청소년을 위한 신앙상담
KSY.001 참으로 하나님은 계실까요?
002 그리스도인은 어딘지 나약해요?
003 사람이 떡으로만 살것이 아니요란 뜻은?
004 원죄란 말은 무슨뜻인가요?
005 하나님은 아버지와 아들과 성령이 계신가요?
006 예수님의 재림 사실인가요?
007 성경을 읽는 사람도 자살하는 이유?
008 사단(악령)이란 정말 있습니까?
009 미신이란 무엇입니까?
010 영생이란 무엇입니까?
011 구약에 나오는 도시이름은 가공인가요?
012 어째서 인간이신 예수님이 하나님이 되나요?
013 전도를 하고 싶은데 어렵게만 생각이 됩니다.
014 예수님은 왜 가롯 유다를 제자로 삼았나?
015 세례식이나 성찬식은 왜 하나요?
016 예수님은 지금 무엇을 하고 계십니까?
017 코끼리가 있었을때는 성경 어느 시대쯤
018 하나님은 전능하신데 왜 기도가 필요한가?
019 하나님은 왜 십자가상의 예수님을 외면했나.
020 그리스도인이 되면 어떻게 달라 집니까?
021 성령충만이란 말은?
022 물건을 훔쳤는데 양심이 자책이 됩니다.
023 세상에는 평화가 오지 않나요?
024 신앙성장을 위해 어떤노력을 해야하나요?
025 아일랜드에서는 구교와 신교가 싸우는 이유?
026 불교를 숭상하니 교회가지 말라고 합니다.
027 어떻게하면 그리스도인이 될수 있습니까?
028 교회에 가면 어떻게 되나요?
029 공산주의 국가에서는 기독교를 인정안하나?
030 왜 자살을 해서는 않되나요?
031 교인이 되면 꼭 헌금을 해야 하나요?
032 헌금은 어떻게 사용됩니까?
033 주일예배 드리는것이 왜 중요한가?
034 교회학교 교사가 되고 싶습니다.
035 기적이란 말은 들는데 믿어지지 않습니다.
036 친구을 교회에 인도하고 싶은데
037 장래 목사가 되고 싶습니다.
038 진화론과 창조설은 생물학상으로 맞는것.
039 그리스도인들은 위선자 같이 느껴집니다.
040 성경에 뱀,나귀가 말한것에 대해
041 하나님은 왜 인간을 사랑하시죠?
042 하나님이 광대한 우주를 창조하신 이유?
043 카톨릭과 프로테스탄트의 차이점
044 예수님의 부활을 확실히 믿으시나요?
045 기독교에 교파가 많은 까닭은?
046 교회에서 말하는 예언이란 뜻은?
047 신앙이 현대에는 비과학적으로 믿어집니다.
048 교회에서 말하는 이단이란 무엇인가요?
049 성경과 사회에서 말하는 죄인의 차이
050 왜 그리스도는 십자가에 달리셨습니까?
051 동정녀가 잉태할 수 있었을까요?
052 세상의 종말은 꼭 올까요?
053 지구상에 남자 여자가 왜 있을까요?
054 왜 남녀가 한 사람씩만 짝이 되어냐 하나요?
055 성욕은 죄가 됩니까?
056 성에 있어서 사람과 동물의 차이는
057 사춘기란 몇살 부터인가요?
058 잡지의 누드 사진을 보는것도 죄가 되나요?
059 자위 행위 버릇에서 벗어나기가 어려와요?
060 여성의 성의 구조에대해서 궁금합니다.
061 남성의 성의 구조에대해서 궁금합니다.
062 성교란 말은 무슨 말인가요?
063 수정이란 무엇입니까?
064 정자에 대해서 가르쳐 주십시요?
065 임신에 대해서 궁금합니다.
066 임신 출산이 두려워요.
*** 참으로 하나님은 계실까요? ***
"하나님은 영이시니..."(요4:24) 하고 예수님은 사마리아에서 만난 여
인에게 말슴하셨습니다. 인간은 영적인 존재입니다. 육체로부터 영혼이
빠져버리면 즉 사망하면 그의 몸은 벌써 부패해가는 물질에 불과합니다
그러나 이 육체를 지배하고 있는 영혼은 절대로 볼 수가 없습니다.그렇
다면 영은 몸의 어느 부분에 머물러 있을까요? 머리 혹은 심장일까요?
하나님에 계시는지에 대해서만 다루겠습니다.
첫째로, 말하고 싶은 것은 영적인 존재는 우리들의 육체적 감각으로는
확인할 수 없는 즉 볼 수 없다는 것입니다.
하나님은 눈으로는 확인할 수 없는 분입니다.즉 과학적인 방법으로 분
석해서 알 수 있는 분이 아닌 영체이신 분입니다.
그러나 우리들의 영혼은 하나님을 알 수 있습니다. 당신의 영은 하나
님을 부정하고 있을까요? 그렇지 않으리라고 믿습니다.
귀가길에 저 지평선에 숨어드는 시뻘건 태양을 본 적이 있을 것입니다.
아마 당신의 마음 속은 온 우주를 창조하신 창조자가 존재한다는 사실
로 크게 감동했으리라고 생각합니다.
또 냉이꽃이 피고 죽순이 자라며 호두가 영그는 것과 더운 여름 길가
에 돋아난 질경이나 찔레 덩굴을 볼 수 있습니다.
이러한 대자연의 배후에 창조자가 계신다는 것을 실감합니다.
그리고 역사를 통한 심판을 볼까요? 만약에 2차대전에서 독일의 히틀
러가 승리했더라면 지금쯤 어떻게 되었을까요?
또 일본이 미국을 이겼다면 일본이나 세계는 어떻게 되었을까요? 우리
가 알아야 할 것은 역사의 지배자는 하나님이라는 사실입니다.
그 하나님이 성경에 밝히 말씀해 주시고 계십니다. 그리고 하나님게서
사람이 되셨습니다. 그 분이 바로 예수 그리스도이십니다. 하나님을 보
려면 이 그리스도를 보라고 했습니다(요1:18).
*** 그리스도인은 어딘지 나약해요 ***
그럴지도 모르죠.
늘 싱글싱글 웃기 잘하고 굽실대기 잘하니 약하게 보일지 몰라요.그러나
중요한 것은 사람의 겉모습을 가지고 따질 수 없다는 말입니다. 그런데
그리스도인은 하나님께 대한 일에서는 강해집니다.
지난 날 미.일전쟁 당시 기독교는 미국의 종교 즉 적국의 종교라고 해
서 그리스도인들이 박해를 받은 일이 있습니다. 마침 그 때 홋가이도오
의 어느 부인회에서 한 장교가 강연을 했습니다.
"여러분 우리 일본은 천황을 신 으로 높이며 대동아 공영권을 건설해만
됩니다. 지금 일본은 많은 신들의 도움으로 미국을 쳐부숴야만 합니다.
미국의 신은 단지 하나라고 합니다. 우리 일본은 800만의 신들이 있습니
다. 여러분 설마 이 가운데서 적국의 종교인 기독교를 믿는 사람은 없겠
지요"하고 가슴을 펴고 위엄있게 말을 계속하려 하니 맨 앞 좌석에 앉아
있던 기품있는 고상한 부인회장이 일어서더니.
" 저는 그리스도인으로서 천지를 창조하신 참 신이신 하나님을 믿습니
다. 나는 조국 일본을 사랑합니다. 우상은 숭배할 수 없습니다"하고 단
호하게 말했답니다. 둘러 앉았던 모든 사람이 그 부인의 용기에 그만 놀
라서 입을 벌렸다는 말이 있습니다.
참된 용기란 그런 것으로 평소에는 온유한 모습이지만 막상 어떤 일에
부딪치면 "예"는 "예","아니요"는 "아니요"하고 분명히 말할 수 있는 사
람이라야 되지 않을까요? 현재 필요로 하고 있는 사람은 이러한 인물입
니다.
그리스도인의 특질은 "온유함"에 있으며, 평소에 온유하다는 것도 대단
한 용기가 필요한 것이지요.
바울도 성경에 기록하기를,
"성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래참음과 자비와 양선과 충성
자비와 양선과 충성과 온유와 절제니..."(갈5:22-25)라고 했습니다.
온유한 사람은 외면적으로는 나약하게 보일지 모르나 사실은 강한 것이
랍니다.
*** "사람이 떡으로만 살것이 아니요"란 뜻은? ***
예수님은 사단에게 시험을 당하셨습니다. 40일 동안 단식을 하셨으므로
공복으로 인해 당하신 고통은 상상할 수가 없습니다
여러분도 단식을 해보면 알겠지만 단 하루의 단식도 얼마나 힘든 일인
지 알게 될 것입니다.
그런 때에 사단은 " 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라"하고 유혹했습니다.
그러나 예수님은 그 말에 대하여,
"사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으
로 살 것이라 하였느니라"(마4:4)고 대답하셨습니다.
이것은 어떤 의미겠습니까?
예수님은 여기에서 직접 대답하시지 않고 구약성경에 기록된 아버지이
신 하나님의 말씀으로 대답하셨습니다. 그러므로 이 구약성경의 뜻을알
면 바른 이해가 될 것입니다.
먼저 신명기 8장 1절부터 6절까지를 읽어보세요. 즉 하나님이 40년간
이스라엘 민족을 광야에서 훈련하신 것은 무엇 때문이었을까요? 또 하
나님은 이 백성에게 기아의 고통도 주시고 아울러 하늘에서 만나를 내
려서 그것을 먹고 기뻐하는 즐거움도 주셨습니다.
왜 그렇게 하셨을까요? 그것은 인간이 살고 죽는 것이 하나님의 뜻에
달렸다는 사실을 가르치시기 위해서였답니다.
그러므로 이것은 "사람은 육체의 떡과 성경이라는 마음의 양식 두가지
로 산다"는 뜻이 아니고, 참으로 모든 인간은 생사를 결정하는 하나님
의 뜻에 순종하며 살아야 한다는 것을 가르친 것입니다.
이것이 "하나님의 입으로 나오는 모든 말씀"의 뜻입니다.
전에 안데스 산맥에 비행기가 추락되어 사람들이 70일간 눈속에서 연
명을 하다가 구조된 일이 있었습니다. 그런데 그 때 그들은 조난 중에
사람의 고기를 먹었다고 해서 아주 충격을 주었던 사건이 있었습니다.
그러나 그 중 서너 명의 그리스도인은 사람 고기를 먹는 것을 거부하고
죽어갔습니다. 이 사람들의 육체는 영원한 생명의 존귀함을 증명하고 있
다고 생각합니다.
하나님의 공의를 증거하기 위해서 죽는다는 것은 "떡으로만 사는 것이
아닌"삶의 모습이라고 생각합니다.
*** 원죄란 무슨 뜻인가요? ***
학생이 국민학생 때에 죄라는 것을 어떻게 배웠습니까?
모르긴 해도 거짓말을 하는 것이라든지 또는 제멋대로 하는 행동 등으
로 설명되었으리라 생각합니다.
그러나 중학생이 되면 좀더 깊게 성경의 진리를 알고 싶다고 생각하게
되지요? 원죄라는 말은 문자 그대로 "죄의 근원"을 뜻하는 것입니다.
인간들이 여러 가지로 악한 짓을 하는 근본에 원죄라는 것이 있습니다.
그것은 근본적으로 인간이 태어나면서부터 하나님과의 관계를 잃고 하
나님께 등을 돌리고 있는 상태를 말하는 것입니다.
그리고 이 원죄에는 두 가지 의미가 있습니다.
하나는 "부패"를 뜻합니다.
인간의 마음은 마치 겉은 멀쩡하지만 속은 이미 시커멓게 썩어있는 사
과와 같은 상태를 말하는 것이랍니다. 또 어떤 이는 떫은 감 같은 인
생을 말한다고 하지요.
이 썩은 사과나 떫은 감은 아무리 열심히 손질을 해서 닦더라도 여전
히 썩은 사과, 떫은 감에 지나지 않습니다.
마음이 부패했다는 것은 마음에 조화(평안)가 없다는 것입니다.
학생은 좋은 일을 하면 즐거운 줄 알면서도 저도 모르게 나쁜 짓을 저
저르고 마는 때가 있지요?
마음에 사랑이라는 귀한 것을 지니고 있으면서도 친구를 미워하게 됩
니다.
언제까지 살고 싶다고 생각하면서도 육체를 보면 죽음을 자각하게 됩
니다. 이런 것 모두가 마음의 모순인 것입니다. 즉 이것을 가리켜 원죄
라고 합니다.
또 하나의 의미는 "허물"이라는 것인데 이 허물은 악한 짓을 한 결과
자기는 심판을 받게 될 것이라고 두려워하는 마음입니다. 이것은 양심
의 아픔만이 아니며 최후의 심판을 이미 마음에 느끼고 미래에 대한 공
포심을 갖고 있는 것입니다.
사람은 모두 이 죄의식에서 해방되고 싶어 일시적인 쾌락을 구하고 자
기 인생을 점치는 데 열중하기 마련이며 아무리 애를 써도 자기가 얻고
자 하는 만족과 즐거움을 채우지 못하는 것이 인생입니다.
그러나 참된 구원은 떫은 감나무 같은 인생이 예수 그리스도라는 단감
나무에 접붙여져 다시 관계를 맺는 상태를 말하는 것입니다.
*** 하나님은 아버지와 아들과 성령이 계신가? ***
창세기 1:26절에 흥미있는 하나님의 말씀이 기록한 것입니다.
"하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람
을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는
모든 것을 다스리게 하자"라고 했습니다. 여기서 우리란 누구 누구를가
리킨 것일까요?
기독교의 하나님이란 한 분이라고 하면서 이렇게 표현한 것은 좀 이해
하기 어려운데 왜 그랬을까요?
실은 이 "우리"라는 주어는 복수인데 동사는 단수로 되어 있습니다.
즉 하나님은 그 본질에서는 하나인데 세 가지 인격적인 활동을 하시는
고로 삼위일체의 하나님이라고 합니다.
신약성경에 이런 말씀이 있습니다.
"주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희
무리와 함께 있을지어다"(고후13:13).
그리스도인이 아닌 사람이 읽으면 역시 하나님이 세 분인 것 같은 인
상을 받습니다만 하나님은 한 분 뿐입니다.
그러므로 이렇게 말하면 조금은 이해가 되겠는지요? 하나님께서 사람
의 모양을 쓰시고 오신 분이 예수 그리스도이십니다.
그리고 십자가에 달리시기 전에 예수님께서, "내가 떠나가지 아니하면
보혜사가 너희에게로 보내리니"(요16:7)라고 말씀하셨습니다.
오늘날 그리스도의 영이신 성령이 믿는 우리 마음에 들어와 계십니다.
그리고 성령이 우리들에게 아버지가 되시는 하나님, 아들이 되시는 하
나님, 성령이 되시는 하나님이 한분이신 하나님임을 우리 마음 속에 증
명해 주시는 것입니다.
이것은 무슨 이론이나 어떤 이치로 따질 수 있는 문제가 아닙니다.
교회에서는 이 진리를 "삼위일체"의 교리라고 부르고 있습니다.
*** 예수님 재림 사실인가요? ***
지금부터 2천년 전의 그리스도인은 거리에서나 어떤 집에서 만나든지
신자들끼리는 "마라나타"라고 인사를 나누었다고 합니다.
그 말은 "우리들의 주님, 다시 오시옵소서"하는 뜻입니다.
예수님은 십자가에 달려 돌아가셨다가 3일 만에 부활하셨는데 그 부
활하신 예수님을 수많은 제자들이 보았습니다.
바울의 말에 따르면 500명 이상의 사람이 본 것을 알 수 있습니다.
그리고 그 예수님이 부활하신 지 40일 후 많은 제자들이 지켜보는 가
운데 하늘로 승천하셨습니다. 그 상황을 기록한 성령의 말씀을 그대로
적어보면,
"... 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게
하더라. 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰옷
입은 두 사람이 저희 곁에 서서 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서
서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘
로 가심을 본 그대로 오시리라"(행1:9-11)
교회에서는 예수님께서 다시 오시는 것을 예수 그리스도의 재림이라
고 말합니다. 그리고 예수님께서는 재림의 징조를 마태복음 24장에서
다음과 같이 말씀하셨습니다.
1. 곳곳에서 전쟁이 일어나고 전쟁의 소문이 끊이지 않는다.
2, 자칭 구세주라는 자가 많이 생긴다.
3. 나라와 나라가, 민족과 민족이 싸운다.
4. 사람들이 사랑이 식어진다.
5. 지진이 곳곳에서 일어난다.
6. 기독교가 박해를 받는다.
*** 성경을 읽은 사람도 자살하는 이유? ***
일본의 다사이즈라는 사람은 "인간 실격"이라는 책을 써서 유명한 사람
인데 그는 성경도 많이 읽은 사람입니다. 그러나 그가 자살을 하고 말아
많은 사람에게 충격을 주었던 일이 있습니다.
그는 어렸을 때부터 깊은 수심에 싸인듯한 자신의 사진을 들여다보면서
인간의 어둡고 절망적인 슬픔을 다룬 작품을 썼습니다.
그는 그의 작품 속에서 하나의 사실을 외치고 있습니다.
그것은 "죄의 안트란 무엇인가?" 였습니다. 안트라는 것은 반대어라는
뜻입니다.
즉 슬픔의 반대에는 위로라는 것이 있습니다. 그러나 죄의 반대어 즉죄
를 완전히 쳐부셔 소멸시키고 말 힘 있는 것이 무엇인가를 그는 추구했
던 것입니다.
그래서 그는 성경을 열심히 읽었습니다.그러나 성경을 읽으면 읽을수록
그의 고민은 더해갔습니다. 그 까닭은 성경을 읽을수록 인간의 죄만 들
추어지는 것만을 보게 되었지 그 죄를 용서하시는 하나님의 사랑은 깨닫
지 못했기 때문입니다.
그래서 마침내 그는 죄로 고민하다가 죽음을 선택하는 도리밖에 없었던
것입니다. 그는 자아라는 두터운 벽속에 갇혀서 하나님의 사랑의 손길에
자신을 맡기려 하지 않았기 때문입니다. 그래서 그의 "인간실격" 이라는
책을 "인간 신격"이라고 부르는 사람도 있습니다. 즉 하나님께 마음을열
지 않고 자기를 신으로 삼고 있다는 풍자입니다.
성경은 세계적인 베스트셀러로 놀라운 위력을 가지고 있는 책입니다.
성경은 신앙심을 가지고 읽을 때 인간을 살리는 힘을 갖고 있습니다.
그러나 그렇지 못할 때에는 인간의 죄와 하나님의 심판만이 드러나는
두려운 책입니다. 그러므로 인간은 참된 삶의 기쁨을 찾으려 할 때는,
하나님의 품속에서 안식을 취할 때에 비로서 주어지는 것임을 알아야
합니다.
예수님은 " 내 사랑 안에 거하라"고 말씀하시며 여러분을 기다리고 계
십니다.
*** "사단"(악령)이란 정말 있습니까? ***
있고 말고요. 악령이란 무엇인지 여기에서 분명히 해두어야겠다고 생
각합니다. 예수 그리스도와 성령을 인정하지 않는 영은 모두 " 악마의
영" 입니다.
이런 예를 여러분들은 가끔 볼 수 있으리라고 생각합니다.
무슨 큰 공사나 집을 건축하려면 건축하는 주인이나 공사 관계자들이
모여서 제사상을 차려놓고 엄숙한 표정으로 제사를 지내는 모습이 눈
에 띄리라고 생각합니다.(이것을 일본 사람들은 지진제, 우리는 고사
라고 하고 있습니다.
이것은 그 공사와 그 집에 살 사람이 그 토지에 사는 어느 신령으로
부터 침해를 받지 않도록 기원하는 행사입니다.
이것을 하지 않으면 어떠한 재난이 일어날지 모르므로 예방을 하기위
해서라는 거지요.
또 하나의 예를 든다면,
일본 같으면 큰 고층빌딩 한 구석에 울긋불긋 칠을 해서 마련한 신사
모양의 사당이 있는가 하면 한국에서는 터줏자리라는 것을 볼 수 있습
니다. 그런데 이것을 좀체로 치우거나 없애지는 못합니다.
그 까닭은 섣불리 치웠다가는 내릴지도 모를 재앙을 두려워 손을 못
댄다는 것입니다.
즉 이것도 악령의 일종입니다.
악령의 특징을 적어보면 마가복음5:1-20의 악령에 들렸던 거라사인의
모습을 기록한 것을 통해 잘 알 수 있습니다.
1. 그 사람은 무덤 사이에서 살고 있었다고 했습니다.
