제 목 : 기독교란 무엇인가 (왜 교회에 가야하나 )

그리스도와 성탄사건을 과거지사로만 이해한다면 별 의미가 없다. 다

시 말하면 2천년전 베들레헴 사건으로 취급해 버린다면 오늘을 사는

우리와는 상관이 없게 된다. 그러나 베들레헴 작은 고을에서 있었던

성탄사건이 2천년이 나이테에도 아랑곳 없이 세계적 사건으로 확산되

는 것은 그것이 단순한 한 아기의 탄생이 아니기 때문이다.

예수 그리스도의 탄생은 베들레헴 밤하늘을 비춘 별빛외에 조용하게

이루어졌다.그러나 그 사건은 이스라엘 조야를 발칵 뒤집어놓고 말았

다.

우선 맨먼저 헤롯왕이 길길이 뛰었고 군대가 동원되었다. 이렇게 시

작된 그리스도의 수난사는 갈보리 언덕에 이르기까지, 그리고 [엘리엘

리라마 사박다니]를 절규하기까지 계속되었다.

성탄의 현대적 의미는 무엇인가. 첫째 구속사적 의미를 들수 있다.

33년동안의 예수 행보는 다양한 분야에 영향을 미쳤왔다. 그러나 오

로지 그분의 성육신은 [인류구원]이었다.

구약예언의 초점역시 메시아를 통한 구속이었으며 신약에 열거된 그

리스도의 행적 역시 구원이 목적이었다. 그렇게 볼때 기독교 신앙이란

구속사적 연결을 외면한채 성립될 수는 없다.

다시 말하면 구원문제를 외면한다든지 구원신앙이 분명치 못하다면

기독교 신앙일 수도 없고 기독교인이 될 수도 없다.

때로 기독교의 교리체제가 독선적이라느니 비타협적이라는 비판을 받

을때도 있다. 그러나 그것은 기독교만이 지니는 유일신 신앙과 진리성

때문이다. 타협이 가능한 진리라면 이미 그것은 진리의 자리를 포기한

것이다.

둘째, 민중중교의 새로운 장을 열었다.

구약종교는 대중종교가 아니었다. 그것은 제사장에 의해 집전되는 제

사를 통해 형성 유지되는 미개방 종교였다.

그러나 그리스도에 의해 시작된 기독교는 그 출발부터가 민중과 밀

착되어 있다.우선 출생현장이 베들레헴 말구유였다. 그리고 최초로 성

탄의 메시지를 받은 사람들은 목자들이었다.

성탄의 메시지는 귀족이나 의회에 전달되지 않고 들에서 양을 치고

있던 목동들에게 전해졌다. 그뿐인가. 피난에서 돌아온후 유년기와 청

년기를 보냈던 곳이 나사렛동네였다.

시골에서 태어나 시골에서 자란 예수,그리하여 그는 진정 민중의 아

픔을 치유하는 메시아였던 것이다. 그리스도는 소수의 엘리트그룹에

대한 관심보다는 고통받는 민중과 함께 아픔을 나누셨다. 기독교는 그

리스도처럼 민중의 고통을 함께 나누는 대중성을 가져야 한다.

셋째, 변혁과 변화가 일어났다.

예수가 가는 곳에는 항상 문제가 일어났다. 바닷가에 가시면 거기서

문제가 일어났고 산에 오르시면 산에서 사건이 터졌다. 어느집에 들어

가시면 거기서도 일이 벌어졌다.

단, 그것은 긍정적 사건들이엇다. 배고픈 사람들이 먹게 되었고 파도

가 잔잔하게 되었고 병든자가 고침받았고 죽은 자가 살아났다. 그리고

죄인이 회개했고 귀신이 물러갔다.

역사가 변하고 환경이 변하고 인간존재가 변했다. 에수가 들어간 나

라도 변했다. 예수가 들어간 나라도 변했다. 스칸디나비아에 예수가들

어간후 그들 나라가 변혁되었다. 영국 미국 스코틀랜드 한국 역시 예

수 때문에 변했고, 달라졌다.

넷째, 더불어 사는 삶속에 성탄의 현대적 의의가 있다.

성탄사건은 하나님이 인간과 더불어 모든 것을 나누기 위해 오신 사건

이었다.

그리하여 그리스도는 역사의 한복판에서 우는자와 함께 울고 웃는자

와 함께 기쁨을 나누셨다. 교회의 존재 이유는 울타리밖의 소리를 듣

는 것이다.

그리고 그들의 소리에 응답하는 것이다. 교회만을 위한 교회라면 이

미 그 존재가치에 종언을 고한 셈이다. 성탄, 교회 역사. 세계는 더불

어 어우러졌을때 새로운 역사의 출발이 시작되는 것이다.

자료원 : 국민일보 충신교회 박종순목사