실 물 설 교 론
* 설교는 말로 하는 것이 아니다.
* 설교는 삶이다.
* 설교에 대한 일반적인 정의 :
설교를 한다는 것은 기독교회의 예배에서 말씀을 선포하는 것을 말한다.
말씀 선포란 하나님을 말씀 가운데로 임재하게 하여 인간을 변화시키는 것이다.
+-1) 기독교회의 예배에서 행하는 것이다.
+-2) 말씀을 선포하는 것이다.
+-3) 하나님을 말씀 가운데로 임재하게 하는 것.
+-4) 인간을 변화시키는 것이다.
+-가) 설교는 기독교의 소유물이 아니다.
| +-- 예배의 3 요소 -
| | +-설 교 - 개 신 교
| +->+-성만찬 - 천 주 교
| +-음 악 - 정 교 회
+-나) 설교는 말씀을 선포하는 것이다.
| 20 c 바르트 ( 하나님의 말씀으로 돌아가라 )
| +- 성경은 말씀을 담고 있는 그릇이다.
| +- 설교는 하나님의 말씀인 성경을 오늘의 상황에 비추어 재해석 하는 것이다.
+-다) 설교는 하나님을 말씀 가운데로 임재하게 하는 것이다.
- 설교자는 통역자다. ( 어떤 경우에도 가감하지 않고 원본대로 통역해야 한다 )
* 예수님의 실물설교
1. 요 3 : 14 - 16 - 모세의 구리뱀 - 역사적 사건 - 영생, 믿음
2. 마 6 : 27 - 35 - 꽃 , 새 - 생물체 - 근심 , 염려
3. 마 5 : 13 - 16 - 소금 , 빛 - 무생물체 - 착한 삶
4. 마 5 : 36 - 예물바침 - 종교생활 - 용서
5. 마 5 : 27 - 30 - 눈 , 손 - 신체부분 - 간음
6. 마 5 : 38 - 48 - 뺨치기 , 속옷 , 겉옷 , 동행 , 꾸이는 일 , 기도하는 일
- 일상생활 -원수를 사랑하라.
7. 마 7 : 7 - 12 - 생선,뱀,떡,돌 - 비유적 생물 , 무생물체 - 기도에 대한 응답
8. 마 7 : 15 - 20 - 양 , 이리 , 가시나무 , 포도 , 엉겅퀴 , 무화과
- 비유적 생물 , 무생물체 -거짓선지자
9. 마 7 : 21 - 23 - 귀신 쫓는 일 , 권능 행함 - 종교적 이적 - 위선
자기 위선에 빠진 자 -진정으로 아버지의 뜻을 위하는 것인지 ?
자기 자신의 이름을 나타내는 것인가 ?
10. 마 7 : 24 - 27 - 집 , 비 , 바람 - 실제적 생활 - 행함 있는 말씀
-. 청중들의 반응 1) 놀랍다. ( 말씀과 행함이 일치하신 예수님 )
2) 권세 있다. ( 하나님에 대한 확실한 믿음의 기초 )
* 공연 예술로서의 설교
설 교 - 성 경 - 설 교 자
음 악 - 악 보 - 연 주 자
연 극 - 대 본 - 배 우
통 역 - 원 고 - 통 역 자
1. 설교는 공연 예술이며 공연 예술은 일회적 표현에 최선의 것을 보여주려는 노력 이며 행위이다.
2. 공연 예술은 과거나 미래에 집착하지 않고 현재의 순간에 충실하려는 행위이다.
( 설교는 계속해서 달라지는 설교를 해야 한다. )
3. 공연 예술은 순간의 메세지로 영원한 감동을 남겨야 하는 과제를 안고 있다.
4. 공연 예술은 일회적 표현을 위한 장시간의 준비 단계가 필요한 작업이다.
+- 설교는 살아가면서 준비하는 것이다.
+- 한순간의 준비를 위하여 미리 준비한다.
+- 살아가는 것 자체가 설교를 준비하는 것이다.
+- 설교자가 살아야 하는 것이다.
+- 설교자의 진실성이 있어야 한다.
+- 하나님의 말씀의 지속적인 지배가 필요하다.
5. 공연 예술에서 공연자는 인쇄된 평면적이고 죽어 있는 작품을 자신의 영감을 통 하여 입체화시켜 살아 움직이는 생명체로 만들어야 한다.
6. 공연 예술자로서의 배우나 연기자는 자기를 완전히 부정하고 작품의 작가가 요구 하는 표현을 충실히 감당해야 한다. ( 설 교 - 자기부정 )
7. 공연이 끝난후에 공연자들은 자신이 받는 칭찬과 박수를 작품의 작가에게 헌납해 야 한다.
+- 설교를 통해 교인들이 하나님을 의지하게 해야 한다.
+- 설교자는 자기 사람으로 만드는 것이 아니다.
8. 공연 예술은 시간 예술일 뿐만 아니라 시청각적인 종합 예술이다.
