제 목 : 기독교란 무엇인가 ( 하나님은 누구신가 )

역사의 발전은 하나님의 목적을 계시하고 있습니다.

인류역사는 성육신하신 하나님 곧 예수 그리스도의 강림을 정점으로

하는 피라미드와도 같은 것입니다. 예수 그리스도안에서 통일되는 영

광스러운 그날까지 흑암과 죄악의 반항이 있음에도 불구하고 예수 그

리스도의 임재에 의해서 역사의 진로는 계속 발전하고 있습니다.

인간의 성질과 구성을 통해서 하나님의 계시를 알 수 있습니다.

인간은 영적 인격적 존재입니다. 인간은 인격을 통해 지배자 혹은 주

되신 분을 향한 의무감을 일으키는 양심을 가지고 있습니다. 양심이란

하나님을 이해하는 자기이며 영혼안에 비친 하나님에 관한 반영입니

다.

이 양심은 하나님의 실재하심을 계시하며 어느 정도까지는 하나님의

성품도 계시해줍니다.

다시말하면 양심은 우리에게 하나님의 존재는 물론이거니와 우주안에

서 정오의 절대적인 법칙이 있으며 자기 자신의 인격과 행윔속에서 정

오의 법칙을 실현한 최고의 법의 수여자가 있다는 사실을 계시해줍니

다.

이와같이 자연 역사 그리고 인간을 통하여 나타나 일반 계시에서 우

리는 하나님의 선 지혜 권능에 관한 지식을 다소 인식할 수는 있으나

구원의 유일한 길이 되시는 그리스도를 배울 수는 없습니다.

[내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지외에는 아들을 아는

자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는자 외에는 아버지를

아는자가 없느니라] (마11:27).

다음은 특별게시에 대하여 생각해보기로 하겠습니다.

특별계시는 한마디로 그리스도 예수안에서 밝히 나타난 하나님의 구

속하신 목적을 가리킵니다. 그런데 특별계시가 인간에게 주어진 방법

은 실로 다양합니다.

그것은 기적과 예언의 형태로 예수 그리스도의 인격과 사역으로 성경

으로 그리고 개인의 체험등으로 주어집니다.

하나님은 기적을 통해서 자신을 계시합니다. 기적은 하나님의 비범한

사건으로 어떤 유용한 결과를 수반하면서 동시에 하나님의 임재하심과

능력을 나타내 보이십니다.

참된 기적은 자연법칙의 단순한 결과가 아니라는 점에서 비범한 사건

입니다. 자연과 관련해 볼 때 기적은 두가지로 나눌수 있습니다.

그 한가지는 자연법칙을 보다 강하게 하거나 증대시킨 것으로 노아의

대홍수 사건, 모세를 통해 애굽에 내린 10가지 재앙, 사사시대의 삼손

의 힘 등으로 나타납니다.

또다른 한가지는 일체 자연법칙에 관계하는 것이 아닌 것으로 제사장

아론의 지팡이에서 싹이 난 사건, 보리떡 다섯덩어리와 물고기 두마리

로 5천명을 먹이고도 12광주리나 남은 사건, 병자의 치유, 심지어 죽

은 자를 일으킨 사건에 나타납니다.

기적을 표현하기 위해서 성서적 용어가 쓰이는데 하나님의 능력과 기

사와 표적이 그것입니다. 이들 세가지 용어는 상호간에 결합되어 나오

는 경우가 세번 있습니다.

예를들면 중풍병이 치료된 경우9막 2:1-12) 가 있는데 그것은 [다 놀

랐다] 로서 기사였으며 그리스도 예수의 말씀에 의하여 [그 남자가

일어나 곧 상을 가지고 모든 사람앞에서 나아 갔음]은 능력입니다.

또 [그들중에 인간보다 위대하신 분이 계셨다] 고 하는 것은 증거로

서 표적이었습니다.

기적의 증명은 증거에 기초하고 있다느데 성경에 나타난 기적은 확고

한 증거에 근거하고 있습니다. 증거로서의 기적의 중요한 가치는 그것

이 그시대 사람들에게 대해서 하나님의 사자로 인증된다는데 있습니

다.

자료원 : 국민일보 동대문성결교회 이만신목사