강해설교의 원리와실제

1. 본서의 목적

설교를 하는 사람들은 설교를 준비하는 것이 얼마나 아려운 것인가를 느끼며 또한 막상 이렇게 힘들여 준비한 설교를 한 후에, 참으로 나는 설교의 기술을 모르는 사람이구나 하고 뻐저리게 느껴본 일이 한 두번이 아닐 것이다. 본 서에는 강해설교에 대해서 정의하고 강해 설교를 준비하고 선포하는 과정을 단계적으로 인도해 주고 또한 성경 본문으로부터 설교의 구조를 어떻게 유출해 내는가를 알아보아 강해설교를 통해 청중들에게 성경의 내용을 구조적으로 단계적으로 이끌어 낼 수 있도록 도와 줄 것이다.

2. 저자 소개

헤돈 로빈슨은 Dallas Theological Seminary 에서 19년동안 설교학 교수로 역임 중 1979년 Conservative Baptist Theological Seminary 의 학장이 되었다. 그는 달라스 신학교에서 설교학 교수로서 일하는 외에도 기독교의학협회의 일반 지도자로, 또 동 협회 잡지의 편집자로서 봉사하였다. 그는 달라스 신학교에서 신학박사학위를 취득했고, Southern Methodist University 에서 문학석사, University of Illinois 에서 철학박사 학위를 취득했다. 저서로는 {슬픔}, 과 {시편 23편}이 있다.

3. 중 요 용 어

1)강해설교 : 성경 본문의 배경에 관련하여 역사적 문법적 문자적으로 연구하여 발굴하고 알아낸 성경적 개념을 전달하는 것으로써 성령께서 그 개념을 설교자의 인격과 개념에 적용하시며 설교자를 통하여 다시 회중들에게 적용하시는 것이다.

2)설교 아이디어 : 성경을 정확하게 반영하면서도 교인들에게 의미있는 관련을 갖을 수 있게끔 성경적 개념을 서술하는 것이다.

3)아이디어 설명 : 아이디어는 서론에서 제시되고 설교의 논점들은 아이디어의 설명의 단계들이다.

4)개요 : 설교자에게 설교의 아이디어들 사이의 상관관계를 보인다. 그는 아이디어들이 더 높고 종속적이고 동등한지를 일시에 말할 수 있다.

5)결론 : 교인들에게 전체적이고도 완전한 설교의 의도를 보여주고, 그들의 생각과 생활 속에 이것이 단단히 박히도록 명심시키는 것이다.

4.내 용 요 약

제 1 장 강해설교를 위한 장

많은 사람들은 더이상 설교자를 일정 지역사회의 지적인 지도자, 혹은 영적인 지도자로서 생가하지 않고 있다. 이처럼 설교와 설교자들을 업신 여기는 와중에서도 성경을 심가하게 받아들이는 이들은 설교를 경솔히 생각하지 않는다. 설교를 필요로 한 경우는 바로 하나님께서 친히 자신의 인격과 설교자의 메시지를 통해서 말씀하시며 그것을 통하여 사람들을 직접 만나시고 역사하신다.

강해설교의 필요성은 하나님께서 설교를 통하여 한 개인을 친히 만나시고 그의 영혼을 사로잡으실때에 실로 놀라운 어떤일이 일어난다는데에 있다.

강해설교의 정의를 내린다는 것은 매우 어려운 일이나 가장 근접하게 정의를 내려본다면 " 강해설교는 어떤 본문에 맞는 역사적, 문법적, 문학적 연구를 통하여 얻어지고 전달되는 성서적 개념을 전달하는 것이다. 성령은 그것을 먼저 설교자의 인격과 경험에 적용시키고, 그 다음에 그를 통하여 그의 청중에게 적용시킨다. " "본문이 설교를 지배한다." 성서에 대한 이러한 태도는 단순성과 고도의 지성을 요구한다. 성서의 풍요함은 고도의 지적작업과 영적준비를 통해서만 개발되는것이다. "강해자는 하나의 개념을 전한다." 성서를 대할때 우리는 먼저 개개의 단어가 무엇을 의미하는지에 관심을 가지기 보다는 그 본문을 기록한 성서기자가 그 단어를 통하여 무엇을 의미하는지에 관심을 가져야한다. 강해자가 성서를 이해하고 본문이 주는 메시지를 전하고자 한다면 그는 마땅히 착상의 수준에서 그렇게 해야만한다. " 개념은 본문으로 부터 나온다."

