미국교회 탐방

기간 : 1996년 1월 25일 --2 월 9일

지역 : L. A

Colorado Springs

Chicago

탐방교회:Lake Avenue Congregational Church (Gordon E. Kirk)

Calvary chapel (Chuck Smith)

Crystal Cathedral (Robert H. Schuller)

The Vineyard Christian Fellowship (John Wimber)

Crenshaw Christian Center (Frederick K. C. Price)

Grace Community church (John MacArthur, Jr)

Church on the Way (Jack Hayford)

Willow Creek Community church (Bill Hybels)

Woodman Valley Chapel (Jim Tomberlin)

Moody B. I

연합 감리 교회

공군사관학교 교회

단체 Focus on the Family (Dr. James Dobson, Ph. D.)

The Navigators

Billy Graham Center

참관 : 찬양연합예배 : Praise Symposium

탐방목적

1.미국교회는 한국교회의 원형이라고 할 수 있기 때문에 신앙의 열정을 회복하는 교회를 보려고

2.미국이 한국보다는 좀(?) 앞서 가는 사회이기 때문에

중심적으로 본 관점

1.그 교회가 가지고 있는 교회론과 거기에 근거한 목회 철학

2.담당 목사의 은사

3.교회 구성원들의 상태와 성격

4.팀 목회 (목회자간의 관계 및 역할)

5.교회의 비전과 건물의 조화(건물의 사용용도)

준비

1. 미국교회사를 연구

2. 오순절 성령운동사(미국을 중심으로) 연구

3. 성경적 예배와 목회에 대한 연구

4. 예배 참석 및 담임 목회자와 대담.(부목사, 음악목사, 등)

예배와 목회

미국의 상황

미국의 부흥하는 교회는 급격히 변화하는 시대의 흐름에 대처하는 교회

94년 통계에 의하면 일년에 문을 닫는 교회가 20,000개가 된다.(2,000년대에는 20만개가 문을 닫는다고 추측하고 있으며.10년 후에 교회에 한 번도 가보지 않은 사람이 80%가 될 것이라고 함(중, 고등부 설문)또한 미국은 한 세대를 7년으로 보고 있음)

1920-1975년대에 18 종류의 음악이 나왔다.(이는 시대적인 변화를 보여 주는 것이다.)

미국이 급성장 하는 교회의 공통 분모 : 복음에 대한 확신이 전 교인에게 있으며 방식이 아닌 구령의 열정이 있는 교회가 성장하고 있다. 즉 부흥은 하나님과 하나됨이다.

목사가 살아 있는 영을 가지고 있을 때에 비로소 하나님의 살아 계심이 전파되어지고 증거 된다.

예배는 인간의 지정의 모든 부분을 치료하는 것이 Worship이다. 즉 Worship에서 하나님의 임재와 자신과의 만남이 하나가 되어지는 것이 진정한 Worship이다.

예배는 곧 영적 전쟁이라고 할 수 있다.

예배 형식의 변화의 유도 방법

1. 저항: 왜 그렇게 해야 하는지: 목적이 어떤 것인지를 분명히 소개 시켜주어야 한다.

성경적인 하나님이 원하시는 것을 소개 시켜주어야 한다.

2. 모든 사람이 빠지지 않도록 모두가 참여하도록 한다.(피할 구멍을 두고 한다)

3. 두려움(변화에 대한)이 있을 때 강단에서 인정해주는 것이 좋다

4. 자신을 의식하지 않도록 하여 주는 것이 좋다

5, 너무 새로운 것을 한꺼번에 시도하지 않도록 한다.

6. 여러 가지 각도에서 강점을 가지고 인도하라

7. 예의를 지켜야 한다.

8. 치유와 회복의 Worship이 되도록 하여야 한다.

미국의 일반적인 모델

부름: 가볍게(예배 전에는 교인들간에 교제와 대화의 시간을 갖는다)

찬양: 설교와 내용이 같도록 준비하고 30-40분 정도 일어서서 혹은 앉아서 하나님께 경의를 표현

Open Worship . Open prayer

(사도신경이나 주기도문은 경우에 따라서)

광고

헌금

설교 : 50- 65분 정도

결단과 헌신

결단과 헌신의 시간을 갖는다. 설교 후에 설교의 은혜에 따라서 찬양을 선택하여 15분 정도 부르 고 기도와 중보기도, 소그룹 기도, 합심기도를 한다.

축도

교제: 예배 후에 대부분의 사람들이 20-30분 정도 교제와 상담을 하면서 시간을 갖고 귀가 함.

Lake Avenue Congregational Church

1. 담임목사 : Gordon E. Kirk

본 교회 8대 담임목사로 시무 하는 Kirk 목사는 캘리포니아 산타로사(Santa Rosa)태생으로 Biola대학교에서 기독교 교육학을 전공했으며,Talbot 신학원에서 목회학 석사(M. Div)와 신학석사(Th. M)를 받았고 Dallas 신학원에서 신학석사(Th. D)를 수여했다.

찰스 스윈돌(charles Swindoll)목사가 시무 하던 First Evangelical Free Church of Fullerton교회에서 고등부와 대학부 지도(1972-1976)

Biola 대학교에서 10년 동안 조직신학교수(1973-1983)

Rolling Hills Covenant Church(약 2800명의 교인)교회 담임(1983-1991)

본 교회에(L. A. C. C)에 1991년 9월 22일부터 제 8대 담임목사로 취임했고, 현재 Talbot신학교에서도 계속하여 부교수(Adjunct Professor)도 겸하고 있다.

Kirk목사는 따뜻하고 온유하면서도 박력과 적극적인 성품의 소유자로 알려져 있으며, 설교와 가르침, 뛰어난 Leadership의 은사가 있다. 특히 Team- ministry의 중요성을 항상 강조하고 있다.

아내Patricia와 슬하에 1남1녀(Jonathan, Kristina)를 둔 Kirk 목사는 현 만44세로 취미는 독서, 테니스, 자전거 등이라고 한다.

2,교회소개

1985년 10월27일 Pasdena시의 중심지인 Lake Avenue와 Orange Grove길목에 있는 차고에서 몇몇의 여 성도들이 Lake Avenue Union Sunday School이라는 모임으로 시작된 이 교회는 1세기가 막 넘은 이제 약 3,500명이 넘는 교인이 신앙 생활을 하는 활기찬 교회로 성장했다.( 이교회는 일명 맥가브란 교회라고도 불리운다.이는 그의 영향력이 컸기 때문이다.

*간추린 교회 약력*

창립:1986년 11월 25일 25명의 창립멤버들이 모여 Lake Avenue Congregational Church란 교회 이름으로 첫 예배를 드림.

제1대 담임: Allen Hastings목사로 1987년 1월1일 부임했으나 건강 문제로 그 다음해에 사임

제2대 담임: Stephen G. Emerson목사(1989-1908)의 사역. 첫 예배장소를 마련함(1905)

제3대 담임: James H. Lash목사(1908-1916)처음으로 국외선교를 위해 $29,100 헌금함.

제4대 담임: Angelo E. Shattuck목사(1917-1921)

제5대 담임: Dr. James Herny Hutchins 목사(1921-1959)

38년 동안 헌신적인 사역으로 비로소 크게 부흥하게 됨. 1950년에 출석교인이 1500명을 넘었고 그 다음에 1000명을 수용하는 2번째 성전을 완성했다.

제6대 담임: Dr. Raymond C. Ortlund (1959-1979)

1962년에 Conservative Congregational Christian Conference 교단에 가입.

Ortlund 목사는 "하나님 사랑, 하나님의 백성 사랑, 하나님의 세상(영혼들) 사랑"이라는 표어와

목회 철학으로 20년 동안 헌신적으로 목회 했으며, 교회는 꾸준한 성장을 누렸다.

제7대 담임: Dr. Paul Cedar 목사(1981-1990)

교회는 계속 성장하며 1985년에 약3500명의 성도가 출석할 정도로 부흥했으며,1989년에 현 재 성전(약4,000석)을 완공했다.

제8대 담임: Dr. Gordon E. Kirk목사(1991- 현재까지)

1991년 9월22일에 부임하여 오늘까지 이르고 있다.

3.목회 철학

Lake Avenue Congregational Church 의 공식적인 (Official)목회철학은 다음과 같다.

1. 우리는 누구인가? - 각 성도의 의미와 목적

우리는 하나님의 말씀으로 인도 받고 성령의 권능으로 예수 그리스도를 따라가는 제자요 사역 자들이다.

2.우리의 목적은 무엇인가? - 교회의 의미와 목적

우리는 예배를 통하여,개인의 삶(personal life style)을 통하여, 서로를 돌아보아 온전케 하는 봉사의 사역을 통하여, 하나님의 사랑을 세상에 알리는 일을 통하여, 하나님께 영광을 돌리는 일에 온전히 헌신한다.

3.목회의 결정적인 요소

1)예배(Worship)

2)서로를 돌아 봄(Care)-성경적인 진정한 성도의 교제

3)제자훈련(Discipleship)

4)전도와 선교 (Outreach)

5)효과적인 자원 사용(Strategic Resources)

4.교회의 특징

이 교회의 장점과 독특한 점이라면, 교회의 모든 사역들과 행사(program)들이 모든 성도들의 여러 가지 필요성(needs)을 채워 주는 전면적인(holistic)목회를 지향하고 있다.

모든 연령의 교인들에게 신경을 쓴다.

강단 사역(stong pulpit ministry)에 중점을 둔다

새롭고 자유스러운 분위기(contemporary style)의 예배를 격주로 토요일 저녁에 드린다.

세계선교에 전력을 다한다.(현재 매년 약100만불 이상을 해와 선교를 위해 사용한다)

제자훈련학교 및 성인교회학교 Programs(catalyst)

성도들이 여러 가지 문제(needs)를 위한 소그룹(육적, 재정적, 정신적, 정서적, 영적 등)

부 목사들이 은퇴한 노령의 목사들이 많이 있고 이들은 담임목사를 협력하여 선교와 구제 기관사역을 헌 신적으로 하며, 교회의 안내와 예배 봉사위원으로 섬기고 있었다.

5.건물 적인 특징

녹지 공간과 성도의 교제를 위한 공간 활용이 좋으며, 성가대 연습 실은 본 예배실의 모형을 축소하여 놓은 것으로 효과적으로 준비할 수 있도록 되었고, 부속 교육 실에는 공간 확장이 용이하도록 조립식으로 설치되었고, 주일학교는 단계별로 (연령) 교육할 수 있도록 시설이 되어짐. 예배실의 조명이나 음향은 안정적이며 의자는 무릎을 꿇고 기도할 수 있도록 제작이 되었다.

담임목사의 의상은 케쥬얼하며, 전면에 대형 스크린을 통해서 악보와 가사 혹은 슬라이드 광고들을 보여 주도록 되었다.

예배 분위기는 안정적이면서도 자유로움과 열정적인 예배였으며 성찬과 헌금의 시간에는 어린 학생들까지 동참하는 이색적인 면도 보았다. 특히 성찬의 경우에는 분병 후에 함께 찬양하고 기도한 뒤에 분명하고, 분잔 후에도 같은 형식으로 성찬식을 10-15분 정도 진행하였다.

설교는 50분 정도 하였는데 간결하면서도 선교적인 것과 영혼을 위해(구령의 열정)기도하도록 하는 강한 도전이 있는 설교였다. 설교의 구성은 단순하면서도 난이도가 없는 흥미를 가질 수 있도록 하였다.

6. 성장의 요인들

조심스럽게 변화에 대응하는 교회

조심스럽게 변화를 시도하는 교회 (새로운 시대의 변화, 새로운 세대의 변화)

장기적인 목회(담임목사의 장기 시무)와 강해 설교와 조화된 목회(팀 목회)

전교인의 공동체적 참여

전교인 교육(6단계의 교육과정을 통해 각자의 은사를 발견하고 하나님께 봉사하도록 함. 반을 구분하는 것은 생활, 개인의 특성, 달란트, 전공별로)

유아세례가 없다.100명의 선교사를 후원하고 은퇴하면 교회에서 사역하도록 한다.

예배가 항상 신선하다. 준비된 예배. 음악목사가 Worship인도.

7 연구할 점

100년의 전통이 과연 얼마만큼이나 변화를 할 수 있을까?

교회 주변에 있는 people group을 전도하는 문제

CALVARY CHAPEL

1.담임목사 - 척 (챨스의 애칭)스미스( Chuck smith)

기독교 가정에서 태어나 자라면서 부모님으로부터 오순절파 교회들(Pentacostal churches)에 다니게 된다. 고등학교를 졸업을 한 후 동네 시립대학(2년제)에 다니다가 L. A에 소재한 라이프 성경대학(L. I. F. E. Bible College)에 입학한다. 대학 졸업 후 국제 포스퀘어 복음주의 교단(International church of the Foursqure Gospel)에서 목사 안수를 받은 그는 먼저 아리조나 주에 있는 교회에서 목회를 시작하다가 남가주로 이주, 여러 교회에서 시무 했었다. 사실 이 때까지만 해도 그는 흔히 말하는 성공하지 못한 목회자였다.

그러나 그가 그의 집에서 조그마한 성경 공부 반을 열면서 그의 목회에는 새로운 장이 열렸다. 척 스미스 목사의 설교 스타일은 예전이나 지금이나 동일하다. 곧 간결하면서도 깊이가 있고(simple and yet profound),분명하며 현실적인 ( clear and practical)강해 설교 식이다. 그 강해 설교는 그날 참석한 성도들의 필요를 직접적으로 충족시키는 것을 목표로 한다. 1965년 지금의 코스타 메사에 소재한 갈보리교회의 담임 목사로 청빙이 되었다. 그 당시 이 교회 성도는 약 25명 남짓한 문을 닫을까 말까하는 죽어 가는 교회였다.

2.교회 - 갈보리 채플(Calvary Chapel)

1970년대 초 갈보리 채플은 사회의 문제였던 "히피족"들과 마약중독자"들에게로 목회의 초점을 맞췄다. 그러면서 그는 "예수 믿는 히피족"들이 일으켰던 "예수 운동"(Jesus People Movement)의 지도자로 알려지게 된다.

이 때쯤 척 스미스 목사는 전 미국에 시선을 끌게 되었는데, 그 이유는 코로나 델마(Corona Del Mar)해변에서 수많은 사람들에게 세례를 주었기 때문이었다. 히피족들에게 복음을 전하고 세례를 주며 교회로 받아 주는 그의 탈 전통문화주의의 목회철학은 그를 수많은 젊은이의 존경을 받는 지도자로 만들었고 따라서 갈보리 채플을 급 성장하게 되었다.

