭탄은 원리를 알고 있어도 실제로 제작하기 위해서는 막대한 시설이 필요해 쉽게 확산되는 것을 막을 수 있었으나 인간복제는 원리만 알면 조그만 실험실에서도 실현이 가능해 그 악용(惡用)을 막기가 더욱 어려울 것이기 때문이다. 그러기에 일부에서는 인간 복제에 이를 수 있는 모든 연구를 원천적으로 금지해야 한다고 주장하고 있다. 실제로 이탈리아와 같이 종교적 전통이 강한 나라에서는 인공수정을 포함한 모든 동물복제 실험을 금지시켰다는 소식이다.

그러나 인간의 유전자를 이용한 연구는 유전적 질환 치료나 장기이식등 인류의 건강복지에 커다란 도움을 줄 수 있는 분야다. 이러한 가능성을 단지 종교적 이유나 오용의 위험성 때문에 막아버리는 것은 현명한 방법이 아니다. 사실 사람을 복제하는 것에 대해선 거의 모든 과학자들도 반대하고 있다. 양 복제에 성공한 윌머트박사도 미국의회 청문회에서“인간복제는 비도덕적인 행위이며 받아들일 수 없다"는 입장을 분명히 했다.

수정세포를 이용한 기술은 이미 인간복제가 가능한 수준에 이르렀다는 것이 일반적인 판단이지만 아직까지 실제로 인간복제를 수행한 과학자는 없다. 오히려 세계의 발생생물학자들은 인간복제 금지를 포함한 생명윤리 헌장 채택을 추진하고 있다. 맹목적인 호기심이나 영웅심리 때문에 인간의 존엄성을 파괴하는 '프랑켄슈타인'같은 과학자는 소설 속에서나 볼 수 있는 것이다. 물론 만일을 위해 인간복제에 관한 명백한 금지조치가 필요하겠으나 인간 유전자를 이용한 기타 연구는 가능한 한 허용해야 하고 필요한 경우에만 관련전문가들의 검토를 통해 금지여부를 판단하는 것이 좋을 것이다. 규제나 금지는 과학연구에 필수적인 창의력에 극약이므로 매우 신중을 기해야 할 것이다.

반면 생명 복제기술 이용에 관한 국가권력이나 상업자본의 역할에 대해서는엄격한 규제가 필요하다고 생각된다. 사회에 심각한 위험을 초래하는 것은 한 사람의 과학자라기보다 조직체일 가능성이 많기 때문이다. 또한 핵폭탄 제조의 예에서 보듯이 개인적으로는 선량한 시민도 국가권력이나 조직체 안에서는 그 조직이 설정한 목표에 맹목적으로 따라가는 경우가 많다. 과학연구의 창의성을 저해하지 않고 권력자의 욕심이나 상업적인 이익에 의해 유전공학 기술이 남용되는 것을 막을 수 있는 규정이 제정되기를 바란다.

오세정 (서울大교수. 물리학)

생명복제 어떻게 볼 것인가

중앙일보 1997년 3월 30일 일요일

긍정론

최근 스코틀랜드 로슬린연구소 월머트박사의 복제양 성공에 이어 미국 오리건대에서도 원숭이의 복제가 성공하자 전세계는 복제인간의 탄생이 눈 앞의 현실로 다가선듯 찬반 논란이 분분하다. 이번 연구성과는 지난 50년대부터 꾸준히 전 세계 생명과학자들에 의해 연구돼온 결실이다.

이같은 복제동물 생산으로 인류가 기대할 수 있는 가장 큰 혜택은 의약품 생산이다. 현재 혈당조절제로 사용되고 있는 인슐린이나 왜소증 치료에 이용되는 성장호르몬과 같은 치료제는 혈액이나 장기조직에서 극히 제한적이고 엄청난 비용을 들여 추출해 오다 현재는 박테리아나 효모 등과 같은 원시 단세포로부터 대량 생산되고 있다.