악령이란 죽음이나 죽은 사람과 많은 관계가 있습니다.
2. 사람을 상하게 하고 아주 광폭한 것을 나타내고 있습니다.
흔히 말하는 재앙을 연상케 하여 사람들을 미혹시키고 있습니다.
그러나 예수 그리스도는 모든 악령보다도 강하며 또 예수님을 믿는 사
람도 마찬가지며 하등 악령에게 미혹당할 아무런 조건이 없습니다.
*** 미신이란 무엇입니까? ***
좀 심하게 말하면 못마땅하게 생각하실 어른들이 계시리라 생각합니다.
일본에서는 미신의 종류가 얼마나 많은지 헤아리기 힘들고 민족적인 규
모로 대표적인 것이 봄 가을에 있는 오히강과 여름의 오봉을 들 수 있습
니다.
두 가지 모두 선조들의 영혼이 지옥의 끊는 가마 속에서 돌아오므로 그
것을 축하한다는 축제이며 "오히강"은 "춘분","추분" 두 절기를 가리키
며 국가적인 축제일로 지키고 있습니다. 또한 "오봉"은 8월 13일부터 16
일까지를 말하고 시중에서는 이 날을 휴일로 삼고 있는 회사가 많습니다.
그러나 이 두가지가 다 미신이라고는 생각되지 않습니다. 그것을 국가적
인 행사로까지 삼고 있다는 것이 양쪽 모두가 조상을 경배하고 집안의
안정을 바라는 목적에서 지키는 것으로 생각합니다.
보통 미신이라고 하면 사회 생활 속에서 실지로 해를 끼치는 것들을 가
리켜 말하는 것입니다. 날자의 길흉을 따져서 이사를 하거나 혼인 날짜
를 이사를 하거나 혼인 날짜를 잡는다든지 무슨 점패를 보아서 운세를알
아보고자 하는 것이라든지 또는 이사를 해야겠는데 어느 날은 무슨 방향
이 좋지 않다든지 하는 못할 것과 나쁜 것 등을 들어서 공연한 것으로스
스로를 얽어매어 놓고 고민을 하는 것입니다.
그런데 이 모든 미신의 중심이 되는 것은 먼저 "가정의 안전"이라는 것
이 앞서고 그 다음에 "무덤"과 "저 세상" 즉 인간들은 죽음을 두려워하
는 것입니다.
이러한 공포심이 사람들의 마음을 있지도 않은 엉뚱한 세계로 치닫게합
니다. 그리고 거기에다 다소 종교적인 것이 가미되면 미신이 탄생하기마
련이고 인간들은 이것을 믿고 안심을 하는 결과로 바뀌어지는 것입니다.
그러나 참된 하나님을 믿으면 그러한 미신에서 해방됩니다.(요8:33).그
리고 모든 그리스도인은 이 말씀대로 사는 것입니다.
"우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라"(롬8:37).
*** 영생이란 무엇입니까? ***
요새 자살이라는 말을 아주 흔하게 듣습니다.동기는 여러 가지인데 그
중에는 두 사람이 서로 좋아서 장래까지 약속을 했지만 주위의 반대에
부딪쳐 투신자살 또는 음독자살을 하는 것이 가끔 지상에 보도되는 것
을 봅니다.
이런 자살까지는 몰라도 죽음이라는 문제에 대해서 생각해보는 일이많
이 있으리라고 생각하는데 여러분은 어떠합니까?
우리들의 정신은 죽은 뒤의 일까지도 생각합니다. 그렇지 않으면 죽음
이라는 것을 그리 생각하지 않을 것입니다. 즉 죽어도 살 수 있는 것을
생각하게 되는 것입니다. 다시말해서 이 문제는 인생 최대의 주제입니
다.
이것 때문에 고대 이집트 사람들은 저 거대한 피라밋을 세우고, 옛 임
금들은 죽은 뒤의 생활을 위해 거창한 고분을 만들어 그들의 시체 옆에
많은 부장품까지 묻었던 것입니다.
그리고 현대인 중에는 인생을 종교적으로 또는 철학적으로 생각하는이
가 있는가 하면 어떤 사람은 인체는 뭐니뭐니해도 정교한 기계이므로심
장이 멎고 두뇌의 활동이 멎으면 만사는 끝나고 마는 것이므로 사후의
세계 같은 것이 무슨 소용이 있느냐고 하는 사람도 있습니다.
여러분은 어떻게 생각합니까?
성경에서는 사후의 세계에서도 생명이 있다고 명백하게 말했습니다.그
리고 영원한 생명 즉 하나님에게 축복을 받은 영원한 생명은 지금 살고
있는 이 현실 세계에서부터 출발하고 있음을 전해주고 있습니다.
예수님께서는,
"영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아
는 것이니라"(요17:3)고 말씀하셨는데 즉 예수 그리스도를 믿는 그때부
터 영원한 생명이신 그 분의 것이 됩니다.
그리스도를 믿고 새롭게 변화를 받으면 그 순간부터 영원한 생명이 주
어져 그것을 보장하기 위해 성령께서 우리를 도와 주시는 것입니다.
*** 구약에 나오는 도시 이름은 가공인가요? ***
분명히 고고학이 발달하기 전에는 구약성경에 나오는 이름들이 가공의
설화라고들 말했었습니다.
그러나 중근동 아시아에 많은 고고학자들이 몰려서 고적을 발굴하는중
에 신기하게도 하나하나 도시의 모습이 나타나 실재했던 사실을 증명해
주고 있습니다.
예를 들면 "헷사람"이 있는데 이들도 히타이트 문명이라는 놀랄 만한
고도의 도시 문화를 이루고 있었음을 증명하였습니다.
여러분들도 "소돔과 고모라" 이야기를 잘 알고 있으리라고 생각합니다.
(이 제목의 영화도 나왔음) 소돔이라는 거리는 술과 음란과 도박으로아
주 부패하여 타락해버린 인간 사회의 대명사로 오늘날까지 표현되고 있
습니다.
하나님은 이 도시의 타락에 진노하셔서 "여호와께서 하는 곧 여호와에
게로서 유황과 불을 비같이 소돔과 고모라에 내리사 그 성들과 온 들과
성에 거하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라"(창19:24-
25)고 기록된 것처럼 심판하셨습니다. 그 중에서 하나님을 믿던 롯의한
가정만이 겨우 그 심판날에 구원되었습니다.
이 성령의 기사도 너무나 비참했기 때문에 오랫동안 많은 사람들이 가
공적인 이야기라고 주장해 왔습니다. 그런데 1976년 전세계의 신문에시
리아의 고대 유적에서 출토한 점토판의 기록 중에 소돔과 고모라에 대
한 기사가 새겨진 것을 발견했음이 크게 보도되었습니다.
이것은 로마 대학의 지오반니 페티나트 교수가 세계 종교학회 연차 회
의의 강연에서 밝혔던 것입니다. 이 발표는 회의 참석자들에게 역사적
인 감동을 주었다고 합니다.
또 이스라엘 민족들이 애굽에서 해방되어 나올 때에 홍해를 건넜다는
것을 여러분은 들었을 것입니다. 그 때 홍해가 둘로 갈라졌다는 것도결
코 가공적인 이야기가 아닙니다. 역시 성경학자들의 현지답사로 인한연
구가 진행되어 지금도 자연 현상으로써 돌풍으로 말미암아 비교적 얕은
여울쪽은 둘로 갈라질 수 있다고 하는 사실입니다. 하나님께서는 그 당
시의 이런 자연 현상을 적극적으로 사용하셨던 것입니다. 역시 이것도
하나님의 기적 중의 하나라고 할 수 있습니다.
*** 어째서 인간이신 예수님이 하나님이 되나요 ***
이것은 기독교의 중대한 진리의 문제입니다.
제자들이 그리스도를 분명히 하나님이라고 마음 속 깊이 확신하기에 이
른 것은, 예수님이 부활하신 모습을 직접 보고 또 같이 식사를 하며 같
이 지냈기 때문에 말할 수 있습니다.
요한이라는 제자는 성경에 이렇게 말했습니다.
"태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본바
요 주목하고 우리 손으로 만진 바라"(요일 1:1)
예수 그리스도에 대한 실감있는 표현이라고 생각합니다. 인간이신 예수
께서 하나님이라는 것을 요한다운 말로 표현했다고 할 수 있습니다.
또 이렇게도 말하고 있습니다.
"말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아
버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라"(요1:14).
"요한이 그에 대하여 증거하여 외쳐 가로되 내가 전에 말하기를 내 뒤
에 오시는 이가 나보다 앞선 것은 나보다 먼저 계심이니라 한 것이 이사
람을 가리킴이라 하니라"(요1:15)
"나보다 앞선 것은 나보다 먼저 계심이라." 이 말씀은 나이가 많은 세
례 요한보다도 예수님께서 먼저 계셨다는 뜻입니다.
여기에는 놀라운 의미가 포함되어 있으며 예수님게서는 육신으로 이 세
상에 오시기 전에 이미 계셨다는 선언입니다.
다시 말해서 예수 그리스도는 영원부터 영원까지 존재하시는 하나님이신
것을 스스로 밝히고 계시다는 뜻입니다. 그러므로 우리에게 대한 예수님
의 약속은 언제까지나 변함이 없으시다는 것을 믿을 수 있습니다.
*** 전도를 하고 싶은데 어렵게만 생각됩니다 ***
우선 전도가 어렵다고하는 것은 악마의 속삭임으로 생각하기 바랍니다.
어렵다고 생각하면 아무 것도 할 수 없는 법, 그렇게 생각하도록 악마는
늘 방해를 합니다.
전도는 예수님의 명령이신 것을 명심하기 바랍니다. 그러므로 우리가할
수 없는 것을 하나님이 명령하실 까닭이 없습니다.
또 그리스도인이 가장 행복하게 느낄 수 있는 것은 전도함으로써 상대
가 구원받게 되는 것입니다. 그러므로 전도의 명령은 행복의 선언이기도
합니다. 그러면 다음에는 개인 전도의 방법을 말씀드리겠습니다.
1.자신이 어떻게 구원받았는지 그 경위를 3분 정도로 말할 수 있도록준
비합니다.
2.그리스도의 복음의 내용을 10분 정도 설명할 수 있도록 잘 외워둬야
합니다.
이것은 옛부터 그리스도인이 말해온 복음의 네 가지 요소가 됩니다. 하
나님의 사랑,인간의 죄와 죽음, 그리스도의 십자가와 부활로 인한 구원
믿음으로 인한 구원을 꼽게 됩니다.
이 네 가지를 요약하여 설명한 팜플렛을 참고하기 바랍니다.
3. 복음을 이해하기 쉽게 풀이한 전도 문서를 늘 준비해 둡니다.
4. 개인적인 접촉을 할 때에는 때와 장소를 잘 생각해서 선택할 필요가
있습니다.
이야기할 시간을 미리 약속해 놓지 않으면 중간에 다른 일로 중단될 경
우도 있기 때문입니다.
5. 복음의 요점을 탈선하지 않고 성경을 바탕으로 잘 설명하도록 합니다.
또한 상대에게 질문을 받게 되면 곁길로 나가기 쉬우므로 질문의 대답은
나중에 할 것으로 미루는 것이 필요합니다.
또 이야기한 내용을 목사님에게 보고하는 것도 중요하며 이것을 위해 기
도를 부탁하고 그 친구를 반드시 목사님에게 소개합니다. 전도는 힘들지
않으며 우리는 씨를 뿌리는 것 뿐이고 자라게 하는 것은 성령님이십니다.
이것이 전도입니다.
*** 예수님은 왜 가룟 유다를 제자로 삼았나? ***
여러분, 잘 아는 속담 가운데 이런 것이 있지요? "기르던 개에게 발뒤
꿈치를 물린다." 이것은 은혜를 해로 갚는다는 비유에서 나온 말입니다.
가룟 유다의 경우도 이 경우와 비슷하다고 할 수 있습니다.
그는 3년 동안 예수님의 열 두 제자 중의 한 사람으로까지 택함을 받
고 사랑을 받아왔음에도 불구하고 그 당시 매매 노예 한 사람의 값어치
인 은 삼십을 받고 로마 군병에게 예수님이 계신 곳을 밀고함으로써,예
수님을 잡히게 하여 마침내 다음날에는 십자가의 처형을 받게 했습니다.
그러므로 하나님이시기도 한 예수님께서 유다를 제자로 택하셨다는 것
은 말도 안 되는 것이라고 여기리라 생각합니다.
역대의 신학자들도 여러분과 같이 입을 모아 "이것은 교회사의 비의다"
라며 잘 모르겠다고 했습니다. 그러나 잘 알 수 없다고 해도 몇 가지로
이 문제를 조명해 볼 수 있는 열쇠가 있습니다.
인간의 경우 자유의지가 있습니다. 하나님께 복종하는 자유와 거역하
는 자유를 언제나 갖고 있습니다. 베드로나 요한도 유다와 마찬가지입
니다.
그리고 이 의지는 여러분도 갖고 있습니다. 즉 이것이 인간이라는 것
의 자기 증명입니다.
그리고 또 하나는 예수님은 십자가에 달리시기 훨씬 이전에 유다의 배
신을 알고 계셨습니다. 그러나 우리는 예수님이 그 유다를 깊이 사랑하
셨던 것을 깨달아야 합니다.
그런데 우리들은 어떨까요?
자기를 배신할 것을 알고 있다면 그 사람을 사랑할 수 있을까요? 이런
것을 생각해보아도 예수님의 사랑이 얼마나 크고 깊은 것인지 측량할수
가 없습니다.
유다를 제자로 삼으신 것은 이 사랑을 우리들에게 가르치기 위한 특별
한 뜻이 있었던 것으로 생각됩니다.
예수님은 이와 같은 유다를 "친구여"하고 부르시는 것을 우리는 볼 수
있습니다.
*** 세례식이나 성찬식은 왜 하나요? ***
이것은 대단히 중요한 문제를 포함한 질문입니다.
예를 들면 복음이란 그 내용이 대단히 정신적이고 영적인 것입니다.
그러므로 교회라는 눈에 보이는 조직은 필요하지 않은 것이 아닌가?
하는 생각이 들 것입니다. 그러나 예수님은 "내가 이 반석 위에 내
교회를 세우리니"(마16:18) 하고 말씀하셨고 또한 사도 바울도" 이
집은 살아계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터이니라"(딤전3:15)
고 말하며 조직의 중요성을 강조했습니다.
영적인 것, 정신적인 것은 그 자체로서 자랄 수 없습니다. 그것은
인간의 영과 정신이 육체라는 의복을 두른 것과 마찬가지입니다. 더
욱 내용이 중요하면 중요할 수록 그것을 연출하는 의식도 커가는 것
입니다. 예를 들면 여러분의 학교에서도 반드시 입학식이 있고 졸업
식이 있을 것입니다. 입학했다고 해서 등교하는 즉시로 교실에서 공
부할 수는 없을 것이며 졸업도 마찬가지라고 봅니다. 규모가 커질수
록 거기에 따른 격식도 갖추어지는 것은, 조직에는 내용을 표시하는
의식이 따르기 마련이므로 이루어지는 것입니다. 이처럼 교회에서도
세례식과 성찬식이 이 두 가지 의식이 초대교회로부터 오늘날까지전
해내려와 지켜지고 있습니다.
우선 세례식부터 말하자면, 세례를 죄의 고백과 회개 그리고 죄의
용서하심을 나타내는 것으로 이것을 통하여 정식 교회원이 될 수 있
습니다. 이 세례는 로마서 6:1-11 에 나오는 "세례" 즉 죄에 대해서
죽고 그리스도로 말미암아 새 생명을 얻는 증거로써 받는 것입니다.
그리고 성찬식에 대해서 말하자면, 성찬식은 우리들을 대신하여 십
자가에서 돌아가신 예수님게서 돌아가시지 전 날 포도주와 떡을 가
지시고 제자들에게 나누어 주신 것에부터 시작되었으며 포도주는 예
수님의 피를, 떡은 예수님의 몸을 상징합니다.
*** 예수님은 지금 무엇을 하고 계십니까? ***
인간이 얼마나 약한 것인지 여러분의 나이로서는 아직 잘 모를 것입니
다. 흔히 술로 인해 실패하는 사람을 볼 수 있는데 그들은 그로 인해늘
이웃에게 폐를 끼치기가 일쑤고 집안에서는 부인이나 자녀들에게 난폭
하게 굴어 못견기게 합니다. 그런가 하면 자신은 이튿날이 되어도 술이
깨지 않아 토하고 두통이 심하고 해서 마치 병자처럼 직장에 출근도 못
하게 됩니다.
그 사람 자신은 이제는 술을 마시지 않으리라고 스스로 다짐도 하고 노
력도 하지만 또 어느덧 술잔으로 손이 가고 마는 것을 반복합니다.
이것이 인간의 연약한 모습입니다. 좀더 심한 인간의 연약한 모습의 예
를 들어보겠습니다.
얼마 전에 일본에서 "피아노 살인"이라는 사건이 가나와껭 어느 단지내
에서 발생했었습니다. 그것은 이웃에게 들려오는 피아노 소리가 듣기 싫
다고 같은 아파트 이웃방의 어린이를 살해한 것인데 범인이 재판정에서
사형 판결을 받았을 때 변호사는 고등재판소에 공소하도록 권고했습니다.
즉 그것은 다시 한번 재판을 받아 가능하면 좀 형을 줄일 수도 있지 않
겠느냐고 권했지만 범인은 그것을 거절했습니다. 그 까닭은 자기는 음에
대해서 신경질적으로 민감하기 때문에 만일 용서받고 다시 사회에 나갈
수 있다해도 또 다시 "피아노 살인"을 하지 않으리라는 자신이 없다는것
입니다. 그래서 자기를 어서 사형에 처해달라는 것이었습니다.
살해당한 어린이도 가엾지만 범인의 이러한 인간적인 약점은 너무나 비
참합니다. 우리들은 표면적으로 그저 감추고 있을 뿐이지 크건 작건 죄
에 대해서 약한 면을 가지고 있습니다.
지금 예수님은, 믿는 사람들을 어떻게 해서든지강하게 하기 위해 아버
지 되시는 하나님 우편에 계셔서 여러분을 위해 기도하시며 중보의 역할
을 하시고 계십니다. "누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신
이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여간
구하시는 자시니라"(롬8:34)
*** 코끼리가 있었을 때는 성경 어느 시대쯤 ***
몇해전 시베리아 빙하 속에서 새끼 맘모스 코기리가 냉동되어 있던 것
이 발견되어 원주님들이 요리해 먹고 말았다는 뉴스가 있었습니다.그래
서 고생물학자가 달려갔을 때에는 이미 뼈와 가죽만 남아 있어 낙심하
고 말았었다는 보도였지요.
맘모스 코끼리는 최근까지도 있었던 것이며 연대를 추측하자면 대체로
1만년 전쯤으로 빙하 시대라고 할 수 있습니다. 아마 이 때는 맘모스코
끼리, 순록의 전성 시대였던 것 같습니다.
이것이 성경 중의 어느 시대쯤인지에 대한 내 의견으로는 아마 성경이
전의 이야기가 아닌가 합니다. 그 까닭은 성경 속에는 빙하기에 대한이
야기가 없는 것으로 미루어 보아 그렇게 생각됩니다.
그러나 어느 목사님은 창세기 7장의 노아시대에는 맘모스 코끼리가 있
었을 것이라고 합니다. 그러면서 몸집이 너무커서 방주에 들어가지 못
하고 홍수 속에 빠져 죽었으리라는 거죠.
이 말이 사실인지 아닌지에 대해서는 성경이 지질학에 관한 책이 아니
므로 엄밀하게 알 수는 없지만 과학적인 분석과 역사적인 검토를 하게
되면 그것도 진실이 될 수 있습니다.
그리고 이것을 굳이 성경을 통해 맘모스 코끼리 시대를 찾고자 한다면
창세기 1장 1절과 2절의 중간 시대라고 말하는 성경학자도 있습니다.
그러나 나는 성경을 억지로 이치를 따져 역사책이나 과학책으로 교과
서처럼 취급하려 들지 않는 것이 좋다고 생각합니다. 특히 과학 교과서
처럼 보려는 태도는 더욱 위험한 일입니다.
성경이 쓰여진 시대의 사람들에게 알 수 있는 언어로 우주관, 역사관
을 말하고 또한 사람들이 죄에서 구원 받아야만 할 필요성만을 엮어 내
려간 것이 성경인 것입니다.
맘모스 코끼리에 관한 것은 역시 고생물학 고고학자들로 부터 배우는
것이 좋으리라 생각됩니다.
