설 교 의 정 의

설교란 만나이다. 설교란 택함받든 설교자가 당대의 커뮤니케이션을 통하여 회중에게 하나님의 말씀인 성서의 진리를 선포하고, 해석하고, 이 진리를 회중들의 삶에 적용시키는 것이다. 이것은 반드시 성령의 감화하심(under dynamic of the Holy Spirit)에 의해 이루어져야 한다.

이러한 설교의 정의를 오늘의 설교자들이 받아들인다면 거기에는 몇가지의 질문이 따르게 된다.

먼저 나는 택함받은 설교자로서 충실한가,

둘째로 나는 하나님의 말씀인 성서의 진리를 바르게 선포하고, 정확하게 해석하고, 효율적으로 적용시키고 있는가?

셋째로 나의 전달방법과 기술이 오늘의 시대와 동떨어져 있지 않은가?

등의 질문이 제기되어야 하며, 또 하나의 중요한 질문이 있어야 하는데, 그것은

나의 이 모든 준비와 외침이 성령의 감화하시는 역사 속에서 행해지고 있는가? 이다. 이 네 가지 질문이 설교자의 가슴 속에 항상 머물러 있어야 하는 것이다.

- 설교학서설 58면 -

설 교 의 정 의

설교란 만나이다. 설교란 택함받든 설교자가 당대의 커뮤니케이션을 통하여 회중에게 하나님의 말씀인 성서의 진리를 선포하고, 해석하고, 이 진리를 회중들의 삶에 적용시키는 것이다. 이것은 반드시 성령의 감화하심(under dynamic of the Holy Spirit)에 의해 이루어져야 한다.

이러한 설교의 정의를 오늘의 설교자들이 받아들인다면 거기에는 몇가지의 질문이 따르게 된다.

먼저 나는 택함받은 설교자로서 충실한가,

둘째로 나는 하나님의 말씀인 성서의 진리를 바르게 선포하고, 정확하게 해석하고, 효율적으로 적용시키고 있는가?

셋째로 나의 전달방법과 기술이 오늘의 시대와 동떨어져 있지 않은가?

등의 질문이 제기되어야 하며, 또 하나의 중요한 질문이 있어야 하는데, 그것은

나의 이 모든 준비와 외침이 성령의 감화하시는 역사 속에서 행해지고 있는가? 이다. 이 네 가지 질문이 설교자의 가슴 속에 항상 머물러 있어야 하는 것이다.

- 설교학서설 58면 -