3.목회방향 - 탈 전통적 목회 행사

지속적인 시리즈별 성경공부와 기도 훈련을 통한 또한 히피족, 마약중독자 그리고 사회에서 견뎌내지 못한 '중퇴자'들을 진심으로 돌보아 주는 목회로 말미암아 갈보리 채플은 전통주의와 탈 전통주의 신자들이 단결하여 신앙생활하고 사역하는 매우 열정적인 교회로 성장한다. 그 내용들을 보면, 크리스천 록큰롤 뮤직 콘서트를 열며, 마라나타 찬양 팀이 조직되고, 사랑을 노래하는 찬양들이 작곡되고 '어린이들의 날' 등의 행사를 갖는다.

이러한 이유로 경건주의 교단 등에서는 갈보리 채플을 " 불 경건한 교회"라든지 "유행을 따라가는(Faddish)"교회라는 말로 지탄하며 복음을 너무 가볍게 다룬다고 비평한다. 사실상 이러한 행사들은 그 동안 전통에서 벗어난 것이었다. 하지만 그 당시 수많은 젊은이들을 복음을 이색적으로 전환할 수 있다는 가능성에 대단한 매력을 느꼈던 것도 사실이다.

1971년도에 갈보리 채플은 현재 위치한 2,500석, 그리고 모든 시설이 자유스럽게 움직일 수 있게 함으로 다목적으로 사용되도록 설계하였다. 뿐만 아니라, 교회 안에 T. V방송국을 설치하여 본당이 꽉 차면 친교 실에서도 예배를 보도록 마련하였다. 목회초기 부터 시작한 "히피족 전도"나 "마약 중독자" 전도가 성공함으로써 갓 태어난 신자들이 교회 근처로 이동 거주하며 이 도시에 새로운 인구 밀집에 형성되었다. 그것도 그럴 것이 1970년 중반기에 초 신자 수는 매달 900명에 달하였고,2년 동안 베푼 세례식에서 세례를 받은 사람의 수는 8.000명이나 되었기 때문이다. 이러한 새로운 기독공동체는 코스타 메사 지역에까지 형성되어 수많은 지 교회를 중심으로 신앙생활을 하고 있다. 현재 코스타 메사의 갈보리 채플 본교는 매주 출석교인이 2만5천명에 달한다. 한 때 미국의 최대의 교회였으며 "갈보리 채플"이란 이름으로 교단이 형성되어 "창시자가 죽기 전에도 교단이 생길 수 있구나"라는 말이 한참 나돌았다

4.교회 강점

1)찬양

갈보리 채플은 성경적 가르침(biblical teaching), 균형 있는 은사활동(balanced use of charismata),열정적 전도열(evangelistic fervor), 그리고 사회에서 소외당했거나 배타적인 자들에 대한 깊은 관심으로 유명하다. 또한 이 교회의 찬양은 세계 기독교 역사의 한 장을 열었다고 할 수 있다, 전통적인 찬송가에서 벗어나 유행가에서나 들을 수 있는 화성을 찬양에 도입, 우리가 알고 있는 복음성가의 주도적 역할을 했다고 할 수 있다. 마라나타 뮤직(Maranatha Music)이란 이름으로 복음성가를 작사, 작곡하여 온 세계에 퍼져 있는 찬양곡 집들이 바로 그것이다.

2).복음전파

갈보리 교회의 복음전파에 대한 열정은 특히 교회 초기의 내용을 보면 확연히 나타난다. 새신자들은 불신자들에게 전도하도록 훈련을 받으면서 동시에 성숙된 신자들과의 친교를 꾀하도록 하는 식으로 전도에 관한 분명한 관점을 처음부터 훈련을 받는다. 이 때의 친교는 말씀의 친교로 복음 안에서의 삶을 확실하게 다진다. 이렇게 성숙되어진 성도들을 교회의 여러 사역에 동참하도록 하다가 결국에 지 교회의 설립에까지 동참토록 성장시킨다. 이런 양육의 결과 한 때 성도수가 3만5천명에 달하게 된 것이다. 코스타 메서의 갈보리 채플로 시작한 교회는 현재 미 전역에 걸쳐300여개의 지 교회를 개척하여 갈보리 채플 교단의 산모 역할을 하고 있으며 그 외에도 테이프 사역(tape ministry), 문서사역, 방송사역(척 스미스의 목사의 설교는 하루에도 여러 번씩 미국 전역에 걸쳐 방송되어짐), 찬양사역은 특기할만하다.

3)균형 있는 은사활동과 말씀사역

척 스미스 목사는 성령의 역사를 강조하는 예배와 찬양을 선호하는 특징으로 많은 복음주의 교단에서 환영을 받는다. 또한 자체내의 교육 프로그램을 발전시키기 전까지는 새신자 교육을 위하여 네비게이토의 공과를 사용함으로 여러 교회나 교역자들에게 호응을 받았고, 위크리프 성경 번역 사역에 크게 협력 선교를 하고 있다. 자체 내 기독교 학교는 유치원에서 고등학교까지 있으며, 주위 시민들이 자녀들을 입학시키기 위해 안간힘을 써야 될 정도의 대단히 좋은 학교로 정평이 나있다. 뿐만 아니라 자체 내 신학교를 운영하여 지 교회 목회자를 양육하며, 이 신학교는 대학생선교회의 본부가 있는 에로헤드 스프링스 지역 근교에 지리를 같이하고 있다.

5. 건물적 특징

본관은 단층 목조 건물로 주변에 잔디와 함께 화단으로 조경이 되어있고 그곳에서 본당에 들아 자기 않은 사람(자유롭게)들이 예배를 드릴 수 있도록 하였고 분위기는 매우 엄숙할 정도로 경건한 예배를 실외에서도 드리고 있다. 교육관은 본관을 중심으로 건축되었고 체육관과 부속실이 2층으로 되었다.

강단은 아주 단순하다. 한쪽에(회중석에서 오른쪽) 찬양 팀. 중앙에 낡은 탁자(강단)외에는 없다.

조명이나 음향 시설은 좋은 편은 아니나 편안하게 하는 분위기를 연출하고 있었다.

6.성장요인과 목회적 특징

강해 설교: 절기에 관계없이 소절로 다루고 저녁에는 다시 중요한 것을 더 깊이 다루고 있다.

새신자교육에서 새신자에게 불신자와의 관계를 끊지 않도록 강조하고 오히려 믿는 사람과 새로운 관계의 시작하는 것을 강조하고 두 세계의 연결고리가 되도록 교육함

예화: 275불이 필요하여 하나님께 기도하고 응답을 받았다. 그때 부엌에서 그는 왈츠를 추면서 부인에게 기뻐서 어쩔 줄을 몰라 할 때 그 심령에 너는 아침에 일어나서 하나님을 그토록 기뻐하고 춤을 추면서 감겨하였는가? 과연 하나님을 사랑하고 더 믿는가? 아니면 돈을 더 믿는가? 라는 질문에 깊이 깨닫고 그의 목회 방향이 변화되었다고 함.

시대 환경에 따라서 변화하는 교회다. 뉴 에이지에 관심을 가지고 있다.

설교 후에 구원초청과 기도 상담초청을 한다. 성가대가 없다.

각자의 목회자가 가지고 있는 은사를 발견하여 협력하는 것(자신의 은사를 발견하는 것이 중요하다)

1년에 2주휴가, 매주 화요일 휴무,

1주에 100개의 모임이 있다.

부흥의 원인 : 하나님의 은혜를 안 것,

예배를 강조(하나님을 경험하게 하는 찬양. 물질로 드리는 예배. 기도로 드리는 예배)

한 주간동안 하나님을 예배하는 기회로 살아가게 함.

시대의 감각을 알고 있었고 말씀과 성령의 사역의 조화

평신도 훈련이 잘되었다.

CRYSTAL CATHEDRAL

1.담임목사 : Robert H. Schuller

1926년 9월 16일 출생으로 Iowa주 Alton에서 화란 칼빈주의 교회의 큰 영향 속에 성장했다.

Hope대학에서 학사(B. A. 1947)Western Theological Seminary 신학교에서 목회학 학사(B. D. 1950) 다시 Hope 대학에서 목회학 박사(D. D.1973), Pepperdin University 대학에서 법학박사(LLD1977)를 수여했다. 1950년에 Refomed Churches of America(RCA - 미국 개혁교회)에서 목사 안수를 받은 후 첫 목회를 Chicago근교에 있는 Ivanhoe Reformed Church in Riverside 교회에서 약40명의 교인과 함께 목회하며 5년후 교회를 떠나 올 때는 400명이 넘는 교회로 발전 됨.

1955년에 교단의 지시에 순종하여 캘리포니아 오렌지 카운티 지역에 Drive-In극장을 빌려 교회를 개척한 후 40년이 넘는 오늘날 세계적인 교회로 성장하게 되었다.

Schuller 목사가 저술한 많은 책들은 주로 적극적인 사고와 믿음, 목회의 무한한 가능성 들에 대하여 논하고 있다. 그의 T. V. 와 Radio 방송 "How of Power" (능력의 시간)는 매주 약 천만명 이상이 세계 각처에서 시청하고 있으며, 미국만도 180개의 T. V.방송국들을 통하여 미국 전역에 방송되고 있다.

2. 교회소개

Robert Schuller 목사 부부는 지역 선교적 차원에서 R. C. A. 교단의 파송을 받고, 중산층 이상 백인 지성인들로 구성된 Orange County지역으로 이사하여 개척을 준비하다 마땅한 교회 건물을 구하지 못하던 중 Drive-In극장을 마침내 빌려 무대 위에서 강대상을 갖다 놓고 첫 예배를 드리게 된다. 이 날(1955년 3월 27일) 창립 예배시 50개의 차들 안에 있는 성도들과 예배를 드렸다.

처음 약5년 동안의 여러 가지 역경을 이기며 목회한 1960년에는 700명까지 교인들이 부흥하게 되었다. 이 어려웠던 당시 Norman Vincent Peale목사의 물심양면의 큰 도움이 있었다.

그 다음해인 1961년에 새로운 예배당을 마련하여 Drive-In과 Walk-in의 교인들을 다 같이 예배를 드릴 수가 있게 되었다.

1968년에 "Tower of Hope"(소망의 탑)을 완공했으며 1978년 시작된 Crystal Cathedral(수정 성전)은 1980년에 2천만불(약160억원)을 드려서 완성했다. 이 성전은 아마도 미국에서 가장 아름답고 웅장한 성전으로 꼽히고 있다.

3.목회철학

이 교회의 Official목회 철학을 그대로 번역하면 다음과 같다.

"본 교회의 사역은 다음과 같은 영적 성장을 위하여 존대하는 핵심이며 공동체이다.

*긍정적인 삶의 자세가 형성되는 곳

*선인(Good People)이 더 나아지는 곳 (better)

*상처받은 자가 치유 받는 곳

*교훈이 배워 지는 곳

*우정(friendship)이 형성되어 지는 곳

*가족관계가 더욱 하나가 되는 곳

*미혼자가 인정받는 곳

*곤핍한 자가 평안을 찾는 곳

*사랑이 살아 있는 곳

*하나님이 이해되는 곳

*예수 그리스도께서 주님이 되는 곳

" 이러한 정신으로 본 수정교회 사역은 우리 주님 그리스도께서 명령하신 대로(막16:15) 온 천하 만민에게 예수 그리스도의 복음을 전하는 것이다. 이 사역에 동참하는 모든 자들은(목사, 교인, 직원, 자원봉사자) 이 사명을 진심으로 전심으로 영적으로 헌신한다.

4.교회의 특징

긍정적이고 적극적인 사고(Possibility Thinking)의 선교, 교육, 목회를 적극 추구한다( 빌4:13)

교인들에게 힘을 주고 격려하며 위로하는 강단 사역과 성경교육

Robert Schuller 목사는 자신의 목회는 " 현재 기성교회를 포용하기 어려운 사람들이 받아 드리기 쉽게 그들의 육신적, 정서적, 정신적, 사회적, 영적인 모든 필요성(needs)을 채워 주는 사역이다."라고 주장하고 있다.

모든 목회 철학과 사역을 긍정적이고 적극적인 관점에서 새롭게 정의하며 시도하고 있다. 예컨대,

신학: 자부심의 조직신학(Systematic Theology of Self-Esteem)

복음: 긍정적인 자부심을 위한 인간의 탐구 (The Human Quest for a Positive Self-Esteem)

십계명: 건설적이며 창조적인 삶을 위한 열 가지 창조적인 계명 ( Ten Creative Commandments for

Constructive and Creative Living)

결론적으로 교회의 표어가"긍정적인 사고"(Possibility Thinking)이라는 한마디로 압축 할 만큼, 긍정적이고 적극적인 삶의 자세와 행동을 외치는 교회라고 할 수 있다. Schuller 목사는 성경에서 가르치는 "믿음의 삶"은 바로 자기가 부르짖는 "긍정적이고 적극적인 삶"이라 주장한다.

직접적이고 원색적인 단어를 사용하지 않음.(죄, 죄인, 등)

5. 건물적 특징

본관 건물은 전면이 유리로 되어 있고, Drive-In 교인들을 위하여 강대 옆에 대형 벽이 열리도록 되어 있다. 본관 뒤에는 수정 탑을 있는데 12개의 보석 대형 기둥과 중앙에 수정이 있어서 그곳을 방문하는 사람들이 많이 있다.

본당 안에는 중앙 통로에 분수대가 설치되어 있고 1년중 실시되는 행사인 부활절, 성탄절 행사에는 특별 공연이 본당 안에서 실시가 된다. 이때 모든 사람이 약20$을 내고 입장을 하는데 많은 사람들이 이 공연을 보려고 온다.

구 건물은 교제 실로 사용되고 있고, 예배 후에 처음 나온 사람을 위한 공간으로(방문자 포함)사용되고 있다. 역시 교육 시설은 연령별로 학년별로 각 교실이 준비되어 있다.

특이한 것은 건물을 유지하기 위하여 기금을 마련하는데 2500불을 내면 기념 명판을 만들어 교회 마당에 설치를 하고 있다.

6.현재의 특성

현재는 교인이 고령화되어 가고 있고 중산층 이상 지성적인 백인들이 주류를 이루고 있는 상황에서 주변의 많은 유색인들과 저소득층을 위한 교회가 되지 못하는 것 같다. 이 문제를 해결하기 위하여 Schuller 목사는 "후안 카를로스 목사를 청빙 하여 오전 예배 후 오후 1:30분부터 히스피닉계 흑인들을 대상으로 돌파구를 찾고 있고 (출석 약1000명 참석하고 있음) 본인의 주장대로 방송 설교에 치중하고 있다.

