한국교회 번영의 이유

서 론

일본의 주죠목사가 저술한 "한국교회 번영의 이유"는 저자가 90회 이상 한국을 방문하여 부흥의 현장을 돌아보고 관찰하여 기술한 것이다. 모두 다섯 장으로 나누었는데 Ⅰ장에서는 한국교회의 일반적 특징에 대하여 이야기하고, Ⅱ장에서는 한국교회의 부흥의 기반에 대하여서, Ⅲ장에서는 부흥의 원인을 기도라는 측면에서 그리고 Ⅳ장 Ⅴ장에서 전도와 봉사, 헌금에 대하여 이야기 하였다.

Ⅰ장. 한국교회의 특징

1. 한국교회의 신학적, 신앙적 특징

① 철학적, 사변적 신학보다 경험적, 체험적 신앙이다.

구미나 일본은 영국의 영향을 받은 철학적이고 사변적 신학이지만 한국의 신학은 직 간접 적으로 경험된 신학이다.

② 이론적 신앙보다 실천적 행동적 신앙

경험적, 체험적 신앙이기에 실천적이고 행동적인 신앙이 된 것이다.

③ 자유신학보다 보수적 신앙

개국 당시에 신앙은 복음운동의 영향을 받았고 한국인 토양에도 맞았으며 비록 2차대전이 후 많은 자유주의 신학이 들어 왔으나 주류는 복음주의(보수)신학이다.

④ 그리스도 다원론보다 유일주의

역사적으로 볼 때 기마민족으로 역사, 자연, 사회적 조건에서 다원론 사상보다도 유일론 독 점론이 되었다.

⑤ 민족적 신앙을 넘어서 세계의 총 복음화운동을 강렬하게 추진하는 신앙

막16:5에 기초하여 세계복음화 운동을 부르짖고 기도한다.

2. 그 실천적 행동적 특징

① 목사가 강력한 지도자로 나섬

대부분의 한국교회 목사는 선두에 서서 지도력을 발휘한다.

② 성직자에 대한 신뢰

③ 예배를 제일로 강조한다

모든 집회가 예배이다. 새벽기도회가 새벽예배이고 구역예배, 수요, 금요예배등 예배가 생활의 원점이다.

④ 순교적 정신에 철저하다.

한국의 교회사를 보면 많은 기독인이 신앙의 지조를 지키려고 피를 흘렸다. 이러한 가운 데서 기초가 굳어진 것이다.

3. 목사의 발언

한국교회 부흥의 이유에 대하여 한국의 목사와 전도사에게 질문한 내용이다.

① 순교의 역사였다.

② 한국민의 종교성

한국인은 모든 점에서 종교심이 풍부하다. 약 70%의 사람이 같은 대답을 하고 있다.

③ 외국인의 침략

끝없는 외세의 침입으로 인한 하나님에 대한 신앙으로 나타났다.

④ 38선에 의한 남북분열

북에서 온 피난자와 그들의 어려운 환경은 오히려 신앙생명의 유익을 가져왔다.

⑤ 하나님의 특별한 섭리와 불쌍히 여김

⑥ 성령운동

1907년 평양에서 시작하여 전국적으로 퍼져 갔다. 이 운동의 중심은 하나님 앞에서 철저 한 회개로부터 시작했다.

⑦ 기도의 운동

⑧ 뜨거운 그리스도 재림사상

재림신앙은 성결계통 교회뿐만 아니라 타계통도 같은 견해이다.

⑨ 서민적 민중적 복음선교

⑩ 그 밖에 많은 것을 열거한다

기도원의 활용, 구역예배, 부흥회 인도, 설교자의 설교, 세미나 등

Ⅱ장, 철저한 성서중심의 신앙

1. 한국의 성서역사

① 영국군함 알세스트

1816년 9월에...

② 구출라프의 활약

1832년 6월 황해도에서...

③ 순교자 토마스

1883년 평양 대동강에서 한국인 병사에게 성경을 내주고 순교

④ 서상윤에 의한 로스역 성서

1882년에 [누가복음, 요한복음]출판, 1884년 [마태, 마가복음 ]출판

⑤ 이수정에 의한 번역활동

2. 성서 신학

① 초창기의 성서이해

최초의 선교사가 오기 전에 성서가 한국어로 번역되어 있었다.

② 금일의 성서이해

a. 감리교회의 성서신학

성서를 실존주의적으로 이해하고 기독교의 絶體性을 부정하고 일반 종교학의 중요성을 인정

b. 장로교회의 성서신학

박형룡의 영향아래 정통주의, 근본주의라는 보수주의적 경향을 띔

Ⅲ. 열성적인 기도를 올린다

1. 기도는 부흥의 열쇠

한국교회 부흥의 가장 큰 요인으로 다량의 출판과 많은 목사, 장로, 집사 등 신자들의 동일 한 증언이다.

2. 한국에서의 기도

① 새벽 기도회

한국 특유의 집회로 민족 정서의 특징을 가지며 또한 주님을 본받아 이른 새벽에 하루를 시작하는 첫 시간에 드린다.