강해설교의 본질로서 착상을 강조한다고해서 본문에 나오는 어휘나 문법의 중요성을 결코 부인하는 것은 아니다. 본문을 연구할때 강해자는 먼저 본문의 언어와 배경과 상황에 대한 이해를 통하여 그 본문의 객관적의미를 탐구하여야한다는 말이다. 그리고, 그 다음에 그는 설교단에 올라가서 충분한 연구결과로 얻어진 메시지를 회중에게 선포함으로써 듣는사람 하나하나가 스스로 그 해석을 확인할수 있게해야하는것이다." 얻어진 개념을 강해자 자신에게 적용시킨다."

설교자는 그 메시지와 분리될수 없다. 하나님의 말씀으로서의 성서를 펼쳐드는 사람에게 있어서 그러한 분리는 있을수 없다. 성서의 메시지를 다른 사람에게 선포하기전에 앞서 그 자신이 그 메시지를 가지고 살아야하기 때문이다. " 얻어진 개념을 듣는사람들에게 적용시킨다."

적용을 통하여 강해설교의 목적이 분명해진다. 그러기위해 강해자는 자기의 메시지만큼이나 그 설교를 듣는 사람들을 이해해야만 한다.

제 2 장 훌륭한 관념

설교가 끝나고 회중이 세상으로 돌아갔을때 그들은 결국 그것을 의지하고 살아갈만한 메시지를 받은 기억이 없다. 그것을 외친 설교자 자신에게도 그러한 일은 일어나지 않았기 때문이다. 그러므로 강해설교에 관하여 위에서 내린 주안점은 " 강해설교는 성서적 개념의 전달이다. " 라는 구절에서 찾아볼수있다. 이것은 명백히 밝힐것이 무엇인지를 보여준다. 즉, 설교는 총탄이어야지 산탄이어서는 안된다. 이상적으로 말하면 매 설교는 다른 사상들의 뒷받침을 받는 하나의 단일한 지배적 사상에 대한 설명과 해석과 적용이어야한다. 동시에 이 모든 사상들은 성경말씀의 어느 한 본문이나 또는 몇 군데의 본문으로부터 나온 것이어야한다.

" 단일한 사상의 중요성"

효과적인 설교를 하기위해서는 하나의 중심적이고 전체를 통일시키는 관념이 분명히 있어야한다. 이 원리를 무시한다면 그것은 설교학을 공부하는 사람이 필연코 말해야 할 이야기를 하지않고 넘어가는것이 되고 만다.

"관념의 정의"

하나의 관념은 삶의 정수라고 생각될수있다. 그것은 생활에 얽매어있는 여러 특정한 사물로부터 공통적이고 상호 어떤 관련을 갖고있는 것을 추상해 낸것이기 때문이다. 관념을 통하여 우리는 잡다한 경험세계에 의미를 부여한다. 관념은 때대로 유령처럼 우리의 마음 밑바닥에 잠재해 있어서 포착해 내기가 어렵다. 그러나, 관념이 말로 표현되지않는다면, 우리는 이해할수도 평가할수도 전달할수도 없다. 만일 설교자가 자기가 의미하는바를 말로 옮길수 있을 만큼 분명하게 사고하지 못한다거나 사고할수 없다면 그는 설교단에 설 자격이 없는것이다.

"관념의 형성"

하나의 관념은 단 두개의 본질적 요소로 구성되어있다. 주제와 보어가 그것이다. 어떤 관념이 완전해 지기위해서는 이 둘이 필수적이다. 두가지 곧 , 저자는 무엇에 관하여 이야기하고있는가 와 그가 이야기하려는 것에 관하여 무엇을 이야기하고 있는가라는 두가지 질문이 근본적인 것이다. 사고한다는 것은 어려운 일이다. 그러나 그것은 설교자에게 있어서는 본질적인 일이다.

제 3 장 설교의 수단

강해설교를 하는데에는 어떤 단계들이 있는가 ?

제 1단계 설교할 본문을 잡아라 :

"설교의 길이 "-- 무엇을 설교할것인가를 선정하는데 있어서 두번째 요소는 시간과 관련된다.