또한 그가 이 교회에서 40년을 목회하고 은퇴하기고 했는데 금년이 41년 되는 해이다. 이 문제를 그는 자신의 부인이 기도 중에 10년을 더하라고 기도 응답을 받았다고 10년을 더하기로 하여 다시 목회를 하고 있다.

7.소감 및 연구 점.

표현과 환경에 대한 것이 영성을 약화시키는 것 같고, 가장 영적인 것을 표현하기 위해서는 어떠한 것이 필요할까? 하는 것 또한 상품화되어 버린 듯한 예배와 같은 인상이 짙다. 예로 미국의 독립기념일에는 완전히 국수 적인 예배를 드린다고 볼 수 있는데 이때는 각 군의 깃발, 대형 성조기가 게양되고 기수들이 퇴장하며 애국심을 고취시킨다.

연구 점으로는 후계자문제가 해결되지 못하고 있고, 신세대를 위한, 또한 저소득과 타민족을 위한 사역(현 약100명의 한국인 성도가 있고, 각 소수 민을 위한 사역 자는 있다.) 즉 신세대들이 현저히 줄어드는 현실에 어떻게 이 문제를 극복할 것인가? 또한 부교역자와 간에 나타나는 메시지의 갈등을 어떻게 해결할까?

The Vineyard Christian Fellowship

1.담임목사 쟌 윔버 (John Winber)

쟌 윔버 목사는 남가주 아나하임시에 소재한 빈 야드 크리스천 휄로쉽 교회의 담임목사이며 국제 빈 야드 교회 협의회의 총회장으로 있다.

불신자의 가정에서 태어나 자랐으며 음악계의 성공적인 길을 걷고 있었다. 1963년 극적인 중생체험 후 주님께 대한 전적인 헌신을 결심하게 되었다. 아주사 퍼시픽 대학(Azusa Pacific Univ)을 졸업한 후 "친구 교화교단"(Friends Church Domination)의 목사 안수를 받고 남가주 욜바린다에 위치한 "친구교회"(Yorba Linda Friends Church)에서 부 목사로 5년여간 시무를 했다.

1975년에 지금은 "챨스 훌러 선교원과 교회성장학교(Charles E. Fuller Institude of evangelism)"로 변모한 '피터 와그너 박사의 훌러 복음주의 연합회( C. peter Wagner of the Fuller Evangelistic Association)'에 가담하고 있었다.

그의 담당 부서는 '교회 성장 상담자' 였는데, 이로 인해 미 전역과 심지어 외국의 교회들까지 수백 개에 달하는 교회들을 방문 및 상담을 해 왔고 모든 교파를 망라하며 다녔다(약3,000개). 그러면서 뜻한바 있어 교회성장 상담 직임을 사퇴하여 1977년 아나하임시에 아나하임 빈 야드(Anaheim Vineyard)교회를 설립했다. 곧 바로 시작한 사역은 신유 사역이었으며 병든 자를 위해 기도를 쉬지 않았다. 그러나 10개월이 지나도록 아무런 역사가 일어나지 않자 실의에 빠졌었는데, 이 교회에서 열린 어느 집회 때 외부강사에 의해 전 교인이 커다란 신유, 방언 등의 성령의 역사를 체험한 후 지금의 교회로 급 성장하게 되었다.

그 후 탁월한 연설가이며 비상한 지도력을 갖춘 윔버목사는 국내와 국외의 교계에서 "기적과 이사(Signs and Wonders)분야에 권위적 명성을 떨치며 전통 교계나 성령과 교계(Charismatics and Noncharistmatics)에 지대한 영향을 주게 된다. 그러는 동안 그의 교회는 약5,000명의 신도로 성장하였으며, 특히 개척 교회 확산에 심혈을 기울임으로 현재 빈 야드 교회협회 교회로 약500여 새로운 교회들이 개척되었다.

윔버목사는 1975년도부터 와그너 박사의 훌러 신학원 목회학 박사 과정의 전임교수로 가르쳐 왔다. 특히 "교회성정과 기사, 이적"(Signs, Wonders and Church Growth)학과는 1981년에 그가 최초로 개발한 것이다. 그 후 1982년부터 1985년까지 그는 훌러 신학 세계선교 학교의 정교수로 재직했다. 그 당시 그가 가르친 "교회성장과 기적"이란 과목은 훌러신학교 역사상 최고의 인기가 있었음과 동시에 최고의 논란거리였다.

2.교회 -빈 야드 크리스챤 휄로쉽

(Vineyard Christian Fellowship of Anaheim Cal.)

본 교회 설립자는 사실상 윔버목사가 아니라 그의 아내 캐롤 사모가 1976년 가정에서 모음을 가지므로 시작되었다.1977년 5월에 정식으로 창립예배를 드리며 쟌 윔버목사를 담임으로 하였고, 그 당시 교회 이름은 빈 야드가 아닌"가주, 욜바린다 시의 갈보리 채플(Calvary Chapel of Yorbalinda. California)이였다. 그리고 1983년까지 갈보리 채플의 척 스미스(Chuck Smith)목사와 지 교회로서의 관계를 갖고 있었다. 같은 연도에 갈보리 채플에서 나올 때 켄 걸리스케(Kenn Gullisken)목사가 이끄는 6개의 조그마한 교회의 구성원으로 가담하게 되었다.

시작 후 약 7년만에 빈 야드 교회는 교단으로 성장했고, 쟌 윔버 목사가 이끄는 거대한 조직이 형성되었다. 교회 수는 약250개, 미국 전 지역을 6개 노회로 분할 샘 톰슨(Sam Thomson)목사가 총회 총무를 맡았고 6개 노회 장들은 그에게 보고하게끔 되어있다.1995년 현재는 국내 교협국과 국외 교협국(National and International)으로 나뉘어 총 524개 교회이며, 토드 헌터(Todd Hunter)와 밥 풀톤(Bob Fulton)이 각각 국장으로 있고, 쟌 윔버는 총회장직을 역임하고 있다.

3.목회방향 특징

모든 빈 야드 교회들의 특징은 예배 중 경배와 찬양을 중요시하고 있으며, 이 경배와 찬양을 매우 감수성 예민하게 드리며 체험적으로 주님과의 만남을 추구하고 있다. 예배중이나 특히 끝 부분에 일어나는 기도 시간에 흔히 볼 수 있는 것은 신유를 위한 방언과 춤, 예언, 진동, 기쁨의 웃음 등등 여러 가지 들이다.

물론 예배 도중이라도 각자의 성령감도에 따라 매우 자연스럽게 표현한다. 예를 들면 찬양 후 조용한 순간 큰 소리로 기도한다거나 예언의 말씀을 하기도 하며, 또 조용하게 침묵을 지키는 자도 있다. 무릎을 꿇는 이도 있는가하면 일어나 뛰면서 기쁨으로 춤을 추기도 한다.

즉 이 교회의 목회적/예배적 최고 가치는 개개인이 역사 하시는 성령의 사역을 자유롭게 체험하도록 제한하지 않고 둔다는데 있다.

언뜻 상상하면 무질서하고 정신나간 모임인 것 같으나 무질서 속의 질서는 가히 특기할만하며 상대방 속에 일어나는 성령의 사역을 대단히 중요시 여겨 모욕적으로 경멸하거나 강요하는 행동은 찾아보기 힘들다.

이러한 예배 가운데 역사 하는 성령의 일을 분별하기 위한 노력은 쟌 윔버목사 뿐 아니라 모든 사역 자들과 온 성도가 지속적으로 하고 있다.

예를 들면 일주일 내내 열리는 성경공부 반이나 상담반, 훈련반 등을 세어 보면 20종류 이상의 공부 반이 지속적으로 열리고 있고, 가르치는 자나 훈련생, 또한 사역을 받는 사람들이 한데 어울려 질서 가운데 말씀과 실천을 병행하고 있다.

이 교회에서 1년에 두 차례(봄, 가을) 열리는 부흥 사경회(Conference)는 세계적인 명성(이러한 사역에 관심이 있는 사람들에게만)을 얻는 모임들이다.

빈 야드 교회의 또 하나의 특징은 다양한 사역이 동시 다발적으로 일어나는 것이다. 학교사역(현재 사립학교가 운영되고 있음)병원, 구제(1년에 약150만 불을 구제 비로 사용하고 있음, 식량과 의식주, 특히 유아에 대한 구호 품과 학대받는 여인들을 위한 구제)상담, 찬양 사역 그 외 이 모든 사역을 하기 위한 준비와 교육 프로그램은 탁월하다.

이 많은 사역을 위한 교육은 구역예배에서 철저히 이루어져서 사역으로 응집되는데, 모든 교육은 실천을 그 모토로 한다.

이 교회의 자랑은 무엇보다도 찬양이다. 대부분의 찬양은 본 교외에서 작사, 작곡되며 찬양 인도자의 사역은 예배 흐름을 거의 좌우하게 된다.

즉 설교자와 찬양인도자의 비중이 거의 같거나 오히려 높게 간주하고 있다. 기독교 찬양 가운데 갈보리 채플이 복음성가의 장을 열었다면 이 교회의 찬양은 이보다 한 단계 더 나아간 찬양이라 할 수 있다.

즉 전자가 찬양을 부르는 것이었다면, 후자는 찬양을 드리며 받치는 쪽이라고 할 수 있다. 주님과의 깊은 관계 속에서 좀더 현실적이고 실제적, 개인적인(Practical, Realistic and personal)밀애와 같은 경배의 표현을 하려고 추구하고 있다.

찬양 인도자의 사역의 폭이 넓음은 예배 속에서뿐만 아니라 국내외적으로 찬양 사역 자들이 수 없이 배출되어 사역을 하고 있음에서 알 수 있다. 쟌 윔버 역시 많은 곡들을 작곡했으며 그 중"오 나의 자비로운 주여!"등은 한국 성도들에게도 익숙한 찬양이다. 빈 야드의 영향으로 미국의 젊은 층에서 빈 야드 찬양이 인기를 얻고 있다.

4.연구점

아마도 가장 큰 연구점은 역시 예배 도중 개개인에게 역사 하시는 성령의 사역을 얼마만큼 질서를 유지하면서 허락 하는 것과, 무엇이 진정한 성령의 사역인가를 구별하는 것이라 할 수 있다.

빈 야드 소속 교회 중 가장 소문난 교회는(좋든 나쁘든 간에 )캐나다 토론토에 있는 에어포트 빈 야드 교회(Airport Vineyard)인데 일명 토론토 축복의 역사를 일으킨 교회이다. 이 교회의 역사는 심각한 논란의 대상이 되어오다가 얼마전 빈 야드 교단에서 축출되었다.(별첨자료 참조)

그 역사 중 "기쁨의 홍수"(Laughing)나 "사자와 같은 울부짖음"(Roaring like a lion) 또한 "개 같은 짖음"(Barking)등이 이것인데, 체험중심의 목회로 나갈 때 일어나는 이런 부작용들에 대해서 좀더 신중히 고찰해야 될 것 같다.

또한 찬양 역시 깊은 신학적 바탕을 둔 가사보다 지나친 감정 표현 중심으로만 나간다면, 두렵고 떨리는 자세의 여호와를 경외하는 마음보다 얄팍한 입술의 사랑 고백이 자칫 믿음의 전부인양 오해될 수도 있지 않을까? 하는 것이다. 물론 균형을 유지하려는 노력이 없다는 것은 아니지만 이 두 가지에서 주어지는 축복을 소망하는 마음은 있다.

이들은 찬양에 대해서 하나님에 대해서 선포하는 것이요 고백하는 것이라고 하고 이것이 자신에게 유익을 준다고 고백하고 있다.

참고 사항으로 쟌 윔버의 건강문제이며, 그가 창립한 교회에서 자신이 담임직을 사임하고 후계자에게 교회를 넘겨준 뒷 이야기들이다. 귀의 문제, 코 뒷부분에서 발견된 암 덩어리, 중풍으로 인한 다리마비 등등으로 교회가 한동안 어려움을 겪었는데 오히려 전화위복이 되어 전 교회가 집중기도, 금식기도 등으로 단결되었으며 현재 귀는 회복되었고 암도 사라졌다.

얼마 전까지만 해도 휠체어에 앉아 설교를 하였는데 지금은 스스로 걷는데 아무런 문제가 없다. 그가 투병생활을 할 때 후계자 문제를 결정하였는데 현재 담임목사는 컬 터틀(Karl Turtle)목사인데, 그는 쟌 윔버 목사를 통해 어렸을 때 중생 하였으며 그의 목회 속에서 자란 제자이다.

5.건물적 특징

지금까지의 교회와 다를 바가 없는 구조이나 특이할 만한 것은 대형 창고가 마련되어 그곳에서 매주 1000명에 가까운 사람들에게 식사와 함께 구호품(식량, 구급약품, 옷, 신발)을 지급하는 것이다. 누구든지 개인이 소지할 수 있을 만큼 마음껏 가지고 갈 수 있도록 하고 있다. 또한 교육관으로 쓰이고 있는 중, 고등부 실에는 자신들이 원하는 페인팅을 하고 자신들만의 음악으로 예배를 드리고 있다.

6. 빈 야드 교회의 사역(신유)을 보면서 그리 신기하다거나(?) 열광적인 것은 볼 수가 없었다. 오히려 한국의 S교회의 모습보다도 약한 것 같은 인상이었으며 과거 60-70년대의 한국의 부흥 집회에서 안수 기도와 신유사역을 하는 집회의 시작 인 듯한 인상이었다. 쟌 윔버는 강단에서 자신이 보고 있는 현상에 대해서 이야기하고 그 들이 앞에 나오면 교회의 기도 팀들이 그들을 위해 기도하여 준다.

윔버는 직접적인 기도나 안수기도는 하지 않는 것을 보았다. 안타까운 것은 열심당(?)인 한국의 성도들이 이곳에 방문하여 예배를 드리고 있었는데 강단 앞에 나와서 누워 있는 사람들의 대부분이 한국의 열심당(?)이었다.

Crenshaw Christian Center

1. 담임목사 - 프레드릭 프라이스(Frederick K. C. Price)

프레드릭 프라이스(Frederick K. C. Price) 목사(자녀 1남 3녀, 취미: 스쿠버 다이빙, 1932년 1월 3일생)는 캘리포니아 주 산타모니카에서 출생 부모님을 따라 여호와의 증인에 다니다가 1953년 21세 때 거듭났다. 그는 중생을 체험한 후 2년 뒤부터 교회 사역을 시작했는데, 약17년 동안 4교단으로 옮겨 다녔다.