*** 하나님은 전능하신대 왜 기도가 필요한가 ***
한국 교회에서는 모든 교회가 새벽기도회 또는 철야기도회 등을 하고
있는데 곳에 따라서는 천 명 2천명씩 모이고 있습니다. 그러한 모임에
서 느끼게 되는 것은 기도하려는 뜨거운 열심인데, 이것에 대해 놀라
지 않을 수 없습니다.
표현이 적당한지 모르겠으나 어떤 "영적인 힘"에 큰 감동을 받습니다.
"의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라 엘리야는 우리와 성정이 같은
사람으로되 저가 비오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅
에 비가 아니오고..."(약5:16,17)라는 말이 있습니다.
확실히 여러분이 말하는 대로 하나님은 전능하신 분으로 사랑의 하나
님이시기 때문에 우리들의 필요한 것을 모두 아시고 계십니다. 우리들
이 기도하면 하나님은 우리에게 무엇이든지 다 채워주십니다. 그러므
로 기도에서 가장 중요한 것은 늘 "감사"를 해야겠다는 것입니다.
건강이 지켜지고, 행복한 오늘이 주어지고 있다는 생각에 미치면 자신
도 모르게 감사하고 싶은 생각이 들 것입니다.
"하나님 감사합니다"
먹을 것이 풍족하고 따뜻하게 안식할 수 있는 집이 있는 것, 이 모두
가 감사해야 할 조건들입니다.
밀레가 그린 "만종"이라는 그림의 정경을 보고 있노라면 그 그림에있
는 젊은 부부의 기도가 보는 사람들로 하여금 깊은 감명을 줍니다.
감사가 넘치면 "기도"해야 할 것이 끊이지 않고 계속 이어지리라고생
각합니다.
우리 둘레에는 너무나 고통받는 사람이 많이 있습니다.
여러 가지 불행 속에 시달리는 사람이 참으로 많습니다. 이런 사람들
위에 하나님의 사랑의 손길이 자기에게 주어진 이상의 것으로 베풀어
지도록 아주 열심히 기도하게 됩니다. 또한 하나님의 구원의 운동이,
가족들을 위해서 또 고장을 위해, 나라를 위하여 전세계를 위한 기도를
하게 됩니다.
*** 하나님은 왜 십자가상의 예수님을 외면했나 ***
그렇지요. 예수님은 십자가상에서
" 엘리 엘리 라마 사박다니"(나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를
버리셨나이까") 하고 외치셨습니다.
에수님의 몸은 십자가의 극형에 찢기고 군중들로부터는 조롱을 받고침
뱉음을 당하셨습니다. 심지어는 같은 십자가에 매달린 강도조차 예수님
을 놀렸습니다.
이 정도라면 아무리 괴로울지라도 예수님은 그 고통을 참을 수가 있었
습니다.
그러나 아버지이신 하나님으로부터 버림받는 고통은 참을 수가 없으셨
던 것입니다.
여러분들도 이와 비슷한 고통을 경험하는 일이 있을지 모릅니다. 예를
들면 몇날이고 밤을 새워 공부를 해야만 될 경우도 있을 것입니다.그러
나 이것이 끝나면 즐거운 시간을 가질 수 있으리라고는 기대에 어떤 괴
로움이든 참고 견딜 수 있을 것입니다. 또한 우리에게 만일 사랑하는그
누구도 없다면 아마 그 고통은 참아내기 힘들 것입니다.
예수님은 아버지 하나님만을 의지하고 계셨습니다. 그런데 하나님은아
들이신 예수님을 돌보지 않으셨습니다.
이 괴로움으로 예수님의 몸 안에 있는 피는 피와 물로 나누어지지 않
았나 하고 생각됩니다.
하나님에게 버림을 받는다. 사실은 이것이 죄인인 우리 인간들이 받아
야만 하는 심판인 것입니다.
예수님께서는 우리 인간이 걸머져야 할 죄의 심판을 대신 지신 데서그
고통의 표현이 "엘리 엘리 라마 사박다니" 즉 "나의 하나님, 나의 하나
님 어찌하여 나를 버리셨나이까"로 외친 것입니다.
만일 예수님게서 십자가상에서 이 외침을 안 하셨더라면 우리 인간들
이 저 지옥의 깊은 불길 속에서 영원토록 "엘리 라마 사박다니(나의 하
나님, 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까)하고 외치고 허우적거
길 수밖에 없었을 것입니다.
*** 그리스도인이 되면 어떻게 달라집니까 ***
어느 텔레비젼 프로그램을 보니까 "숙녀 변신 교실"이라는 재미있는
장면이 있었습니다.
그 내용은 우리 주위에 늘 같이 지내는 평범한 주부를 미용사가 손
질을 하고 맛사지 전문가가 얼굴울 다듬어주고 또 양복 디자이너와구
두 디자이너의 손에 의해서 가꾸어지더니 아까의 부인과는 전혀 다른
부인의 모습으로 바꿔지는 것이었습니다. 참으로 놀라왔습니다.
그리스도인이 된다는 것은 이 부인의 변화보다는 더 엄청난 큰 변화
를 경험하게 됩니다. 먼저 마음 속이 변합니다. 그렇게 되면 눈에 띄
는 것 모두가 새롭게 신선하며 놀랍게 여겨집니다.
그러고 보니 한 십년 전에 어느 신문의 투고 시가 생각납니다.
"그대를 안 뒤부터 비로소 알았네.
너 늪의 아름다움을 ...
또 늪에는 늪만이 같는
아름다움의 빛이 있음을..."
작자명은 잊었으나 너무 좋은 시라서 기억에 남아 있습니다. 즉 애인
이 생겨서 좋아하게 되니 천지가 모두 일변하고 말았다는 이야기입니다
그 지저분했던 늪까지도 빛이 있어 빛나 보이더라는 것입니다.
예수님을 믿으면 이렇게 되는 것입니다.
우리 교회의 어느 여자 청년이 손이 약간 부자유스러워 그것으로 인해
서인지 늘 그의 표정은 어두웠었는데 예수님을 믿은 다음부터는 아주일
변하고 말았습니다. 지금은 아주 밝아진 모습으로 어느 은행의 타이피
스트로 열심히 일하고 있습니다. 그 뿐만 아니라 환상까지도 변화시키
는 결과가 됩니다. 즉 자기가 변화하므로 다른 사람도 나를 대하는 것
부터 달라집니다. 사이가 좋지 않던 사람도 화해를 청하게 되고 대인관
계도 성별되어 나쁜 친구도 사라지기 마련입니다. 그리고 그리스도인이
되어서 가장 큰 변화는 영원한 생명을 소유했다는 것입니다.
*** 성령충만이란 말은 ***
영어 단어에 "Spirit"라는 말이 있는데 이것은 일반용어화 되다시피
했으니 잘 알 줄 생각합니다.
이것은 정신이라든지 영혼이라는 의미죠. "스포츠맨 정신"할 때는 "
스포츠맨스피릿"이라고 합니다.
그런데 이 "스피릿"이라는 말에는 좀더 다른 의미도 있습니다. 영어
사전을 보면 마지막에 "독한 술" 또는 화주라고 쓰여 있을 것입니다.
바울 사도는 신약성경의 같은 문장 속에서 이 스피릿이라는 말을 한
쪽에서는 "술"로 표시하고 또 한 쪽에서는 "성령"으로 해석한 것을볼
수 있습니다.
"술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라" (
엡5:18)
이 말은 실로 유모어이기도 하고 위트가 넘치는 표현이라고 생각합니
다. 대단히 극단적인 표현을 한다면 인간은 어느 쪽이건 스피릿으로채
어지지 않으면 살 수 없는 법입니다. 그것을 바울은 재미있게 표현한
것입니다. 아마 술로 인해 스스로를 그르치고 마는 사람을 보았을 것
입니다. 그리고 술의 해독이 얼마나 큰지 잘 알고 있을 것입니다.
그러면 성령(Holy Spirit)이란? 괴로울 때 도와주고 불가능할 때 도
와주면, 성령의 도움은 보통 눈에 두드러지게 나타나는 것은 아니지만
그 힘은 큰 것입니다.
1. 기도에 대답해 주신다.
2. 우리를 강하게 하신다.
3. 슬픔을 위로해 주신다.
4. 하나님의 지혜를 주신다.
5. 인간을 정결케 하신다.
*** 물건을 훔쳤는데 양심의 가책이 됩니다 ***
여러분들도 가끔 느끼기도 하고 듣는 이야기라고 생각합니다.
일시적인 충동으로 자신도 모르게 손을 내밀어 집어넣고서는 "아차"
하고 돌려주려 하니 부끄럽기도 하고 두렵기도 하여 되돌아가지도 못
하고 양심에 가책이 되어 견딜 수가 없는 그런 심정이 질문한 학생의
마음이 아닐까 생각합니다.
이것은 당연한 일이며 만일 양심에 아무 가책을 느끼지 않는다면 그
것은 참으로 큰일일 것입니다. 그래서 내가 말하고자 하는 것은 지금
이대로라면 하나님을 믿고 살기는 힘들므로 지금 곧 성경 속의 말씀
을 읽고 곧 실행에 옮기기를 부탁합니다.
"만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄
를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요"(요일1:9).
이것을 바라고 역시 용기를 가지고 그 물건을 가지고 온 곳을 찾아
가 사과를 하고 오기를 바랍니다. 기도하면 갈 수 있는 용기를 하나
님께서 주십니다.
물건을 돌려주고 진실을 말하면 그 상점 주인도 기뻐하며 잘못을 용
서해 줄 것으로 생각합니다.
돌아온 다음에
"어떻게 되었니?" 하고 물으면 "응 기뻐하며 용서해줬어. 가기를 잘
했어"하게 될 것입니다.
남의 것에 손을 댄다는 것은 크고 작고가 문제가 아니라 나쁜 짓에는
틀림이 없습니다. 책방에서나 문방구에서 슬쩍 책이나 문필구 등을 훔
쳐 넣고서도 태연한 사람이 있습니다. 그뿐 아니라 친구들에게 훔친것
을 내보이며 자랑삼아 이야기하는 것도 볼 수 있음은 한심한 일입니다.
또 경제적으로 어렵지도 않은데 호기심 때문에 코트나 원피스를 슬쩍
하는 주부나 직장 여성들이 있답니다. 이것은 모두 죄입니다.
질문자의 경우는 만약에 고백을 하지 않았다면 제2,제3의 죄를 낳게
되며 그렇게 하나님의 은혜에서 아주 멀어지고 말게 됩니다.
*** 세상에는 평화가 오지 않나요 ***
텔레비젼에 방연된 캄보디아 난민의 비참한 기아 상황과 또 그곳에서
겨우 빠져나와 갈 곳으로 못찾고 떠도는 비참한 모습 등은 보는 사람
들의 가슴을 치게 합니다. 그러나 그 정도 이상을 넘지 못하는 것이우
리들의 현실입니다.
아마 이 질문자의 "어째서 이 세상에는 평화가 오지 않을까여?" 하는
질문도 텔레비젼이나 신문을 보고 믄득 생각한 의문이 아닌가 생각됩
니다.
평화는 이론이 아니라 체험하고 생활하는 것, 그것은 구체적인 행동
이 따르는 것이라야 합니다. 내가 이 말을 하는 것은 캄보디아 구원문
제만 해도 외국과 일본의 반응이 전혀 다르게 느껴집니다.
정치적으로나 이념에 대한 여러가지 차이나 장점이 있겠으나 현실적
으로는 무수한 사람들이 기아와 질병으로 사선에서 헤메고 있는 것을
봅니다. 어떤 주위나 정치가 다르다고 방치해도 좋을까요? 스웨덴, 캐
나다 등은 20명 이상의 인원을 보내 구호물자의 보급, 또는 의료 지원
에 나서고 있습니다.
이들은 모두가 젊은 그리스도인으로서 6,7개국 사람들이 들어가서 활
동하고 있습니다.
그런데 일본에서는 실태가 확실하지 않다는 이유만으로 원조를 연기
하고 방관하고 있습니다.
내가 여기서 강조하고자 하는 것은, 평화를 바란다면 그것을 위해서
자신이 할 수 있는 노력을 해 놓고 보아야 할 것이 아니겠느냐 하는것
입니다.
또 하나는 참된 평화가 찾아오겠느냐 하는 문제인데 지금 상태로는바
라기가 어렵습니다.
인류의 시조 아담과 하와가 죄에 물들고 말아 그 아들 아벨과 가인두
사람이 논쟁을 하다 아벨이 가인에게 죽고 말았습니다.이와 같이 인류
의 피 속에서 "전쟁의 피"가 흐르고 있습니다. 그러므로 얼마 동안은
억제할 수 있는 본능이 있지만 아주 누르기는 어렵습니다.
*** 신앙의 성장을 위해 어떤 노력을 하나 ***
첫째, 아침에 일찍 일어납니다.
이유는 다음에 열거하는 것들을 실행하기 위한 것입니다.
불교의 승려들은 수도하기 위해 이른 새벽에 일어나고 있습니다.
스스로 일찍 일어나는 것을 강행하면 극기심이 키워집니다.
둘째, 감사 기도를 드립니다.
오늘도 하루가 시작되는데 이와같이 생명이 주어지고 평화로운 아침을
맞이함은 얼마나 놀라운 은혜인가 생각할 때 마음에서 저절로 감사가우
러나올 것입니다.
셋째, 꼭 성경을 읽습니다.
구약과 신약을 각각 1년에 한 번 정도는 통독을 할 수 있도록 노력하
는 것이 바람직합니다.
넷째, 간절한 소원과 이웃을 위한 기도를 하도록 힘씁니다.
매일의 생활 속에서 많은 문제가 있을 것입니다. 마음 먹고 하고자 하
면 국가의 최고 통치자를 위해, 민족을 위해 봉사하는 분들을 위해, 또
압박을 받고 있는 난민들을 위해, 기아 속에 시달리는 수많은 사람들과
내고장을 위해서 기도할 수 있습니다. 또한 내 교회, 내 가족, 앓고 있
는 친구 등 여러가지 기도할 것이 많을 것입니다.
이러한 것들을 위해서 기도하려면 시간이 얼마나 걸릴것 같습니까? 자
신이 가장 적당하다고 생각되는 시간을 짜서 지키도록 해야 할 것입니
다.
그러면 몇 시쯤 일어나는 것이 좋겠는지 잘 판단하여 결정하고 실시하
기를 바랍니다.
다섯째,예배와 기도회 시간에 꼭 참석하는 습관을 갖도록 힘쓰기 바랍
니다.
여섯째, 교회의 봉사 활동에 열심히 참가하도록 노력합니다.
일곱째, 학교나 이웃에게 자기는 그리스도인이라는 것을 분명히 밝힐
줄 알아야 합니다. 이렇게 하지 않으면 샌앙의 타협을 강요당하거나 뜻
하지 않은 다툼이 생깁니다.
여덟째, 좋은 친구를 가려서 사귀도록 합니다.
*** 아일랜드에서는 구교와 신교가 싸우는 이유 ***
종교 전쟁처럼 흉한 것도 없습니다.
종교 전쟁의 비참하고 처절하며 집요함은 보통의 상식을 넘어선 것이어
서 우리로서는 좀처럼 이해하기가 어렵습니다. 그런데 이것이 서양에서
는 끊이지 않고 계속되고 있습니다.
가장 규모가 컸던 것은 중세의 십자군이었으며 근세로 내려와서는 30년
전쟁 또 100년 전쟁도 종교 관계가 얽혀 있었습니다.
즉 정치가 연관이 되면 분쟁의 씨가 되고 전쟁으로 번지는 법입니다.
인간들은 죄인인 고로 때로는 기독교의 세력을 이용하여 자기들의 이익
을 지키려 들 때가 있습니다.
그러므로 근세에 와서는 종교가 분쟁이나 전쟁에 휘말리지않도록 하는
방법은 없을까 하고 정치와 종교 분야에서 여러 가지고 연구하고 검토되
어 왔습니다.
거기에서 나온 것이 "정교분리"원칙입니다.
이것은 대단히 중요한 국가적인 지혜라고 할 수 있습니다.그런데 이것
을 보기좋게 파괴한 것이 이란의 호메이니였습니다.마치 고대 이집트의
바로 쓰탄카멘이 재현했듯이 정치를 종교 밑에 굴복시키고 말았습니다.
그런데 아일랜드의 카톨릭 교도와 신교도들간의 전쟁을 방불케 하는 분
쟁을 단순한 종교 전쟁이라고 보기에는 힘들지 않은가 생각합니다.
아일랜드는 본래 카톨릭 교도가 많은 곳이었습니다. 그런데 그들은 거
의가 빈곤한 생활 속에 지내는 사람들입니다. 그곳에 근년에 이주해온사
람들이었습니다.
그러므로 원주민들과 이주민들의 경제적인 싸움이 주된 원인이 되고 있
는 것입니다.
참으로 예수님을 사랑하고 예수님의 참 사랑을 알고 있다면 이러한 비
참한 결과는 일어나지 않을 것입니다.
*** 불교를 숭상하니 교회가지 말라고 합니다 ***
그런 말씀을 하실 것입니다.
그리스도인은 이 사회에서 "소수파" 자리를 면할 수 없습니다.일본 같
으면 신구교 합해서 기껏 110만 정도이고 그밖에는 불교 신도가 많습니
다.
일본의 여러 종교에서는 형편대로 타협을 하고 있습니다. 그러나 하나
님은 "나 외에는 다른 신을 네게 있게 말라" (출 20:3)고 하셨으니 기
독교는 절대로 타협할 수 없는 것이며 만약에 타협이 된다면 복음 그자
체는 죽고 마는 것입니다.
이렇게 말하면 웬만한 사람들은 못마땅하게 생각하는 경향이 꽤 많을
것입니다. 그들 중에는 "너무 그렇게 파고 들 다소의 융통성을 내세우
는 사람도 있습니다.
참된 하나님게 예배 드리는 이것이 기독교의 근본 도리이며 또 이것이
많은 사람이 싫어하는 중심 문제가 되고 있습니다. 나머지는 여기서부
터 나누어진 잡다한 문제라고 할 수 있습니다.
한두 가지의 예를 들면 우선 조상을 잘 받들 줄 모른다는 것입니다.흔
히 말하기를, 제사도 안 지내고 묘소에 절도 안 한다는 것 등을 지적하
고 있습니다. 이것은 동양의 본래 관습과 전통에 위배되고 조상을 소홀
히 한다는 말을 들을 수 있으리라 짐작이 됩니다. 그러나 우리가 여기
서 알아야 할 것은 불상,위패 또는 미신적인 숭배 대상, 이 모든 것들
은 사람의 손으로 만들어져 사람들의 생각에 따라 경배하는 우상인 고
로 그 곳에 절을 하거나 합장을 하는 것은 우상 숭배가 되는 것입니다.
그리스도인은 조상을 소중히 하는 것과 불단 같은 것을 위하는 것과는
전혀 별개의 것으로 보고 있습니다.
또 하나 예를 들면 그리스도인은 보통 같은 신앙인끼리 결혼을 하지 않
은 경우에는 흔히 믿지 않는 부모들의 반대에 부딪치는 경우가 있습니다.
그러나 자신에게 걸맞는 배우자를 결합시켜주시는 분은 하나님이시니 가
족이 불교니까 하고 걱정하기보다 좀더 적극적으로 가족드를 위해 기도
하고 힘쓸 때 하나님이 가장 좋은 것으로 채워 주실 줄 믿습니다.
*** 어떻게 하면 그리스도인이 될 수 있습니까 ***
마태복음 19:16-22절에 영원한 생명을 얻기 위해서는 어떻게 하였으면
좋겠습니까? 하고 물어온 사람의 이야기가 기록되어 있습니다.
대단히 진실한 사람이라고 말할 수 있겠습니다.
예수님과 여러 가지로 이야기를 나누다가 예수님으로부터, "네 소유를
팔아 가난한 자들을 주라. 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라"하
는 말씀을 듣고 그 청년은 그만 근심하며 돌아가고 말았다고 말했습니
다. 여기서 가르치고 있는 것은 예수님을 믿는 것에는 지위도, 명예도
금전도 다 필요하지 않다는 것입니다.
그리고 그런 것으로 좌우되는 사람이 되어서는 안 된다고 말씀하신 것
입니다.
그리스도인이란 그런 사람이어야 하며 자기에게 나라의 최고 벼승을준
다 하여도 또 문화 훈장을 주어 명예를 찬양한다 해도 또 수억 원의 돈
뭉치를 안겨준다 하여도 그것에 마음을 뺏기지 않는 생애, 그것이 바로
그리스도인의 생애여야 합니다.
여러분은 이런 생활을 어떻게 생각하시죠? 만일에 실망을 느낀다면 청
년처럼 에수님에게서 떠날 수밖에 없을 것입니다.