" 생각의 단위 "--강해설교의 본문을 선정하는데 있어서 따를 윈칙은 바로 이것이다;설교의 기초를 성경말씀의 어떤사상 단위에 두어라.

"주제강해"--모든 설교자는 어느대에는 어던 주제에관한 설교를 하지 않으면 안 된다.주제강해는 소위 말하는 주제설교와는 다르다. 성경 본문의 사상이 그 주제를 규정하고 발전시킬때 언급되는 모든것을 지배해야 되기 때문이다.

제 2단계 본문을 연구하고 초고를 위한 자료를 수집하라 :

"문맥"-- 무엇보다 먼저 목사는 어떤 특정한 성경본문을 그 본문이 들어있는 성경전체와 관련시켜 보아야한다.

"원어 사전류들"--사전을 사용함으로 인해서 어떤 어휘의 정의를 찾을수 있다.

"성구사전류"--용도를 통하여 단어의 의미를 결정하기 위해서는 성구사전이 필수적이다.

"문법"--단어만 가지고서는 그 의미를 알수 없다. 단어는 반드시 그것이 사용되고 있는 구나 절이나 문장이나 문단에서 어떻게 사용되고 있는지에 따라서 이해되어야 하는것이다. 구문법을 연구하면 단어들이 어떻게 결합되어 의미를 갖게 되는지를 알수 있다.

"어휘 연구서들" -- 어휘 연구서들은 단어와 문법에 관한 통찰력을 주석가들에게 얻게 한다.

"성구사전류"--특별한 주제에 관해서는 물론 배경이나 전기에 관한 많은 질문에 대한 해답도 성서사전류나 백과사전류를 이용함으로서 얻을수있다.

"주석류"-- 주석류는 단어의 의미, 본문의 배경, 성서기자의 의도 등에 관한 풍부한 지식을 제공한다.

제 3 단계 본문을 연구할때 그 주석적 관념과 그것의 발전을 파악하기 위해서는 각 부분을 서로 관련시켜라 :

"주제"--어떤 주제에 관해 처음 만든 진술은 흔히 너무 광범하기쉽다. 그것을 좁게하기위해 6하원칙을 사용할수가 있는것이다.

"보어"-- 주제를 분명히 파악했다면 다음으로 보어 또는 보어들을 결정하지 않으면 안 된다.

"다른 문학적 형식들"--이 단계에 와서 자신의 연구결과로 두 가지 일을 할수있어야 한다. 첫째로 자신의 주제와 보어를 한 문장으로 결합시켜주는 본문의 관념을 진술할수 있어야하고 둘재로 본문으로부터 그 관념의 발전을 개관할수 있어야한다.

제 4 장 본문에서 설교로 가는 길

강해설교는 성경말씀에서 끌어내서 삶의 현실과 관련시킨 관념들로 구성된다. 그러므로 효과적인 설교를 위해서 강해자는 세가지 서로 다른 세계에 관련되지 않으면 안된다. 즉, 자기서재에서 성서에 관한 지식을 수집해야하며, 설교자는 자신의 시대에 소용돌이 치고있는 현 시대의 조류를 알지 않으면 안된다. 설교자가 연구하지 않으면 안되는 제 3의 세계는 자기 자신의 특수한 세계이다. 설겨자는 주석적 관념과 그 개관을 어떻게 설교에까지 연결시킬것인지 하는 방법을발견하기 위해서는 몇가지 아주 적절한 질문을 하여 거기에 해답을 주지 않으면 안된다.

제 4 단계 세가지 발전적 질문을 통해 주석적개념을 내 놓으라 :

①이것은 무엇을 의미하는가? 즉, 이 개념은 혹은 이 개념의 어느 부분은 설명을 필요로 하고 있는가 ?

②그것은 사실인가? 즉, 다른 하나의 발전적 질문은 정당성을 묻는 질문이다.

③ 그것이 무슨 변화를 가져오는가 에 대한 질문이다

제 5 단계 청중의 지식과 경험에 비추어서 석의적 관념을 충분히 고찰하라. 그리고 그것을 가능한 한 가장 정확하고 기억하기쉬운 문장으로 만들어라

제 5 장 목적의 중요성

어떤 설교가 아무리 화려하거나 성서적이라고 하더라도 분명한 목적이 없다면 그것은 선포될 가치가 없다.