침례교단(Baptist) 흑인 감리정교(A. M. E. African Methodist Episcopal), 그리고 기독교 선교 연합회(Christian Missionary Alliance ), 장로교단(Presbyterian), 그는 이 당시의 생활에 대하여 매우 불만족스럽게 표현하고 있다.

프라이스 목사는 대단한 카리스마를 지닌 설교자로 정평이 나있다. 그는 설교자로서 신자들과 대담식의 설교를 하며 거의 매주 성경본문을 함께 읽자고 한다. 설교의 중심 내용은 "믿음"이며, 그 내용을 말한다면, "하나님은 하나님의 자녀들에게 영적 축복을 주시고자 할뿐더러 육적인 것과 물질적인 것의 축복도 함께 주시려고 한다."이다. 그 축복을 받는 비결은 하나님을 의지하는 개개인의 믿음이라고 가르친다.

그는 세계 최고급 자동차인 롤스 로이스(Rolls Royce)가 자기의 자가용임을 자랑스럽데 생각하며, 이것은 하나님의 축복이라고 말하고 있다. 프라이스 목사는 여러 권의 저서가 있는데 그 중 "신유는 모든 사람을 위한 것인가?(Is Healing for all )", "어떻게 좋은 믿음을 갖는가?(1977,How to obtain strong faith)", "성령 - 빠져버린 요소: 나의 개인 간증 (1988, The Holy Spirit.. the Missing Ingredient; My Personal Testimony)", 그리고 "믿음, 어리석음 아니면 추정?(Faith, Foolishness or Presumption?)"등 그 외 다수가 있다.

2. 교회 = Crenshaw Christian Center

1970년 2월 28일에 소수의 흑인들이 주축이 되어서 설립을 하는데 1973년 정식으로 크렌샤 크리스챤 센터(Crenshaw Christian Center)를 창립하게 된다. 이 교회는 현재 독립교회로서 아무런 교단에 가입되어 있지 않은 교회이다.

이 교회 교인들은 우수하고 모범적인 '흑인 사회'를 이루어 가고 있으며, 다민족 교회이다( 흑인이 다수蝡 엘리트 백인과 맥시컨들이 섞여 있다.)교회가 위치한 남가주 남쪽의 크렌쇼와 벌몬트가 만나는 슬럼 가가 아닌 주택들과 상가들이 인접한 서민 주택가의 큰길가에 위치해 있다.

이 교회가 복음주의적 무 교단 교회와 비 분리주의적 범인종적인 면을 강조하는 것도 교회가 위치한 지역이 다 종족 권의 문화를 형성하고 있는 곳이기도 하기 때문이며 그리고 교회가 지역적 사회학적 상황을 복음 안에 고려하고 있기 때문일 것이다.

현재의 교회는 페퍼다인 대학을 인수하여 34에이커의 땅에 1984년에 "믿음 구장"(Faith Dome)이라 불리는 돔 형태의 건물로 약10,000명을 수용 할 수 있는 본관 건물을 완공하였다.

1978년도부터 "끝없이 성장하는 믿음"(Ever Increasing Faith)이란 제목으로 방송 설교를 미 전역에 시작하고 있다.. 1982년부터 본격적으로 추진되어 그의 "믿음"메시지를 전파하는 방송국만 해도 미 전역과 타국가지 합치면 100개가 훨씬 넘는다.

3. 목회철학과비전, 성도의 삶

본인의 "믿음"메시지를 전달함에 있어서 탁월한 설교가 이며 특히 말씀을 강해함에 있어서 긴 시간 동안을 조리 있게 그리고 박진감 있게 설교하는 식의 예배와 설교 방법을 고수한다.

모든 성도들을 위해 8주 코스를 정하여 매주 주중에 만나 성경의 기초를 항상 튼튼하게 세운다. 또한 1985년에 세운 C. C. C.사역자 훈련원이 있고, 통신 프로그램도 운영한다. C. C. C.는 약 17개의 구분된 부서들이 있고 약 250명의 직원들이 일을 하고 있다.

그 중에는 학교도 포함이 되어 유치원, 국민학교, 중학교, 고등학교가 포함되어 있다. 뿐만 아니라 교회의 모든 사역의 효율화를 위해 뛰는 평신도 봉사자들은 매주 약 1500여명에 달한다.

사회의 악으로 대두되고 있는 알코올 중독이나 마약 중독을 타파하기 위한 사역적 노력을 하고 있으며 특히 흑인들의 사회 문제를 복음주의적 차원에서 해결하려는 사역을 하고 있다. 그중 "알코올, 마약 중독 프로그램"(Alcohol and Drug Abuse Program),"큰 형님 사역(Big Brothers Ministry) 또한 스페인계 사역에도 박차를 가하고 있다.

뿐만 아니라 가정을 강조해서 가정 사역, 부부치유는 물론 가정을 복되게 하는 다양한 사역들을 하고 있다. 미혼자, 이혼자, 문제가정, 신혼가정 등을 위한 여러 가지 사역들이다. 년중 행사로는 수많은 가족들이 유람선을 타고 서부 해안에서 남미를 거쳐 동부까지 갔다가 돌아오면서 강의도 듣고 친교 하면서 함께 하나가 되어 가정 치유와 성경교육을 받는다.

또한 교인 생활을 좌우하는 비전을 심어 주어 직장에서나 가정에서도 모범적인 생활을 하도록 하고, 또한 부지런하고 양심적이며 성실하게 삶을 살아가도록 가르치고 있다. 이런 가르침과 목회철학이 교인들의 삶에 영향을 미치고 있다는 것을 볼 수 있는데 교인들 상당수가 멀 시드 벤츠를 탈 정도로 열심히 노력하고 있으며 사회에서 좋은 일터와 상당한 지위에 있어 돈도 많이 벌고 재물로 하나님을 섬기는데 아끼지 않는다.

흑인들이 안고 있는 문제를 극복하기 위한 노력으로 거짓말, 위법을 하지 않는 하나님의 시민으로 백인 인텔리들이나 엥글로색슨계 백인 신도교인 위스프(WASP)들보다 우수한 흑인 상을 보여 주자는 것이 이 교회의 신념이며 흑인들이 바른 삶을 살도록 하고 긍지와 근면 그리고 자부심 있는 삶을 강조하여 당당한 흑인들, 하나님 앞에 아름다운 사람들로 살아가게 한다.

즉 흑인들의 대부분 범죄와 마약을 통해서만 부를 누릴 수 있다는 의식을 깨트리고 하나님을 믿고 하나님 안에서도 부와 행복을 누릴 수 있다는 것을 삶으로 보여 주려고 노력하는 그들은 교회의 대부분의 많은 일이 이들의 자원 봉사로 이루어지고 있다.

새로운 교인이 교회를 방문하면 최상의 친절과 성의로 이들을 맞이하고 도와준다.

4.예배

프레드릭 프라이스(Frederick K. C. Price)목사는 혼혈 흑인으로 교육 수준은 좋지 않으나 오랄 로버츠 대학교에서 명예박사를 받았다.

설교는 강의식으로 하고 있는데 시간은 약1시간 남짓이다.

예배 시간은 오전 9시경에 시작을 하여 오후 12:30-1시경에 마친다. 일반적으로는 찬양과 세례 광고 등을 한 뒤 설교를 하고 후에 새신자 환영을 하고 예배를 마친다.

설교는 강단에서 하지를 않고 왼손에 성경책을 들고 청중석을 돌면서 설교를 하며 회중의 반응은 민족의 특성상인지 모르나 즉각적인 반응과 말씀을 듣는 시간도 매우 열정적이며 확신에 찬 축제 적인 분위기로 말씀을 듣는다. 설교의 내용은 믿음이란 대 주제를 가지고 소 주제를 다루는 것 같이 삶에 실제적으로 적용할 수 있는 설교를 하는데 설교시간에 너무나 활기가 있어서 다른 생각이나 지루한 감이나 조는 것은 찾아 볼 수가 없는 아멘, 웃음, 즐거운 비명이 계속되는데 설교자나 청중들이 하나가 되는 예배하고 할 수 있다.

예배 중 세례 시간에 어린아이를 두 손으로 들고서 간절하게 아이를 위하여 축복 기도를 하여 주는데 인원에 관계없이 한 명, 한 명을 최선을 다하여 기도한 후 부모에게 축하를 하여 준다. 이 때 부인 '배티' 사모도 함께 아이를 품에 안고서 기도를 하고 부모에게 준다.

새신자 환영 때에도 프라이스목사가 환영인사를 하고 뒤에 배티사모가 환영 악수를 한 뒤에 이들은 인도자를 따라서 새신자 환영 실로 가게 된다.

이 교회의 예배는 이번 방문한 교회의 대부분이 그렇듯이 단순화된 순서 즉 찬양과 설교만 있는 것처럼 보이는 예배 형태로 특히 찬양은 너무나 헌신적으로 찬양을 하며 찬양 자체가 영적인 예배가 되도록 한다.

5.부속기관

이 교회는 목회자 훈련학교와 신학교, 가정사역을 위한 학교가 있고 아이들을 위한 탁아소와 마약과 중독자들을 위한 센터가 있으며 365일 연속기도를 하는(24시간) 중보 센터도 있어 항상 100여명의 넘는 이들이 기도를 하고 있다. 이 모든 일에 부인 '배티' 여사가 직접 나서서 활동을 하고 있으며 매우 열심히 사역을 하고 있다.

이들은 사회를 위한 사역과 지역을 위한 사역 뿐 아니라 해외 선교를 위해서도 대단히 많은 노력을 기울이는 교회이다.

6. 연구점

이 교회의 가장 큰 약점은 교회의 모든 것이 담임 목사의 역할에 대부분 의존되어 있는 것이다.

뿐만 아니라 그의 가르침을 받은 성도들이 기복신앙의 착각 속에 빠져들지나 않을까 하는 것이다. 물론 프라이스 목사는 이러한 비평을 수 없이 받아 왔다. 그 비평은 이와 같다." 만약 물질적 축복이 산 믿음의 증거라면, 곧 물질 축복을 못 받은 사람은 그의 믿음에 결함이 있다는 말인가? 왜냐하면 하나님 쪽에서는 결함이 없기 때문이기에". 그렇다고 해서 이단적인 요소나 광적인 요소가 있다는 말은 아니다.

혹 위와 같은 비평을 받고 있는 것에 대한 생각을 하여 보게 되며 조화가 어떤 것인가를 살펴보게 된다.

Grace Community Church

1. 담임목사 - John MacArthur, Jr./Pastor - Teacher

존 맥아더 목사는 밥 존스 대학과 L. A. Pacific 대학을 졸업한 후 Talbot 신학교를 졸업했다. Independent Fundamental Churches of America(I. F. C. A - 미국 보수 독립교회 협의회)에서 목사안수를 받은 직후 29세의 약관의 나이로 이 교회 제3대 담임목사로 취임했다.

1969년부터 담임하여 그의 강력한 leadership과 강단 사역(Strong Pulpit ministry)으로 오늘의 Grace Community Church에 이르는 성장을 하였다. 성경구절을 한절 한절씩 강해하는 설교(Verse - by -verse exposition)를 목회의 가장 결정적인 요소라 주장하며, 섬세하고 깊은 연구의 완벽한 설교 준비는 이미 잘 알려진 바이다.

1985년도에 Los Angeles Baptist College 를 인수하여 The Mastor's College 라고 명칭을 바꾸어 현재 대학과 신학원에 총장직도 겸하고 있다. 그의 30권이 넘는 책들과 저서들은 이미 한국말로 많이 번역되어 우리에게 잘 알려져 있으며, 그의 라디오 설교 "Grace to you"(당신께 은혜를) 방송은 매일 약600번이 넘게 세계 전역에서 들려지고 있다. 아내 Patricia 사모와 2남2녀의 자녀(Matt - 기혼,Marcy -기혼, Melinda - 미혼,The Mastor's College 졸업반)들을 두고 있다.

2. 교회 =Grace Community Church

1956년에 나성 북부 지역인 Sun Valley에 창립되어 I. F. C. A.에 소속을 둔 독립교회이다. 현재 약 3,000명을 수용할 수 있는 성전에 매주 5,000명이 넘는 교인들이 신실하게 섬기고 있다.

- 초대 담임목사 : Dr. Don Honseholder(1956-1965)원래 감리교 배경의 Honseholder 목사는 시초 부터 초 교파적 (Interdenominational), 복음주의적(Evangelical), 전도 중심 (Evangelistic)의 교회로 개척했다.

- 제2대 담임목사: Dr. Richard Elvee(1966-1968)침례교 배경의 Elvee목사는 본 교회에 부임한지 3 년째 되던 해 갑자기 심장마비로 돌아 가셨다.

- 제3대 담임목사: Dr. John MacArthur, Jr.(1969-현재까지)처음으로 교회를 담잉하는 29세의 젊은 목사였던 맥아더 목사의 독특한 리더십과 유능한 강단사역의 결과로 비로서 Grace Community Church는 현저한 부흥을 체험하기 시작했다. 그의 강해 설교가 이 교회 가 오늘날까지 성장하는 데에 가장 큰 영향력을 미친 것은 자타가 공인하는 바이다.

3 목회 철학

본 교회에서 발행되는 "Grace Today"란 잡지에 존 맥아더 목사는 다음과 같이 자신의 10가지 개인적인 목회철학을 밝힌바가 있다.

1).오직 교회만이 그리스도께서 친히 세우시고 축복하시겠다고 약속하신 제도이다.

(The Church is the only institution Christ promised to build and bless.)

2).몸의 모든 연합된 기능은 교회 안에서만 이루어진다.

(The corporate function of the body all take place in the church)

3).설교는 하나님께서 당신의 은혜를 우리에게 주시기 위하여 인간들에게 허락하신 가장 크고 중요한 방법 이다. (Preaching is the chief human means God uses to dispense His grace.)

4). 나는 (목회자로) 하나님을 공부하고 교재 하는 일에 온전히 사용될 수 있다.

( I can be consumed with study and communion with God)

5). 나는 내게 목양하라고 주신 사람들에 대하여 하나님께 직접적인 책임이 있다.

( I am directly responsible to God For the lives of the people He has given me to shepherd.)

6).나는 또한 내 교회 안에 있는 사람들에게도 책임이 있다.

( I am also accountable to the people in my church.)

7). 나는 하나님께서 교회 안에 허락하신 사람들 중에 능력 있는 지도자들을 세우는 일을 매우 귀하게 생 각 한다.