그러나 이들 물질은 생리활성도가 낮아 치료제로서의 활용도가 떨어지는 단점이 있다. 이같은 점을 보완하기 위해 인간 인슐린 유전자를 동물의 유전자와 재조합해 이를 동물난자의 핵 안에 주입해 의약품을 생산하는 복제동물을 만들어낼 수 있다. 다시 말해 자연계에서는 존재하지 않는 새로운 형질, 즉 인간인슐린을 생산하는 동물이 탄생돼 인체에서 만들어지는 것과 똑같은 인슐린을 동물에서 얻을 수 있는 것이다. 이런 복제동물은 특정한 형질이 자손대대로 유전돼 인간을 위해 기여한다.

이번 복제양의 실험목적도 인간의 유전적 질환을 치료하기 위한 의약품 개발에 있었다. 또 복제기술은 현재 턱없이 부족한 장기문제의 해결책이 될 수 있다. 장기에서 분리된 세포를 양이나 소 등 동물에 이식해 자라게한 후 제2의 장기를 만들어 사용하는 것이다. 이렇게 되면 현재 장기를 기증받지 못해 안타까워하는 심장질환·백혈병·신부전증 환자들에겐 희망이 아닐 수 없다.

이제 인간복제에 대한 논란을 접고 인류복지를 위해 이러한 기술을 어떻게 활용할 것인가를 숙고해야 할 때라고 생각한다.

차광렬 총장 (포천중문의대)

신중론

몇년 전 사람의 수정란을 복제하는 실험이 세상에 알려지자 많은 논란을 불러일으켰고 마침내 복제된 배자(胚子)를 폐기처분하기에 이르렀다. 배자복제는 수정란의 복제기술로서, 일란성 쌍둥이·세쌍둥이등의 출생과 생물학적으로 유사한 수준인데 비해 영국 윌머트 박사팀에 의한 복제 양 '돌리'의 탄생은 수정란이 아닌 성숙한 양의 몸세포로부터 한마리의 완전한 양을 발생분화시켰다는 점에서 획기적이다. 이것은 하나님이 아담의 갈비뼈로부터 이브를 만든 것과 가장 유사한 하나의 역사적 사건으로 남을 것이다. 그러나 얼굴도 없고 개성도 없는 양의 복제와 인간의 복제는 근본적으로 다른 차원의 문제임을 깨달아야 한다.

인간이 인간임은 그 모양에 있는 것이 아니고 그 마음에 있다. 인간의 자유로운 마음은 유전자에 의해서만 결정되는 것이 아니고 성장환경과 경험에 의해서 크게 좌우된다. 복제인간 제조기술로 나와 동일한 '나'를 만들 수 있을 것이란 환상에서 깨어나야 한다.

그렇다면 왜 인간복제에 대해 흥미를 가질까. 장기이식에 의한 생명의 연장 내지는 자식보다는 유전학적으로 자기와 동일한 대리인을 만들어, 릴레이 형식으로나마 생을 영속시키려는 이기적 본능 때문이 아닐까. 복제인간 제조기술을 이용해 베토벤이나 아인슈타인을 양산하고 싶은 유혹도 있지만 동일한 기술로 독재자 네로나 히틀러를 대량생산할 수도 있음을 명심해야 할 것이다.

과연 인간이 하나님의 역할을 대신할 수 있는 존재인가. 외모는 비슷하지만 개성이나 생각이 전혀 다른 복제인간 '나'사이의 촌수는 어떻게 매겨야 할지? 나의 아내와의 관계는? 나의 아들이나 딸과의 관계는? 끝으로 만약 복제인간이 보편화되었을 때 현재 58세인 내가 20세인 복제된 '나'의 젊은 몸에 '목바꿔치기' 수술을 해 보고 싶은 충동을 과연 억제할 수 있을지 염려된다.

김정한 교수(연세대 생명공학)