제 6 단계 설교의 목적을 결정하라 : 목적은 이 설교를 행한 결과로서 듣는사람에게 어떤 변화가 일어나기를 바라는지를 말해준다.

제 6 장 설교의 형태

그 목적을 달성하기위해서 우리는 이 관념을 가지고 어떻게 해야하는가 설교는 어던 형태를 취할 것인가 ?

제 7 단계 설교학적인 아이디어에 대해 생가하면서 소기의 목적을 달성하기 위해서 이 아이디어를 어떻게 다룰 것인가를 스스로 자문하여 보라.

"관념설명형 설교"--성경본문에 대한 분명한 설명을 청중에게 들려주는 것은 설교자의 최대 사명인것이다. 이를 위하여 분명한 관념을 설정하여 설명해 주어야하는 것이다.

"명제 증명형 설교"--때때로 어떤관념은 설명이 아닌 증명을 요구한다.

"원리 적용형 설교", "주제가 완벽해져야 한다."--네재 형태는 서론에서 주제만을 제시하고 전체관념을 제시하지않는다. 그리고 대지들이 그 주제를 완성시켜나간다.

"이야기 진술형 설교", "기타 형태의 설교"--연역적설교와 귀납적 설교가 그것이다. 연역적설교에서 관념은 서론의 일부가 되어 제시되고 본론에 가서 설명되거나 증명되거나 적용된다. 귀납적 논리에따르는 설교에서는 서론에서 그 설교의 첫째요지만을 소개하고 그 다음 결론에 가서 설교의 관념이 드러나기까지 새로 나타나는 요점마다 그 앞에 소개된 요점과 깊은 관련을 갖게된다.

제 8 단계 당신의 목적을 달성시키기 위하여 아이디어는 어떻게 전개시켜 나가야할지를 결정한 후에 그 설교를 요약하라

제 7 장 마른뼈를 살게하라

개관은 사고의 골격역할을한다. 그러나 개관이라는 골격이 "대학살시에 기근으로 죽은 희생자들의 공개나되는 것처럼 그것을 저속하게 표현해서는 안된다. 설교의 뼈대를 감추는 가장 효과적인 방법은 골격을 들추어내는것이 아니라 살로 덮는것이다. 보충자료와 개관의 관계는 가죽과 뼈또는 벽과 집의 뼈대와의 관계와 같다.

제 9 단계 요점을 설명해주거나 증명하거나 적용하거나 확대시켜주는 보충자료로 개관을 채우라

"재진술"--재진술은 명확성을 얻어준다. 재진술은 듣는사람에게 진리를 심어준다.

"설명과 정의"--정의는 한계를 설정해주며, 설명은 경계를 설정해준다.

"사실적 자료"--사실은 설교자와는 별개로 검증될수있는 관찰, 실례, 통계와 다른 자료들로 구성된다. 또한 인용을 사용한다.설화체를 사용하는것도 설교의 골격을 감추는 수단이 된다.

"실례"--실례를 통하여 관념을 실제경험에 적용할수 있다. 예화는 또 다른 면에서도 설교자와 회중들을 도와준다. 실례를 이용할때의 근본적인 원칙은 실례는 예증이어야 한다는것이다. 실례는 또한 이해될수 있어야만 한다. 실례는 극적으로 묘사되어야한다. 개인적인 예화는 설교에 따스함과 생기를 더해준다.실례는 또한 독서를 통해서도 얻을수있다

제 8장 충격적으로 시작해서 끝맺음은 정확하게하라

제 10단계 설교의 서론과 결론을 준비하라

"서론"--서론은 교인들을 전하려는 관념과 그것이 발전해가는 과정에로 인도한다. 그러므로 효과적인 서론의 특징은 그런 목적에 비추어서 생각해보아야한다. 먼저 서론은 사람들의 주의를 끌어야하며, 효과적인 서론이 되기위해서는 필요를 충족시켜야한다. 또한 서론에서는설교의 본론을 소개해야하며, 변명으로 설교를 시작해서는 안된다. 서론은 짧게해야하며, 서론은 본론에서 줄수있는것 이상의 약속을 해서는 안된다. 설교를 시작할때 설교자는 반드시 본문말씀을 봉독하여야한다.

