제 목 : 기독교란 무엇인가 ( 하나님은 누구신가 )

교회는 초기 시대부터 지금까지 예수 그리스도의 두 성질(본성)의 교

리를 확정하였습니다. 특히 켈케돈회의는 인간이면서 동시에 하나님이

신 그리스도의 일위이성(일위이성 한 인격 안에서 두 성질을 가짐)의

교리를 신앙의 신조로 받아들인 것입니다.

교회는 이 진리의 고백에 있어서 확고 불변하였습니다.

곧 그리스도는 단순히 하나님이시며 또한 사람으로 머물러 계시다는

경건의 위대한 신비를 고백하고 신앙합니다. 이 크고도 경건한 비밀에

대하여 (딤전 3:16) 살펴 보겠습니다.

1. 그리스도의 하나님도심(신성)

예수 그리스도는 바로 하나님이십니다.

신성의 속성을 지니고 계신 그분은 신적 대권과 직분을 행하셨습니다.

성서는 이 사실을 명백히 가르치고 있습니다. 곧 구약에서 여호와에

관해 말씀한 것이 되었습니다.

특별히 그리스도는 성육신하신 하나님으로서 자기 자신에 관해서 다

음과 같이 주정하셨습니다.

첫째 하나님의 속성인 영원성과 전지전능성, 그리고 무소부재성들의

신적 속성을 소유하심을 주장하셨습니다. 그리고 기적을 행하시는 능

력을 주장하시고 나타내셨습니다 (요17:5,3:13,마11:27,막6:41-44).

둘째 하나님의 대권을 주장하셨는데, 예컨대 안식일의 주되심과 사죄

의 능력 그리고 하나님을 대신해서 하나님으로서 말씀하심 등 입니다.

이는 성부를 누구보다다 직접적으로 완전히 알고 계셨고 특별한 의미

에 있어서 하나님의 아들이라고 주장하심입니다 9막 2:28,눅5:20-26,

마10:32,33).

2. 그리스도의 사람되심 (인성)

그리스도의 인성은 조금도 의문시 되지 않습니다. 그분의 [사람되

심](인성)의 문제는 단순히 학문적 문제가 아니라 지극히 실제적인 문

제입니다.

그분의 참된 인성을 보여주는 풍부한 성서적 증거는 수없이 많이 있

습니다. 무엇보다 예수님 자신이 [사람]이라고 자칭하셨으며 다른 사

람들도 그분을 그렇게 불렀습니다 (요8:40,롬5:15).

예수님은 분명하게 인성의 본질적 요소들, 즉 물질적 육체와 이성적

영혼을 소유하셨습니다. 그리하여 인간의 일반적 법칙에 따라 발육하

였으며 인간의 결핌과 고난에 종속되었습니다.

그럼에도 불구하고 그리스도는 죄가 없으십니다. 왜냐하면 그리스도

는 하나님을 그 유일하신 아버지로 삼으셨기 때문입니다. 곧 선재적

말씀(logos)이신 분이며 존중을 받으신 3위 하나님의 제2격이시므로

그와같은 자격으로 말미암아 죄로부터 자유하실 뿐만 아니라 죄를 범

할 가능성으로부터 자유하셨습니다.

오늘날 많은 사람들은 그리스도의 이성의 필요성을 깨닫지 못하고 있

습니다. 그런데 만일 그리스도가 인간도 하나님도 아니라면 그는 우리

의 중보자도 될 수 없는 것입니다.

모든 인간은 범죄하였으므로 형벌을 받게 되었고 형벌의 보상은 사람

만이 능히 감당할 수 있습니다. 곧 구속사역에 있어서 죄인을 대표하

기 위해서는반드시 인류의 한사람이 되어야 합니다 (요12:27,행3:18).

동시에 그는 무죄한 죄인이여야 합니다. 왜냐하면 자기의 생명을 상

실한 자는 다른 사람의 생명을 구원할 수 없기 때문입니다(히7:26).

따라서 구원의 신적 계획에 있어서 중보자는 역시 필연적으로 하나님

이 되셔야만 합니다(시49:7) 그렇습니다.

이 구원의 역사를 성취하기 위하여 예수님은 사람되심과 하나님 되심

을 취하셨습니다.

[그리스도는 참 하나님이시며 참사람이자 그러나 죄는 없으시다]

자료원 : 국민일보 동대문성결교회 이만신목사