[동물복제 논쟁]반대...인간생명 존엄성 해쳐

1997. 2. 7 과학 / 조선일보

최근 며칠 매스컴에서는 영장류 복제성공과 이로 인한 심각한 논란 을 잇따라 보도하고 있다. 영국의 과학자들이 다 자란 양의 세포를 이 용해서 복제 양을 만드는데 성공하였고, 이와 비슷한 시기에 미국에서는 원숭이 복제에 성공하였다. 과학자들의 이같은 연구결과는 그 기술이 인간복제에 남용될수 있 다는데 문제의 심각성이 있다고 해야할 것이다. 즉 인간과 가까운 원숭 이가 복제되면서부터 인간복제도 어렵지않게 이루어질 수 있기 때문이다. 오늘날 과학의 발달은 우리의 상상을 초월할 만큼 급속도로 이루어 지고 있다. 따라서 유전자 조작에 의해서 부모의 개입이 없이도 인간이 대량으 로, 마치 공장에서 제품이 생산되듯 복제된다면 신이 창조한 본래의 인간 은 자취를 감추게 되고 복제인간만 생존하게될 가능성을 배제할 수 없을 것이다. 이렇게 된다고 가정할 때 인간의 결혼제도는 물론, 가정이 파괴되 고, 사회에 심각한 변동이 일어날 것이며 나아가서는 복제인간을 이용한 사회나 인간파괴 행위로 이어질 가능성도 없지 않을 것이다. 90년대초 만 하여도 문제의 심각성이 대두되지 않았었다. 그러나 이번 포유동물 양과 영장류인 원숭이의 복제로 양상이 달라 졌다. 과학자들이 당장이라도 인간의 복제가 가능한 것으로 생각하고 있으며 우리나라에서도 그 가능성을 인정하고 있는 상태다. 본래 신은 인간을 창조할 때 한 남자와 한여자를 만들었고 이들을 부부로 맺어주고 이들에게 신의 인간창조 사업에 협력하도록 하였다. 이 때부터 인간은 한 남자와 한 여자, 즉 부부에게서 신이 부여한 생산능력의 힘으로 출생한다. 따라서 인간은 누구나 예외없이 부부에 의해서 인간적인 방법으로 태어나며 또 그러한 방법으로 태어날 권리가 각자에게 있는 것이다. 또한 교회에서는 인간은 신의 모상으로 창조되었다고 가르치고 있다. 이 말은 인간에게 인간적 존재를 부여하는 이성적 영혼이 신의 모 상으로 창조되었다는 것을 의미한다. 인간의 존엄성은 바로 인간이 신의 모상대로 창조되었다는데 근거한다. 인간의 모상이 신의 모상대로 창조되었기에 인간은 신적생명에 참 여하게 되었다. 인간의 생명이 존엄하다는 것은 여기에 있다. 따라서 인간을 복제한다는 것은 신의 창조질서에 대한 도전이고 침범이며 인간존 엄성의 파괴이다. 나아가서는 신이 창조한 본래 인간의 말살행위이며 인류의 종말을 가져올 수 있는 심각한 행위이다. 차제에 우리 정부에서도 이같은 연구 가 더이상 이루어지지 않도록 강력한 법적 제재가 있어야 할 것으로 사료 된다. <천주교 석촌동교회 주임신부>

수퍼 바이오 - 세포의 복제 - 도쿄공업대학 생명이공학부 기시모도다께오(발생생물학)

인간 개체는 약 60조개의 세포로 구성되고 있으나 이들은 모두 수정란이라는 한개의 세포에서 유래한다. 또한 이미 완성된 성인의 개체에 있어서도 현상을 유지하기 위해서는 매초 수백만개의 세포가 새로이 만들어지고 있다. 이러한 모든 세포는 원칙적으로 유전적으로는 동일하다. 즉 유전적으로 전혀 같은 세포를 되풀이 만들어 내는 시스템(세포복제)는 개체의 발생 유지 혹은 종의 계속성에 있어서 필수이며 생명현상의 모든 기초라고 할 수 있다.

세포복제의 제어 기구를 분자 레벨로 밝히기 위해서 우리들이 근거로 하고 있는 것은 세포의 주기이다. 세포의 라이프 사이클은 S기(유전자의 복제기)와 M기(유전자의 분배기)가 교대로 일어나는 것으로 성립된다. 세포가 증식을 정지해 분화하는 경우는 S기에 들어가기 전 (G1기)에 세포 주기를 이탈해 G0기에 있다고 한다. 때문에 세포 복제를 위한 키포인트는 S기와 M기의 양기의 개시의 결정이라고 할 수 있다. 이러한 양기의 시작은 모든 진핵 세포에 공통되어, 사이크링 의존성 키나아제군(CDK)에 의한 것으로 근년의 세계적인 연구의 진전에 의해 판명되어 왔다. 즉 이러한 단백질 인산화 효소군은 세포 주기의 엔진이라고 할 수 있다.