"결론"--결론은 너무나 중요하므로 설교는 그런 결론을 얻기에 가장 적절하게 전개되어야한다. 결론을 짓는데에 이용되는 요소들은요약, 예화, 인용, 적절한 질문,기도, 삶으로의 방향제시, 교인들로 하여금 출구로 향해 설 수 있도록 결론을 가시화하는것이다.

제 9 장 언어의 중요성

우리가 가장 사랑하는 성경말씀의 대부분은 아름다운 언어로 쓰여진진리임을 알수있다. 누가 언어의 위력을 과소평가할수 있겠는가. 설교도 마찬가지로 아름다운 언어를 필요로 한다. 설교자들은 자기의 말을 명확하고 정확하게 발전시켜야 하는데 몇 가지 방법은 이러하다. 먼저 명확한 어체를 사용해야하는데 이는 명료성이 도덕성과 관련되기 때문이다. 이러한 명료성은 명확한 개요로 나오기때문에 명확한 개요에 고려를 해야한다. 명료하게 하기 위해서는 문장을 짧게해야한다.문장구조도 단순해야하며, 단순한 단어들도 명료한 문체에 기여한다. 명료성과 더불어 둘째로 중요한 어체의 특성은 반드시 직접적이고 개인적이어야한다. 효과적인 언어의 세째 특성은 생생함이다.

결론적으로 어체의 효과를 내기위해서는

1.당신 자신의 언어사용에 주의를 기울여야하며

2.다른 사람이 언어를 어떻게 사용하는지를 연구해야하며

3.큰 소리로 읽어야한다

제 10 장 사람들이 듣도록 설교하는 법

설교의 효율성은 두가지 인자에 달려있다. 곧 무엇을 이야기하는가와 어떻게 그것을 전하는가에 따라 효율성의 차이가 난다. 중요한 순서대로 설교를 이루는 요소들을 생각한다면 사상, 배열, 언어, 음성, 몸짓을 들수 있다. 이 연구로 부터 설교자와 설교에 관련되는 몇 가지 관찰을 볼수있다. 첫재로 비 음성적 언어는 공중앞에서 이야기할때 전략적 중요성을 지닌다. 둘째로 만일 비 음성적메시지와 말로 전한 메시지가 서로 모순된다면 듣는 사람은 침묵의 언어쪽을 좀더 쉽게 믿는다는 연구에 경험도 동의한다. 세째로 효과적인 설교를 하려면 욕망을 가지고 시작해야 한다. 구체적인 실례로 몸단장과 의복에 신경써야하며, 자연스러운 몸짓,분명한 제스츄어, 다양한 제스츄어, 적절한때에 제스츄어를 사용해야 하며, 말하는 사람과 듣는 사람의 눈과 눈의 만남이 중요하며, 소리의 중요성에 있어서 소리의 높낮이나, 주는힘, 설교의 속도도 고려해야 할 것이다.

5. 비 평

강단에서 서는 설교자들은 성경 말씀 외의 다른 내용들은 전하고자 하는 유혹을 받을 때가 있다. 즉 정치적 이념,경제이론, 현대 심리학의 이론 등 그러나 설교자가 성경을 떠나서 이야기 할 때, 그는 스스로의 권위를 포기하는 것을 알아야 한다. 그는 더 이상 회중들에게 하나님의 말씀을 선포하는 것이 아니라, 다른 인간들의 말을 전하는데 지나지 않는 것이다. 바로 이러한 이유때문에 많은 설교들이 생명력을 잃고, 사람들에게 무기력을 준다. 성경이야말로 현대인들에게 하나님께서 자신을 계시하는 통로가 되기 때문이다. 우리는 이러한 현상에서 설교의 구조를 성경 본문으로부터 어떻게 이끌어 낼 것인가를 생각하도록하며 설교를 가장 효과적으로 전달하는 방법과 구조를 통해서 청중들에게 자신의 생각이 아닌 하나님의 올바른 사상과 계시를 전달할 수 있을 것이다. 또한 이 설교를 준비하면서 자신의 삶과 본문의 내용을 일치하여 자신이 먼저 성령의 조명을 통해 은혜를 체험하는 일도 선행되어야 할 것이다.