( I love the challenge of building an effective leadership team from people God Has put in the church)

8).목회는 인생의 모든 영역을 만져야 한다.

( The Pastorate embraces all of life)

9). 목회의 보람은 이루 말할 수 없다.

( The rewards in this life are marvelous)

10).나는 목사의 길을 갈 수 없다면 매우 두려울 것이다.

( I am afraid not to be a pastor)

4. 교회의 특징

1)확실하고 박력 있는 강단 사역: John MacArthur

성경 본문의 말씀을 한절 한절 깊이 파헤쳐 연구하여 준비한 설교를 성도들이 그 말씀의 진리를 삶에 적용시킬 수 있도록 자세히 설명하고 도전한다.

2) 교회에 정식으로 등록된 교인보다 출석교인들이 훨씬 많은 교회

탁월한 설교와 까다로운 등록과정 때문에 이런 현상이 생겨난다.

3) 말씀으로 성도들 체계적으로 양육하는 교회

"Fundamentals of the Faith"라는 평신도 신학교를 통하여 조직신학, 성도의 삶과 의무, 교회 정치 등을 13개 코스로 체계적으로 양육하고 있다.

5. 연구점

1).너무나도 지성적인 그리스도인들을 만들고 있지는 않는가?

이 교회의 성도들은 대체적으로 부정적이고 소극적이라는 평판이 나 있다.

2)등록교인(정식 교회 멤버) 외에 더 많이 출석하고 방문하는 사람들의 care는 얼마나 잘되고 있는가?

3) 성령의 사역과 은사에 대한 너무나 제한된 교리의 입장을 취하고 있다.

예) 방언, 통변, 개인적인 예언, 등등....

4)담임목사와 교인들간의 친밀한 관계 유지

* 참석한 주일 저녁 예배에 이 교회도 다른 교회와 같은 찬양 팀으로 찬양을 하고(비록 뜨겁지는 않았지만)설교를 하는 형태로 예배를 처음 시도하였다고 함, 설교는 매우 강했으며 (내용)듣는 자들은 편한 자세로 듣고 있는 것을 발견하였고 한국인들도 약 50명 정도 신앙 생활을 하고 있다고 함.

Church on the Way

1. 담임목사 = 잭 헤이포드(Jack Hayford)

잭 해이포드 목사는 부모님을 따라 여러 오순절파 교회들을 다니다가 결국 국제 포스퀘어 복음주의 교파의 멤버가 된다. 로스엔젤리스에 소재한 라이프 성경대학 (L. I. F. E. bible college in Los Angeles)을 졸업한 후 아주사 대학을 거쳐 오랄 로버츠 대학에서 수학하고 가주 신학대학원에서 박사 학위를 받았다.

그 후 포스퀘어 교단으로 다시 돌아와서 미 중부지방 인디아나주에서 목회를 하던 중 포스퀘어 교단 전국 청소년부 부장으로 직임한다. 그 후 모 교인 라이프 성경대학의 학장으로, 교수로 급기야 총장으로 일하게 된다.

1964년 밴나아이스 포스퀘어 제일교회 담임목사 청빙을 받아들이게 되며 이후 이 교회가 지금의 "Church on the Way"로 변모하게 된다.

그 당시 18명의 교인이 약 6,000여명의 성도로 성장했는데, 그 중에는 연예계의 유명한 스타들도 많이 있으며 기독교 텔레비전 방송으로 전 세계에서 유일하게 24시간 방영되는 '채널40' 'Trinity Brodcasting Network'의 소유주도 이 교회의 교인이다.

뿐만 아니라 잭 해이포드 목사는 약 350여곡을 쓴 찬송가 작곡자로도 유명하다. 그중 대표적인 것들 중에는 "영광의 주님 찬양하세"와 기쁜 소리 높이세" 등이 있다. 그가 매일 방송하는 라디오 프로그램"리빙웨이"는 북미 전역에서 청취되고 있다.

그가 중생의 체험을 한 것은 청소년기로써 그 당시에는 전혀 알려지지 않았던 무명의 신유 전도자 오랄 로버츠 목사가 주관한 텐트 부흥 집회에서 였다. 아마도 이 때부터 헤이포드 목사에게는 끊으려야 끊을 수 없는 오순절파 교회와의 연관이 시작된 것이다.

2. 교회 - Church on the Way

Church on the Way 는 1920년도에 세워진 포스퀘어 교단 교회 중 가장 오래된 교회중 하나이다. 1969년 잭 헤이포드 목사가 시무하기 전까지는 별 특징이 없던 조그마한 교회였으나 1970년 초기부터는 산페르난도 전역에서 일어난 "예수 운동"(Jesus People Movement)의 구심점이 되었다. 바로 이 운동에 가담한 젊은 신도들이 현재 Church on the Way의 핵심 멤버들이다.

이 교회의 특징은 "대형"이라는 말로 나타낼 수 있다. 먼저 지형적인 면에서 불 때 미 전역에서 큰 로스엔젤리스 도시의 중심부에 위치하고 있으며, 근처의 밴나이스 침례교회(Van Nuys Baptist Church)가 있던 부지를 근래에 인수해서 지은 두 개의 건물도 대형이다.

이 새 건물은 "거실"이라 이름하는 본당과 과히 멀지 않은 곳에 있음으로 헤이포드 목사는 본당과 건물 사이에 놓인 자가 전동차를 타고 왕래하면서 주일 예배를 각각 인도하고 있다.

원거리에서 오는 교인들도 상당히 많은데, 주일 예배 참석 수는 약 6,000-10,000명으로 추산된다. Church on the Way의 선교 정책은 될 수 있으면 많은 액수를 포스퀘어 교단 선교부에 납부하는 것으로 교단 선교 정책을 전적으로 따라 가려고 한다. 그래서 이 교단에서 많은 유명인사들이 배출되었다.

3.목회 방향

이 교회의 성공 비결은 헤이포드 목사의 강한 영적 능력과 여기서 나오는 청중을 압도하는 힘이다. 신성종목사가 "이런 교회가 성장한다"라는 책에서 Church on the Way를 잘 표현했는데 그 내용은 다음과 같다.

Church on the Way(예배의 개혁으로 성장한 교회)

이 교회를 담임하고 있는 잭 헤이포드 목사는 "종교개혁은 했지만 예배는 그 이전과 대동소이하다"는데 주목을 하고 여기에 변화를 시도한 목회자이다. 개신교가 천주교와 믿음이 다르다면 예배의식도 의당 변해야 한다고 그는 믿고 있다.

그는 본래 성서대학에서 성경을 가르치기도 하였는데, 그는 처음 예배는 신자들을 위한 것이고, 복음화는 구운 받지 못한 사람들을 위한 것이라고 생각하였으나 점차 그 생각을 바꾼 사람이다. 왜냐하면 성경에서는 하나님께서 불신자들에게도 찬양을 요구한다는 것을 발견하였기 때문이었다.

시편 100편 1절에 " 온 땅이여, 여호와께 즐거이 부를지어다"라고 하였기 때문이다. "이스라엘이여", 혹은 "성도들이여"라고 하지 않은 것에 그는 주목을 했던 것이다.

그래서 그의 교회는 비전통적일 뿐 아니라 심방이나 부흥회라는 것은 전혀 없는 특징을 가지고 있다. 따라서 그가 교회 이름을 " 교회로 가는 길 ( Church on the way)."이란 말을 쓰는 것은 그 교회의 본질을 잘 말해 준다.

그러므로 그의 복음화 방법을 하나의 혁명이라고 할 수 있다. 그는' 의식 중심의 예배'를 따르지 않는다.

그의 예배 개념은? 예배란 하나님의 왕국의 권능을 교회에 소개하는데 있으며 따라서 교회는 그 권능을 확장해나가야 한다고 보고 있다. 그는 계속해서 말하기를, "예배는 단순히 하나님께 대한 경배 이상의 의미를 가지고 있다. 예배에서는 예배자와 하나님 사이의 친밀함이 이루어져야 한다."고 하였다.

따라서 그는 우리의 삶을 하나님께 바치는 행위가 예배에 포함되어야 한다고 하였다. 그는 순복음 계통의 목회자지만, 재미있는 사실은 뜨거운 분위기를 가지는 것에 대해 부정적으로 보고 있다는 것이다. 오히려 이런 예배는 예배의 본질인 희생이 없는 감정에 불과할 뿐이라고 신랄하게 비판한다.

4. 장점

그는 교회성장은 세 가지 필수 패턴이 추구 될 때 이루어진다고 하였다.

1)예수 경배가 있어야 교회가 성장한다. 왜냐하면 그는 우리를 영원한 죽음의 저주에서 그의 보혈로 구원 해 주셨기 때문이다.

2)경배자는 제사장적 목회자의 자세를 가져야 교회가 성장한다.

3)경배자는 왕적 제사장이어야 교회가 성장한다.

요컨대 그의 예배 철학은 순종이며, 이것은 예배 자에게 요구되는 궁극적 반응이라고 하였다. 그래서 헤이포드는 예배를 인도할 때, 예배인도 자의 자세가 아니라 그 자신이 예배자의 자세를 가지는 것이 특색이다. 차이가 있다면 다른 사람들을 그의 예배에 초청해서 그의 체험을 함께 나누는 점이다.

헤이포드는 찬양의 무의미한 반복을 반대한다. 참된 예배는 하나님을 높이는 것이기 때문에 찬양에서도 가사의 구절 하나 하나에 깊은 의미를 생각하면서 드리는 것이다.

그는 예배 시간에 절대로 찬송가책을 사용하지 않는다. 찬송가를 보면 모두가 밑을 내려다보면서 예배를 드리기 때문에 그는 OHP를 사용한다. 이 방법은 다른 여러 곳에서도 시도되고 있는 것이다.

독특한 예배시간

그의 예배에서 특이한 것은 기도시간이다. 주일 아침 예배 시간에 소그룹으로 나누어서 10-15분 정도 기도하게 함으로서 성령께서 지체 한 사람 한 사람에게 역사 하도록 하는 것이다. 기도 할 때는 반드시 원을 만들도록 한다. 이것은 처음 나온 사람들에게 그리스도의 사랑을 느끼게 하는데 그 목적이 있다.

따라서 그의 목회는 강단 중심이 아니고 교인 중심의 목회이다. 그는 큰 원의 중심에서 예배를 인도하는 것이다. 기도 할 때에는 올갠이 부드러운 배경 음악을 깔아 준다. 기도가 끝날 즈음에는 헤이포드 목사가 조용히 찬송을 하는 것으로 함께 끝나도록 한다.

헤이포드 목사의 설교는 자신의 폭로에 핵심을 둔다.

그가 영적으로 어떤 갈등을 가지고 있다는 것을 고백함으로 청중들로 하여금 그와 동질 감을 가지게 한다. 많은 목회자들은 이런 그의 자세에 대해 불안감을 느끼지만, 그는 이런 고백을 통해 목회자적 권위가 실추되지는 않는다고 확신한다.

마지막으로 그의 예배는 그리스도 중심으로 끝난다.

결단 자들을 앞으로 나오게 하는 대신 손만 들어 표시하게 하고 헌신을 결심케 함으로 끝난다.

이외에도 교회의 다양한 사역 또한 교회의 성장요인과 함께 장점이다. 이 교회는 여러 성도들의 많은 필요를 충족시키기 위해 부단한 노력을 한다. 예를 들어 혼전 상담반, 가정 사역반, 성공적인 청소년 프로그램, 사역자 훈련소인 "왕의 학교"(King's Institude)등등 다양하다.

5. 연구점

이 교회의 약점이라 함은 스스로 많든 강점 때문에 생긴 문제들을 어떻게 보강하는 가이다.

담임목사와의 친밀감. 기도시간에 낫선 자들이 갖는 심리적인 부담감. 자신의 기도 제목을 떨어 놓는 부분은 상당한 관계가 아니면 어려움이 있을 것이라고 생각된다.(한국적 상황에는 더욱더)

Willow Creek Community Church

1 담임목사(Bill Hybels) 및 교회 소개

-미시간 주에서 사업을 성공적으로 경영하는 기독교 집안에서 태어나 성장한 Bill Hybels 목사는 장차 그의 부친의 가업을 있도록 되어 있었다.

-그가 몸담았던 개혁장로교회(Christian Refomed Church)가 그에게 성경의 귀중함, 가정의 중요성, 믿음의 충실함과 인내 등을 가르쳤지만 하나님의 사랑으로 예수 그리스도 안에 있는 구원의 선물은 깨닫지 못하고 있었다.

그가 17세 되는 해 Awana 대회에 참석하게 되 처음으로 예수 그리스도를 영접하여 구원의 감격을 누리게 되었다.

Hybels목사는 그 당시의 감격을 이렇게 회상하고 있다. "사랑으로 인한 거져 주는 구원의 선물을 깨달았을 때 가슴이 폭발 할 것 같았다." 이 때부터 그의 가슴에 심겨진 하나님의 무조건적인 사랑의 메시지가 그의 삶에 혁명을 이루었다.

-아버지의 사업을 이어 받을 계획으로 대학교 진학하여 공부하던 중 회의를 느끼며 8주간 남미로 여행을 떠나게 되었는데, 이것이 또 한 번 그의 삶을 하나님의 소명에 조명하는 계기가 되었다.

그는 브라질 리오드자네로의 코파카바나 해변이 보이는 찬 호텔 방안에서 무릎을 꼲고 자기의 삶의 하나님의 영원한 것에 헌신하는 기도를 드리게 되었다.

-남미에서 돌아온 후 Chicago에 있는 Awana본부에서 일하면서 그는 Dave Holmbo라는 신앙의 친구를 만나게 되었고, 그와 함께 청소년과 젊은이들을 위한 "Son City" 라는 전도 모임을 시작하게 되었다. 1973년에 약150명으로 시작한 이 모임은 2년후 1975년에는 약1,200명까지 참석하는 규모로 커졌다.

- "Son City"에서 1,200명이 넘는 사역을 하며, 여러모로 한계를 느낀 Hybels목사는 그 당시 사도행전과 Robert Schuller목사의 책을 잃으며 마침내 현 Willow Creek Community Church 의 시초라 할 수 있는 교회를 23세의 나이의 신학생으로 Willow Creek 극장을 빌려 시작하게 되었다.(1975.10.2) 그것도 일개의 보통교회가 아닌 기존 교회의 전통을 부수고 완전히 새로운 목회 철학과 사역을 꿈꾸는 목회의 vision을 펼치게 되었다.

