제 목 : 기독교란 무엇인가 ( 하나님은 누구신가 )
하나님은 예언을 통해서 자신을 계시하십니다.
예언은 인간적 지혜의 힘이 도저히 미칠 수 없는 사물에 관한 선언,
묘사 또는 예고입니다. 따라서 하나님의 임재와 능력에 대한 증명으로
서의 예언의 가치성은 진정 하나님과 생동적인 관계를 가진 것이어야
합니다. 특별히 예수 그리스도에 관해 지금까지 성취된 예언을 일괄해
보기로 하겠습니다.
예수 그리스도는 (1) 동정녀에게서 나셨습니다.[보라 처녀가 잉태하
여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라] (사7:14,마
1:23) (2) 아브라함의 후손으로 나셨으며 (창12:3,갈3:8) (3) 유다 족
속에서 나셨고 (창 49:1,히7:14) (4) 다윗 계열에서 나셨습니다.(시
110:1,롬1:3).
예수님의 생애와 사역의 전반이 예언의 성취임을 알 수 있습니다.
이와같이 성취된 예언을 볼때 우리는 하나님께서 예언 가운데 하나님
자신을 계시해 오셨다는 사실에 대한 강력한 증거를 갖고 있지 않다고
말할 수 있겠습니까? 하나님께서 이러한 예언들 가운데 하나님 자신을
계시하셨습니다.
하나님은 예수 그리스도를 통해서 자신을 계시하십니다.
예수 그리스도의 역사의 중심이요 계시의 중심입니다.기독교의 최고
신용증명은 곧 그리스도이십니다. 그분은 예언의 위대한 성취 바로 그
것입니다. 그분의 말씀과 행적은 기적의 연속이었음에 틀림없습니다.
히브리서 기자는 그리스도를 [하나님의 영광의 광채시요 그 본체의
형상이니라](히1:3) 고 소개하고 있습니다. 사도바울은 [보이지 아니
하는 하나님의 형상] (골1:15)이라고 하였고 [그 안에는 신성의 모든
충만이 육체로 거하시고](골2:9) 라고 말했습니다.
예수님은 친히 말씀하시기를 [아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고
아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자외에는 아버지를 아는자가
없느니라]고 하셨고 (마11:27),[나를 본 자는 아버지를 보았다](요
14:9)고까지 말씀하셨습니다.
결국 교회는 처음부터 그리스도 안에서 아버지에 관한 최고의 계시를
본 것입니다.
하나님의 현현은 그리스도의 성육신에서 그 최정점에 달하였고 그리
스도 안에서 하나님되심(신격) 의 충만함이 육체적으로 임하셨음을 본
것입니다.
특별히 그리스도 안에서 하나님에 관한 3중적인 계시 즉 하나님의
존재와 하나님의 성품 그리고 하나님의 뜻에 대한 계시를 보는 것입
니다.
첫째 그리스도 자신이 곧 하나님이라는 사실을 보여 줍니다.
둘째 그리스도는 하나님의 절대적인 거룩함과 심오한 사랑,신령한 성
품으로 하나님의 성품을 증거해 주십니다.
셋째 그리스도는 하나님의 뜻을 계시하셨습니다. 하나님의 뜻은 모
든 사람이 회개하고 그리스도를 믿으며 아버지의 온전하심 같이 온전
히 되는 것이며 또 믿는 자는 복음을 온 세상에 전파해야 하는 일입니
다.
그러므로 우리의 고백은 [예수 그리스도는 하나님]이라는 것입니다.
하나님은 개인의 체험을 통해서도 자신을 계시하십니다.
모든 시대의 사람들은 하나님과 직접적으로 친교를 가졌다고 고백해
왔습니다. 에녹과 노아는 하나과 동행했으며 아브라함 모세 여호수아
기도은 사무엘 다윗 이사야등등이 하나님과 함께 하였습니다. 베드로
와 바울, 야고보와 요한 등이 하나님과 함께 하였던 것입니다.
하나님과의 친교는 하나님에 관한 보다 심오한 진리의 계시를 수반
하며 그러한 친교의 체험을 가진 자에게 교회와 세상을 위한 하나님의
메시지는 위임되어지는 것입니다.
하나님은 성령을 통해서 자신을 계시합니다.