그것은 인생의 목표를 잘 선택하라는 교훈입니다. 즉 그리스도인이 된
다는 것은 이세상에서 굉장히 소중히 여기는 것도 생각하지 않는 것입
니다.
그러나 얻을 수 있는 것으로는 하나님께서 주시는 참생명 즉 영원한생
명을 자기의 것으로 하는 특권이 주어집니다.
그러나 그 특권을 자기의 것으로 하기 위해서는 두 가지 문을 거치지
않으면 안 됩니다.
첫째문은 자신의 죄를 아는 대로 고백하는 일이며 이것은 당연히 회개
가 따라야 하는 것입니다.
둘째 문은, 예수 그리스도를 확실히 믿는 것입니다. 그 구속의 십자가
야말로 자기 자신을 지신 것이라고 믿는 것입니다.
그 때에 비로소 마음에 구원의 확신이 주어집니다.
*** 교회에 가면 어떻게 되나요? ***
교회를 마치 컴컴한 터널 같은 기분으로 생각하지 말기를 부탁합니
다. 여러분은 길을 걷더라도 앞이 보이지 않으면 불안하게 느껴지는
것이 당연할 것입니다. 그러나 일단 그 속에 들어가 그곳에 생각하
지 않았던 놀랍고도 밝은 세계가 있다면 어떻겠습니까?
이와 같이 여러분도 교회에 들어오기를 잘했다고 생각게 될 것입니
다. 교회는 흔히 말하는 대로 그렇게 궁색한 곳은 아닙니다. 교회는
출입이 자유로우며 참하나님을 예배하는 사람들의 모임입니다.
우리 인간들을 창조하시고 지금도 살아 계셔서 우리의 생명을 지켜
주시고 필요한 모든 것을 채워주시는 하나님게 감사하기 위해서 모
이는 것입니다.
아마 여러분이 교회에 오기만 한다면 반드시 모든 것을 감사할 수
있는 사람이 될 것입니다.
신앙이라는 것은 누구에게 강요당하는 것이 결코 아닙니다.아마 먼
저 그리스도인이 된 사람들이 예수님이 얼마나 은혜로운 분인가를열
심히 전할 것입니다.
그러나 믿고 안 믿고는 여러분 자신과 하나님과의 관계이므로 자신
의 결단이 따라야 합니다.
그러므로 교회는 성경을 통하여 여러분이 하나님과의 만남을 갖는
장소라고 할 수 있습니다.
하나님의 엄청나게 크고 놀라우신 사랑은 여러분의 마음을 파고들어
그것으로 말미암아 여러분 자신이 그 사랑에 압도당한다면 여러분은
반드시 인생의 귀한 보화를 얻은 기쁨을 맛보리라 생각하며 또 여러
분은 사랑의 사람이 될 것을 믿습니다.
이러한 이야기가 있습니다.
여러분과 같은 또래의 친구가 교회에서 세례를 받으려 하니까 어머
니가 굉장히 반대를 하더랍니다.
어머니에게 그 까닭을 물었더니 하시는 말씀이 교회에 나가 그리스
도인이 되는 날에는 세상을 버리고 결혼도 할 수 없는 것이 아니겠
느냐는 생각이었다는 것입니다 (일본의 어느 그리스도인의 체험담)
이것은 전혀 엉뚱한 오해죠.
교회에 나와 성경을 배우면 여러분의 인생은 몇 배로 불어날 것입니
다. 참된 사람의 모습을 갖추게도 되고 이것이 참된 사실이며 진리임
이 여러분의 생활의 체험 속에서 반드시 증명될 수 있으리라 기대하
고 있습니다.
*** 공산주의 국가에서는 기독교를 왜 인정 안하나 ***
공산주의는 무신론의 세계관을 네세우고 있습니다.
다음의 세 가지가 기독교와 근본적으로 틀린 것입니다.
첫째로, 하나님의 존재를 부정하고 있습니다.
그러나 여기에서 공산주의자들에게 "당신들이 부정하는 하나님이란 어
떤 하나님"이냐고 물어보십시오. 모름지기 그들은 성경에서 말하는 하
나님과 동떨어진 설명으로 제멋대로 하나님을 규정짓고 자기들이 부정
하고 있는 것에 불과함을 알 수 있는 무신론입니다.
그리고 둘재로는 물질 제일주의로 정신이 그것에 따라간다고 합니다.
즉 물질적 환경이 좋아지면 인간의 심리도 좋아진다고 생각하며 빈곤
의 차별이 없어지면 인간의 범죄도 없어진다고 주장합니다.
그러나 역사를 보면 사실과 너무나 거리가 먼 이론입니다.
기독교에서는 마음이 제일이며 그것에 물질이 따라가는 것이라고 주장
합니다.
인간의 마음은 참된 진실과 순결한 사랑을 가질 때 비로소 물질적인 환
경도도 좋아진다고 생각합니다.
정신이 먼저겠느냐 물질이 먼저겠느냐 여러분도 생각해보기 바랍니다.
그러나 더욱 중요한 것이 있는 것을 먼저 기억해야 합니다. 그것은 물
질과 정신을 만들어주신 하나님에게 순종을 하느냐 안 하느냐를 기독교
에서는 묻고 있다는 사실을 잊어서는 안 됩니다.
셋째로, 공산주의는 이 인간 사회를 자본가와 노동자의 계급 투쟁에의
하여 성립된다고 주장합니다. 기독교는 여기에 대해서 이 사회는 인간
의 죄와 하나님의 은혜로 말미암아 이루어지고 있다고 주장합니다.
즉 이세상을 나쁘게 하고 있는 것은 경제적인 차이에서 오는 것이 아
닙니다.
인간이 하나님과의 관계를 상실하고 하나님에게 등을 돌리고 살고 있는
죄가 이 세상을 악하게 만들고 있습니다.
그러므로 기독교를 믿고 이 죄의 문제를 해결하지 않으면 이 세상은 결
코 좋아지지 않으며 이러한 큰 차이 때문에 공산주의 국가에서는 기독교
를 박해하는 것입니다.
*** 자살을 해서는 안되는 이유 ***
나는 지금 가슴을 아프게 하는 한 가지 이야기를 하겠습니다.
어느 여학생이 빌딩 옥상에서 투신자살을 하려고 합니다.
그 주변에서는 그를 말리려고 많은 사람이 몰려와 설득을 했으나 효과
가 없습니다.
마지막으로 그의 어머니가 나와서 이렇게 말했습니다.
"지금까지 네가 해달라는 대로 무엇이든 해주지 않았으냐?" 하고 자살
해야 할 까닭이 없지 않느냐고 반문을 했던 것입니다.
그 말을 들은 그 소녀는 빌딩에서 뛰어내려 자살을 하고 말았습니다.
여러분은 이 자살의 원인이 어디 있다고 생각합니까? 흔히 어른들을지
나친 부모들의 보호 의식에 항거해서 죽었으리라고 대답할 것입니다.
아마 그럴지도 모르죠.
그러나 자살이란 용서될 수 있는 일일까요? 생명은 하나님께서 주신것
임을 명심해야겠습니다.
즉 우리의 생명은 하나님의 뜻이 있어서 만들어 주신 것입니다. 즉 산
다는 것은 하나의 의무이며 스스로 죽을 수있는 자유는 우리 인간에게
허락되지 않았습니다.
그런데 자살들을 감행합니다.
하나님의 심판 즉 살인에 대한 심판은 당연히 그 사람에게 내려지는것
입니다. 그렇게 때문에 우리 인간들은 사는것이 인생의 대원칙입니다.
이 세상에는 갖은 고생 속에서 사는 사람들이 많이 있습니다.
여러분, 잘 아는 말에 "칠전팔기"라는 말이 있지요? 일곱 번 넘어져도
여덟 번 일어선다는 말인데 이것이 인생이라는 의미의 말입니다.
물론 세상에는 괴로운 일도 많이 있습니다. 죽고 싶도록 괴롭다고 해
서죽고 만다면 그 사람은 비겁한 사람입니다.
여섯 번이고 일곱 번이고 고난을 통과하는 여기에서 고통의 참의미를
깨닫고 인생의 밑바닥을 알게 됩니다.
어떠한 고통이 있더라도 예수님과 함께라면 반드시 여러분에게 밝은인
생이 약속될 것을 믿습니다.
*** 교인이 되면 꼭 헌금을 해야 하나요? ***
이것은 남에게 강요당해서 할 성질의 것이 아닙니다. 자연적으로 하는
것이므로 감사가 솟아오릅니다. 이렇게 하는 것이 헌금입니다.
교회의 헌금을 일본인은 흔히 신사나 불상에 참배하고 넣는 새전 또는
시주돈 같은 것으로 혼동을 많이 하는 것 같습니다.
그러나 헌금은 그것들과는 성격을 전혀 달리 하고 있습니다.
기독교에서는 우리들의 생명도,재산도, 하는 모든 일도 모두 주님의것
입니다. 우리가 때로 자유롭게 할 수 있는 것은 주님께서 우리들에게맡
기신 것으로 원래는 주님의 것인 할 수 있다는 생각이 근원을 이루고있
어야 합니다.
즉 여기 어떤 큰 상점이 있는데 그것을 자유롭게 경영하고 있는 지배
인에 대해서 자세히 알아보니 그는 고용되어 있는 사람이었다는 이야기
를 흔히 들을 수 있습니다.
즉 상점의 물건 전부를 자유롭게 할 수는 있느나 상점 자체는 자기의
것이 아니고 단지 경영하는 것만이 맡겨져 있었습니다.
그리고 그 상점의 소유주는 전수입의 10분의 1을 갖고 오도록 명령을
했습니다. 그렇게 하면 상점의 모든 것을 필요한 대로 구색을 갖추어주
겠다는 조건을 약속했던 것입니다. 이것이 그대로 기독교 복음에서도가
르치고 있는 것입니다.
여러분 옆에 성경이 있으면 구약성경의 마지막 말라기서를 보기 바랍
니다.3장 7절부터 12절까지 우리에게 귀한 것을 가르쳐주고 있습니다.
그렇게 하면 헌금하지 않는 사람의 마음도 알 만하고 또 태연히 시주
돈 내듯이 하는 사람들도 짐작할 수 있을 것입니다.
또 무슨 학교의 수업료처럼 생각하는 사람에 대해서도 알 수 있겠지요.
그러나 매일 이렇게 축복된 생활을 하고 있는 것을 감사할 때 기뻐하
며 헌금할 수 있습니다.
*** 헌금을 어떻게 사용됩니까? ***
기독교 교회의 사명과 목적은 이 세상에 하나님의 나라를 건설하는 데
있습니다. 그 하나님의 나라를 보이는 형태로서, 전세계 각지에 교회가
있고 또한 기독교계 학교가 있으며 병원이 있고 고아원이 있고 난민 등
의 구제, 더 나아가서는 복음의 해외 선교가 있습니다.
그렇다면 실제로 어떨까요? 한 사람 한 사람을 각처에 두고 " 하나님
나라가 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라"(막1:15) 고 전파하기 위해
서 그들에게 생활비를 비롯해서 전도 활동에 필요한 비용으로 그 헌금
이 충당됩니다.
병원의 경우 특히 그 시설을 외국에 만들고자 할 때에는 그 스탭들의
생활비,건물이나 시설의 용달 등에 거액의 자금이 필요하게 되는 것입
니다.
캄보디아의 난민들의 구제에 나선 사람들을 유럽의 그리스도인들이었
습니다. 정치 문제는 어떠하든 아사 상태에 놓여 있는 수많은 사람들을
구조하는 것이 필요하다고 생각하고, 아직 학교에 가지 않은 어린이들
부터 양로원에 있는 노인들까지 헌금을 했습니다.
그리고 스웨덴에서 20명의 의사, 간호원, 식량보급 관계자가 파견되어
있는데 이러한 것들이 정부와는 아무 관계없이 민간인 선에서 헌신적인
봉사와 사랑의 지원을 한 것입니다.
" 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"(22:39)고 하신 예수님의 명령에
모두 분발해서 힘을 모은 것입니다.
그리고 이 지구상에는 아직도 문자가 없는 민족이 1000여 부족이 있다
고 합니다. 그러나 매우 힘든 활동이지만 그러한 지역에 들어가 주민의
말을 익혀 문자화하고 있습니다.
그와 더불어 신약성경과 구약성경을 번역하는 사업도 하고 있습니다.
네팔이나 인도네시아, 필리핀 같은 곳에는 각국에서 언어 선교사가 파
견되어 그 나라의 언어 사정에 획기적인 영향을 끼치고 있습니다.
그러한 모든 활동의 모태 역할을 하는 것이 여러분의 교회고 목사이며
헌금의 그것을 위해 쓰여지고 있습니다.
*** 주일 예배 드리는 것이 왜 중요한가? ***
여러분은 칠월칠석의 유래를 잘 알고 있으리라 생각합니다.
음력 칠월 칠일밤 직녀가 천제의 허락을 받고 은하수를 건너 맞은편
언덕에 있는 남편 견우와 1년에 단 한번을 만나는데 그 때에 땅 위의
모든 까치들이 줄을 이어 오작교를 놓아 둘의 재회를 돕는다는 슬픈
사람의 이야기입니다. 1년에 단 한번의 안타까운 만남과 헤어짐이니
실제의 부부 같다면 이러할 때 어떻겠습니까?
나는 이것을 겉으로 보는 것보다도 부부간의 서로 그리워하고 서로
사랑하는 면에서 한 번 생각해 보겠습니다.
최근에는 남편이 직장의 근무 관계로 토요일 밤에나 겨우 귀가하는
사람이 늘어난다고 합니다. 그럴 때 서로의 사랑하는 마음이 더욱 간
절해지고 신뢰로 묶어지 토요일 밤이 돌아오는 것을 기다린다고 합니
다.
= 주일예배 =
그리스도인에게 있어서는 이날이야말로 기다려지는 날입니다.하나
님을 사모하는 마음이 간절하여 주일을 기다리고 그래서 주일 예배에
참석합니다.
주일 예배가 왜 그리 기다려지는가? 우선 하나님과의 긴밀한 교제가
이루어집니다. 물론 가정에서도 될 수 있습니다만, 예수님께서 "두세
사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라"(마18:20)
고 말씀하신 것과 같이 한 사람이 하나님과 갖는 사귐 이상의 친밀한
교제를 갖게 되는 기회가 주어집니다.
둘째로는 하나님의 말씀과 설교와 학습을 통해 더욱 깊이 깨달을 수
있습니다.
예배의 생명은 설교에 있습니다.
목사님의 설교는 하나님의 메시지를 대언자로서 우리에게 전해주는
것입니다.
셋째로는 성도 즉 거룩한 무리라는 뜻인데 그리스도인들은 교회를통
하여 횡적인 교제가 이루어질 수 있습니다. 한 주간만에 모이는 만남
속에서, 하나님을 만나는 감격과 서로 만나는 반가움과 기쁨 속에서,
하나님께서 우리를 이 땅에 살게 하시는 목적과 사명을 확인하고 새롭
게 다시면서 감사의 찬송을 드리는 것입니다.
아무 특별한 변화가 없는 것같이 반복되는 주일 예배지만 이것이 잘
되느냐에 따라서 하나님의 나라를 건설하는 진전 상황을 알 수 있습니
다. 우리는 더욱 주일 예배 참석에 노력합시다.
*** 교회학교 교사가 되고 싶습니다 ***
매우 훌륭한 희망이라고 칭찬하고 싶습니다. 교회학교라면 영아부로부
터 장년부에 이르기까지 여러분야가 있습니다. 이것은 소위 전인 교육
과정이 본래의 생각하는 방향인데 흔히 교회학교 하면 어린이들의 기독
교 교육 기관으로만 생각하는 사람들이 많은 것같이 보여집니다. 여러
분도 어린들의 교회학교 교사라는 면에서 말하고 있으리라 생각됩니다.
그러므로 여기서도 어린이의 기독교 교육이라는 입장에서 여러분의 질
문에 대한 내 의견을 검토 해달라고 부탁하겠습니다. 그러면 이제 교회
학교 교사로서의 조건을 말해 보겠습니다.
1.구원의 확신을 가져야 합니다. 성령의 세계에 대해서는 성령을 받아
경험한 사람들만이 알 수 있는 것이므로 그리스도 안에서 새로운 피조
물로서 변화를 받은 사람만이 복음을 전할 수 있습니다.(고전2:10-16,
고후5:17).
2.어린이를 좋아해야 합니다. 여러분은 어린들과 더불어 모래사장에서
뒹굴며 놀아줄 수 있겠습니까? 또 어린이들과 어울려서 막대 넘기기,
단체놀이 등 모든 활동 속에서 그들과 호흡을 같이 하고 무엇에나 융
화할 수 있는 마음 가짐에 확신을 갖고 뛰어들 수 있으면 됩니다.
지금 말한 두 가지 놀이는 중요한 것입니다. 즉 어린이들의 창조성을
높여주고 개인적인 커뮤니케이션을 깊게 해주고 한편으로는 단체로서
의 어린이들과의 융화를 높이는 것이 됩니다.
3. 봉사 즉 주는 정신이 필요합니다. 여러분은 학교에서 받는 수업은
그저 수동적인 면에서 받기만 하는 것뿐입니다. 늘 주려는 마음이 있
어야 하는데 그것이 봉사하는 마음입니다.
4. 마지막으로 성경과 교회사에 대해서 계통적으로 공부를 해야 합니
다. 성경은 진리의 책입니다. 그러나 이것이 역사 속에서 여러가지 잘
못된 해석으로 시대적인 암흑을 지나온 때가 있었습니다. 우리들은 성
경과 교회사를 바르게 배울 필요가 있습니다. 그러기 위해서 필요로하
는 참고서는 고가의 것이 많습니다. 그러므로 교회의 도서부에서 빌려
보거나 다소 무리를 해서라도 구입하여 보든지 해야 합니다.
*** "기적" 이라는 말을 듣는데 믿어지지 않음 ***
성경에는 기적 이야기가 많이 나옵니다. 특히 예수님께서 하신 기적은
유명합니다.
예를 들면 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 5천명의 많은 무리를 배불
리 먹인 일이라든지, 나사로라는 죽은 청년을 다시 살린 일이라든지,가
나의 혼인잔치에서 순식간에 물을 좋은 포도주로 변하게 하셨다는 등의
이루 셀 수 없이 많은 기적을 볼 수 있습니다.
그러므로 여기서 기적이라는 정의부터 내리겠습니다.
보통 포도주를 만들려면 포도를 으깨서부터 최저 3개월을 걸립니다.
자연이라는 질서는 그만큼의 시간과 날이 필요한 것입니다.
또 5천명의무리를 배불리 먹게 한 떡만 하더라도 그 만큼의 재료가 있
어야 만들 수 있습니다. 원료, 연료, 설비가 필요합니다.
그러나 기적이라는 것은 이러한 모든 수공이 필요하지 않습니다. 아무
것도 없는 곳에서 떡이 나옵니다. 손 앞에 있는 독의 물이 포도주로 변
합니다. 어느 사람은 "영적인 세계의 것을 물질계에 나타나게 한 것이
기적이다"라고 합니다. 여기에 있는 것은 전능의 하나님을 믿는 믿음이
있다는 것입니다.
극히 일반적으로도 기적이 있다고 하지만 그것은 기적이라고 말 할 수
업는 것입니다.
예를 들면 도깨비를 봤다는 사람이 있습니다.
비가 오지 않아 신사 앞에서 열심히 비오기를 빌었더니 비가 왔다든지
대학입시에 몇번 응시를 해도 떨어졌는데 시험보기 전날 밤 신사에 가
서 그림말을 헌납했더니 시험을 아주 쉽게 풀 수 있었다든지 하는 이야
기들이 있습니다. 여러분 이것이 기적일까요?
성경에 나오는 기적이 실로 많지만 어느 것이나 하나의 원칙이 있습니
다.
그것은 하나님의 사람이며 인간을 사랑한 나머지 어떻게 해서든지 그
사람을 구원하려는 하나님의 뜻이 계신 곳에 하나님의 기적이 나타난다
는 것입니다.
그리고 최대의 기적은? 어떻게 할 수 없는 인간이 구원되어 하나님의
은헤를 받고 산다는 것이라고 할 수 있습니다.
*** 친구를 교회로 인도하고 싶은데요 ***
꼭 데리고 가 주실 바랍니다.
성경에는 이런 말슴이 기록되어 있습니다.
"너는 말씀을 전파하라. 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라. 범사에
오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라"(딤후4:2)
"말씀을 전파한다"는 것이 우리로서는 좀 거창한 느낌이 들겠지만 그
것은 친구들을 교회로 인도하는 것입니다.