CDK는 효소의 촉매 서브 유니트에 해당하며 CDK1-8의 서브 타입이 현재 알려지고 있다. 그러나 그 효소 활성을 발휘하기 위해서는 활성화 서브 유니트이 결합하는 것이 필요하여 이 과정은 사이크링이라고 말해진다. 즉 사이크링은 세포 주기 엔진의 엑셀이라고 할 수 있을 것이다. 사이크링에서 A-H의 서브 타입이 알려지고 있으며 CDK의 서브 타입와의 재결합에 의해 S기와 M기를 제어하고 있다.

CDK, 사이크링에 더해 최근 G1·S기형의 복합체에 결합해 그 효소 활성을 제어하는 단백질군(p15, p16, p21, p27)이 발견되었다. 이들은 CK1로 총칭되며 세포 주기 엔진의 브레이크에 해당한다.

즉 세포 주기의 제어에는 엔진이 존재하며 엑셀과 브레이크와의 미묘한 발란스에 의해 엔진의 회전이 컨트롤 되고 있다는 개념이 극히 최근에 성립된 것이다. 이들의 컴포넌트가 어떠한 분자이며 어떻게 기능하고 있는 것인가, 그결과 어떻게 하여 유전자의 복제, 혹은 분배가 실현되는 가-- 등이 우리들의 연구과제이다.

세포의 암화는 무제한의 세포 복제라고도 할 수 있다. 때문에 CDK나 사이크링이 있다는 것은 암 유전자 그 자체 혹은 그 표적으로 되는 것이 생각되어 진다. 다른 한쪽의 CK1은 그것이 이상하게 되면 세포의 증식을 그칠 수 없다는 뜻에서 암 억제 유전자의 후보인 것이다.

실제로 CK1에 의한 유전자 치료가 이미 나오고 있다. 세포 주기 조절 인자의 연구 성과는 암의 제어 라는 일류의 가장 절실한 과제에도 희망을 가져올 것이다. 세포의 분화는 세포가 복제된 다음의 특수화와 그에 따른 세포 증식의 정지라고 할 수 있어 세포 복제와는 표리의 관계에 있다. 실제로 CK1은 근세포의 분화나 세포의 노화에도 관여하고 있다. 또한 최근 종말 분화한 뇌 신경세포 혹은 유전자의 전사를 조절하는 인자 중에 있어서도 CDK가 기능하고 있는 것이 판명되었다. 앞으로 세포복제의 제어 인자의 발생 단계에 따른 조절 이라는 시점이, 세포의 분화나 노화의 분자 기구를 해석해 나가는데 있어서 중요한 위치를 점할 것임에 틀림없다.

양·원숭이 그 다음은···

잇단 동물복제-- 지구촌 '악마의 손길' 논쟁

중앙일보 1997년 3월 4일 화요일

영국 과학자들이 복제 양(羊)을 탄생시킨데 이어 미국 과학자들은 원숭이의 복제에

성공했다고 발표, 세계각국에서 생명복제가 몰고올 엄청난 사회·윤리적 파장을

둘러싼 찬반양론이 갈수록 가열되고 있다. 특히 인간과 가장 가까운 원숭이의 복제

성공은 단순한 놀라움을 넘어 마음만 먹으면 인간복제도 가능한 눈앞의 현실로

다가왔음을 의미하기 때문이다. 이에 따라 인간복제를 막을 법적·제도적

규제장치의 마련도 다시 서둘러지기 시작했다. 동물복제를 둘러싼 논란, 규제

가능성, 기술적 문제점등을 집중점검한다.

[편집자註]

[런던=남정호 특파원]

복제기술 어디까지 왔나

아직은 未完의 과학 복제 羊 277번 실험끝에 성공

王錦松 [본사특약]

최근 영국과 미국에서 발표된 동물복제는 아직도 많은 문제점을 안고 있는 기술이다. 따라서 동물복제에 이은 인간복제도 아직은 실용화되기까지 넘어야 할 벽이 많다는 지적이다. 먼저 성공률이 문제다. 복제 양을 탄생시킨 영국 과학자들의 경우 핵을 들어낸 난자와 성숙한 양의 세포에서 떼어낸 세포핵을 결합시키는 작업을 무려 2백77번 시도끝에 겨우 한번 성공했다. 복제 원숭이를 만든 미국 과학자들도 수백번의 시행착오를 거친 것으로 전해진다. 또 현실적으로 복제된 양과 원숭이가 정상적인 동물이라고 단언하기도 힘들다. 과학자들은 이 복제동물들이 정상적인 속도로 성장하고 있는지, 장차 완벽한 수태(受胎)능력을 지닐지, 그리고 보통 양과 같은 면역체계를 지니고 있는지를 주시중이다.

