제 목 : 기독교란 무엇인가 ( 왜 교회에 가야하나 )

기독교 신앙을 윤리의 틀안으로 끌어들이려는 것은 바람직한 일이 아

니다. 기독교인은 기독교인이니까. 기독교인이라는 윤리의 안경으로

들여다 본다면 솔직히 말해서 이땅에 성서적 기독교인이 몇사람이나

존재할 수 있을까.

기독교인의 윤리나 의를 주장하고 요청하는 그 사람도 따져보면 윤리

적 약점을 지니고 있게 마련이다. 그렇다고 해서 기독교가 탈윤리적이

도 무방하다든지 반사회적이어도 상관이 없다는 논리나 발상이 통용된

다면 그것은 기독교는 고사하고 종교로서의 가치도 인정받기 어렵다.

모든 종교는 현실과 영원세계의 문제를 취급한다.심지어 사이비 집단

도 겉으로 표방하는 가르침속에도 도둑질이나 살인을 교리화하지는

않는다. 그렇다면 기독교의 윤리적 가치라든지 삶의 기준문제는 두말

할 나위가 없다.

한마디로 기독교인의 삶은 누구의 강요나 억압에 의해서가 아니라 자

발적 결단에 의해 그 어떤 종교보다 바른 삶을 영위해야 한다.개신교

의 경우 개혁자들의 의지속에 이미 경건, 절제,극기가 포함되어 있었

으며 초기 선교사들의 선교자세 역시 청빈 바로 그것이었다.

한국기독교의 경우 1920년대초에 물산장려운동 역시 교회가 앞장서

전개했다. 그리고 그 운동의 맥은 오늘에 이르기까지 꾸준히 이어져

나오고 있다. 그러나 밖에서 교회를 들어다보는 시각은 냉정하고 비판

적이다.

비판의 초점은 복음의 핵심이 허술하다든지 선교가 지나치다든지 하

는 것들이 아니다. 그것은 대부분 교회의 윤리적 삶의 부실과 사회적

역할의 외면 내지는 무관심에 있다.

같은 장소에서 1천2백만명이 각각 달걀 하나씩을 손에 쥐고 있다가

동시에 그 달걀을 깨뜨린다면 달걀을 깨지는 소리가 어느정도일까를

생각해본 일이 있다.

세종문화회관 파이프 오르간 소리보다 클까 작을까.아니면 대포소리

보다 클까 작을까. 음량을 실험해본 바 없기 때문에 이렇다 저렇다 말

할 수는 없는 노릇이지만 그러나 확실한 것은 그 소리가 놀랄만큼 큰

것이라는 것이다.

그리고 1천2백만자루의 촛불을 동시에 켠다면 대낮처럼 밝아질 것이

다. 뜻있는 사람들과 사회단체들이 호나경보전과 자연회복운동을 전개

하고 있다. 그러나 그런 운동일수록 전국민의 호응이 전제될 때 성공

이 가능해진다.

기독교인 1천2백만명이 쓰레기를 분리수거하고 쓰다남은 수은찌꺼기

를 아무데나 버리지 않고 오염물질을 방류하거나 방치하지 않는다면

시민단체 수백개의 노력보다 그 결실의 폭이 증가될 것이다.

그렇다고 해서 교회의본질인 복음선교는 제쳐두고 사회운동만이 마치

교회 기능의 전부인양 내세우고 강조하는것은 교회를 사회운동 단체

로 끌어내리는 결과가 된다.

교회는 세상 때문에 세상을 섬기는 것이아니다. 성서의 명령때문에

세상을 섬기고 개선의 정렬을 쏟는것이다.

복음을 외면한 사회운동은 구태여 교회의 탈을 쓸 필요가 없다. 그런

운동은 사회단체의 이름만으로도 얼마든지 가능하기 때문이다. 그래서

항상 교회는 문제 제기와 해답을 성경에서 찾게 된다.

대형금융사건의 주범이 기독교인이었다느니 공장폐수를 몰래 방류하

다가 적발된 공장책임자가 기독교인이었다느니 하는 부정적 현상을 일

소하려면 기독교인 한사람 한사람이 물과 성령으로 거듭남을 체험할

때 가능해진다.

그러니까 교회는 어떤 운동을 제창하고 추진하는 일보다 인간개혁에

주력해야 한다.

내가 달라지면 가정이 달라질 것이고 내가 거듭나면 사회도 거듭나기

때문이다. 거듭난 기독교인 때문에 우리 사회가 밝아질 날이 올 것이

다.

자료원 : 국민일보 충신교회 박종순목사