여러분 마음 속으로는 데리고 오고 싶은데 하는 생각을 하리라 여겨
집니다. 즉 그 생각은 데리고 가고는 싶으나 아직 권해보지 않았다는
말이고 인도하고 싶지만 말을 못꺼내고 늘 혼자 교회에 오고 있지는않
습니까?
그런데 어느 어린이는 아주 열심히 친구에게 전화도 걸고 찾아가고교
회에 가자고 권고하는 것을 보았습니다."너 오는 주일 오후 두 시에우
리 교회학교에 같이 좀 가자. 아주 재미있어."
또 어떤 특별한 모임이 있으면 "얘 너 오는 주일날부터 우리 교회에
서 특별한 전도집회가 있는데 같이 가자. 앞으로 꼭 교회에 같이 나가
자."
"응 그런데 오늘은 곤란해 친구하고 스케이트를 타러 가기로 했거든."
"어디로 가기로 했는데?"
"응 장소는 아직 결정 안했어?"
"얘, 그러면 교회로 가자. 응? 같이 가자 얘."
"그래. 그러면 내 친구도 같이 데리고 갈까?"
"그래 참 고맙다. 친구들이 기뻐할거야."
이렇게 해서 친구를 열심히 교회에 인도하는 모습을 보고 그 열심있고
정성스러운 태도에 감탄했습니다.
앞서 여러분은 잠자코 교회를 간다고 했는데 그것은 아직도 구원받았
다는 확신이 없는 탓이 아닐까요?
어떤 분위기에 그저 끌려가고 있는 것인지, 또는 자기도 친구에게 이
끌려 마지못해 의리로 가고 있는 것은 아닌지, 나는 그저 부모님이 그
리스도인이니까 그럭저럭 끌려서 간다든지 하는 교회 생활은 아닌지요.
이러한 상태이니까 친구들에게 떳떳하게 교회에 가자는 말을 못하고있
는 것은 아닌지요.
먼저 여러분이 확고하게 예수 그리스도가 나의 구세주라고 믿는 일입
니다. 그렇게 하면 생각대로 자유롭게 친구들을 교회로 인도할 수가있
습니다.
중학생 때에는 많은 호기심으로 꽉 차 있으니 열심히 성의를 다해 전
하기 바랍니다.
*** 장래 목사가 되고 싶습니다 ***
반갑군요. 나의 동료가 한 사람이라도 더 늘어나 준다는 것은 매우
즐거운 일입니다. 지금 일본의 교회 수는 약 6천, 목사,전도사 수는
6천 5백에서 9천이라고 하며 신도 수는 60만을 좀 넘습니다 (1980년
도 일본 기독교 연감을 참고로 한 숫자임). 그러보니 카톨릭 교도까
지 합쳐 전국민의 1%가량이 그리스도인이라고 할 수 있으니 한국의
전국민의 23-28%에 비하면 실로 적은 숫자입니다.
예수님께서는 이렇게 말씀하시고 계십니다.
"무리를 보시고 민망히 여기시니 이는 저희가 목자 없는 양과 같이
고생하며 유리함이라. 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되
일군은 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을
보내어 주소서 하라 하시니라"(마9:36-38).
다른 직업을 희망하는 사람은 많으나 목사가 되겠다는 사람은 그렇
게 많지 않습니다. 목사가 되기 위해서는 적어도 두 가지 기준을 생
각하지 않을 수 없습니다.
첫재로 자기 자신의 문제.
우선 진실로 주위의 사람들을 신앙으로 이끌려고 하는 열의에 불타
고 있느냐 하는 것입니다. 이것은 소명감이라고도 하는데 이것이 목
사로서의 생명선입니다.
다음에는 정의감과 인정 즉 남의 마음을 헤아릴 줄 아는 마음입니
다. 또 여기에다 행동이 따르고 기도하는 사람이어야 합니다. 그리
고 심리학이나 필요한 학문과 상식을 고루 갖춘 사람이어야 합니다.
또 한가지 가장 중요한 것은 자기를 목사로서 하나님이 부르셨다는
소명의식이 투철한 사람이어야 합니다.
이 소명감이 있으면 장래 어떤 고통 속에서도 견디며, 여러분에게
이것이 있는지에 대한 여부는 열심히 기도하는 중에 깨닫게 됩니다.
희생과 인내의 봉사이기는 하지만 이 세상에서 갖는 최고의 활동이라
고 믿으며, 행복하고 축복된 활동입니다.
*** 진화론과 창조설은 생물학상으로 맞는것 ***
사실 우리 머리 속에 혼란을 가져올 만한 일이기도 하죠. 교회에서는
천지 창조설을 가르치고 있으니까 학교에서 가르치는 생물의 진화론이
틀렸다고 해서, 시험을 칠 때에 배운 것의 정반대로 답안지를 낸다면
그 생물 시험 성적은 빵점이 되고 말것입니다.
여기에서 여러분에게 부탁하고 싶은 것은 진화론 즉 생물은 아메바라
는 단세포로부터 차차로 진화하여 복잡화되어서 그것이 원숭이인 침판
지가 되어 다시 사람으로까지 진화했다는 이론은 아직 학문의 단계에
서 가설이라는 것을 알아야 합니다.
전세계의 생물학자 중 한 사람도 이 진화론이 진리라고 인정하고 있
지 않습니다.
그러므로 학교 시험에서는 진화론이 "가설"이라는 것을 여러분이 확
실하게 알고난 후에 배운 것을 써야 된다고 생각합니다.
이 진화론은 생물학계에서 가설에 불과하며 하나의 이론입니다. 이것
을 알고 공부하기 바랍니다.
그러므로 우리들이 중요한 것을 이야기하고자 한다면 역시 창조설을
가지고 이야기할 수밖에 없습니다.
하나님게서 이 우주의 만물을 창조하셨다는 사실 즉 세상의 모든 것
을 하나님게서 친히 하나하나 지으셨다는 사실입니다.
여기에서 흥미있다고 생각하는 것은 하나님의 창조의 질소는 대단히
유비성이 있지 않나 하는 사실입니다.
예를 들면 다리 즉 말의 다리나 사람의 다리 같은 것도 아주 닮은데
가 많습니다. 역시 다리라는 것의 기능을 생가하면 이러한 형태가 가
장 좋지 않을까요?
그리고 손 모양 팔의 길이 코의 위치나 눈의 수... 등 각 생물을 보
면 거의 비슷합니다.
이러한 것들을 미루어 진화론자들은 말도 인간으로서의 진화의 한 과
정이라고 주장할 수도 있겠지요. 그러나 아뭏든 하나님께서 질서있는
우주 또는 생물을 창조하셨다는 것입니다.
*** 그리스도인들은 위선자 같이 느껴집니다 ***
그것 참 따끔한 질문이군요.
이 말은 자신의 반성으로서도 깊이 생각해주기 바랍니다.
그런데 여기서 우리가 생각할 문제는 성경을 "율법적인 책"이라고 규
정짓고 보면 인간들은 거의가 위선자로 보인다고 할 수 있지 않을까요?
그것은 율법의 표준이 너무나 고상하게 느껴지기 때문일 것입니다.
"형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하
는 자는 공회에 잡히게되고 미련한 놈이라고 하는 자는 지옥 불에 들
어가게 되리라"(마5:22)든지 "여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에
이미 간음하였느니라"(마5:28) 같은 질문을 던진다면 거의 누구든지 "
그런 일이 없습니다"하고 대답하기가 힘들 것입니다.
그렇다면 사실 위선자라고 할 수 있습니다.
그리스도인이란 늘 율법에서 요구하는 조건에 스스로를 돌아다보고 스
스로 묻고 경계하는 것입니다.
그러나 이 율법 감각이 무디게 될 때에 그 사람의 신앙 생활은 느슨하
게 되므로 역시 자신을 항상 바르게 하기 위해서는 율법도 필요한 것이
라고 생각합니다.
"만일 우리가 죄에 없다 하면 스스로 속이고 진리가 우리 속에 있지아
니할 것이라고 생각합니다.
" 만일 우리가 죄가 없다 하면 스스로 속이고 진리가 우리 속에 있지
아니할 것이요"(요일1:8)
매일 회개하고 예수 그리스도의 십자가를 생각하며 죄사함을 받는 체
험 즉 이것이 그 사람을 위선으로부터 구원하며 한편으로 성령의 충만
한 체험을 자기 것으로 할 수 있습니다.
다음 위선자에 대해서 한 가지 더 말하겠습니다.
신자가 다른 신자의 언동을 볼 대에 취할 태도의 하나로 상대가 위선
자라고 생각하게 되는 수가 많습니다.
교회에서는 저렇게 모든 사람에게 호감을 받도록 하면서 학교에서의태
도는 저게 뭐람 하고 비판을 하게 됩니다. 그러나 어떻든지 남을 비판
하는 것은 좋지 않으며 남의 것을 눈여겨 볼 줄 아는 태도가 필요합니다.
*** 성경에는 뱀.나귀가 말을 한 것에 대해 ***
분명히 창세기 3장을 보면 뱀이 하와를 유혹하는 장면에서 뱀이 말하는
것을 볼 수 있습니다. 또한 민수기 22장에서도 나귀가 발람에게 말하는
기사가 나옵니다.
이것도 하나님의 말씀이냐 하는 말이죠?
마태와 마가, 누가, 요한 이 네 사람이 기록한 예수님의 부활절 아침의
장면은 각가 모두가 조금씩 다르기는 하지만 그것은 서로 모순이 되지않
습니다.
그러한 차이가 있는데 어떻게 하나님의 말씀이냐고 의문을 갖는 사람도
있습니다.
여러분은 이 점을 조사해 본 적이 있는지요.
그럼에도 불구하고 교회에서는 "성경은 틀림없는 하나님의 말씀"이라고
가르치고 있습니다.
이것은 "영감"이라는 면에서 생각해가면 이해할 수 있습니다.
하나의 예를 들면 열렬히 사랑하는 한 쌍의 부부가 있습니다.낮에는 남
편이 직장에 나가서 근무하느라고 집에 있습니다.
집에는 많은 손님이 찾아옵니다. 은행원, 보험 회사원, 가스 회사 수금
원 또는 근처의 주부들 등등...
그런 사람들을 응대하는 것은 그 때 그때의 아내의 생각이고 말이지만,
그 내용이 남편의 의사에 반대되는 것이라고 할 수 있겠습니까?
한마디 한마디가 자기의 의지와 말이지만 그것은 남편의 뜻에 따르는것
언데 그것은 사랑이라는 영감이 있기 때문입니다.
성경이라는 책은 이렇게 해서 쓰여진 것입니다. 하나님을 사랑하고 있
는 사람들이 어떻게 해서든지 하나님의 뜻을 사람드에게 전하고자 자신
들의 견문을 바탕으로 썼는데 이것이 성경입니다.
그러나 부부의 이야기와 다른 것은 성경을 기록할 때에 하나님게서 같
이 역사하셔서 바르게 쓰도록 이끌어 주셨습니다. 이것을 바울은 " 모든
성경은 하나님의 감동으로 된 것"(딤후3:16)이라고 말했습니다.
*** 하나님은 왜 인간을 사랑하시죠 ? ***
여러분은 과학자 중에 그리스도인이 많은 것을 알고 있나요? 특히 천
문학자 중에는 그리스도인이 많습니다.
그것은 무슨 까닭일까요?
그것은 역시 하나님이 인간을 한사람 한사람 사랑하신다는 것을 알므
로 하나님 참으로 감사합니다. 하는 감사와 공경으로 하나님을 믿었다
는 사실 때문입니다.
신앙과 과학은 결코 모순되지 않습니다. 다른 항목에서도 이 성경 귀
절을 인용했습니다먀遁 이 질문에 가장 적합한 회답으로 생각되어 다시
한번 여기에 적어보렵니다.
"주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과 주의 베풀어 두신 달과 별들을
내가 보오니, 사람이 무엇이관대 주께서 저를 생각하시며 인자가 무엇
이관대 주께서 저를 권고하시나이까"(시8:3-4).
누구나 이런 의문을 가질 수밖에 없을 것입니다.
그리고 시편 기자는 이렇게 계속하고 있습니다.
"저를 천사보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다.
주의 손으로 만드신 것을 다스리게 하시고 만물을 그 발 아래 두셨으니
곧 모든 우양과 들짐승이며 공중의 새와 바다의 어족과 래로에 다니는
것이니이다. 여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운
요"(시8:5-9)
하나님은 인간 이외의 것은 경시하시고 계시다는 말이 결코 아닙니다.
예수님의 말씀을 인용해보겠습니다.
"참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐. 그러나 너희 아버
지께서 허락지 아니하시면 그 하나라도 땅에 떨어지지 아니하리라"(마10
:29).
즉 사람이 하나님의 각별한 사랑을 받고 있다는 것은 인간이 하나님의
대리자로서 이 지상에 삶을 허락받았다는 것입니다.
이것은 마치 한가족의 상속자로서 그것 때문에 하나님으로부터 특별한
사랑의 손길이 펴지고 있다는 것입니다.
*** 하나님이 광대한 우주를 창조하신 이유 ***
왜 그러셨을까요? 나도 그것을 잘 모르겠습니다.
우주의 넓이는 50억 광년 이상 된다고 하지만 그 끝조차 모릅니다.
왜 하나님께서는 이런 큰 것을 만드셨을까요?
하늘의 별을 보거나 달을 보면 문득 이런 성경말씀이 마음에 떠오릅니
다. "주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과 주의 베풀어 두신 달과 별들
을 내가 보오니 사람이 무엇이관대 주께서 저를 생각하시며 인자가 무
엇이관대 주께서 저를 권고하시나이까"(시8:3-4)
저 만유인력을 발견한 뉴톤이라는 사람이 이런 말을 했습니다.
"우리들이 알고 있는 것을 말한다면 저 바닷가의 모래 알 같은 것이며
세상에는 우리 인간들로서는 알지 못하는 것뿐이다."
참으로 그렇습니다.
우리들이 안다는 것은 지극히 적은 것에 불과합니다.
나는 교회학교 어린이이들에게 이런 이야기를 가끔 합니다.
동경 타워 밑에 개미가 한 마리 와서 쳐다보며 하는 말이, 인간들이란
참 바보스럽군. 이렇게 굉장한 것을 세워가지고 뭘 하려고"하고 중얼거
렸다는 것입니다.
여러분은 이 이야기를 듣고 웃겠지만 참으로 웃을 수 없는 이야기입니
다. 저 죽음의 세계 그대로운 목성이나 토성, 해왕성,명왕성, 같은 것
들이 왜 있을까요?
지금 우주는 바깥쪽으로 끝없이 펼쳐져 있다고 하지만 어째서 이런 우
주가 있을까요?
또 어째서 이 지구는? 아니 그것뿐 아니라 여러분은 어째서 살고 있는
것일까요?
다시한번 시편 8편 3,4절을 읽고 이 세상 만물을 창조하신 하나님을찬
양하기 바랍니다.
*** 카톨릭과 프로테스탄트 차이점 ***
본래 기독교는 하나였습니다.
카톨릭이라는 말이 그 의미를 나타내고 있습니다. 즉 "정통"이라든지
"공동"또는 "공정"이라는 의미입니다.
거기에 대해서 프로테스탄트란 "대항" 또는 "반항"한다는 의미로 영
어사전에 기록되어 있습니다.
그러므로 카톨릭 교회와 프로테스탄트 교회의 차이점을 말하자면 다
음과 같습니다.
프로테스탄트 교회는 카톨릭 교회에 잘못된 것이 있으므로 이것을 바
로잡고자 했으나 받아들여지지 않아 어쩔 수 없이 반대하여 할 수 있
는 한 성경에서 가르치는 대로 교회를 세운 교회입니다.
교회도 천년 이상을 계속해서 내려오니까 여러가지 색채를 띠게 되고
더군다나 정치의 권력까지 장악하니까 더욱심했던 것이죠. 또 인쇄술
도 생기지 않았을 때이니 성경을 평생 보지도 못한 그리스도인도 있을
정도였습니다.
그러므로 인간의 토속종교와 기독교가 결합되는 상황도 생기게 되었
습니다.
거기에 반대해서 종교개혁이 일어난 것입니다.
역사상 알려지고 있는 종교 개혁자를 꼽는다면 루터, 칼빈 쯔빈글리
등을 들 수 있습니다.
그밖에도 더 많이 있지요.
그러면 카톨릭의 어떤한 점에 반대했겠습니까?
1. 성경만이 절대 권위가 있다고 하는 것(카톨릭에서는 교황과 교회가
권위를 갖고 있다고 주장)
2. 성경 이외의 사도전승의 권위는 인정할 수 없다.
3. 마리아는 예수님의 어미니이기는 하지만 예배의 대상은 될 수 없다.
4. 교회의 사지에게 특별한 권능은 주어지지 않는다. 신자 전원이 사
제이다.
5. 지상과 천국 사이에 연옥은 존재하지 않는다.
*** 예수님의 부활을 확실히 믿으시나요? ***
실은 이 예수 그리스도의 부활이야말로 기독교의 중심입니다.
이것이 사실이 아니라면 기독교는 지난 2천 년간 큰 거짓말을 해온 것
입니다.
그러나 일반의 상식으로서 사람이 죽어서 3일 만에 부활한다는 것은있
을 수 없는 일이죠. 그러므로 많은 사람들이 무덤에 장사된 예수님의시
체를 치웠다든지 유령이라고 주장하며 그리스도의 부활을 부정해왔으나
어느 누구하나 결정타를 못내고 있습니다.
이것이 사실입니다. 그리스도의 부활은 사실입니다. 사도 바울은 이렇
게 말하고 있습니다.
"내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였느니 이는 성경대로 그리스도께
서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되었다가 성경대로 사흘만
에 다시 살아나사 게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와 그 후에 오
백여 형제에게 일시에 보이셨나니..."(고전15:3-6).
또 예수님 자신도 이렇게 말씀하셨습니다.
"나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고..." (요11:25)
"생명","산다"라는 것은 인류가 탄생 이래 한 사람 한 사람이 개인적으
로 생각하며 고민해 온 것입니다.
예수 그리스도의 복음은 어떻게 사느냐에 대한 해답을 줍니다. 그뿐만
아니라 인류 최대의 희망인 영원한 생명을 주는 것입니다.
그것을 예수 그리스도께서는 먼저 그 견본으로 우리에게 보여준 것입
니다.
그것이 부활하신 예수님의 몸입니다.
제자들이 한방에 모여 있을 때 문이 열리지도 않았는데 예수께서 들어
오셨습니다. 도마가 부활을 믿지 못하겠다고 고집하던 것을 그 자리에
안계셨는데도 알고 계십니다.
게다가 숯불에 구운 고기를 드셨습니다. 이 부활제를 우리도 가질 수
있습니다.
*** 기독교에 교파가 많은 까닭은 ***
교회가 생기는 가장 큰 이유는 각 개인이 성경을 자유롭게 해석할 수
있는데 있습니다. 이것이 가장 주된 이유가 될 것입니다.
예를 들면 "baptism"을 "침례"라고 하기도 하고 "세례"라고도 하는격
입니다.
그러나 이것은 어느 것도 성경에 위배되는 것은 아닙니다.
오히려 하나님은 인간의 교육심을 돋아주시기 위해서 성경에 여러 가
지 가능성을 갖게 해주신 것입니다.
그리고 교파가 생긴 큰 이유는 위대한 신앙의 선배를 중심으로 그룹
이 생겼다는 것입니다.
루터의 주위에는 여러 가지 "루터 교회"의 그룹이 생겼습니다.
칼빈의 둘레에는 "개혁파","장로파" 그룹의 교회가 성장했습니다. 그
리고 교파의 종별은 그 나라와 그 나라 민족의 기질에 의해서도 나누
어집니다.
미국인은 대단히 민주적이며 그러는 중에도 모든 문제를 토의해서 정
하기를 좋아합니다. 미국의 교회는 침례교회 계통의 교회가 많은 것도
경향에서 오는 것이라고 생각됩니다.
물론 일본에도 침례교회가 많이 있습니다. 또 장로교의 교회 제도를
취하는 교회도 있습니다.
개혁파 장로교회, 일본 기독교회 같은 것이 그 예입니다.
또 교회가 어떤 경로로 전해 들어왔느냐 하는 과정에서도 생길 수 있
습니다.
그러한 예의 교회로는 루터 교회와 감리교, 성결교 등을 들 수 있습
니다.
*** 교회에서 말하는 예언이란 뜻은? ***
성경에서는 예언이라는 말이 많이 나옵니다. 한국 성경에서는 한자로
예언을 쓰고 있는데 일본 성경에서는 예언을 쓰고 있습니다. 즉 그 뜻
은 미래의 것을 예상하는 것이 본의가 아니고 하나님에게서 맡겨진 말
(예언)을 전한다는 의미로 이 예언을 쓰는 것입니다.