-1978년에 정식으로 담임목사(Senior Pastor)가 되면서 첫 당회(Elders Board)를 조직하고 3명의 장로가 선출되었다. 그 후 창립 동역자인 Dave Holmbo목사와 사이가 멀어지게 되고, Holmbo목사는 그 다음 해인 1979년에 당회에 사표를 제출하면서, 본 교회의 가장 어려운 시기를 맞게 되었다.

그 때부터 1981년까지 1,800명의 교인 중 약 200명 이상이 교회를 떠났고, 교역자들 중에서도 1/4이 Leaders의 1/3이 교회를 떠나게 되었다.

- 이 어려운 상황이 Bill Hybels 목사에게는 자기의 목회 철학과 Vision을 다시 한 번 점검하며 갱신하는 계기가 되었고, Willow Creek Community Church의 장래를 하나님께 전폭적으로 맡기는 변화가 있었다. 그는 나중에 이렇게 고백한다.

"나는 나의 약점과 한계를 너무나도 깊이 느끼며 기도했다. 하나님! 하나님께서 한 번만 더 일할 기회를 주시면, 우리는 바르게 하겠습니다. 나는 W. C. C. C를 하나님의 교회로, 우리는 하나님의 방식으로 행할 것이며, 그리고 하나님의 말씀을 가르칠 것을 서약하였다."

- 그 이후 Willow Creek Community Church 는 이러한 Bill Hybels목사의 vision과 결단을 가지고 ":하나님의 방식으로 하나님의 말씀을 전하는 하나님의 교회"로 전력을 다하여 오늘날 미국에서 가장 큰 교회로 성장하게 되었다.

-현재 성전의 크기만도 3에커를 넘는 시설의 교회로 매주 약 20,000명이 넘게 예배를 참석하고 있다. 또한 Willow Creek Association안에 약700 이상의 교인들이 같은 목회 철학과 vision을 갖고 협력하고 있다. Bill Hybels 목사는 Deerfield 에 있는 Trinity College 에서 신학을 공부했으며, 아내 Lynne 사모와 1남 1녀(Todd & Shauna)를 두고 있다.

2.목회철학

1)목적

Willow Creek Community Church는 하나님을 높이고(Exaltation),신자들을 교회하며(Edification) 복음을 전하고 (Evangelism), 사회에 기여하는(Social action) 4가지 목적을 위해 존재한다.

⸁ 하나님을 높임 : 신자들에게 하나님을 예배하고 영화롭게 하는 기회를 제공한다.

⸂ 신자들을 교화: 신자들에게 성경적인 이해의 기초를 닦고, 헌신적인 삶을 확립하며, 영적인 은사를 발 견하고, 그리스도의 몸에 참여하는 일원이 되도록 돕는다.

⸃ 복음 전도 :그리스도 없이 내세를 맞이할 사람들을 전도한다. 교회는 성령께서 믿지 않는 자들을 찾음 같이 교인들로 하여금 그들을 찾아 나서도록 도와주며, 그리스도의 사랑을 나눌 수 있는 기회를 찾도록 격려한다.

⸄ 사회 활동 : 말과 행동으로서 하나님의 사랑과 의를 실증함으로 세상의 양심으로서 행동한다.

2) 철학

Willow Creek Community Church는 다음의 기본적인 원리 위에 기초하고 있다.

⸁ 모든 신자들은 그리스도와의 동행과 자신의 믿음을 증거 해야 할 책임을 가지고 있다.

복음전도의 영적인 은사를 받고, 세상에 나가서 복음을 전하도록 소명을 느끼는 사람들은 소수에 불과할지 모르지만, 자신의 영향권내에 있는 사람들에게 나아가서 그리스도와의 관계가 자신의 삶을 변화시킨다는 사실을 전하는 것은 모든 신자들의 책임이다.

불신자들을 전도하는 교회의 효율성은 우리가 전도자로서 은사를 받지 못한 95%의 신자들을 움직일 수 있을 때 극적으로 증가한다. 우리가 그들의 전도 노력을 도울 때, 우리는 그들을 움직일 수 있다.

Willow Creek Community Church는 신자들의 불신 친구들이 교회에 올 때, 그들이 거부감 없이 쉽게 들을 수 있도록 그리스도의 메시지를 그들의 삶에 적절하게, 창조적으로, 그리고 오늘날의 스타일로 전달하도록 설계된 예배를 제공함으로서 신자들의 복음전도 노력을 보완하고 있다.

⸂처음 예수 믿으려는 사람(seeker)이 갖는 필요들은 기존 신자의 필요들과는 다르다.

예수 그리스도를 자신의 구주로 받아들이지 않는 사람들은 기독교적인 용어를 이해하지 못한다. 그들은 교회 예배에 참석하는 것을 꺼린다. 그리고 참석하는 경우에도 기본적인 기독교 원리들에 대한 지식이 거의 없는 상태에서 온다. 그러므로 교회는 이들이 이해 할 수 있는 수준으로 사역하는 것이 절대적으로 필요하다. Willow Creek Community Church는 처음 기독교를 찾는 사람들의 필요들을 채울 수 있도록 특별하게 디자인된 예배- 주말 구도자 예배를 제공한다.

그러나 한 편으로 Willow Creek Community Church는 이미 믿고 있는 신자들의 필요들도 잘 채워져야 함을 인식하고 있기 때문에, 이들을 위해서도 특별하게 만들어진 예배-주중예배를 제공한다. 이 예배는 성경 강해 설교를 통해서 삶에 도전을 주고, 성찬식을 나누는 등의 창조적인 방식으로 신자들이 하나님을 예배할 수 있도록 한다.

⸃ 신자들은 처음 신앙을 갖는 사람이 믿음을 결정하는 과정과 그리스도안에서 성숙으로 나아가는 그 개인의 신앙의 여정을 존중해야 한다.

신학적으로는 개인이 예수 그리스도에게 헌신하는 것을 통하여 하나님의 가족으로서 태어나는 때가 있음을 인정받고 있다. 그러나 실제적으로 이러한 사건은 개인이 기독교인이 됨으로서 치러야 할 대가를 검증하고 살펴보는 일련의 과정 이후에 일어난다. 회심의 순간은 그 과정의 끝이 아니라 오히려 믿음의 여정이 시작되고 새로운 신앙에서 성숙의 과정으로 들어가는 순간이다. 그 결과로서 Willow Creek Community Church는 실제로 행사 중심보다 과정 지향적이(process-oriented)되도록 애쓰고 있다.

⸄모든 신자들은 그리스도의 몸(교회)의 유익을 위해 하나님에 의해 은사를 받은 사역자이다.

Willow Creek Community Church는 모든 그리스도인들이 그리스도의 몸을 무장시키고 성숙하게 하는 절대적인 지체로서 하나님에 의해 은사를 받은 자들임을 인정하기 때문에, 모든 신자들이 봉사와 사역에 참여하도록 이들을 동원하려는 시도를 하고 있다. 교인들이 사역과 봉사에 참여하도록 하기 위해서는 교회가 신자들로 하여금 그들의 은사를 발견하고, 그것을 개발하며, 그것을 사역과 봉사를 통해 사용하도록 도전함으로서 이루어진다.

3. 교회의 특징

Willow Creek Community Church의 칠 단계 전략(Willow Creek'S 7-Step Strategy)

Willow Creek Community Church의 특성은 위의 4가지 목적에 있는 것이 아니고 이 목적을 이루기 위해 개발된 7가지 전략에 있다.

⹁ 관계를 형성함(BRIDGE BUILDING)

불신자들을 교회의 생명력 있는 생활 속으로 데려오는 것은 신자들이 이들 개인과의 성실한 관계를 세울 때에야 이루어 질 수 있다.Willow Creek Community Church 는 신자들에게 비신자 친구들과 성실한 관계를 세우도록 강력하게 도전하고 있다. 불신자들은 기독교로부터 고립될 조건을 충분히 가지고 있다. 이들은 기독교 라디오 방송을 듣지도 않으며, 전도스티커에도 감동되지도 않을 뿐만 아니라 그들에게 주어진 선교 책자들은 쓰레기 통으로 들어가기 십상이다. 이들에게 나아 갈 수 있는 유일한 길은 불신자들과의 성실한 관계의 개발을 통해서이다.

⹂ 입술로 증거함( SHARING A VERBAL WITNESS)

일단 불신자들과 성실한 관계가 세우지면, 신자들은 그들이 간증을 나눌 기회를 갖는다. 이러한 기회는 불신 친구와 신뢰할만한 관계를 형성한 후, 정거 할 기회를 위해서 하나님께 간구하는 사람들에게 먼저 주어진다. 신자들의 그리스도와의 관계를 듣는 불신자들 대부분은 즉각적으로 신자처럼 그리스도와 관계를 가질 것이라는 반응을 보이지 않는다. 이 시점에서 불신자 친구들이 절절하면서도 창조적이고 그들에게 호소력 있는 방식으로 그리스도의 주장들을 생각하도록 계속되는 도전을 받을 수 있는 장소로 이들을 데려 가는 것이 중요하다.

⹃ 초신자를 위한 예배를 제공함(Providing a Service for Seekers)

그리스도에 관해서 그리고 그리스도가 개인의 삶 속에서 갖는 삶을 변화시키는 영향에 관해서 구도자들이 들을 때 보이는 전형적인 반응은 최소한의 관심의 표현이다.Willow Creek Community Church는 주말에 드려지는 처음 오는 사람들을 위한 예배를 통해 이러한 최소한의 관심을 자라게 한다. 이 예배들은 그리스도를 믿으려는 결심의 과정 속에 있는 사람들과 기독교가 무엇인지 알려는 사람들, 그리고 최근에 그리스도에게로 자신의 삶을 헌신한 사람들을 위한 것이다.

주말에 드리는 이 예배는 기존의 신자들이 불신 친구들인"해리","메리" 와 관계를 형성함으로서 만들어진 이들의 복음적인 노력들을 보완하려는 의도를 가지고 있다. 이 예배에서는 복음에 낯선 사람들이 그리스도의 메시지를 듣기 때문에, 메시지는 이들이 이해 할 수 있고, 이들의 문제들을 다루며, 그리스도에 대해서 더 알고자 하는 마음이 생길 수 있도록 하는 방식으로 전해져야 한다.("해리"와 "메리"는 Willow Creek Community Church에서 전도의 대상으로 삼은 불신 남성과 여성을 대표적으로 통칭하는 이름이다)

세상의 생활 방식에 젖어 있는 불신자들에게 그리스도의 급진적이고 삶을 변화시키는 메시지는 이들을 당황스럽게 할 수 있다. 따라서 이들이 불안해하지 않을 수 있는 편안한 환경 속에서 메시지가 전해져야 한다. 이런 이유 때문에 이들이 메시지를 듣는 환경이란 분위기에 의해서 위협을 느끼지 않도록 하는 것이 중요하다.

메시지의 적절성, 창조성, 그리고 그들에게 호소력 있는 내용 외에도, 구도자들이 편안하게 자기를 드러내지 않고도 예배를 드릴 수 있는 기회를 갖도록 하는 것이 필요하다. 익명성은 구도자들에게 무엇을 노래하거나, 말하거나, 헌금을 하거나 자신의 이름을 쓰거나 하는 부담을 주지 않으면서 사물들을 구별하는 기회를 제공한다. 이렇게 하기 위해서 구도자는 기독교를 믿을 때의 유익이나 희생을 평가하거나 생각할 시간이 필요하다. 구도자가 20-30분의 설교를 들었다고 하여 즉각적으로 그의 삶의 패턴을 바꾸지는 않을 것이다. 그는 그 메시지에 따라 그의 삶을 헌신하기 전에 그것을 주의 깊게 곰곰이 생각할 필요가 있다.

만일 우리가 불신자의 해리의 주의를 낚아채려 한다면, 몸짓이나 표정 등의 비언어적인 것은 물론 언어적으로도 탁월하게 말하는 것이 절대적으로 필요하다. 해리는 메시지에서 무엇인가 반박할 거리를 찾고 있다. 만일 우리가 메시지를 전하는 것에 대해서 무관심하거나 무성의하다는 것을 그가 감지한다면, 그는 그 메지지가 중요하지 않은 것으로 인식하게 될 것이다.

Willow Creek Community Church의 지도자들은 구도자가 한 번 하나님의 말씀을 듣는 일에 시간을 갖고, 하나님의 백성들을 관찰하면서, 신자들을 통하여 하나님의 일이 어떻게 이루어지는지를 보게 되면, 그는 성령의 확신을 통해서 예수 그리스도와의 개인적인 관계의 필요성을 발견하게 된다고 믿고 있다.

⹄기존 신자를 위한 주중 예배에 출석(Attending the New Community service)

한 번 예수님을 자신의 받아들이고 일정 기간동안 주말 예배에 참석한 사람은 주중의 신자들을 위한 예배에 참석하도록 권유받는다. Willow Creek에서 "New Community"라고 부르는 이 예배는 신자들에게 공동의 예배에 참여하게 하고, 그들이 성숙할 수 있도록 의도된 성경 강해를 듣는 기회를 제공한다. 이 예배는 온전히 헌신된 그리스도의 제자가 되려고 하는 사람들에게 절대적으로 중요하다.

⹅ 소그룹에 참여함(Participating in a Small Group)

주중 예배인 Community Service에 참석하는 신자들은 다음 단계로 소그룹에 참여하도록 권유받는다. 소그룹 참여는 참여자에게 상호책임성, 제자도, 격려와 후원은 물론 신자들에게 교제를 가질 수 있는 기회를 제공한다. 소그룹은 2년의 기간동안 매주 모이며, 8-10명의 인원으로 구성된다. 이 기간동안 소그룹의 멤버들은 Willow Creek Community Church의 소그룹 사역에 의해서 기획된 교과과정을 공부한다.

(현재 1500여명의 지도자와 약2200개의 소그룹이 운영되고 있음)

⹆ 봉사에 참여함(Involve in Service)

Willow Creek Community Church를 자신이 뿌리 내릴 모교회로 여기는 신자들은 그들의 영적인 은사를 발견하고, 그것을 개발하며 봉사의 어떤 형태로든 그 은사를 사용하기를 권유받는다. 신자들은 하나님으로부터 받은 은사를 확인하고 개발하고 사용함이 없이는 그들의 영적인 잠재력을 경험하지 못할 것이다.