② 철야기도회

대부분의 정기 철야 기도회는 금요일 오후 10시부터 하며 자유로운 철야 기도는 개인적으 로 밤늦게 까지 부르짖는다.

③ 기도원

현재 수백개소에 달하는 기도원은 기독교회가 타락할 때 세속화 되었을 때 사람들이 순수 한 것을 찾아 산에 들어가 기도했다. 이것은 타국에서 볼 수 없는 독특한 것이다.

④ 기타의 기도

국회 기도회, 대통령 기도회, 실업인 기도회, 법조인 기도회 등등

Ⅳ. 전도에 생명을 건다

1. 개신교의 전도사

① 성취하지 못한 서구교회

서구식 개신교회는 교파형의 미국적 기독교와는 달라 국가적 범위에 확대되어 교회의 유 기적 연결의 면이 강조되었다. 따라서 공동체의 신학도 교회론적 신앙의식이 강했다.

② 최초의 선교사

북미 장로회의 알렌은 1882년 [한미 수호조약]체결에 의하여 의료선교로 접근했고 그후에 언더우드와 아펜젤러 부부가 최초의 선교사로 인천에 상륙했다.

2. 초기의 선교이념과 방책

① 네비우스의 선교이념과 방책

a. 네비우스의 선교이념

영국 선교사 헨리벤에 의해 1860 년대에 선교사의 사회생태와 심리, 역사, 사회...등등의 연구와 자료분석에 의해 [자급 , 자립, 자주]의 삼대원칙을 만들어 냈다.

b. 네비우스의 구체적인 선교방책

② 장로파의 『선교공회』에의 선교정책

1893년 장로교회의 정치형태를 띤 미숀공의회가 열려 2개의 정책이 결정되었다. 네비우스 선교방책을 기반으로 하고 한국에의 선교정책을 결정했다.

a. 공회의에서 결정한 선교정책

b. 선교지의 분할 정책

③ 타교파의 선교정책

a. 감리교파의 선교정책

b. 침례교파의 선교정책

3. 부흥의 구체적 방책

① 부흥회

1903년에 시작하여 1907년에 신앙부흥 설교가 전국적으로 퍼졌다. 당시 부흥의 중심적 내 용은 성경연구였다. 말씀을 암송하고 순수하게 생활하는 것으로 각 교파의 신자가 참석하 고 교제를 깊게 나누어 일체감을 강화하여 민족주의적 사상이 배양되었다.

② 구역 집회

부흥회와는 달리 일년 내내 열리는 평상전도이다. 이 방법은 '점에서 선으로' 그리고 '선에 서 면으로'의 중요한 전도정책이다.

③ 여자전도회(부인회)

'교회를 어떻게 하면 도울까?'하는 목적과 동기를 가지고 있으며 교회의 보이지 않는 부분 에 많은 봉사의 손길을 뻗친다.

④ 대심방(방문전도)

a. 그 원리와 기반

주 예수를 본받아 각 고을이나 마을, 개인의 가정에 찾아가는 것이다.

b. 그 목적

어디까지나 교회는 영혼을 중요시하기에 미구도자나 세례를 결심한 자를 방문한다.

c. 그 방법과 실례

Ⅴ. 헌신적인 봉사와 희생적인 헌금

1. 그 기반과 원점

한국의 신자들은 예수 그리스도를 바라보고 닮으려는 실천적인 생활에서 찾을 수 있다.

2. 그 방법과 구체 예

① 십일조 헌금

② 토지와 집을 바치는 사람, 문둥병자의 고름을 빨아낸 목사, 아들을 죽인 범 인을 양자로 삼은 목사 등

결 론

복음이 일본에 들어간 것은 1859년으로 기독교 130년이 지났지만 기독교인인 인구의 1%에도 미치지 못하고있다. 반면에 한국은 일본보다 25년이나 늦게 들어왔지만 이미 1000만을 넘어 인구의 25%이상에 달하고 있다. 이러한 한국교회 번영의 이유는 체험과 경험을 바탕으로 한 신학에서 출발하여 자연과 사회생활과 연결되고 타종교에 대해서 폐쇄적인 태도 즉 그리스도 유일론 단일론의 강력한 태도를 나타낸다. 철저한 성경중심의 신학과 설교가 헌신과 희생, 봉사로 순교정신까지 신앙의 성장을 가져오게 하였다. 한편 한국교회의 문제점을 지적한다면 교회관, 성서관의 차이에 따라 교회가 분열하고 지나친 個교회중심의 목회운영이다.

일본의 목사가 한국교회의 번영의 이유를 객관적인 입장에서 살펴 보았다. 이러한 면에서 현대교회의 부흥의 요소를 더 발전시키고 짧게나마 지적한 단점을 개선하여 나간다면 현재 성장곡선이 수그러든 우리의 처지를 다시 올리는 역사적 부흥이 될 것이다.