그러나 성경에는 예언으로서의 예언도 아주 많이 있습니다.그래서 예
언의 사실 모두가 적중하고 있습니다.
너무나 많지만 한 가지만 예를 들겠습니다.
예언 중의 예언이라고 일컬어지고 있는 예수 그리스도의 탄생에 대한
예언입니다.
먼저 그 때에 대해서,.
" 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름부음을 받은 자 곧 왕이
일어나기까지 일곱 이레와 육십 이 이레가 지날 것이요..."(단9:25)
이것을 계산하면 기원전 4년 예수님께서 탄생하는 것이 됩니다. 이다
니엘이라는 사람은 기원전 6세기에 살았던 사람입니다.
다음에 그리스도의 탄생하시는 곳은 "베들레헴 에브라다야 너는 유다
족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것
이라. 그의 근본은 상고에, 태초에니라"(미5:2).
미가라는 사람은 기원전 7세기의 사람이었습니다.
그리고 예수 그리스도가 탄생한 목적에 대해서는,
"실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘... 그가 찔림은
우리의 허물을 인함이요, 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라. 그가
징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가
나음을 입었더다. 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔
거늘 여호와께서 그로 상함을 받게 하시를 원하사 질고를 당케 하셨을
즉.... 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로다"(사53:4-10)
이 예언을 기록한 이사야는 미가와 같은 기원전 7세기의 사람이었습
니다. 한 사람의 탄생을 이와 같이 예언하고 있다는 사실은 매우 신
기하다고 생각합니다.
그러나 아직도 한 가지의 예언만이 성취되지 않고 있는데 그것은 예언
그리스도의 재림입니다.
*** 신앙이 현대에는 비과학적으로 여겨집니다 ***
네덜란드의 수도 암스텔담에 "자유 대학"이 있습니다.
창립자 에이브라함 카이퍼는 네덜란드 수상까지 지낸 사람이었습니다.
그가 자유대학을 세울 대에 백과사전 엔사이크로페치아의 각 항목을 구
분하여 대학의 학부를 설치했습니다.
첫재, 신학부, 둘재 자연과학부,셋째 인문학부로 나누고 특히 그는 신
학부를 맨 상위권에 놓고서 그 신학부에서 다른 두개의 학부도 키워질
수 있게 했습니다.
내가 묻고 싶은 것은 이 카이퍼가 한 것도 비과학적이라고 할 수 있을
까요?
지금도 이 대학은 세계의 명문대학으로 여기는 세계의 많은 청년들이
학문을 닦고 있습니다.
여기서 나는 "신앙은 비과학적"이라는 말을 철회해 달라고 부탁합니다.
나는 지금 1935년도판의 사전을 펴들고 과학란을 보니까."과학이란 가
정 위에서 서서 특수한 현상의 원리에 관하여 이것을 개괄하고 계통적
으로 논증하는 학문" 이라고 나와 있습니다.
지난 2천년 동안 기독교같이 철저하게 외부로부터나 또 내부로부터 비
판에 시달려온 것도 없으리라고 봅니다.
그러한 곡절 속에서 교회는 성장해오고 있으며 여기에서 기독교를 위
한 "신학과학"이 탄생했습니다.
그 결과 "과학적 근거"가 있다고 언명하면 그 때는 어느 누구도 논란
을 하려 들지 않고 침묵을 지켰습니다.
과학적으로도 증명할 수 있는 기독교인데 제멋대로 "비과학적" 이라고
단정짓고 마는 사람들이 가끔 있는데 이것은 대단히 잘못된 것입니다.
무엇이 비과학적인 것인지 하나하나 들어볼까요?
처녀 잉태의 기적? 그렇지 않으면 부활인가요?
과연 이것들을 비과학적이라 하겠는지요?
*** 교회에서 말하는 이단이란 무엇인가? ***
"이단"에 대하여 사전을 뒤져보니 흥미있는 설명을 하고 있습니다. 거
기보니 "바르지 못한 길", "비뚤어진 길", "사악한 길"등으로 설명되어
있습니다. 과연 이치가 닿는 설명이라 생각됩니다. 바르지 못하고 마음
이 꼬여진 것을 말합니다.
세상이란 무엇이나 그렇지만 바른 것이 있으면 반드시 그것을 이용하
여 비뚤어진 사악한 것이 나오기 마련입니다.
기독교도 그렇습니다. 이단이 상당히 많습니다. 어느 나라고 꼭 있는
데 일본도 10여개의 이단 단체가 기를 쓰고 전도하고 있는 것을 볼 수
있습니다. 그 중에는 예수 그리스도는 1914년에 이 세상에 재림하셨다
고 주장하고 있는 집단이 있는가 하면 교주가 재림 예수라고 하며 세상
을 미혹하는 단체도 있습니다. 어느 집단이에서는 부인이 두 명씩 짝을
지어 가정 방문을 하여 집요하게 교리를 강요하는 모습을 볼 수 있습니
다.
그러면서 그들 중에 예수는 하나님의 아들이 아니며 단지 하나님의 말
씀을 전한 자에 지나지 않는다고 주장하는 무리도 있습니다.
큰 역전 광장 또는 지하도나 큰 거리의 요소에서 둘씩 짝지은 젊은 외
국인 선교사가 전도지를 나누어주며 의외로 유창한 우리 말로 전도하는
것을 보리라고 생각합니다. 이것은 몰론교(말일성도 예수 그리스도의교
회)의 사람들이죠. 그들은 과거에는 일부다처를 주장하던 무리들인데지
금은 그 주장은 그리 내세우지 않는 듯하며 또 세계 도처에서 꽃이나고
려인삼 등을 팔게하면서 포교 활동을 하는 통일교 등 많은 이단이 있습
니다.
그러면 이단과 정통을 무엇으로 구별할 수 있을까요? 예수 그리스도를
하나님으로 믿고 있느냐, 십자가와 부활을 믿고 있느냐, 성경을 하나님
의 말씀으로 믿고 있느냐 등으로 결정되며 정통 기독교는 예수님 시대
부터 계속 성경의 진리를 지켜왔습니다.
*** 성경과 사회에서 말하는 죄인의 차이 ***
우리가 사회에서 죄인하면 보통 법률상에서 형법상의 범죄를 저지른
사람을 죄인이라고 부르고 있습니다.
큰 범죄를 들자면 국가를 전복하려는 반역죄, 내란죄 또는 살인죄같
은 것과 작은 것에는 절도죄에 이르기까지 헤아릴 수 없이 종류가 많
겠으나 어느 것이나 범법 행위가 두드러져 사회의 지탄을 받는 대상
인 것입니다. 또 이 범법 행위로 법의 심판을 받은 사람들을 죄인들
이라고 합니다. 또 이들 가운데는 이 범죄로 말미암아 그 사실이 호
적에까지 기록되는 경우도 있습니다.
이러한 것들은 엄격히 말해서 형벌, 형사 소송법이라는 법률에 근거
하여 죄가 성립되는 것입니다. 그러나 이러한 생각 속에는 "죄를 범
한 나쁜 놈"하는 증오의 대상으로 생각하는데 성경적으로 죄인이라는
것은 앞서의 죄인과는 성질을 전혀 달리 하고 있습니다.
이것은 전인류 어느 누구 하나 빼놓지 않고 모두가 죄인이라는 뜻입
니다.
"모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니"(롬
3:23). 이 말은 모든 사람이 죄인이라는 뜻입니다.
이 경우의 "죄"의 뜻은 "과녁에서 빗나감"이란 뜻으로 즉 하나님께서
인류에게 요구하시는 올바른 인간으로서의 바람직한 목표에서 빗나갔
다는 것이 됩니다.
*** 왜 그리스도는 십자가에 달리셨습니까 ***
나는 가끔 여성들이 십자가 목걸이를 걸고 다니는 것이 이상하게 여겨
집니다. 나는 도저히 그것을 걸고 다닐 수 없을 것 같습니다.
왜냐구요?
그것은 당연하지 않겠어요? 사람을 처형하는 지상 최대의 잔인한 방법
이 십자가 처형이었는데 그 상징인 십자가를 목걸이로 걸로 다니다뇨.
십자가에 대해서 설명하죠.
십자가란 큰 통나무를 다듬지도 않은 것을 둘로 잘라 그것을 열 십자
로 해서 못을 박고 발 받침목을 박아 세워서 죄인을 못 박습니다.
죄인은 단번에 죽지 않습니다. 양손과 발이 못 박혔다고 그리 쉽게 죽
지 않으며 보통 3일에서 4일에 걸쳐 주위의 사람들로부터 조소가 퍼부
어지고 심한 고통 중에 기갈로 인해 죽습니다.
이러한 사형 방법을 고안해낸 인간도 인간이지만 한 사람의 인간을 극
한 치욕의 상황으로 밀어넣는 것으로 이 십자가를 능가하는 것은 없을
것입니다.
이 십자가에 예수님께서 달리셨습니다.
누구 하나 예수님이 악인었다고 생각하지 않았는데 주위의 간악한 음
모로 십자가의 형벌을 받으셨습니다.
그러나 실은 이것도 하나님의 계획 중의 하나입니다. 도대체 인간의죄
가 어떤 것일까요? 어쩔 수 없이 심판받아야 할 우리 인간의 죄를 보여
주시고 또한 인간을 죄로부터 구원하시기 위해 하나님은 예수님을 십자
가에 못 박게 하셨습니다. 우리는 이 사건을 통해 하나님의 사랑을 알
수 있습니다.
그런데 여러분에게 또 하나의 의문이 생기리라고 봅니다. 저 2천년 전
의 예수 그리스도의 십자가와 나와 무슨 상관이 있을가? 또 어떻게 한
사람의 희생으로 세상의 만민이 구원받을 수 있을까 하는 의문이 생기
겠지요?
예수님께서는 하나님이시므로 예언대로 오신 분이며 그러므로 그를 믿
는 사람들을 위해 계실 분이십니다.
*** 동정녀가 잉태할 수 있을까요? ***
그것은 지금의 과학으로 알 수 없습니다.
처녀가 임신한다는 것은 오늘의 상식으로는 생각할 수도 없는 문제이
니까요 아무리 생각해도 이해가 가지 않을 겁니다.
그러므로 이것은 기적으로밖에 해석할 도리가 없습니다.
이런 것으로 미루어 요셉이나 마리아도 세상 소문에 몹시도 고민을했
으리라 생각합니다. 그럴 수밖에 없었던 것은 결혼한 일도 없는 마리
아가 임신을 했으니 말이죠.
그 당시는 만약에 결혼하지 않은 여자가 임신을 하면 공중 앞에서 돌
에 맞아 죽게 되어 있었습니다.
그래서 선량한 요셉은 잠자코 약혼을 취소하려고 했는데 그 때에 천
사는 요셉에게 마리아의 태내에 있는 어린 아기는 보통 아기가 아니고
하나님의 아들이라는 것을 알겨주어서 그는 그 말을 믿고 순종했습니
다.
또 한 편 마리아도 큰일이었을 것입니다. 지금과는 달리 굉장하게 소
문이 떠돌았을 것입니다. 그러나 세례 요한의 양친에게 위로를 받고그
용기를 냈습니다. 그 때의 상황이 누가복음 1,2장에 자세히 기록되어
있습니다. 그렇게 해서 처녀 마리아는 베들레헴에게 예수님을 낳았습
니다.
도 하나 마리아를 구해준 것은 당시 유대 사람들의 메시아 대망 사상
이라고 생각합니다. 이사야 47장에 있는 예언에 "처녀 딸 바벨론이여"
라든지 " 딸 갈대아여"라든지 또 이사야 7:14절에 있는 "처녀가 잉태
하여 아들을 낳을 것이요" 등에 나와 있듯이 처녀에게서 구세주가 나
시리라는 예언이 사람들에게 널리 퍼져 있었습니다. 그것이 마리아에
게 큰 도움이 되었으리라 생각합니다.
그러면 어째서 처녀 마리아에게서 하나님의 아들이 탄생했어야만 했
을까요?
하나님은 인간이어야만 한다.
하나님은 죄인이어서는 안 된다.
이 두 가지를 어떻게 해서 충족시킬 수 있을까요? 결혼한 사람에게서
낳게 되는 자녀는 죄 아래서 태어나는 것이므로 동정녀의 잉태가 필요
했습니다.
*** 세상의 종말은 꼭 올까요? ***
그리고 보면 수년전에 노스트라다무스의 "대예언"이라는 책이 베스트셀
러가 된 것이 있었습니다. 1999년 7월 30일에 세상의 종말이 온다는 내
용의 책인데 여러분 중에서도 흥미진진하게 읽은 사람이 있으리라 생각
합니다.
아뭏든 이 세상에 종말이 오리라는 것은 모든 사람이 생각하고 있습니
다.
지옥,극락, 인과응보라는 말은 모두 이 세상의 종말을 상징하는 것이라
고 생각합니다. 다시 말해서 그것은 심판을 받을 때 구원받느냐 그렇지
않으면 멸망받느냐에 대해서 누구든지 하나님의 계시를 받은 것이라고생
각합니다.
첫재 양심이 있다는 그 자체가 모든 일은 꼭 결말을 지어야만 한다는것
을 가리키고 있는 것은 아닐까요?
그리고 예수님께서 마태복음 24장에서 말세 현상에 대해서 말씀하신 것
을 말하겠습니다.
실로 엄숙한 말씀이라고 생각합니다.
천재지변이 일어난다고 했습니다. 즉 지진, 해일, 화산의 분화 등의 피
해를 입는다는 말인데 그것은 지구 전반에 걸치는 규모로 생각하는 것이
좋으리라고 봅니다.
즉 이제보터 지구상에 빙하기나 또 화산기 같은 시대가 와서 인류의 종
말이 온다는 것은 아닐는지요. 지구에는 "종말"이라는 때가 올 것입니다.
이것은 생물학상으로도 말할 수 있고 지질학상으로도 말할 수 있습니다.
그리고 성경은 분명히 세상의 종말을 우리에게 들려주고 있습니다.
예수님은 말슴하시를 "전쟁(난리)의 소문이 난다"고 하셨습니다. 그러
나 우리는 소문으로 그치지 않는 심각한 국면에 서 있습니다.
전쟁은 반드시 일어납니다. 그리고 성경에서 설명하는 종말적 현상은전
세계의동향, 나라, 자신의 생활 모두가 하나님의 "최후의 심판"의 자리
에 이미 서 있다는 심각한 느낌을 갖게 합니다.
*** 지구상에는 남자,여자가 왜 있을까요? ***
여러분은 남자만의 세계 또는 여자만의 세계에 대해서 생각해본 일이
있는지요?
남성의 겨우 이럴 수는 있지요. 원양어업에 종사하는 승무원들이 오
랜 항해에 나설 때 선원은 물론 모두가 남성뿐이고 2개월이든 3개월이
든 좁은 선실에서 생활을 하는 것입니다.
그 때 선장이 가장 고심하는 것은 선원들이 신경적으로 날카로와져갈
때 그들을 어떻게 진정시킬 수 있느냐 하는 것이랍니다.
이러한 경향은 여성들만의 생활 속에서도 마찬가지로 들 수 있습니다.
가끔 여성 등반대에 대한 이야기가 있지만 여기에서도 대장으로서 어
려운 것은 대원들의 조화를 잘 유지하는 것인데, 때로는 사소한 의견
충돌로 말을 하지 않게 되고 지나치게 되면 여자끼지 머리카락을 잡고
싸울 경우도 있다고 합니다.
그러나 이렇게 남자끼리 혹은 여자끼리만 있는 곳에 이성이 한 사람
이라도 끼게 되면 그 분위기는 온화해지며 불평, 불만도 반감되게 됩
니다.
역시 남자와 여자는 한 몸이 되어서 서로 돕기 위해 만들어진 것으로
생각됩니다.
성경에 "하나님이 자기 형성 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시
되 남자와 여자를 창조하시고"(창1:27)라고 기록되었는데 읽어본 적이
있는지요?
즉 인간은 혼자서 사는 존재가 아니라 남자와 여자가 서로 사랑하며
하며 같이 살 수 있도록 창조되었다는 사실이랍니다.
또한 이것은 사회를 구성하는 기본 단위입니다.
그러므로 하나님 앞에서 남녀는 평등하며 결코 차별은 있을 수 없습
니다.
남녀는 제작기 특징이 있고 개성이 있으며, 제각기 할 일이 있습니다.
그리고 중요한 것은 서로 존경하고, 부족한 것은 서로 보완하며 서로
배우는 겸손함이 따라야 합니다.
그러므로 여러분은 같은 반에서도 그러한 우정이 키위지도록 노력해주
기 바랍니다.
*** 왜 남녀는 한사람끼리만 짝이 되어야 하나? ***
이것은 참으로 중요한 문제입니다.
특히 최근과 같이 하나님의 일을 전혀 생각하려 들지 않는 시대에는 더
욱 "일부일처제도"의 중요성을 근본부터 생각하지 않으면 안됩니다.
이 "일부일처" 즉 한 사람의 남자는 한 사람의 여자만을 아내로 삼아결
혼 생활을 해야만 된다는 규율은 본래 성경에서 온 것입니다.
"이러므로 사람이 부모를 떠나 그 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될
지니"(엡5:31).
부부가 된다고 하는 것은 남편과 아내가 한 몸이 되고 한 마음이 되는
것을 가리킵니다.
평화스러운 가정은 이러한 부부 관계 위에서 다져지기 마련이며 건전한
사회 생활도 원만한 부부 관계에 기초를 두고 있습니다.
그러므로 가정 생활이 파괴되는 것도 사회 생활을 잘 꾸려나가지 못하
는 것도 그 근본은 남편에게 딴 여자가 생겼다든지 아내에게 다른 남자
가 있었다든지 해서, 가정이 파경을 이루고 끔찍한 참극을 부르는 사실
을 여러분도 가끔 들을 수 있을 것입니다.
그리고 최근에는 지금까지 볼 수 없었던 이혼률이 급증하고 있습니다.
그 태반이 아내 이외의 여자 또는 남편 이외의 남자와의 애정이 빠져버
리고 만 것이 원인이라고 합니다.
그렇다면 오히려 두 사람 이상의 아내를 거느린다면 어떻겠느냐 하는생
각이 들지도 모를 것입니다. 또 지금 현실적으로는 중동이나 동남아시아
의 이슬람국에서는 그렇게 하고 있습니다.
이것은 근세까지만 해도 일본에서 공공연한 사회 제도였습니다.
작품 속에서, 또 지나간 역사 속에서 그러한 사실을 통하여 여성들의비
극을 볼 수 있습니다.
일부일처 제도 이외는 부부를 괴횝히며 자녀나 가정을 불행하게 만듭니
다. 그리고 사회나 국가에 불안을 끼칩니다.
성경이 분명하게 가르치는 "일심동체"의 부부야말로 행복과 기쁨, 만족
의 원점이 되는 것입니다.
*** "성욕"은 죄가 됩니까? ***
무슨 말을, 그렇지는 않습니다.
그것은 하나님께서 인간에게 주신 아주 귀한 선물입니다.
개나 고양이 같은 보통 동물이라면 발정기라고 해서 일정한 시기가
있어서 그 기간만 성욕을 일으키며 자웅(암컷과 수컷)이 서로 사랑
을 찾아 교미를 하는 것입니다.
간혹 발정기까지는가지 않은 동물일지라도 기분에 따라 교미를 하는
경우가 있기는 해도 이것은 드문 일입니다.
이러한 것들은 모두 종족 보존이라는 본능에 따르는 생물의 행위입
니다.
확실히 인간의 성욕도 자손을 남기기 위해 하나님께서 주신 중요한
목적이므로 성욕 자체는 절대로 죄가 아닙니다.
그밖에 인간의 경우는 남편과 아내가 서로 사랑하고 성을 기뻐할수
있는 여러가지 중요한 요소로도 되어 있습니다.
성욕이란 남편과 아내를 연결하는 파이프 같은 것이라고도 할 수있
습니다.
서로가 성욕이 충족될수록 그 사랑의 파이프는 굵어져 오랫동안 사
는 중에 성격이나 생각하는 것까지 같아져가니 신기할 노릇입니다.
원만한 부부라는 말이 있지요? 또 하나의 사랑의 굵은 줄이 굳게묶
어져 아름다운 가정의 모습을 다듬고 다지게 되는 것입니다. 또 가
정의 평화스럽고 굳건하게 꾸려져 나가려면 먼저 부부가 어떻게 묶
어져 있는가가 문제가 될 것입니다.