⹇ 청지기 의식 (Stewardship)

신자들은 돈을 관리하는 영역에서 교육받고, 그들의 돈을 하나님을 영광스럽게 하는 방법으로 관리하는 개인의 책임을 인정해야 한다. 신자들은 빚지는 것을 거부하고, 재물을 탕하는 것을 중지하며, 자신의 수단 내에서 살고, 자신의 소유물에 인색하지 않고, 필요한 사람에게 나누어주며, 주님의 일에 너그러이 주는 것을 배워야 한다. 모든 신자가 청지기 의식이 제자도의 한 형태이며, 헌금이 예배의 한 형태임을 인정하는 것은 중요하다.

재생산은 불신자인 '해리'가 교회의 활력 있는 생활 속으로 온전히 들어오게 될 때 나타나는 자연스러운 결과이다. 이전의 불신자인 '해리'는 이제 신자인'Bop'이 되어 그의 불신 친구와 관계를 세우려는 열망과 훈련과 격려를 함께, 자신의 영향권 내에서의 전도자가 되었다.

Willow Creek Community Church의 지도자들은 교회 내에서 수행되었던 전력은 Willow Creek Community Church를 향하신 성령에 의해서 개발된 청사진을 반영하고 있다고 믿고 있다. 이 전략은 Willow Creek Community Church의 지도자들과 하나님으로부터 받은 그들의 은사와 정열들을 고려하고 있다. 그러므로 위의 7가지 단계별 전력이 Willow Creek Community Church에 효과적임에도 불구하고 우리는 그것이 성경을 믿는 모든 교회에 대한 성령 님의 청사진이라고 우리가 믿지 않는다는 것을 주시하는 것은 중요하다.

♣프로그램

위의 언급된 전략의 수행과 성공은 Willow Creek Community Church의 신자들이 얼마나 불신자들과 성실한 관계를 세우는 것에 자발적으로 참여하느냐에 따라서 결정된다. 이러한 목적을 성취하기 위해 노력하고 있는 신자들을 돕기 위해 이들에게 리더십과 훈련을 제공하는 것은Willow Creek Community Church의 책임이다. 그리고 새 신자들이 그들의 영적인 여정을 시작할 때 그들의 훈련과 지도를 보장하는 것은 Willow Creek Community Church의 지도자들의 책임이다. 이것은 Willow Creek Community Church에서 "보조사역(sup-ministry)"라고 부르는 것을 통해 성취된다. 이 보조사역들은 Willow Creek Community Church 사역의 핵심이다.

보조 사역은 위에서 개략적으로 언급된 전략들을 가지고 신자들을 돕는 것을 목적으로 한다. 약 85개의 보조사역 팀들이 교회내의 적극적인 활동을 하고 있다.

♣전략적으로 신자들을 돕기 위해서 만들어진 보조사역자들(그림1 참조)

(Sup-Ministries Designed to Aid in the Strategy)

⹁ 복음전도 사역(Evangelism Ministry : 1 - 2단계)

복음 전도 사역 팀은 신자들에게 비신자들과 성실한 관계를 세울 것을 요구하는 것이 신자들의 입장에서 쉬운 일이 아님을 인정하고 있다. 많은 신자들은 그들이 그리스도와의 관계를 가지기 시작할 때, 불신자보다는 신자와 관계를 갖는 것에 편안함을 느낀다. 복음 전도 사역 팀에서 일하는 Willow Creek Community Church의 지도자들은 신자들에게 그들 또한 다른 사람들이 그들을 전도하지 않았다면 그리스도 없는 영생을 맞이했을 것이라는 것을 상기시키려고 노력하고 있다.

복음 전도 사역의 목적은 불신자들과 관계를 형성하고 있는 신자들이 그들의 삶에서 예수님이 하셨던 것을 말로서 표현하도록 신자들을 준비시키는데 있다. 이것은 부분적으로 "Impact Evangelism Seminars"를 통해 이루어진다. 이 세미나는 신자들에게 복음을 명확하게 표현하게 하고, 불신자들이 제기하는 문제들에 대답할 말을 준비시키기 위해서 만들어 졌다.

다음과 같은 주제들이 4주간에 걸쳐 논의된다.

⸡ 자연스럽게 복음을 전할 준비를 하는 방법

⸢ 당신의 신앙을 이야기하는 방법

⸣ 복음의 메시지를 명료하게 전하는 방법

⸤ 질문들에 대처하는 방법

이 세미나는 복음 전도를 자신의 영적인 은사로서 파악하는 사람들을 위한 것만은 아니다 이 원리들은 그리스도를 잃고 길을 헤매는 사람들에게 전도하려는 열망을 가진 모든 신자들도 적용할 수 있다.

복음 전도 사역 팀은 기초반(Foundations classes)을 운영하기도 하는데 여기서는 매주 기독교의 기본 진리에 대한 지식을 구도자와 신자들에게 제공한다. 매 강좌마다 끝나기 전에 질의 응답시간이 있다.

⹂ 구도자를 위한 예배 (Service for Seekers : 3단계 )

초신자를 위한 예배는 불신자들을 전도하는 신자들의 노력을 보완하기 위해 설계되었다. 이 예배는 불신자들이 자신을 드러내지 않아도 되는 편안한 분위기 속에서 그들에게 삶을 변화시키는 메시지를 제공한다. 이 예배는 메시지뿐만 아니라 음악과 드라마와 기술적인 연출을 포함한다.

⹃ 기존 신자를 위한 예배(New Community :4 단계)

이 예배는 기존 신자들을 대상으로 설계된 주중 예배이다. 이 주중 예배는 믿음을 가진 성도들에게 함께 모여 하나님을 찬양하는 시간, 깊이 있는 성경공부와 기도시간을 제공한다. 이러한 교제의 시간은 그리스도의 몸 안에 있는 신자의 영적인 과정의 핵심이다. 이 프로그램의 개발 팀은 담임목사와 협력하여 이 예배를 개발하는 책임을 가지고 있다.

⹄ 소그룹 사역 (Small Group Ministry : 5 단계)

Willow Creek Community Church에 참여하는 모든 사람들이 소 그룹 멤버가 되도록 하는 것을 Willow Creek Community Church의 리더십의 목적으로 삼고 있다. 각 그룹은 삶의 비슷한 단계에 있는 4쌍의 부부들로 이루어져 있고 이중 한 부부가 이 그룹을 인도하도록 특별히 훈련을 받은 사람들이다.

소그룹의 목적은 각각의 멤버들이 제자도의 과정을 통하여 성숙하도록 돕는 것이다. 소그룹은 각각의 멤버들에게 상호 책임성, 교육, 격려 그리고 후원을 제공한다. 소그룹 참여에 관심을 가진 성인 독신자들은 Willow Creek Community Church의 독신자 성인사역(Singls Adult Ministries)을 통해서 그렇게 할 수 있다.

⹅ 네트웍 사역 (Network Ministry :6단계)

그리스도인은 영적으로 성숙함에 따라, 그가 그리스도의 몸을 섬기는 것이 예배의 한 형태임을 배운다. 네트웍 사역은 신자들이 그리스도 안에서 그들의 영적인 은사를 확인하고 개발함을 통해서 그리스도안에서 자신들이 누구인지를 발견하도록 하여 하나님께서 원하시는 영역에서 그리스도의 몸을 섬길 수 있도록 돕는다.

이것은 다음의 주제들에 초점을 맞추는 4주간의 세미나를 통해서 이루어진다.

궁극적인 목적들, 종의 직분(servanthood), 성경의 가르침, 은사의 특징, 당신만이 할 수 있는 헌신, 종의 모습(servant profile), 종의 책임, 사역과 당신의 은사 개발

신자들은 자신의 은사를 통해서 자신만이 기여할 수 있는 영역에서 섬길 때에나 봉사의 열매를 맺고 뜻을 이룰 수 있을 것이다.

⹆ 청지기 사역 (Good sense Ministry : 7단계 )

이 사역은 신자들에게 하나님께서 그들에게 맡기신 것을 맡아 관리하는 좋은 청지기가 되도록 돕는 사역이다. 이 사역은 일년 중에 3번의 세미나를 통해 이루어지는데, 각각의 세미나는 일일 세미나이다.

돈의 관리에 대한 성경적인 가르침, 개인의 예산을 세우고 준비하는 일에 대한 교육, 투자와 보험 같은 영역에 대한 성경적인 원리와 적용 등에 초점을 맞춘다. 훈련받은 재정 카운슬러 팀이 있어서 개인적이고 세밀한 각 가정의 재정 상담을 돕는다.

그림1 7단계 스템 순환 프로그램

4. 사역의 인력( Ministry Personnel)

Willow Creek Community Church의 핵심 리더십의 특징은 다음과 같다.

☞ 담임목사 : 담임목사의 중요한 책임은 Willow Creek 의 신자들에게 리더십, 양육(nourishment),비전을 제공하는 것이다. 주중, 주말 예배의 주요한 설교자이며, 이사회의 의장이며, 당회의 일원이다. 이와 함께 사역하는 직원들에 대한 총 관리의 책임을 가지고 있다.

☞ 부목사(associator pastor) 부목사는 보조 사역의 책임자들이 리더십을 가지고 각각의 보조 사역을 부흥시키는 것을 감독하는 책임을 갖고 있다. 또 직원들을 모집하는 것, 고용하는 것, 그리고 해고하는 것을 책임지고 있으며, 주말과 주중 예배에 필요에 따라 가르치며, 사역 진들을 전체적으로 관리하는 책임이 있다. 그리고 부목사는 담임목사에게 직접 보고 한다.

☞기획책임자(Director of Programming)기획책임자는 모든 예배와 특별 프로그램 행사에 다양함과 영감을 주는 혁신적인 아이디어를 개발하는 책임을 맡고 있다. 기획 팀의 전체적인 비전을 감독하며, 담임목사에 의해 주어지는 메시지와 시행되는 프로그램이 조화를 이루도록 하고, 매년 기획 부서에서 제시되는 음악 연출의 총 연출자의 책임을 맡고 있다. 담임목사에게 직접 보고 한다.

☞경영 관리 팀(The Management Team) 경영 관리 팀은 담임목사, 부목사, 기획책임자, 한 명의 장로로서 구성되며 여기에 부목사에게 보고하는 5-6명의 스텝 멤버들이 더해진다. 이 그룹은 기획과 상호간의 의사소통을 위해서 주기적으로 만나며 위원회와 장로들에게 방향을 제시하는 책임을 맡고 있다.

☞장로 (Elders) Willow Creek Community Church는 7명의 장로로 이루어진 위원회를 가지고 있다. 이 위원회에 속한 각각의 멤버들의 책임은 다음과 같다. 교인들을 전도하고, 지도하고 보호하는 것, 성경적인 모범 역을 제시하고 질서 있는 삶의 모법을 보이는 것, 교회가 성경의 가르침과 훈계를 통해 자라는지 감독하는 것, 진리를 오도하는 자를 징계하는 것, 신앙이 돈독한 지도자들의 도움을 받아 교회 감독하는 것 교인들의 영적인, 육적인 건강을 위해서 기도하는 것, 장로들은 또한 담임목사와 이사회, 스텝들과 함께 교회 공동체를 살피는 일을 한다.

☞이사회(Board of Directors) 이사회는 17명으로 구성된다. 각각의 멤버들은 Willow Creek Community Church의 법적, 재정적 문제들을 감독하는 책임을 부여받고 있다. 그리고 교회가 소유한 모든 재산들의 보호, 관리, 유지하는 책임을 지고 있다.

5. 구도자를 위한 예배( Seeker Service)

Willow Creek Community Church의 사역에 참여하고 있는 지도자들은 하나의 예배라는 제한 속에서 복음도 전하고, 신자들로 양육하며, 동시에 하나님을 찬양하는 것과 이를 각각의 영역에서 필요를 가진 사람들을 효과적으로 사역하는 것이 가능하다고 믿지 않는다.

⹁ 시장 조사와 분석( 성년들을 향한 Mission)

구도자 예배는 1975년 교회의 설립에 앞서 교회의 지도자들에 의해 취해진 지역사회 조사의 결과로부터 발전이 되었다. 그들이 하는 질문 두 가지는 다음과 같다. " 교회에 나가십니까?" "안 나가시면 왜"이다. 이들의 이러한 조사 결과 교회 출석에 전혀 흥미를 갖지 않은 사람들은 그들의 무관심의 이유를 가지고 있었다.

⸊ 교회는 내 돈을 요구한다. 그러나 어떤 중요한 것도 돈의 사용을 통하여 일어나고 있는 것처럼 보이지 않는다.

⸋ 교회 예배는 생명력이 없다. 너무 지겹고, 따분하고, 뻔하다

⸋ 교회 예배가 판에 밖은 듯이 뻔하며 동일한 것을 마냥 되풀이하는 것과 같다.

⸌ 설교는 현실의 세계에 뿌리를 두고 있는 일상생활에 부적합하다. 목사가 사람들에게 죄책감과 무지함을 느끼게 하고 그래서 불신자들은 그들이 교회 문을 들어 올 때 보다 나갈 때에 더욱 비참한 감정을 가지 고 교회를 떠난다.

⸍ 나는 무슨 말을 하는지 도무지 알아들을 수 없다.

⸎ 나를 너무 당황케 하고, 귀찮게 한다.(이름 붙이고 환영하고,...) 자신을 노출시키면 그들이 집으로 몰 려 오며 계속하여 나를 괴롭힐 것이 싫기에.....

이런 조사 결과를 심각하게 받아들인 지도자들은 교회를 포기한 사람들의 삶에 중요성을 부여하는 교회 예배를 설계하기 시작했다. 지도자들은 누구를 이 예배의 대상으로 삶을 것인지 파악하는 것이 중요하다고 생각했다. 막연히 불산지 모두를 대상으로 삼는 것으로는 불충분했다. 그래서 예배대상의 폭을 좁히고 특정적인 사람을 구도자 예배의 대상으로 삼고자 했다.

당시 교회 주변의 지역 사회에는 전문직에 종사하는 많은 사람들이 있었다. 그래서 25세 -50세까지의 남성 전문직업인을 주말의 구도자예배의 대상으로 삼았다. 왜냐하면 남자들에게 복음을 전하는 것이 더 어려우며, 교회에 대한 그들의 요구가 보다 강경하기 때문에 예배는 이들을 중심으로 디자인되었다.

여자들은 교회의 문제들에 보다 마음을 열고, 용서하며 쉽게 포용하는 경향이 있다. 따라서 구도자 예배가 남성들에게 성공적으로 전달된다면, 여자들에게도 물론 전해질 것이다. 뿐만 아니라, 전통적으로 남자는 가정의 모범역(Role-Model)이기 때문에 만일 남자가 가정의 영적인 생활에 참여하지 않으면 가정의 영적인 성장은 그만큼 줄어들게 된다.