+- 평소의 목사의 삶이나 단에 오르는 순간부터 설교이다.
+- 부인이 감동하지 못하면 위선이다
9. 공연 예술가들은 관객을 소중하게 생각하는 사람이다.
10. 공연 예술가들은 일단 공연이 시작되면 모든 것을 잊고 자기도 잊고 공연과 연주 에 몰입하는 자들이다.
11. 공연 예술가들은 일단 무대에 섰을때에는 자신이 최고의 연기자,연주자라는 자부 심으로 가득차 있어야 한다.
12. 공연 예술가들은 평소에 많은 레파토리를 익혀 놓아야 하며 갑자기 무대에 서는 일이 있어도 당황해서는 안된다.
13. 공연 예술가들은 공연이나 연주 자체를 즐기는 자들이다.
14. 공연 예술가들은 다른 사람의 공연이나 연주도 열심히 듣고 배우는 사람이다.
15. 공연 예술가들은 공연과 연주를 위해 평소에 건강관리를 철저히 하는 사람이다.
* 설교준비
1. 자신의 주메세지를 개발
+- 신유강조
+- 방언강조
+- 생활강조
+- 말씀강조
+- 사회정의강조
( 단 서로 비난하여서는 안된다 )
2. 항상 메모하며 살것.
3. 설교 서론의 준비 ( 시작 5 분이 중요하다 )
1) 심리적 접근+- 공감대를 형성할 만한 서론을 준비해야 한다.
+- 지위 고하를 막론하고 공통주제가 될 수 있는 것으로 준비한다.
2) 통계수치로 접근 ( 정확한 수치 )
3) 시사적인 접근
4) 문화적 접근
4. 설교 준비를 휴식으로 생각하라.
+- 자체가 즐거운 것이다.
+- 힘든 작업이지만 힘든지 모르고 하는 일
+- 어머니가 아기에게 젖을 주듯이
5. 토요일은 심신의 건강관리일로 삼으라.
- 목회자는 판정승을 거두어야 한다.
6. 설교가 시작되면 자신이 세상에서 최고의 설교가라는 자부심을 가지라.
+- 주님의 도구다
+- 하나님이 말씀하신다
* 설교의 구성방법 ( 요한복읍 4 장 )
1. 구조적 접근
1) 인간은 고독한 존재이다.
2) 예수께서 고독한 인간에게 관심을 갖으심.
3) 사람이 예수님을 민남으로 문제를 해결.
가) 심리적 접근 - 왜 고독한지의 원인분석
衁) 고독의 원인 ┌─ 사마리아인
├─ 여자였기 때문에
└─ 이 여자는 과거의 허물과 죄가 있었기 때문에
遁) 고독의 결과 ┌─ 인간관계의 파괴
├─ 예화와 만남의 결과
└─ 일상생활의 권태
나) 예수님의 역할
衁) 만나고 대화하신 분 - 주님이 먼저 기다리심
遁) 세상 일을 멈추게 히신 분 - 물깃는 일
鑁) 예배를 가르치신 분 - 하나님과의 관계를 개선시키셨다
ex ) 누가복음 5 : 1 어부 베드로
누가복음 2 : 8 - 20 밤에 양을 치는 목자
2. 한 본문을 다각도로 조명함. ( 누가복음 10 : 25 - 37 선한 사마리아인 )
1) 알레고리적 해석
가) 강도만나 죽게 된 자 - 사람
나) 선한 사마리아인 - 예수님
다) 제사장,레위인 - 예수님 이전의 선지자,이방종교 지도자
라) 주막 - 교회
마) 주막주인 - 바울
바) 다시오겠다 - 재림
2) 윤리적인 설교
가) 삶의 철학
衁) 강도의 철학 - 네 것은 내것이다.
遁) 제사장 , 레위인의 철학 - 네 것은 네것이고 내것은 내것이다.
鑁) 사마리아인의 철학 - 내것은 네 것이다.
3. 하나의 촛점에 여러사건을 집합시킴.
" 아 멘 " ┌─동의 , 소원 , 긍정
├─인간이 하나님의 말씀을 듣고 감동할 때 쓰는 용어다.
└─하나님이 인간의 말에 감동할 때 쓰는 용어다.
( 신약에서의 아멘 - 진실로 진실로 )
누가복음 23 : 43 강도의 고백 - 죄에 대한 고백
마태복음 8 : 20 백부장의 사건 - 말씀에 대한 신념 , 순종 , 신뢰
누가복음 18 : 29 베드로의 고백 - 헌신의 고백
ex ) 왜 하나님은 아멘 하셨는가 ?
1) 하나님의 권위를 인정.
2) 자기 삶에 충실한 자였다.
3) 이웃에 대한 사랑 ( 당시 하인 )
PAIS - 젊은이 , 아들 , 하인
( 노예를 지칭하는 DOULOS 를 사용하지 않았다는 사실 )
4. 본문의 한 구절을 집중적으로 설명할 것.