그러나 이 성욕은 언제나 유혹받기 쉬운 가운데 놓여져 있습니다.
그래서 때로는 나쁜 목적을 위해서 이용되는 경우가 많이 있습니다.
그 예로는 매춘에 유혹받거나 간음 행위가 그러한 것입니다.
이러한 것들은 평소 성욕이 올바르게 만족스러운 상태를 유지하지
못하는 경우에 일어나기가 쉽습니다.
그러므로 하나님께서는 인간들의 성욕을 조절할 수 있는 이성이라
는 것을 주셨습니다.
그러므로 하나님께서는 인간들의 성욕을 조절할 수 있는 이성이라
는 것을 주셨습니다.
성욕을 만족시키는 기쁨은 사람이 경험하는 기쁨 중에서 가장 강
렬한 기쁨 중의 하나입니다. 그런만큼 하나님 앞에서 지성을 움직
여 올바르게 만족시키도록 힘써야 합니다.
*** 성에 있어서 사람과 동물의 차이는? ***
동물과 인간의 차이를 대단히 의미가 깊은 것으로 생각할 때가 있습니
다. 그것은 일반 동물에게는 발정기라는 것이 있는데 사람에게는 그것
이 없다는 사실입니다.
개나 고양이, 말, 소 등 일반 동물은 주기적으로 이성을 찾아 교미하
려는 시기가 있어서 그것을 "성주기"라고 합니다.
이 성주기는 순수하게 종족 보존을 위한 동물 본능인 것입니다. 계절
이라든지 온도 등으로 체내에서 일어나는 홀몬 활동입니다. 그런데 인
간의 경우는 일반 동물에게서 볼 수 있는 성주기 같은 것이 없습니다.
즉 성의 교제는 일년내내 행할 수 있습니다.
인간의 경우 성 충동은 홀몬에 의한 것이 아니고 "사랑"에 의한 것입니
다. 즉 이 사실은 본능적, 생물적인 충동에 의한 것이 아니고 "사랑" 이
라는 극히 정신적인 충동에 의한 육체적 관계입니다. 다시 말해서 "성의
교합"이란 한 남자와 한 여자의 몸이 하나가 되는 것은 사랑의 충동에따
르는 것이며 인간에게 있어서도 육체의 교합은 외관상은 극히 동물적이
면서도 그 속 알맹이는 전혀 다른 것에 인간관 동물의 차이가 있습니다.
성생활, 이 위에 부부간의 신뢰 깊은 사회 생활이 구축됩니다.
성생활, 이 위에서 자녀들의 양육과 교육 문제를 생각게 됩니다.
성생활, 남녀 두 사람의 생활이 평안과 기쁨 속에서 지내게 되는 것입
니다.
착실하고 건전한 성생활이 이루어지고 있는 훌륭한 가정에는 어떠한 역
경에 부딪치더라도 반드시 거기서 탈출할 수가 있습니다.
여러분"프라이버시"라는 말을 많이 듣죠? 이것은 개인을 소중히 하라는
것같이 이해를 하고 있는데 남자와 여자의 신비적인 관계도 거기에 속합
니다. 그것은 모두가 밖에서 조용히 지켜본다는 뜻이며 남편과 아내, 아
버지와 어머니 이 두사람의 시간을 소중하게 아껴주는 것도 자녀들의 의
무라고 생각합니다.
*** 사춘기란 몇살 부터인가요? ***
일반적으로 남성의 경우는 12세에서 20세까지 정도까지를, 여성의 경
우는 10세에서 18세 정도까지를 가리킨다고 합니다.
일년에 춘하추동이 있듯이 인생에도 아름다운 봄이 있습니다.
여기서 말하는 "봄"이란 "성"을 가리키는 것인데 즉 "이성을 그리워
하는 시기"라고 설명할 수 있습니다. 이 시기는 남성은 남성답게, 여
성은 여성답게 되는 시기입니다.
육체적으로 이차상징이라는 것이 나타납니다.
여성의 경우는 젖가슴이 부풀어오르고 생리가 시작되면서 몸이 피기
시작하고 몸의 곡선이 부드러워지는 시기입니다
남성의 경우는 목소리가 변하는 변성기가 됩니다. 목젖이 튀어나오며
성기가 커지고 털이 나기 시작하며 골격이 건장하게 다듬어지면서 힘
이 세어집니다.
이렇게 해서 육체적으로는 남녀 모두가 "결혼의 조건"을 갖춥니다.
옛날에는 10대에 결혼을 했다고 하죠? 여러분 부모님들은 몇 살 때쯤
하셨나요?
또 사춘기는 "성"을 생각하면서 "인생"을 생각하는 시기이기도 합니
다.
"주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과 주의 베풀어 두신 달과 별들을
내가 보오니 사람이 무엇이관대 주께서 저를 권고하시나이까"(시8:3-虎 4).
인생에 대해서 사색을 합니다. 또 장래의 직업에 대해서, 더 나아가서
는 하나님을 믿는다는것에 대해 깊이 생각하게 됩니다.
고독한 가운데서 이와 같은 것을 생각하기도 하고 독서를 하는 것도사
춘기를 넘길 때 중요한 것이라고 생각합니다. 그러므로 사춘기에는 "성
"과 더불어 인생을 생각하며 더욱 중요한 성을 생각하면서 하나님을 우
러러보는 시기라고도 말할 수 있습니다.
*** 잡지의 누드사진 보는 것도 죄인가요 ***
예수님께서 이렇게 말씀하셨습니다.
"여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음 하였느니라"
(마5:28).
여성의 나체 모습은 남성들에게 있어서 성적으로 대단히 자극이 강한
것입니다.
저 하나님께 충성스러웠던 다윗 임금이 밧세바라는 여성의 목욕하는
모습을 보고 그만 그 모습에 반해버려 그 여성을 빼앗아 자기의 아내
로 삼는 죄를 범한 이야기를 알고 있지요? 또 누드 사진을 보는 것만
이 정욕을 불러 일르킨다고는 할 수 없습니다. 남자들은 길가는 여성
을 바라보고도 정욕을 느낄 때가 있습니다.
문제는 "정욕"이라는 것의 의미입니다.
그것은 우리들의 마음 속에 도사리고 있는 더러운 악의입니다. 상대
방의 육체를 단지 자기의 육욕의 만족을 위해서 탐내는 마음입니다.
예수님께서는 그것을 간음이라는 무서운 죄를 범한 것과 똑같다고 말
씀하셨습니다.
마음은 그 사람의 인격의 현관이라고 할 수 있습니다.
무엇을 생각하느냐에 따라서 사람의 감정이나 의지 그리고 생활 그자
체가 좌우되는 것입니다.
"종말로 형제들아 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 경건하며 무엇에
든지 옳으며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무
슨 덕이 있던지 무슨 기림이 있던지 이것들을 생각하라"(빌4:8) 고 권
면하고 있습니다.
인간에게는 아름다운 것을 아름답다고 느낄 수 있는 마음도 주어지고
있습니다.
그러므로 여성의 누드에 있어서도 예술적인 아름다움이 있기 마련입
니다.
하나님이 만드신 것 중에서 여성의 육체는 아름다운 것 중의 하나라
고 말할 수 있습니다. 그러므로 그 아름다움을 그리워하여 조각가나화
가가 여성의 누드를 소재로 하고 있는것입니다. 그러므로 잡지에 따라
서는 인간의 정욕을 불러 일으켜 많이 팔리는 악질적인 것도 있을 수
있고 아름다운 예술적인 것도 있습니다.
가장 중요한 것은 더러워진 것과 아름다운 것을 분별하여 볼 줄 아는
능력을 키워가는 것입니다.
여러분도 마음을 조금만 가라앉히고 생각하면 이러한 분별쯤은 가질
수 있으리라고 생각합니다.
*** 자위행위 버릇에서 벗어나기가 어려워요 ***
주위로부터 성적인 많은 자극을 받는 것 같습니다.
실제로 어린이들로부터 들은 이야기인데 국민학교 학생으로서 자위행위
의 버릇을 가진 어린이가 적지 않다는 말을 들었습니다.
참고적으로 자위행위라는 말은 구약성경에서 유래한 말이랍니다.(창38:
9).
현대의 성과학의 발달로 인하여 자위 행위는 건강에 별로 지장이 없다
는 것이 확실해졌습니다. 자위 행위로 말미암아 머리가 이상해지거나 마
음이 뒤틀리거나 하는 일은 없습니다. 그러나 그렇다고 해서 얼마든지해
도 괜찮다는 것도 아닙니다.
옛날에는 성 그 자체가 무슨 추한 것으로 생각했었답니다. 그래서 자위
행위를 자음 또는 수음이라고 표현했습니다. 즉 도덕적인 악으로 여겨졌
기 때문에 자위 행위는 굉장히 큰 죄를 범한 것같이 생각했습니다.
그러나 그것은 옳은 것이 아닙니다.
우선 성이라는 것은 하나님께서 인간에게 주신 최고의 선물 중에 하나
라고 생각할 필요가 있습니다.
남편과 아내가 성으로써 한 몸이 되고 하나의 정신, 하나의 마음으로묶
어져 가정을 건설해나가면서 자녀를 교육시키고 사회를 구성해나가는 것
입니다.
그 기본이 되는 것이 부부의 성생활입니다.
그러므로 이 성을 자기 혼자만의 즐거움으로 삼지 말고 장래의 결혼을
위해서 순결하고 소중하게 간직해야 합니다.
그러기 위해서는 될 수 있는 대로 자위행위는 삼가편이 좋겠습니다.
중학생으로부터 고등학교 학생에 이르기까지의 시기는 가장 발육이 왕
성한 때라고 할 수 있지요. 그리서 성기 근처에 발모하기 시작하고 또거
기에 자꾸 신경이 쓰여지기도 할 때입니다.
그러나 이 시기에는 마음껏 운동을 하거나 무슨 다른 학습 또는 취미활
동에 열중하면 그런 것에 정신이 팔리는 일은 없을 것입니다.
그리고 인생에 있어서는 모든 것을 참을 줄도 알고 또한 극기심을 키워
스스로를 이기는 훈련을 쌓을 줄 아는 사람이라야 바르게 건전한 인격과
유능하게 쓰여질 자질이 다듬어지기 마련입니다.
*** 여성의 성의 구조에 대해서 궁금합니다 ***
생식기도 하나님께서 만들어주신 아주 소중한 것입니다.
우리는 흔히 몸의 하반신의 이야기를 하려면 웬지 지저분한 것을 이야
기 하는 것 같은 생각이 들거나 또 공연히 부끄럽게들 생각합니다.
그러나 헨리 브란트(Henry Brandt)박사는 " 하나님은 인간의 육체를좋
은 부분과 나쁜 부분을 구분해서 만드신 것이 결코 아닙니다. 몸 전체
를 아주 훌륭한 것으로 창조하셨습니다"라고 말했습니다. 그러므로 생
식기에 대해서도 올바른 지식을 갖는 중요한 일입니다.
= 여성의 생식기 =
우선 여성의 생식기에 대해서 설명하겠습니다. 여성의 생식기를 덮
고 있는 부분을 보호하는 역할을 합니다. 그러므로 지방이 많은 피부조
직으로 되어 있습니다.
대음순의 안쪽에는 외성기라고 불리는 몇 개의 부분이 있습니다. 위로
부터 차례대로 말하면 음핵,소음순,요도구, 전정 그리고 질구가 있습니
다.
이것들은 대음순으로 덮여 있으므로 보이지 않습니다.
어느 것이나 소중한 것이나 요도구와 질구를 더욱 중요한 것입니다.
요도구에서는 1일 6-7회 오줌이 배출됩니다. 그러므로 지저분하지 않도
록 항상 깨끗이 할 필요가 있습니다. 또 질구에는 처녀막이 있는데 이
것은 신축성이 있는 1밀리미터 정도의 점막으로 되어 있습니다.
이 처녀막은 옛날에는 잘 지켜지지 않으면 안 된다고 생각해왔습니다.
왜냐하면 결혼 전의 여성이 처녀였었다는 증거로 삼아왔기 때문입니다.
그러나 과격한 운동을 하면 상처가 나는 수도 있습니다. 흔히 마리아라
고 하는데 예수님의 어머니 마리아는 처녀 때에 성령으로 예수님을 잉
태하였던 것입니다.
요도구와 질구가 있는 바깥 부분을 작은 광장처럼 되어 있는데 이것을
전정이라 하고 이를 보호하기 위해서 소음순이 있습니다.
생식기 대해서 흥미 반 장난 반으로 짓궂게 말해서는 안 됩니다.
하나님께서는 중요한 부분을 특히 보호하고 계시다는 눈이 소중하니까
눈꺼풀이 있고 그 위에 또 눈썹이 있는 것 같이 요도구나 질구를 보호
하기 위해서 대음순, 소음순 등 이중으로 보호하셨습니다. 거기다가 그
위를 음모로 보호되도록 하셨습니다. 이와 같이 하나님께서는 우리의머
리 끝부터 발끝까지 어느 것 하나 불필요한 것은 두시지 않으셨습니다.
그 다음은 소음순이 윗쪽에서 맞닿는 부분에 음핵이라는 작게 튀어나온
부분이 있는데 이것은 팥을 조금 가늘고 길게 한 것 정도의 크기로, 이
음핵은 남성의 음경을 작게 한 것처럼 생각되고 비슷한 성질을 갖고 있
습니다.
내부 생식기에 대해서도 올바르게 배울 필요가 있겠죠. 내부 생식기는
외부 생식기보다도 더욱 깊이 있으며 그것은 질, 자궁,난관,난소의 네
부분으로 구분됩니다.
먼저 여성의 몸의 종단면을 보면 질 윗쪽에 자궁이 있고 그 앞쪽에는
방광과 요도가 있으며 그 뒷쪽에는 직장과 항문이 있는데 이것의 위,앞
뒷부분의 세가지는 각각 독립되어 있습니다.
질은 처녀막이 있는 부분보다 더 구석으로 뻗쳐있는 굴과 같은 곳이며
그 앞쪽이 약 8센티, 뒷쪽이 약 10센티 가량으로 자궁에 연결되어 있는
데 마치 굴같이 되어 그 벽에는 주름이 있어서 쉽게 수축 활동을 할 수
있게 되어 있습니다.
이것은 장래 결혼했을 때 남성의 음경을 받아들일 때에 그것을 쉽게받
아들일 수 있도록 되어 있으며 또 어린 아기를 출산하는데 수월하도록
잘 늘어났다 줄어들었다 할 수 있게 되어 있습니다.
= 자 궁 =
질 구석에 자궁이 입구가 튀어나와 있는데 이것을 자궁 경부라고 하
며 그 부분에서 윗쪽으로 자궁체가 이어져 있습니다.
자궁의 크기는 보통은 달걀보다 작고 임신 4개월이면 주먹만한 크기가
되며 자궁에는 그 부분에 따라 명칭이 붙어 있어서 윗쪽이 밑부분이 되
어 마치 나팔 같습니다.
자궁 안쪽은 자궁공이라는 방이 있으며 이 방의 벽은 점막으로 되어있
는 것입니다. 다시 바깥쪽은 튼튼한 막으로 둘러쳐져 있습니다.
자궁의 점막은 쉬지 않고 새롭게 만들어지고 묵은 것들은 무너져 떨어
져 자궁 경부에 있는 입구를 통하여 질을 지나서 밖으로 밀려나가는데,
이것을 생리 또는 월경이라고 합니다.
그 후에 약 두주간 걸려서 새로운 점막이 완성되는 데 그것은 수정란
이 자궁으로 왔을 때에 가장 신선한 상태에서 받아들이고자 하는 목적
이 있습니다.
하나님은 이렇게 해서 여성의 자궁을 쉬지 않고 신선하게 지켜주십니다.
또 자궁만은 알카리성을 띠고 있으며 그 까닭은 정자는 알카리성을 좋
아하기 때문입니다.
정자가 자궁에 들어가면 갑자기 힘이 생기며 또 점막에서는 계속 점액
이 분비되고 있어서 조금씩 자궁 밖으로 나가는데 이것은 엷은 분비물
입니다.
더욱 놀라운 것은 자궁 경부에 있는 구멍에는 젤리 같은 것이 있는데
이것은 아무리 생각해서 하나님께서 하신 일로 밖에 생각할 수 없는 신
기한 것으로 이것은 정자만을 통과시키기 위한 활동을 합니다.
이 막이 있기 때문에 세균이 자궁 안으로 침입할 수 없읍니다. 그것은
실로 방위 부대의 역할을 하고 있는 셈입니다. 만약에 자궁 내부에 세
균이 침입한다면 자궁 내막염이라는 병에 걸려 고열이 계속되어 아기를
키울 수 없게 되고 맙니다.
= 난관 =
자궁 저부로부터 좌우에 두 개의 가는 대롱이 나와서 아랫쪽으로 이
어져 있으며 이것을 난관이라고 합니다.
그 길이는 12-13센티로 그 대롱의 목적은 난자를 나르는 역할을 맡고
있으며 자궁에서 멀어질수록 점점 굵게 되어 끝부분 가까이는 4센티미
터 정도로 나팔 같은 모양을 하고 있기 때문에 나팔관이라고 불리우고
있습니다.
이 부분에서 난자를 난관 안으로 끌어들이는데 이 기관이 나팔 모양으
로 된 것은 아마 난자를 끌어들이기에 편리한 까닭이 아닌가 생각됩니
다. 하나님께서 우리 인간을 위해서 모든 것 하나 하나에 오묘한 손길
을 펴서만드신 것을 느끼게 됩니다.
자 그러면 난관인데 그의 안쪽은 점막으로 덮여 있으나 그 점막 위에
는 아주 작은 털이 나 있습니다.
이 털은 자궁을 향하여 억새풀이나 총채 끝모양으로 되어 움직여 난자
를 나르는 역할을 돕고 있습니다. 또 난관 그자체도 연동운동을 행하고
있으며, 이 운동으로 말미암아 나팔관에 끌어들인 난자는 자궁쪽으로자
동적으로 옮겨가게 됩니다.
연동운동이란 식사를 하면 창자 속의 음식물을 능숙하게 보내도록 되
어 있는 꾸밈새를 말하며 그것보다 더 중요한 것은 난소에서 생긴 난자
가 난관 속을 통과하는 동안에 정자를 받아들여 결합하는 것을 말하며
수정하기 위해서도 극히 중요한 역할을 하고 있다는 것입니다.
= 난 소 =
난소는 난관에 안기고 있는 듯한 모양으로 자궁 양쪽에 하나씩 있으
며 이것은 작아서 엄지손가락 끝 정도의 크기로마치 꺼풀을 뒤집어 쓴
아몬드 같은 모양으로 하고 있습니다.
이 난소의 작용은 크게 두 가지로 나누는데 첫째가 홀몬을 만드는 기
능과 둘째로는 난자를 저장하여 이것을 성숙시키는 기능을 들 수 있습
니다.
첫째로 홀몬을 만두는 기능이라고 말했는데 난소에서 만들어지는 홀몬
은 여성 홀몬(에스트로겐)과 황체홀몬(프로게스테론)의 두 가지이며 여
성 홀몬은 몸의 여성다움을 유지하는데 필요하며 이차성징을 일으키는
작용을 합니다.
여성의 월경이나 배란 같은 현상은 모두 홀몬에 의하여 지배되는데 그
홀몬에게 명령을 내리는 곳은 뇌에 있는 뇌하수체라는 기관입니다.
뇌하수체는 뇌의 가장 밑바닥의 중심부에 있어서 마치 새끼손가락의크
기로 뇌에 매달려 있는 것 같은 모양을 하고 있습니다.
이 뇌하수체의 역할은 어린이가 사춘기에 이르기까지는 성장홀몬이나그
밖의 많은 홀몬을 내보내다가 어린이가 성장하여 사춘기가 되면 성선자
극을 홀몬이라고 불리는 홀몬을 분비하기 시작합니다.
그래서 이 홀몬은 분비될 때부터 사춘기로서의 신체적인 변화가 시작
되는 것입니다.
그 다음에는 분비된 홀몬이 혈액과 더불어 운반되어 난소에 도착하면
난소 속에 있는 그라프 세포라고 불리는 특별 세포를 자극하게 되고 그
러면 그라프 세포는 여성 홀몬 에스트로겐을 분비하기 시작합니다. 이
여성 홀몬이야말로 여성다운 몸을 만드는 근원이 되는 것입니다.
이 여성 홀몬은 자궁이나 질을 비롯하여 여성의 생식기를 훌륭하게 성
장시키는 기능을 갖고 있으며 유방의 발육에도 필요한 홀몬이기도 하고
또 월결에서 무너진 자궁의 점막을 차차로 재생시키는 작용도 합니다.
