가르치는 장로 : 목사

기독교 공동체는 가르치는 공동체이다.

가르침은 선포와 예배와 성만찬과 목회를 통하여 일반적으로 행하여진다. 그러나 보다 특수하개 그것은 교리문답과 입교문답과 의도적인 기독교 교육의 노력을 통하여 행하여 진다. 이 모든 일에서 목사사는 기독교 교사로서의 사명을 담당하도록 위임 받은 자이다.

기독교 교육의 구심점 상실은 심각한 목호적 지도력의 결핍에서 기인되었다고 주장할수 있다. 가르치는 장로인 목사가 가르치지 않을때 그결과는 전체 교인들에게 심각한 영향을 준다.

목사는 가르칠 뿐만 아니라 평신도 기독교 교육체제를 발전시키고 지도하는 책임을 진다.

목회적 교사의 모델 예수

예수는 흔히 교사로 언급된다.

부활하신 주님이 베드로에게 주신 사명은 은유적이요 단순하고 심오한 명령이다. 그것은 "내양을 먹이라. 내양을 먹이라"이다.

우리는 목사의 직책이 예수님이 분부하신 대사명에 응답하여 젊은이들과 어린이들과 같이 아직 성장단계에 있는 사람들에게 그들이 파악할수 있게 기독교 신앙의 진리를 전달해야 한다는 중대한 사명을 포함하고 있다는 결론은 내릴수 있다.

교회는 수준놓은 교육 교역을 기대한다.

디모데 후서는 목사에게 "범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라"(딤후 4:2) 고 권한다. 이 가르침의 교역은 "재 부름의 모든 직무"의 일부라는 것을 전제한다.(딤후 4:5)

대부분의 전통들은 목사가 지교회에서 기독교 진리를 가르치는 주된 교사라는 것을 가정하고 있다. 가르침은 목사의 업무에 우연히 또는 그저 되는 대로 추가된 어떤 것은 아니다. 오히려 그것은 교역의 본질이다. 그 정의대로 하면 모든 기독교 공동체는 가르치는 공동체이며 목사는 당연히 가리치는 기구의 우두머리가 되는 것이다. 목사가 이러한 책임의 일부를 평신도에게 위임할수 있다. 그러나 이 책임은 본질적으로 소명과 준비 안수와 경험에 의하여 가리치는 장로로 구별된 사람에게 부여된 것이다.

목사는 평신도를 표회 교육의 지도자로 개발하여 전체 교인을 기독교 교육 교역에 참여시키고 또한 모든 기독교교육랗 형식과 내용을 감독하는 중대한 책임을 진다.

이러한 참여는 예전과 선포와 목회와 그리고 보다 구체적으로 다양한 수준의 교회학교와 성경연구 그룹들과 여름 교회 수양회와 평신도 신학 아카데미 등에서 직접적으로 가르칠때에 나타난다.

가정과 기독교교육

부모와 자녀간의 일차적인 관계가 교육의 과정 중에서 가장 중대하고 심원한 과정임에 틀림없다.

부모들은 자녀들에 대한 종교교육에서 특수한 영향력과 독특한 책임 모두를 소유한다.

성경에는 다음과 같은 잠언이 있다. "마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라. 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라"(잠 22:6)

예배를 통한 교육

목사가 가족의 가치에 영향을 미칠수 있는 여러가지 방법들이 있는데 가장 좋은 방법은 설교를 통해서이다.

특별한 사건들 즉 결혼과 출새오가 세례와 입교와 죽음등은 교육을 위한 특별한 기회가 된다. 이 모든 경우에 목사는 가족과 자리를 함께 한다. 이때에 그는 기독교적 언약과 인간의 삶이 지니는 비교할수 없는 가치 즉 우리를 위한 그리스도의 교역에 관하여 말로써 또한 비 언어적인 수단들을 통하여 가르친다.

예배에서 가족은 그 자체가 의미심장한 교육적 사건이다. 왜냐하면 거기서 어린 아이들은 교회의 찬송들을 배우며 기도하는 방법을 배우며 기독교 공동체에서 일어나는 거을 배우며 비록 그들이 성경을 완전히 파악하지는 못한다고 하더라도 성경말씀을 들으며 어떤 경우는 어린이를 위한 설교들을 듣게 되기 때문이다. 게다가 설사 어린 아리들에게 언급되는 예배의 특정 부분이 없고 할지라도 그럼에도 불구하고 모인 공동체 가운데 가족이 함께 모임으로 많은 이익이 있다.

교회학교에 대한 목회적 안내.

교회학교란 교회에서 후원하는 어린이와 청년과 성인들을 위한 교육체계를 의미한다. 이 교육체계는 정규적인 교육과정과 교육활동 프로그램들을 통하여 교회의 기독교 교육의 중대한 수단이 되기를 원한다.

기독교 교육은 연령과 계층과 여건 문제 때문에 절망하지 않는다. 모든 사람이 기독교 교육을 뛽나 도전과 기회를 제공한다.

교리문답 교육자로서의 목사

목사의 가장 중요한 교육적 업무들 가운데 하난는 분명 젊은이들을 준비시켜 세례서약을 재 확인하도록 준비시키고 거룩한 역사를 재경험하고 신앙고백을 설명하며 사도신조를 가르치며 유아세례를 받은 사랍을 도와 성만찬에 대비하도록 그들을 준비시키는 것이다.

목사는 도덕의식과 종교적 형성 모두에 대하여 탐구적인 젊은이들의 흥미에 박차를 가하는 데 풍부한 자원을 소유하여야 할 것이다. 목사는 젊은이들의 잠자는 재능들과 유능함을 촉발시켜 기독교 신앙을 향한 탐구적 태도 및 성경과 전승에 기꺼이 귀를 귀울이고 배우려는 태도를 자극시켜야 한다.

세례서약의 확인과 재천명

많은 전통에서 입교예식은 유아세례를 통하여 봉인되었던 것을 확인하는 기회로 믿는다. 만일 세례가 하나님의 약소의 증표요 봉인이라면 입교는 그 약속을 그 본래의 수령자 즉 세례받은 개인에 의하여 의도적이요 사려깊게 받다들이는 예식으로 기념된다.

입교를 받은 젊은이가 반드시 성경전체를 공부해야만 한다든가 또는 세부적인 교리적 잇슈들을 이해해야만 한다고 대체로 생각되지 않는다. 그러나 입교를 받는 사람이 사도신조 또는 다른 전통적 신앙고백들이 정의하는 바에 따라 기독교 신앙의 중심적 주장들을 알아야 한다.

결 론

가르치는 장로인 목사는 이 다양한 모든 교육적 노력에 결실을 맺게 해야 한다. 그 임무의 범위에는 가족의 현장에서 기독교적 학습의 원천을 제공하며 예배하는 공동체에 설교를 하며 광봄위한 지역교회의 교육과정과 교회학교 교육프로그램 끝으로서는 교리문답 교육을 하여 세례서약을 충실히 지키도록 하는 이모든 일을 관장하는 것이 포함된다.