제 목 : 기독교란 무엇인가 (하나님은 누구신가 )

우리는 지금까지 신앙에 대상이신 오직 한분 하나님에 대하여 살펴보

았습니다. 유일하신 하나님께서는 본질적으로는 한분이시나 그 안에는

성부 성자 성령의 세 인격이 존재하는 사실도 알았습니다.

그리하여 성부 하나님과 성자 예수 그리스도에 대하여, 그리고 성령

에 대하여 여러차례에 걸쳐 말씀드렸습니다.

그럼에도 불구하고 우리는 하나님이 어떤 분이시며 그분이 하시는 일

에 대하여 자신있게 말할 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 하나님은 불

가해하신 존재이시기 때문입니다.

하나님께서는 감추어져 있는 심연속에 계시기 때문에 인간인 우리로

서는 그분을 정확히 알 도리가 없는 것입니다. 철학자 파스칼은 하나

님을 [숨겨진 하나님] ( AHid den God)이라고 말했습니다.

그러나 이 숨겨진 하나님께서 자기 자신을 계시하심으로써 우리는 앞

서 살펴본 바와 같이 조금이라도 그분에 대하여 알 수 있게 되었다고

감히 말할 수 있는 것입니다.

[네가 하나님의 오묘를 어찌 능히 측량하며 전능자를 어찌 능히 온전

히 알겠느냐] (욥11:7).

그렇습니다. 인간이 하나님을 온전히 아는 것은 불가능한 일입니다.

확실히 말한다면 우리는 하나님께서 하나님 자신을 계시해 주시지 아

니하신다면 결코 하나님을 알길이 없다는 말입니다.

성경에 의하면 하나님께서는 은폐하셨던 자신의 베일을 벗으시고 자

신을 드러내셨습니다. 그렇다면 하나님께서는 어떤 방법으로 우리 인

간에게 자신에 관한 지식을 전달하여 이것으로 하나님을 알게 하고 예

배하게 하며 나아가 하나님과 교통하면서 살수 있는 길을 열어 놓아

주셨을까요.

그것을 한마디로 [계시] 라고 합니다. 곧 계시는 하나님께서 자기 자

신을 열어 보이시거나 진리를 사람들에게 전하시며 다른 방법으로는

알려질 수 없는 것을 하나님이 친히 피조물에게 나타나셔서 알리는 일

등의 [하나님 자신의 행위]르를 의미합니다.

이와같이 하나님께서 인간에게 하나님의 하나님이심을 보여주는 사

실을 우리는 계시라고 말하는 것입니다. 이러한 계시에는 두 종류가

있으니 일반게시와 특별계시가 그것입니다.

먼저 일반계시에 대하여 생각해 보기로 하겠습니다. 일반계시는 자연

역사 인간의 성질과 구성에 나타나 있습니다.

1. 자연은 하나님의 영으로 가득차 있으며, 하나님을 밝히 보이고 있

습니다.

[하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타

내는도다](시19:1)

[너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나보라 주께서는

수효대로 만상을 이끌어 내시고 각각 그 이름을 부르시나니... 하나도

빠짐이 없느니라](사40:26)

[창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신

성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니] (롬1:20).

특별히 예수 그리스도를 믿는 신앙에 의해서 변화된 생활을 하게 될

때에는 하나님의 자연계시는 보다 명백히지며, 보다 완전해지고, 그

의미와 축복으로 충만해진다는 사실을 우리는 체험하는 것입니다.

다시 말하면 보다 많은 은혜를 받은 사람일수록 더욱 뚜렷이 하나님

의 능력과 권세를 통한 자연에서 하나님을 만나게 되는 것입니다.

그러나 이 일반계시는 인간을 구원하는 데에는 불충분하며, 단지 사

람으로 하여금 하나님에 관한 보다 충분한 계시를 찾도록 촉구하는 데

그치는 것입니다.