제 목 : 기독교란 무엇인가 (왜 교회에 가야하나 )

그리스도인은 하나님의 청지기이다. 청지기란 말은 [집]이라는 말과

[관리하다]라는 말이 합해서 된 단어로 [관리자]라는 뜻이다.

인간은 하나님께서 부여하신 재능, 시간, 재물을 관리하여야 하는 존

재다.

왜냐하면 하나님께서 재능을 따라 각 사람에게 달란트를 맡기셨기 때

문이다 (마25:15).

그것은 절대적인 소유권이 하나님께 있고 인간에게는 상대적인 관리

권만 있음을 의미한다. 사도바울의 고백처럼 [우리는 직분을 맡았을

뿐이다](고전 9:17) 모든 소유의 주님은 하나님이시다.

교회는 모든 것의 주인이 하나님이라고 고백하는 사람들의 모임이다.

모든 것이 하나님의 것이기 때문에 정직과 성실함으로 관리해야 하다.

교회는 정직하고 성실하게 노동하는 사람들의 공동체다. 단지 눈가림

만 하여 사람을 기쁘게 하지 않는다. 전심으로 하나님의 뜻을 행하며

주를 섬기는 마음으로 일한다.

자본주의란 이러한 정신에서 발원된 것이다. 정직한 자세로 일해서

신용을 쌓고 신용을 통해 재산을 증식한다. 근면하고 성실하게 일하면

서 시간을 지킨다. 절약과 검소한 생활을 통해 잉여자금을 저축한다.

그리고 얻은 소독을 개인적인 향락에 사용하지 않는다.

자본주의 정신은 이익추구의 노동을 윤리적이고 가치있는 일이라고

평가한다. 일한다는 것을 인간의 고귀한 덕목으로 믿는다. 그러기에

사사로운 욕심과 충동에 따라 이익을 추구하지 않고 합리적이고 정직

한 정신에 입각하여 일한다.

하나님의 부름을 받은 성도들은 하나님의 영광을 위해 존재하며 일한

다. 그러므로 시간을 헛되이 소비하지 않는다. 게으르거나 사치하지

않는 것이 기독교인의 생활이다. 잉여이익금은 재투자하고 쾌락과 탐

욕은 거부한다.

축적된 부는 사회에 환원하여 더불어 잘 사는 세상을 만들어 간다.

돈 자체는 결코 나쁜 것이 아니다. 돈은 노동의 대가를 측정해 주는

기준이요, 거래의 매개체인 동시에 물건의 가치를 정해 주는 수단이

다. 돈은 때로 표현할 수 없는 감사와 감정을 표현케 하는 도구가 되

기도 한다. 돈자체는 악한 것도 선한 것도 아니다. 문제는 사용하는

방법에 있다.

[돈을 주어 보라 그 사람의 인격을 알 수 있다]는 격언이 있다. 돈은

인격의 시험품이다. 돈에 대한 정당한 자세를 확립해야 한다.

첫째, 정당하게 벌어야 한다.

버는 방법이 중요하다. 같은 돈이라도 어떻게 버느냐에 따라 추할 수

도 있고 아름다울 수도 있다. 투기를 통해 돈을 번다든지 땀흘리지 않

고 벌어서는 안된다. 우리나라의 경제구조를 절망적으로 만든 몇가지

원인 가운데 하나가는 돈 가진 사람들의 부동산 투기였다. 기독교인들

은 돈을 벌어도 정당한 방법으로 버는 사람들이다.

둘째 정당하게 관리해야 한다.

고리대금업을 한다든지 남을 괴롭히는 방법으로 관리해서는 안된다.

일확천금을 꿈꾸는 것은 비성서적이다. 생산적인 일에 재투자해야 한

다.

셋째, 정당하게 써야 한다.

아무리 땀흘러 벌었더고 깨끗하게 써야 한다. 자신을 위해서는 절악

하되 이웃과 하나님을 위해서는 절약하되 이웠과 하나님을 위해 써야

한다. 마르틴 루터는 세가지 회심이 필요하다고 했다. 가슴의 회심,

정신의 회심 그리고 돈지갑의 회심이라고 했다.

정당치 못한 방법으로 돈을 벌고 관리하면 그 사람은 정욕의 함정에

빠진다. 바울은 [돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 된다] (딤전 6:10)

고 말했다.

부패 부정 타락 뇌물 상납사치 방조 이 모든 것이 돈에 대한 그릇된

가치관에서 나온 것이다. 인간의 정신을 병들게 하는 것은 배금주의

다.

배금주의는 이 시대의 신으로 군림하고 있다. 주님은 우리가 맘몬을

섬기든지 하나님을 섬기든지 하나님을 섬기든지 선택하라고 촉구하신

다. 영원하신 분 모든 것의 주인되신 분, 오직 하나님만을 주인으로

섬겨야 한다.

자료원 : 국민일보 충신교회 박종순목사