(요한복음 5 : 1 - 9 ) 38 년된 병자 - 예수님
오늘의 인간 - 예수님
(명절에 예수님은 잔칫집에 계시지 않고 병자들을 만나며 의도적으로 찾아가셨다 )
- 네가 낫고자 하느냐 ?
가) 네가 살아있느냐 ?
나) 마음에 결단을 내리겠느냐 ?
다) 하나님의 사랑을 아직도 믿느냐 ?
라) 순종하겠느냐 ?
5. 인물중심으로 대지를 만들 것. ( 사도행전 12 : 1 - 17 )
가) 베드로 - 감정적인 신앙 ( 잠자는 성도들에 대한 예화 )
나) 로 데 - 의지적인 신앙 ( 문을 열어준자 )
- 충성은 하되 자기의 뜻대로 하고 주님의 骕을 살피지 않는자
다) 기도하는 신도들 - 지식적인 신앙
" 베드로를 다시 언급 "
- 베드로가 왜 잠을 잤는가 ?
- 내일 죽는데 오늘 잔다는 것 이것이 믿음이고 신앙이다.
- 내일 죽을 일이 있어도 오늘 잠을 잘 수 있는 평안함 이것이 믿음이다.
6. 삼위일체의 원리를 이용하라.
( 유대인의 삼대명절 ) - 유월절 , 초막절 , 오순절
가) 유월절 - 성부의 절기 ( 하나님의 능력으로 애굽 탈출, 죄에서 해방 )
나) 초막절 - 성자의 절기 ( 광야의 고난 생활 기념 )
다) 오순절 - 성령의 절기 ( 성령강림절 )
- 구 약 - 모세가 십계명 받은 날
- 신 약 - 성령 강림
( 가 정 )
가) 하나님의 창조 사역의 중심
나) 예수님께서 최초로 기적을 베푸신 곳 - 때가 아니에도 불구하고
다) 성령의 최초 임재 - 마가다락방
7. 성경 본문울 대지별로 분류할 것
( 예수의 기적에 대해 )
8. 성경을 순서대로 훑어 나감.
* 설교준비의 12 단계
1) 제 1 단계 - 개역 성경 읽기
한번만 읽지 말고 여러번 반복하여 조용히 읽어보고 마지막에는 소리내어 크게 읽어보라.
2) 제 2 단계 - 다른 번역 성경을 읽는다.( 공동번역 , 새번역 등 )
능력이 허락하는데로 영 , 독 , 불 , 일 , 중 등의 성경도 읽어 본다.
3) 제 3 단계 - 본문의 배경을 살핀다.
이를 위해서는 본문의 전후 문맥까지 확대하여 읽어보아야 하며 경우에 따라서는 본문이 속해 있는 장의 첫부분부터 혹은 그 성경의 제 1 장부터 읽어야 한다.
가) 본문의 동기
나) 본문의 시대적 상황
다) 본문의 정치적 , 지리적 상황 ( 성서사전 , 성서지도 , 성서연대기 참조 )
4) 제 4 단계 - 본문의 중요한 동사의 시제, 개념, 문장 등을 표시한다.
( 성서사전을 활용 )
5) 제 5 단계 - 동일한 본문 혹은 본문과 유사한 이야기가 다른 성경에도
나오는지 조사하여 참고한다.
6) 제 6 단계 - 본문을 자신이 직접 해석해 본다.
이를 위해서는 지금까지 모은 단계의 모든 자료를 참고한다.
본문에 대한 자기의 주석을 붙이고 보눈울 입체화 시킨다.
7) 제 7 단계 - 여러 관점에서 본문에 대한 질문을 던져보고 스스로 답해본다.
( 정치, 경제 , 사회 , 문화 등 )
8) 제 8 단계 - 본문에 대해 조용히 명상하는 시간을 갖는다.
- 명상의 시간 - 조용한 공간과 시간 확보
( 말씀을 먹는 시간이다 )- 렘 15 : 16
9) 제 9 단계 - 설교를 실제 작성한다.
본문의 중심을 복음과 연결시켜 주제를 끌어낸다.
# 회당 예배 설교의 기원 - ┌─ 말씀에 비추어 바른 삶을 살게 한다.
└─ 위로와 희망을 주는 것.
10) 제 10단계 - 설교의 대지를 나눈다.
- 습관적으로 3 대지만 나누지 말고 여러가지 시도를 해본다
11) 제 11단계 - 자신의 본문에 대한 해석을 좀 더 효과 있게 만들기 위한
예화나 실물에 대하여 생각한다.
( 대지 1 개당 - 예화, 실물 한가지씩 )
12) 제 12단계 - 마지막으로 작성된 설교전체를 다시 점검한다.
개선해야 할 점 , 논리에 맞지 않는 점 , 부정확한예화나 통계등을 점검한다. ( 예화는 출처나 통계가 정확한 것을 사용할 것 )