신명기 서론

명칭.

"신명기"라는 명칭은 70인역에 의한 것이고, 히브리어 원전에는 초두에 나타나는 "이는 말씀이다"로 되어 있다. "신명기"의 뜻은 "두 번째 율법"이며, 본서 17:18의 "율법서를 등사하여"라는 말이 70인역의 오역으로 붙여진 이름이었다. 본서는 모세오경의 마지막 책으로, "모세의 다섯 번째 책"으로 불린다(창세기 총론 "모세오경" 참조).

내용 및 특징.

본서의 내용은 모세가 이스라엘 백성을 거느리고 40년의 유랑 끝에 모압평지에 도착하여 죽기 전에 행한 설교집이다. 대상은 홍해의 이적이나 시내산의 율법 부여의 광경을 보지 못한 광야의 2세들이었으므로 율법을 되풀이 설명해 줄 필요가 있었던 것이다.

그러므로 본서의 중심부분은 율법의 해명(5-26장)이다. 그것은 출애굽기, 레위기, 민수기에 수록된 율법의 반복과 보충인 것이다. 그리고 그것은 단순한 법서(法書)로도 놀라운 가치가 있어 법률가들의 연구의 대상이 된다.

율법 외의 역사적 부분(1-4장)도 이스라엘의 광야 여정과 모세전 연구에 소중한 자료가 된다. 또 본서에는 율법적 색채를 통하여 하나님의 깊으신 사랑을 전하는 복음서라 지적된다(4:7-9, 32-40; 6:20-25; 7:7-11; 29:2-9; 3:10-12 등). 본서에서도 특히 강조되는 부분은 십계명(5:6-21), 쉐망(이스라엘아 들으라, 6:4-9), 팔레스타인의 언약(29-30장) 등이다.

모세의 율법은 변모산상의 광경처럼 오시는 그리스도를 가리키는 것이며, 그것은 18:15과 같은 분명한 메시야 구절에서 더욱 완연하다. 또 예수께서 시험받으실 때 답변으로 인용하신 성구가 모두 본서에서의 인용이었던 것도(6:13,16; 8:3; 10:20) 지적된다. 그것은 예수께서 본서를 특히 애독하신 것을 뜻하는 것이다.

본서에서는 "이는 모세가 이스라엘 무리에 선포한 말씀이니라"라는 서문형이 여러번 나타나고(1:1; 4:44; 5:1; 27:1; 29:1; 31:1 등), 이 서문형은 따라서 "모세의 제 1설교......"로 구분된다. 본 약주는 구분의 복잡함을 피하기 위해 다음과 같이 네 부분으로 나눈다.

본서의 중심은 "둘째 율법"이라 불리는 둘째 부분(5-26장)이고, 첫째(1-4장)는 서론적, 세째(27-30장)와 네째(31-34장)는 결론적 역할을 한다.

내용분해

1. 역사적 회고(1-4장)

1) 서문(1:1-5)

2) 호렙산에서 가데스까지(1:6-46)

3) 가데스에서 모압 평지까지(2-3장)

4) 모압 평지에서(4장)

2. 둘째 율법(5-26장)

1) 언약의 신앙(5-11장)

(1) 십계명(5장)

(2) 율법의 원리(6장)

(3) 다른 민족에 대해(7장)

(4) 과거의 교훈(8:1-10:11)

(5) 율법을 지킬 것(10:12-11:32)

2) 종교적 규정(12-16장)

(1) 성소의 규정(12장)

(2) 거짓 선지자(13장)

(3) 음식에 관하여(14:1-21)

(4) 십일조에 관하여(14:22-29)

(5) 안식년(15장)

(6) 3대 절기(16장)

3) 사회적 규정(17-26장)

(1) 공직자(재판장, 왕, 레위인, 선지자, 17-18장)

(2) 도피성(19장)

(3) 전쟁(20장)

(4) 사회적 규정들(21-25장)

(가)살인(21:1-9)

(나)가정적 규정(21:10-23)

(다)유실물과 성적 정결(22장)

(라)총회의 거룩성(23장)

(마)인도적 규정(24장)

(바)공의와 사랑(24장)

(사)첫 곡물과 십일조(26장)

3. 율법의 장려(27-30장)

1) 신생활과 첫 과업(27장)

2) 율법의 축복과 저주(28장)

3) 팔레스타인의 언약(29-30장)

4. 결론(31-34장)

1) 모세의 최후 정리(31장)

2) 모세의 노래(32장)