따라서 추가적인 검증없이 이번 복제기법이 성공했다고 결론지을 수 없다는 지적이다. 특히 인간복제는 과학적·윤리적 문제로 더욱 실현되기 어렵다. 이번 복제동물의 탄생과정에서는 세포의 핵을 난자와 결합시키기 위해 전기충격이 동원됐다. 그러나 이러한 기법이 인간의 경우에도 성공적으로 적용될 수 있을지에 많은 과학자들이 회의적인 반응을보이고 있다. 또 온전한 복제 생명체가 탄생하기까지는 훨씬 많은 생명체가 실패로 죽어가야 한다.

이번 복제 양의 경우에도 7마리의 어린 양이 일단 태어났으나 살아남은 것은 한마리 뿐이다. 복제기법을 사용해 태어날 인간도 엄연한 인간이다. 이들을 엄청나게 희생시켜야할 복제실험이 윤리적으로 용납되기란 사실상 불가능하다. 더욱이 기형아가 탄생할 가능성도 높다.

결국 정상적인 민주국가에서 인간복제 기술이 공개적으로 개발된다는 것은 사실상 불가능할 전망이다.

[워싱턴=김용일 특파원]

각국의 대응 움직임

규제장치 뒤늦게 법석

美·佛 국가적 차원서 대책마련

인간복제 문제가 갑자기 현실로 다가서자 각국에서는 규제장치를 요구하는 목소리가 높지만 대부분의 나라들은 현재로선 마땅한 규제수단이 없는 실정이다. 이번 실험이 시행됐던 영국의 경우 지난 90년 제정된 '인공수정법'을 원용하면 당장 아쉬운대로 인간복제를 규제할 수 있다는 의견이 대두되고 있다. 이 법은 수정란에 다른 세포의 핵 결합을 금하고 또 인공수정을 시행하는 기관은 국가의 특별허가를 얻도록 돼있어 이를 통한 규제가 가능하다.

그러나 일각에서는 이번에 시행된 실험이 수정란이 아닌 세포핵을 제거한 무수정 난자를 이용해 이뤄졌기 때문에 법 테두리를 벗어난 것이라고 주장하고 있다. 그럼에도 이미 관련법이 있는 상황이어서 일부 조항만 고치면 인간복제를 법률로 통제하는데 별 어려움이 없을 것으로 보인다. 미국은 아직 마땅한 법규가 없어 복제양 출현소식이 나온 바로 다음날 클린턴 대통령이 '국가생물윤리자문위원회'에 진상파악과 대책을 마련하라고 긴급 지시할 정도로 부산하다. 미국은 90일안에 이 위원회의 연구보고서를 받은 뒤 이를 토대로 정부차원의 법제정 작업에 들어갈 방침이다.

복제 원숭이 한쌍: 미국 오리건주 보건과학연구소의 돈 울프박사 연구팀이 지난해 8월 탄생시켜 지난 2일 공개한 복제 원숭이 한쌍. [비버턴 AP=연합]

프랑스도 상황은 비슷해 자크 시라크 대통령은 최근 '생명보건과학윤리위'를 긴급 소집, 동물복제 허용한계를 설정토록 지시했다. 유럽연합(EU)은 일찍이 인간복제의 위험성에 착안, 금지조항을 마련해둔 상태다. 그럼에도 유전자 조작등에 대한 구체적 규정은 없는 형편이어서 자크 상태르 집행위원장은 추가적인 법안이 필요한지를 검토하도록 했다. 이밖에 다른 나라들은 아직 구체적 움직임은 없지만 조만간 앞다퉈 법률검토 작업에 착수하게 될 것으로 보인다.