그들은 불신자들의 무관심한 요소를 해결하고자 하여 다음과 같은 해결방안을 모색하였다

⸊ 돈을 요구하지 않는다.(오랫동안 헌금을 요구하지 않으나 결국 회원이 되면 스스로 헌금을 내겠다고 함, 헌금함을 뒤에 놓고 비교인 혹 비 회원은 헌금을 내지 말 것을 광고)

⸋ 교회 와서 따분하고, 지겨움을 못 느끼게 한다.(이들을 대상으로 축제 예배, 집에서 TV를 보는 것 이상 으로 만족을 느끼도록)

⸌ 그들을 귀찮게 하지 않는다 (익명성 인정, 그들이 말하고, 내지 않는 것은 아무 것도 요구하지 않음, 이들은 주로 회사의 중역들, 그러므로 이들의 신분이 밝혀지면 여러 사람들이 편지하고, 요구하고 부담 감을 줌)

⸍ 그들이 알아들을 수 있는 말을 하고 설교도 그들의 수준에 맞도록 한다. (듣는 설교가 아니라 보는 설 교(전문가들의 드라마를 제공, 부활, 성화와 같은 전문용어를 사용하지 않는다. 이들에게 이러한 것들 을 설명하여, 이해시킨 후 설교한다.

이들은 교인들에게 돈을 요구하지 않고 은행에서 융자를 내어 빈 극장을 rent해, 빌의 부친이 보내주는 2트럭의 토마토를 학생들이 팔아서 rent 비용을 충당하였고, 2년후 2000명이 모이게 된다.

⹂구도자 예배의 철학적인 원리들

기본적인 가치와 원리들은 어떤 주요한 노력을 시작하기 전에 확인되어져야 한다. 구도자 예배에서 무엇을 행하고, 무엇을 행하지 않을 것인지를 알기 위해서 예배의 모양과 구도자들에 대한 태도를 결정할 기본적인 철학적 원리들을 발견하는 것이 중요하였다. Willow Creek Community Church는 다음의 철학적 원리들에 의해서 세워 졌다.

⸁ 모든 사람들은 하나님께 중요하다. 그러므로 그들은 우리에게도 중요함에 틀림없다.

⸂ 길을 잃은 사람들은 찾아져야 하며 발견되어져야 한다.

⸃ 복음 전도와 신앙교육은 기존 신자의 필요와 불신자들의 필요가 크게 다를 때, 동일한 예배에서 효과적 으로 수행 될 수 없다.

⸄ 교회가 구도자의 영적인 여정을 존중한다는 것이 구도자들에게 전해지고, 허용되며, 정당하게 인정되어 야 한다.

⸅ 구도자들은 (익숙하지 않은 교회분위기에 ) 당황하게 되거나 자신의 의사와는 다른(무엇을 말하거나 헌 금 따위의) 외적인 압력을 받거나 신분이 밝혀지는 것을 원하지 않는다.

⸅ 탁월함(교회의 모든 것에 탁월함을 유지시키는 것)은 하나님의 영광을 반영하며 사람들에게 긍정적인 결과를 가진다.

⹃ 전략

불신자가 교회에 오는 것을 방해하는 장애물과 예배의 철학적인 원리를 파악하는 것은 Willow Creek Community Church가 구도자 예배를 위한 전략들을 적극적이면서도 사려 깊게 개발하도록 한다. 교회에 나가지 않는 사람이 교회에 관해서 경험하는 모든 면들이 이러한 장애물과 원리들을 통하여 걸러져야 한다. 그래야만 이들에게 복음의 메시지를 가장 잘 전할 수 있는 방법들을 결정 할 수 있다.

초신자 예배의 요소들

⸁ 우리 자신의 지역사회에서부터 시작하여, 세상을 복음화 하라고 하는 성경의 명령을 믿음

⸂ 하나님의 왕국에서 어떤 사람도 결코 지루함을 느끼지 않도록 하려는 열망 - 이를 위해서 동시대적이 며 창조적인 것에 전념

⸃ 구도자들이 익명성을 깊이 존중

⸄ 구도자들이 결정을 내리는데 시간이 필요함을 이해 그러므로 강조 점은 구도자가 예수님을 영접하는 행 사에 있지 않고 영접하려는 과정에 있음.

⸅ 우리가 하는 모든 일에 탁월함의 필요성을 인지함 (특별히 하나님의 성품과 속성을 전달하는 것들에 있

어서)

⸆ 사람들이 그들의 시간, 재능 그리고 재물에 교회에 나오지 못하는 이유를 두려는 것을 이해함. 그런 원 인이 탁월하게, 정직하게 그리고 성실하게 다루어 질 때 예수 믿는 결과를 낳게 된다.

⸇ 기독교와 구도자의 일상 생활 사이를 적합하게 연결하는 일에 전념(구도자들이 기독교를 실 생활화 할 수 있도록 전념)

구도자들은 교회의 시설물을 포함하여 교회의 모든 면에서 비판 거리를 찾으려고 한다. 이런 이유로 직원이나 자원봉사자들은 모든 일에 탁월함을 유지하도록 전념한다. 어떤 구도자가 Willow Creek Community Church를 방문할 때 만나는 경험은 다음과 같다.

☞ 교통정리를 위해 마당 입구에서 있는 경찰을 만나게 된다. 마당은 깨끗하며 잔디는 정돈되어 있고 나무나 꽃들이 심겨져 있으며 보이는 전체가운데 흡족함을 제공한다. 마당에 들어서자마자 밝은 오렌지 유니폼을 입은 교통정리 팀에 의해 주차를 도움 받는다. 그리고 교회에 다가가면 도 다시 안내원에 의해 도움을 받으며 건물 안에서는 그들이 가질 수 있는 어떤 질문이든지 기쁘게 대답해 주는 사람들을 만나게 된다.

☞ 예배 드리는 장소로 들어가면서 구도자는 구도자로서 그에게 필요한 활동정보를 담은 안내자를 받는다. 그가 자리에 앉으면 그는 그에게 평안함을 주도록 만들어진 녹음을 듣는다. 왜냐하면 대부분의 사람들에게 침묵은 불안감을 주기 때문이다. 앉아서 예배시설물들을 돌아보면서 그는 기분을 상하게 하는 혹은 미심쩍은 것들이 전혀 없음을 발견하게 된다. 그를 산만하게 할 십자가도 없고 종교적인 상징 물들도 없다. 이 모든 경험들은 그에게 평안함을 주고 구도자가 메시지를 순응적으로 받아들이도록 디자인되어 있다. (저녁에는 의자에 앉아서 음악 을 들으면서 앞 창문 밖으로 호수에 비치는 석양을 감상 할 수 있도록 설계되었다.)

☞ 구도자는 그의 일상생활 속에서 창조성과 다양성에 의해 둘려 쌓여 있다. 이처럼 창조성과 다양성 속에 사로잡혀 있는 구도자의 주의를 끌기 위해서는 예배의 모든 면이 재미있고 시대적인 감각을 가지는 것이 중요하다. 구도자들에게 Willow Creek Community Church의 리더십이 세상과 접촉을 유지하고 있으며, 세상에서 일어나고 있는 일들을 알고 있음을, 음악, 드라마, 미디어를 통해서 알리는 것이 중요하다.

다음은 구도자 예배의 구성 요소이다. 음악과 드라마와 성경 읽기에서 가장 중요시되는 것은 모두 설교자의 메시지에 적합하도록 기획된다는 것이다.

⸡ 음악 : 공연되는 음악은 경쾌하며 현대적이다. 예배 중에 모두 함께 부르는 시간이 있다. 그리고 설교자의 메시지에 부합하도록 비신자들을 위해 만들어진 뮤지컬도 있다.

⸢ 드라마 : 드라마는 무엇을 가르치거나 질문에 대다하려고 시도하기 보다 오히려 물음을 갖게 하고 설교를 위한 사고과정을 준비시키는 일을 한다. 드라마는 현재의 논쟁거리와 관심들을 유머스럽게 드라마틱하게 그리고 민감하게 다룬다.

⸣ 성경 읽기 : 일반적으로 성경에 부합하는 개인적인 스토리나 시사 사건들과 관계되는 구절들이 읽혀지며 성경이 오늘날의 문화에 적합하다는 사실을 예시한다.

⸤ 알림 : 구도자 예배에서의 알림은 참석한 모든 사람들을 환영하며, 교회에 관한 부가적인 정보를 원하는 사람들에게 정보를 얻는 방법을 알려 주도록 만들어져 있다. 그리고 구도자들에게 관심이 있을 강좌에 관한 등록의 세부사항들이 고지된다.

⸥ 헌금 : 구도자는 그가 손님이며 이 순서에 참여하지 않아도 된다는 말을 듣는다. 구도자는 그 자체로 환영을 받으며 물질적인 기여 때문에 환영받는 것이 아님을 분명히 한다.

⸦ 메시지 ; 메시지는 오늘날 구도자와 기존 신자들의 삶에서 예수 그리스도의 적합성을 강조하며 현재의 논쟁거리나 문제들을 다룬다.

⸧ 익명성 : 구도자 예배의 전체 순서에 흐르는 신념은 구도자가 익명성을 바란다는 것이다. 참석자들에게 요구되는 것은 한 번의 짧은 코러스를 부르는 시간에 함께 참여하고 자신이 앉아 있는 주위에 인사하는 정도이다. 그 외의 순서는 구도자의 주의를 요구할 뿐이다. 그리고 구도자의 주의를 붙잡아 두는 것은 기획부서의 책임이다.

Willow Creek Community Church에서는 사건 지향적이 아니라 과정 지향적인 선택을 하고 있기 때문에 세례에 참여하는 사람들의 간증을 통해서 대개 교회에 발을 딛고 예수 믿기까지 육 개월에서 팔 개월의 기간이 걸리는 것을 인지시키고 있다.

**Willow Creek Community Church의 주말 예배가 구도자 예배로서 디자인되어 있음에도 불구하고 하나님의 말씀은 참석한 모든 사람들에게 도움이 되도록 이루어져 있다. 하니만 기존 신자들은 보다 내용이 충실한 가르침을 받는 것이 필요할 뿐만 아니라 또한 하나님을 경배하는 공동 예배에 참석하여 교제를 나누는 것이 필요하다. 그러므로 신자들은 주중에 열리는 "New Community" 예배에 참석하도록 권유되고 있다. 이 예배는 특별히 이미 예수 믿는 신자들의 영적인 성장과 예배의 필요들을 채우도록 만들어져 잇다.

6. 조직

⹊ 당회

빌도 장로중의 일 인이며 그의 의견도 1/7이다.(항존직) 빌의 설교는 당회가 평가하여, 평가 서를 빌 에게 보낸다. 장로와 목사의 모든 실수는 그 주간에 교인들에게 편지로 알려 준다. 당회와 교인 사이에는 비밀이 없다.(장로가 총7명)

⹋ 선교회

90개의 선교회가 있으며 독립성을 인정받은 각 선교회가 자체적으로 기획 - 평가 - 결정 - 진행

⹌ 집회

수, 목은 회원을 위한 교리, 성경공부, 선교회 자체 모임이 있고 주말에는 축제 예배와 전도 예배(구도자 예배)가 있으며 주일학교가 없다.35-50세의 남자 중역들의 경우 평상시 자녀들과 함께 하는 시간이 없으므로 주일 날 자녀들과 같이 예배드리도록 하고 있다.

또한 주일날은 아무도 성경 찬송을 가져오지 못한다. 방문자들(구도자들)이 회원들과 구분이 되지 않도록

⹍ 회원

매년 첫 주일에 미리 보내진 카드에 서명하여 함에 넣으면 자등으로 회원이 되며, 회원이 되기를 원치 않은 자들에게는 어떤 서신도 보내지 않는다.(그들을 괴롭히지 않기 위하여)회원들은 일년에 한 명의 비교인을 교회에 데리고 오는 것이 의무이다. 교회가 전도하는 것이 아니라, 회원이 하는 것이다.

7. 특징

⸁다른 대형 교회들의 경우 교인들의 수평이동이었다. 그러나 Willow Creek Community Church는 새 로운 신자들의 출석이 많았고 성장의 요인이 되었다.

⸂ 빌의 경우는 교회에 안 나오는 이들을 Target로 하고 그들이 교회에 안 나오는 이유를 분명하게 파악 하고 장애물들을 철저하게 제거(그 community의 상황과 문화, 그리고 사람에 대한 전적인 이해)하였는 데 특히 감각적이고 정신적( sentient ) 장애 요소들을 제거하였다.

⸃ 동역자(partners)를 찾았다.

⸄ 이 mission을 위해 staff and leaders를 찾았다. 아무리 좋은 프로그램이라도 가장 적절한 leaders 를 찾기까지는 실행하지 않음.

⸅ 교회 구조를 수평 구조로 바꿈,( 스텝과 리더들의 독립성을 인정)

⸆ 이렇게 해서 모아들인 seeker들을 소그룹으로 조직, 조직활동을 강화하여 관계를 형성하였다.

⸇ 교회는 이들의 은사와 능력을 발굴하여 선교적으로 활용하도록 가르치고 교회에서 훈련하여(변시키어) 세상으로 파송하였다

⸈ 부흥집회는 없으며 지도자들과 각각의 분과들을 위한 세미나가 1년에 1-2차례 실시된다.

*예배시간에는 시간표에 의하여 지하에서 약40-100명이 집중적으로 기도하는 그룹이 있음.

*본당 2층의 의자는 앞에서 뒤로 밀면 넓은 공간이 되도록 설계되었음.

*침례는 예배중에 하는 것이 아니고 특별한 때에 본인이 초청(증인)한 사람들과 함께 진행.

교회 변화 시스템

Physical Region

교회에 미치는 환경

sentient

간 격

간 격 고 통

실 제

변화 시스템

신학적목표 선교적 목표

↔

Relationship 1)Intra person 2)Inter person 3)supra person

↕

↕

⇵

조직 디자인 1)구조 시스템 2)믿음 시스템

↔

*Spirit of the Organization *Spirituality *Vision*

Boundary filter

Feed Back

Woodman Valley chapel

*가정사역을 중심으로 하는 교회(약500개의 소그룹이 운영)

*사회봉사 활동을 하고 있음.

*교회에 시설이 가장 최근에 마련한 교회이며 여성을 위한 공간이 잘 준비되어 있음.

*교회 입구에 벽난로가 설치 되어 있어 아늑함을 주고 있음.

*화장실이 대단히 깨끗하게 꾸며져 있음.(여성)

*부부가 소그룹 리더도 함께 사역하고 있음.