여성 홀몬(에스트로겐)이야말로 봄을 실어다주는 봄바람 같다로나 할
까요. 봄바람이 불면 흙 속에서 보드라운 초목이 눈을 트기 시작하며마
른 나뭇가지에서도 연하고 푸른 새싹들이 눈을 트는 것같이 에스트로겐
이 가는 그 곳에는 아름다운 여성이 가꾸어져가는 것입니다.
*** 남성의 성의 구조에 대해서 궁금합니다 ***
남성이 청년기에 들어섰다는 특징 중의 하나는 "사정"이 시작되는 것인
데 사정이라고 하는 것은 고환에서 만들어진 정자가 수정관 하부에 있는
정낭에 저장되었던 정액과 더불어 요도를 통하여 몸 밖으로 방축되는 것
을 말합니다.
그 때는 음경이 발기 상태에 있어서 음경은 경련이 일어나며 그것으로
정액이 밖으로 방출되는 것입니다.
방중에 잠자는 중에 이런 현상이 일어나는 경우가 있는데 이것을 몽정
이라고 하며 이 현상의 시작은 개인차가 있으므로 규정짓기가 어렵고 최
저 연령이 9세부터 최고 18세사이며 보통은 15세 경입니다.
그러면 사정은 어떻게 해서 일어날까요? 그것을 설명하려면 먼저 남자
의 생식기의 구조에 관해서 바르게 알아둘 필요가 있겠습니다.
남자의 생식기는 외부에 음경과 음낭과 두 가지가 있으며 내부에 눈에
보이지 않는 부분으로서 고환,부고환,정관,정낭선.전립선,요도가 있습니
다.
= 음 낭 =
이것은 고환을 싸고 있는 주름이 많은 주머니로 음경과 뒷쪽에 매달
려 있고 고환은 좌우로 두 개이며 가운데가 약간 잘룩해져 있습니다.
음냥은 기온이 내려가면 수축하며 주름이 늘어나고 반대로 더울 대에는
늘어져 크게 됩니다. 그 이유는 이것은 고환이나 부고환에 있는 정자가
온도에 굉장히 민감하고 열에 대하여 약해서 복부의 체온에 견딜 수 없
으므로 밖으로 나와 있기 때문입니다.
즉 간단하게 온도를 조절하도록 되어 있습니다.
더울 때 늘어지는 것은 열을 빨리 발산시키는 상태로 만들기 위해서이
며 또 추울 때는 반대로 바깥 공기에 쐬는 부분을 줄이기 위해서 작아져
온도가 달아나지 않도록 하기 위함입니다.
음낭의 왼쪽이 약간 처져 있는 것 같으나 이것은 안에 있는 혈관이 왼
쪽 것이 길기 때문에 고환이 낮은 위치에 있는 것입니다.
= 음 경 =
요도는 이 음경 내부를 통과하고 있습니다. 그리고 그 둘레는 요도해
면체와 음경해면체가 있는데 그것은 탄력있는 보드라운 조직입니다.
보통 상태에서 음경은 부드럽고 아래를 향하고 있습니다. 그런데 음경해
면체 속에는 대단히 많은 혈관이 지고 있어서 신경이 활동하면 혈관 속에
혈액이 꽉 차므로 해면체는 크게 되고 음경 전체도 부풀어지게 되며 또한
피부 밑의 강한 막도 팽팽해져서 음경은 들어올려져 딴딴해지면서 앞으로
튀어나오게 되는데 이것을 발기라고 합니다. 즉 이것은 음경이 기립 흥분
한 상태입니다.
음경이나 음낭은 어린이에서 어른으로 성장하는 사이에 상당한 변화를하
면서 성장합니다.
음경 끝에 외요도구라고 불리는 요도구가 있고 이것에서 배뇨와 사정이
이루어집니다.
이 음경의 끝부분을 귀두라고 합니다. 귀두의 밑으로 파진 곳을 관상구,
귀두를 싸고 있는 꺼풀을 포피라고 합니다.
어렸을 때에는 포피가 귀두를 완전히 싸고 있다가 어른이 되면 노출이 됩
니다. 그런데 20대가 되어도 포피 속에 귀두가 그대로 싸여져 있는 상태
를 포경이라고 부릅니다.
그런데 포피가 귀두를 덮고 있는데 손가락으로 포피를 밀어도 귀두가 나
오지 않든지, 발기했을 때에도 귀두가 나오지 않는 포경을 진성포경이라
고 하며 이것은 간단한 수술로 포피를 잘라 귀두를 나오게 할 수 있습니
다.
귀두가 포피를 밀면 나오든지 발기하면 나오든지 하는데 평소에 포피에
싸여 있을 경우는 이것을 가성포경이라고 부르는데 이것은 수술할 필요가
없는 것입니다.
성경에 할례라는 의식이 있는 것을 알고 있으리라고 생각합니다.
그것은 남자의 귀드를 덮는 부분의 양피를 자르는 의식인데 보통은 잘
드는 칼로 잘랐으나 아주 옛날에는 차돌(부싯돌)같은 것을 사용했다고
하며 이 의식은 보통 아버지에 의해서 행해지는 것이 원칙이었습니다.
유대인의 할례의 역사는 하나님이 아브라함과 계약을 맺었을 때부터시
작되고 있습니다(창17:1-27).
성경에서 가리키듯 하나님과의 계약은 표로서 할례를 받았습니다.
= 고 환 =
이것은 비둘기 알 정도의 크기로 약간 넓적하며 좌의에 붙어 있습
니다. 그리고 이 고환은 어머니 자궁 속에 있는 동안은 자기의 뱃속에
들어가 있으며 이것이 차차 성장함에 따라 다른 장기와 같이 발육하여
장차 뱃속에서 외성기인 음냥 속으로 내려가 들어갑니다.
= 정 관 =
정관은 지름 3밀리미터 정도의 가는 대롱으로 좌우의 부고환으로부터
각각 나와 음낭 속을 혈관이나 임파관과 같이 상승하고 또 가랑이 부분
부터 하복부로 들어가 방광 밑에서 넓어서 전립선 속에 좌우 두 개가들
어가는데 이 전립선에서 하나의 대롱처럼 됩니다. 그의 길이는 32-33센
티미터 가량 됩니다.
정관이라 함은 고환에서 생긴 정자를 실어 나르는 대롱인데 이것을 음
낭 속에서 양측 모두 절단하면 정자를 보내지 못하므로 아기를 낳지 못
하게 됩니다. 아기를 낳지 못하도록 이런 수술을 행하는 사람이 있는데
이것을 정관수술이라고 합니다.
= 정 낭 선 =
정관이 방광 밑에서 전립선 속으로 들어가는 부분에 있는 작은 주머
니로 정관 속에 입을 벌리고 있는 모양을 하고 있으며 이 정관과 정낭
선이 있는 부분으로서 좌우의 정관이 한 개로 될 때까지의 장소를 사정
관이라고 부르고 있습니다.
정낭선은 좌우 두 개로 크기는 4센티미터 전후의 주머니 모양이고 약
2 그램 정도이며 그 속에는 벌집 모양을 했고 끈적이는 액이 분비되며
그 속에는 벌집 모양을 했고 끈적이는 액이 분비되며 그 속에 과당이있
어 정자의 영양분이 됩니다. 그러면서 또한 정자의 운동을 활발하도록
만들어 줍니다.
= 전 립 선 =
마치 밤톨 같은 모양을 하고 있으며 내부는 포도 모양의 30개 전후
의 작은 선이 집합하여 이루어져 있습니다. 무게는 약 10-15그램이며여
기에서 우유와 같은 흰 액이 분비되어 마치 밤꽃 같은 냄새를 내는데이
것은 주로 알칼리성을 띤 액체로 정자의 영양분이 되며 정자의 운동을
활발하도록 할 뿐 아니라 정액의 주성분을 이루는 것입니다.
= 요 도 =
요도는 오줌의 통하는 길로 방광 밑에서 전립선을 통하여 전립선 앞
부분 아래쪽에 정관과 같이 되어 있습니다.
그리고 S 자 모양으로 구부러져 음경을 통과하여 음경 끝에 입을 벌리
고 있습니다. 이 사이는 20세가 지나면 약 17센티미터 가량의 가는 대
롱으로 됩니다.
요도 안쪽에는 무수한 주름이 있어서 음경이 부풀 때에 늘어나도록 되
어 있습니다.
또 요도에는 많은 분비선이 있습니다.
이것은 카우파씨선이라고 부르며 요도를 보호합니다. 그것은 흥분을 하
면 투명하고 끈적이는 분비물이 넘쳐 성교를 수월하게 할 수 있도록 합
니다.
요도는 앞에서 말했듯이 배뇨기관인데 남자의 정액이 이곳을 통과하여
몸 밖으로 사정되기 위해 배뇨기와 성기의 두 가지 구실을 합니다. 그
렇다고 해서 오줌이 나오거나 하는 일은 절대로 없습니다.
하나님은 하나의 요도로 두 가지 구실을 할 수 있도록 창조해 주신 것
입니다.
여러분 어떻습니까? 사람의 몸을 정밀기계 이상으로 정밀하게 만들어
주셨지요? 하나님은 왜 인간을 사랑하셔서 놀라운 것을 만들어주셨는지
잘 알 수 있으리라 생각합니다.
*** 성교란 말은 무슨 말인가요? ***
성교 그것은 남녀의 성의 교합으로 여성의 질에다 남성의 음경을 주입
하여 사정을 하는 행위를 말합니다만 하나님께서는 성교에는 쾌감이 따
르도록 만들어주셨답니다.
성경에는 하나님은 "남자와 여자"를 만드셨다고 기록되어 있습니다.
또 "모든 것을 종류대로 만드시니 하나님의 보시기에 매우 좋았더라"
하고 쓰여 있습니다. 그러므로 성교로 인한 기쁨은 하나님이 인간에게
있어서 아주 좋은 것으로 주신 것입니다.
만일 쾌감이 없었다면 인간은 "성교"를 게을리 하여 당연히 출산은 감
소하고 최후에는 멸망하고 말 것입니다.
이렇게 하나님께서는 성교에 쾌감을 주셨는데 그 쾌감이 강한만큼 인
간은 그 쾌감을 구하다 빠지게 되어 마침내는 그것으로 인생을 그르치
는 사람이 많이 생기게 되었습니다.
즉 여성을 성욕의 대상으로밖에 생각하지 못하고 성적인 욕구가 일어
났을 때 그대로 행동으로 옮겨 여성에게 폭행을 하거나 살인을 하고 마
는 끔찍한 결과를 빚는 사람도 있습니다.
하나님은 시내산에서 사람들이 꼭 지키지 않으면 안 될 "십계명"을 모
세에게 주셨습니다.
그 일곱번째에 "간음하지 말라"고 하셨습니다.
이 간음이란 결혼을 한 사람이 그 상대 이외의 사람과 성교 행위를 하
는 것으로 하나님은 이것은 엄격하게 금하고 계십니다.
그 까닭은 자기의 성욕은 스스로가 조절해야만 된다는 것입니다.
예수님께서는 사람을 더럽히고 하나님께 합당치 않은 행위는 사람의속
에서 나오는 것이라고 말슴하셨습니다. 그러므로 마음 속에 실제나 아
름다운 것을 간직하도록 하지 않으면 자칫 유혹에 빠지기 쉽습니다.
하나님께서는 결혼이라는 형식으로 한 사람의 남자와 여자가 성교를하
여 성욕을 만족시키고 이 안정된 성 관계에서 남녀 두사람에게 성에 대
한 최고의 기쁨을 경험하도록 해주셨습니다.
*** 수정이란 무엇입니까 ***
여러분은 수학에서 확률의 계산법을 배웠는지요. 지금 이 질문은 마치
확률의 문제 같습니다.
그 까닭은 성교시에 남성이 사정하는 정자의 수는 수억이 되므로 그중
에서 여성의 체내에 준비되어 있는 수만의 난자 속에서 배란된 한 개의
난자와 한 개의 정자가 결합하여 수정이 되는 것입니다.
그렇게 된다면 한 사람이 태어난다는 것을 정자와 난자의 결합이라는
데서 생각하면 그 확률은 몇조분의 1일 되는데 그만큼 한 사람이 이 세
상에 태어난다는 것은 신비적인 일입니다.
성교의 결과 정액이 자궁 입구 부근에 주입됩니다. 그러면 자궁의 입
구를 막고 있던 젤리 모양의 마개가 정액에 잠기게 되는데 정자는 이마
개를 통과하여 자궁에 들어갑니다. 그 수는 수억이며 위로 아래로 전
진을 하며 난관으로 다가면 그 때에 난관 속을 자궁쪽으로 이동해오는
난자와 마주치게 되는데 이 때 재빨리 정자 하나가 난자 속으로 뛰어들
어가는 것을 "수정"이라고 합니다.
대체로 난자가 난관 속을 통과하는 장소는 정해져 있습니다. 그 곳을
여섯 시간 내지 일곱 시간에 걸쳐서 통과합니다.
그 동안에 성교가 이루어지지 않으면 수정의 기회는 다음 달 배란기까
지 연기가 되는 셈이 됩니다.
그러나 성공적으로 정자가 난자와 서로 만나면 난자가 정자를 맞아들
이는 것입니다. (임상의사들은 이 곳을 영구라고 합니다. 즉 맞아들이
는 언덕이라는 뜻인데 아주 로맨틱한 재미있는 이름이라고 생각됩니다)
수종한 난자는 바깥쪽에 막을 치고 이제는 다른 정자가 아무리 올지라
도 받아들이지 않는 것입니다.
그리고서 쉴새없이 세포분열이 시작됩니다. 정자의 머리의 염색체와난
자의 핵이 염색체가 결합하는 것도 바로 이때이며 이것이 임신의 시작
이 되는 것입니다.
*** 정자에 대해서 가르쳐 주십시오 ***
정자는 고환 속에서 만들어지는데 매일 어느 정도의 정자가 만들어지는
줄 알아야?
무려 7천만 정도라니 놀라지 않을 수 없습니다.
이 정자가 성교시에 자율 신경의 흥분이 높아짐에 따라 수정관이 일으
키는 연동 운동으로 말미암아 자동적으로 말단으로 실려져갑니다.
여기서 고환과 전립선의 분비물이 혼합되어 정액으로 되는 것입니다.
흥분이 계속되어 최고 절정에 이르면 정액은 요도쪽으로 밀려서 몸 밖
으로 사출되는데 이것을 사정이라고 하며 1회에 사정되는 정액의 양은2-
5cc에서 보텅 3-5cc 정도라고 합니다.
이 정자는 생물은 생각해보면 우리 주변에서 서식하고 있는 생물과는아
주 다릅니다. 즉 이것은 난자와 같이 장차 태어날 인간을 결정짓는 유전
인자가 뭉쳐진 것입니다.
정자의 길이는 약 60미크론인데 1 미크론은 1/1,000 밀리미터니까 현미
경을 사용하지 않고서는 볼 수가 없습니다.
정자는 머리, 목,몸체,꼬리의 네 부분으로 나누어져 있고 그 머리 모양
은 약간 넓적한 달걀 모양이므로 정자를 옆에서 보면 마치 갓난 올챙이
와 비슷하고 그 머리 끝에는 특별한 효소를 포함한 아크로소옴이라고 불
리는 부분이 있는데 머리의 태반은 DNA (Deoxyribonucleic acid)로 되어
있어서 유전 인자를 결정짓습니다.
가운데는 호흡 효소인 미토콘드리아로 둘러싸여 그의 중심은 꼬리쪽을
향하여 소섬유의 실모양으로 되어 있습니다.
꼬리 부분은 아홉개의 실모양의 섬유 구조로 되어 있어서 그것을 움직
여서 활발하게 전진하며 그 움직이는 속도는 1분에 2-3밀리미터라고 하
니까 정자의 크기에 비해서는 상당히 빠른 셈입니다.
이 운동은 수정을 향한 운동이며 이렇게 해서 난자에게 다가가면 머리
끝의 막이 무너지면서 그 곳에서 나오는 효소가 난자 표면을 풀리게 하
여 정자는 그 속으로 뛰어들어 가는데 이것을 수정이라고 합니다.
*** 임신에 대해서 궁금합니다 ***
그렇겠지요. 중학생 정도면 임신 문제는 아직도 훨씬 뒤의 일같이 생각
될 것입니다.
그러나 여러분은 이미 생리를 겪고 있을 것입니다. 그렇다면 임신 문제
는 지금 여러분의 문제이기도 합니다. 즉 분명히 말하면 여러분은 이미
임신의 준비를 모두 끝내고 있다는 이야기가 됩니다.
그러므로 마음 속에 이성에 대한 흥미와 호기심이 생기는 겁니다.
그동학교에 다니는 선배가 앞에 나타나기라도 하면 가슴이 두근두근해
지는 수가 있는 것을 언젠가 어느 여자 중학교 3학년 학생이 고백해습니
다. 마음은 이성을 향하고 있고 몸은 임신의 준비를 완료하고 있는 상태
가 바로 여러분의 지금의 상태라고 할 수도 있습니다.
그러므로 임신에 대해서도 올바른 이해를 가질 필요가 있겠습니다. 확
실하게 말하면 한번 한번의 성행위는 모두 임신에 이어진다는 사실입니
다. 혹 배란 기간이 아니므로 임신에 이르지 않는 수도 있겠지만 여러분
나이로 그런 배란일이 어떻고 하는 생각은 별로 없을 테니까요.
남자도 여자도 생물이니까 성교라는 생식 행위를 하면 여자는 으례히임
신을 한다는 것을 분명히 알아 두었으면 좋겠습니다.
그리고 인간은 생물이지만 개나 고양이 또는 원숭이 같은 생물과는 달
라서 하나님의 형상대로 만들어진 생물인 것입니다. 그저 동물적인 본능
대로, 내키는 내 몸을 아무에게나 내맡길 수는 없다는 것입니다.
하나님께서 마련해주신 결혼이라는 의식을 거쳐서 비로서 자기에게 임
신의 기회가 오도록 생활의 설계를 하여야 합니다.
여러분은 육체적으로는 준비가 다 갖추어졌다고 할 수 있습니다. 그러
나 사회적으로 또 경제적으로 아직도 준비하여야 할 것이 너무 많습니다.
그러므로 둘도 없는 자기의 몸을 소중히 간직하는 여러분이 되기를 바랍
니다.
*** 임신,출산이 두려워요 ***
어린이가 태어난다는 것은 태내의 어린이가 산고를 겪은 다음 어머니의
질구에서 나오는 것을 말합니다.
예외적으로 제왕절개하고 해서 복부를 절개수술을 해서 어린아기를 꺼
내는 수도 있지만 정상적으로 여성의 질구로부터 태어나는 것입니다.
성경에 "네가 수고하고 자식을 낳을 것이며"(창3:16)라고 기록되어 있
습니다만 하나님은 임신한 어머니에게 "모성 본능" 즉 뱃속에 있는 자신
의 자녀를 사랑하는 것으로 출산할 때의 아픔이나 출산하기까지의 힘든
모든 조건을 조금도 괴롭거나 아프다고 생각되지 않게 하므로 안심할 수
있습니다. 임신은 정자가 난관에서 난자와 만나 결합되어 수정을 하는것
입니다.
이 수정란은 곧 세포 분열을 일으켜 자궁 안으로 이동하며 그리고 자궁
내막에서 모체와 관계를 갖게 되며 이것을 착상이라고 합니다. 수정부터
착상까지는 대체로 10일 정도롤 보고 있으며 이때부터 태아라고 불리게
됩니다.
수정한 난자는 곧 세포 분열을 시작하며 한개, 두개 그것이 네개, 열여
섯개, 서른 두개로 불어나며 그 모양을 마치 둥근 망울 모양이어서 이때
를 상실기라고도 말합니다.
이러한 망울이 다시 분열을 반복해서 흠이 생기고 꺾여 굽어져 세 개의
층이 생겨서 밖에서부터 말하면 외배엽, 중배엽,내배엽이 되며 이 두 개
의 층에서 뇌 또는 피부 같은 것이 형성되어갑니다.
이 당시는 아직 자각 증상은 없습니다.
태내에는 벌써 영원(도마뱀 비슷한 것) 모양의 태아가 들어 있는데 3개
월쯤 되면 월경은 없어지고, 입덧이라고 해서 헛구역질이 나며 토하고싶
은 생각이 나는 상태까지는 대체로 자신도 임신을 깨닫지 못하는 경우가
있습니다.
그 때쯤이면 태아는 벌서 신장이 약 10센티, 체중은 약 60그램 정도이며
남녀의 성별을 알아볼 수 있게끔 되어 있습니다.