목 차

제 1 장 준비일정과 역할분담 2

1. 준비 일정 2

2. 역할 분담 3

제 2 장 결혼예비학교 4

Ⅰ. 의의와 목적 4

1. 의의 4

2. 목적 4

3. 목표 4

Ⅱ. 준비와 계획 4

1. 준비 위원회 4

2. 결혼 예비학교의 조직과 운영관리 6

3. 프로그램의 실제 7

제 3 장 프로그램의 실제 9

1. 공동체 훈련 9

2. Camp Fire 15

3. 체육대회 15

4. Q.T.(경건의 시간) 16

5. Group Bible Study(소그룹 성경공부) 19

6. 세미나 32

7. 특강 41

8. 내밥 내가 하기 54

9. 상담소 운영 54

10. 조별모임 54

제 1 장 준비일정과 역할분담

1. 준비 일정

구분 일시	주 안 건	결 정 사 항	비 고
9/30 (금)	그룹원 조직	1. 그룹원 :왕장철, 정봉기, 최재춘, 손원호	장소 : 학교
10/6 (목)	주제 및 방향	1.주제 -결혼예비학교 2.방향 -대상은 두 부류 즉 배우자 없는 사람들과 결혼을 전제로한 사람들을 대상으로 프로그램과 참고서적을 수집하도록 한다.	장소 : 학교
10/20 (목)	역할분담 및 프로그램 선정	1.역할분담 ①손원호-운영안, 큐티, 편집담당 ②정봉기-특강, 세미나 ③왕장철-성경공부 ④최재춘-공동체훈련,캠프 화이어 2.프로그램 선정 :성경공부(3회) 세미나(2회) 공동체훈련(1회) 저녁집회(3회) 캠프화이어(1회) Q.T.(3회) 기도회(짝꿍)	장소 : 정봉기
11/4 (금)	프로그램 첨가 및 역할 재조정	1. 프로그램 첨가 -체육대회 2. 역할 재조정 정봉기-성경공부 ①,②과 왕장철-성경공부는③만 하고 체육대회 준비할 것	장소 : 최재춘
11/11 (금)	중간점검	1. 파트별 점검 2. 11월18일까지 각 파트별로 디스 앛에 저장하여 가져오기로 함	1.장소: 학교 2.성경공부는 각 과마다 주제별 로 다루기로함
11/18 (금)	토의 및 보완 편집	1. 상담소 설치 : 자유시간에 상담소 운영하기로 2. 21(월)일까지 편집완료 하기로 함	1.장소 : 손원호 2..편집이 완료되 면 각자 디스 앛으로가지기 로 함
11/21 (월)	원고교정, 프린트		장소 : 손원호
11/24	보고서 제출

2. 역할 분담

1) 왕장철 - 성경공부 3과, 체육대회

2) 최재춘 - 공동체 훈련(매 성경공부 후 15분:3회, 전체 공동체 훈련 1회), 캠프 파이어,

조별 저녁식사

3) 정봉기 - 특강1회, 세미나1회, 성경공부1 2과

4) 손원호 - 운영안 및 계획, Q.T., 편집

제 2 장 결혼예비학교

Ⅰ. 의의와 목적

1. 의의

날마다 늘어가는 가정의 불화와 이혼율을 보면서 우리는 치료책을 마련하는데 많은 노력을 한다. 그러나 본 결혼 예비학교는 치료책보다 사전의 방지책이 중요함을 인식하고 결혼을 앞둔 젊은이들에게 바른 이성관계와 결혼관을 심어주는데에 그 의의가 있다고 할 수 있다.

즉 화해하는 법보다는 사랑하는 법을 배우도록 하겠다.

2. 목적

본 결혼 예비학교는 두 부류의 대상자를 두고 교육을 할 것이다. 첫째 대상자는 결혼의 대상사자가 없는 사람들이다. 이들을 위하여 건전한 이성교제와 배우자 선택에 있어서 하나님 보시기에 아름다운 이성상을 볼 수 있도록 하는데 있다.