계시에 관한 최후적인 증거는 성령의 임재와 증거에서 발견할 수 있
습니다.
성령은 예수 그리스도의 탄생 - 성육신 사건으로부터 시작된 역사를
확대하고 보다 효과적으로 하기 위해서 주어진 것입니다. 예수님은
[내가 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증
거하실 것이요] (요15:26) 라고 말씀하십니다.
초대교회는 성령증거의 중요성을 분명히 인식했습니다.베드로는 공회
에서 다음과 같이 선언합니다.
[우리가 다 이 일에 증인이 로다.... 하나님이 오른손으로 예수를 높
이시매 그가 약속하신 성령을 아버지께 받아서 너희 보고 듣는 이것을
부어 주셨느니라... 하나님이 자기를 순종하는 사람들에게 주신 성령
도 그러하니라](행2:32-33,5:32).
그는 기독교 계시에 관해서 불신앙이 존재하는 것은 성령을 거부하는
결과라고 주장하고 있습니다(고전 12:3).
또 히브리서 기자는 성령께서는 예수 그리스도의 구속하시는 일과 중
보의 역사에 관한 진리를 증명하신다고 표현하고 있습니다(히
10:12-15).
그러므로 우리는 하늘로부터 지금 말씀하고 계시는 분을 거역하는 일
이 없도록 주의가 촉구되며 또한 경고가 되어지고 있습니다(히
12:25-26)
하나님은 성경을 통해서 자신을 계시하십니다.
우리는 성서에서 가장 분명하고 오류없는 하나님에 관한 계시를 발견
합니다. 그런데 성서를 다른 계시들과 동등한 하나의 계시로 보아서는
안되고 다른 계시들의 구체적인 실현으로 보아야 합니다. 예를 들어
성경은 옛 사람들이 자연 역사 양심을 통해 얻을 수 있었던 하나님에
관한 지식과 하나님의 피조물과의 관계를 기록하고 있지만, 또한 이적
과 예언과 우리 주 예수 그리스도와 내적 경험 및 하나님의 지시를 통
해 얻을 수 있는 그러한 사실들도 아울러 기록하고 있는 것입니다.
그러므로 그리스도인은 성서를 가장 우월하고 유일하게 오류가 없는
신앙의 규범이요 척도로 보는 것입니다. 한마디로 말하면 하나님에 관
한 다양한 계시들을 하나님의 영감에 의해 오류가 없이 [성서]에 기록
하였다는 사실입니다.
여기서 우리는 하나님의 특별계시의 책으로 영원히 변함없이 하나님
에 대해서 정확하고도 오류없는 지식을 제공해주고 있는 성서에 대하
여 잠시 생각해 보기로 하겠습니다.
특별계시라고 하는 말은 하나님의 자기 전달의 연속을 뜻하는 것이지
만 성서의 칭호로도 사용되기도 합니다. 즉 [하나님의 말씀] 과 [특별
계시]라는 말은 [성서]와 동일하다는 의미로 간주되는 것입니다.
이러한 의미에서 특별계시로서의 성서는 성령으로 말미암아 무오하게
영감되었다는 사실, 특히 성서의 완전영감설에서 그 진리의 신적 보증
을 얻게 된 것입니다. 그것은 차세기에서 요한계시록에 이르기까지 성
서만이 우리에게 하나님의 계시인 것을 말하는 것입니다.
따라서 성서가 하나님의 말씀일뿐만 아니라 인간에게 향하신 하나님
의 끊임없는 계시인 것입니다.
성서는 살아계신 하나님의 인격적인 말씀으로 처음 기록될 때와 마찬
가지로 오늘날도 우리에게 광명과 생명과 성결을 가져오는 것입니다.
지금까지 살펴본 바와 같이 하나님에 대하여는 인간의 힘이나 지식으
로는 알 수도 없고 도달할 수도 없고 오직 하나님 자신이 곧 자신의
계시자라는 사실을 깨달을 뿐입니다.
한마디로 계시는 하나님 스스로가 하나님편에서 숨겨져 있던 것을 열
어 보이시므로 인간에게 알려주는 하나님의 행동이요 사건입니다.
자료원 : 국민일보 동대문성결교회 이만신목사