그리고 두번째 대상자는 결혼을 전제로 한 사람들이다. 이들을 위해서는 결혼 생활속에서 나타날 여러가지 문제들, 즉 성(Sex)문제, 부부간의 대화, 물질관과 관리, 신앙생활 문제등을 다루어 실제적인 성경의 기준을 제시하는데 그 목적이 있다.

3. 목표

짧은 기간 동안에 모든 것을 다루기는 어렵다. 그러나 본 예비학교는 이론적인 부분보다 실제적인 부분을 다루고자 한다.

1) 그리스도의 배우자 선택

기도준비, 확신

2) 이성교제

데이트의 시간, 장소, 대화의 주제 문제, 신체접촉

3) 우리 (예비)가정의 가정상 정하기

신앙생활, 물질문제, 성문제, 자녀문제, 대화의 문제 등

4) 실제적인 상담실시

자유시간과 기도시간 등을 활용하여 상담실을 운영하여 실제적인 상담으로 도움을 준다.

Ⅱ. 준비와 계획

1. 준비 위원회

예비학교의 성공여부는 사전 준비와 계획을 성실하고 철저하게 했느냐에 좌우된다. 왜냐하면 목적도 좋고, 방향도 좋으나 준비없이 한다면 시행착오는 물론 예기치 않는 사고가 생기기 때문이다. 그러므로 실천의 첫 단계인 준비를 위하여 준비 위원회가 구성되어야 한다.

1) 조직

이 준비위원회는 담임 목사를 비록한 실무요원들로 구성한다.

+------------+

| 준비위원장 |

+-----+------+

+-----+------+

| 총 무 |

+-----+------+

|

+---------------+----+--------+--------------+

+--------+-------++------+-----+ +-----+------+ +-----+------+

| 프로그램개발부 || 홍 보 부 | | 재 정 부 | | 관 리 부 |

+----------------++------------+ +------------+ +------------+

2) 역할

① 준비위원장 - 담임 목사님이 맡거나 당회에서 추천한 사람이 맡도록 한다.

② 총 무 - 실질적인 계획을 계획하는 자로서 운영의 전반적인 사항들을 관리한다.

③ 프로그램부 - 세미나, 특강, 야외활동 등의 프로그램이 개발 및 준비를 맡는다.

④ 재 정 부 - 본 학교의 재정의 예산을 계획한다.

⑤ 관 리 부 - 서무 등의 기록과 취사를 담당한다.

3) 준비 일정표

월 주 점검 사항 요일

1

2

3

4

5

6

7

8

1

2

주

월

화

수

목

금

토

준비위원회 구성과 활동

교 재 제 작 계 획

강 사 교 섭

진 행 위 원 확 보

개교일자 및 기간계획

개교일자 및 기간확정

장 소 교 섭

시 간 표 작 성

성경공부 교안 작성

교 회 보 조 청 원

예 산 안 작 성

포 스 터 게 시

각종문서 및 소모품준비

진 행 위 원 웍 겼

기 도 회

개 교

평 가 회 및 결 산

사 후 처 리

2. 결혼 예비학교의 조직과 운영관리

1) 운영 위원회

준비 위원회에서 할 일이 끝나면 곧 운영위원회를 조직하여 예비학교의 본격적 프로그램을 진행하여야 한다.

운영위원회가 준비하고, 계획, 실천할 일은 다음과 같다.

① 운영위원회 조직

운영위원회는 지도자와 준비위원 중 예비학교에 참가할 중요한 몇사람으로 구성되어야 한다. 인원선정은 수련회의 본래의 목적을 구현시킬 수 있는 유능한 사람이어야 한다.

조직이란 그 운영에 있어서 질서를 유지하고 자조, 자활의 원칙과 협동정신을 길러 참가회원의 참여의 의의를 높이며 참가자 개개인의 욕구를 성취할 수 있는 경제적이고 과학적인 방법이어야 한다.

+--------+

| 대회장 |

+---+----+

+---+----+ +--------+

|총본부장+--------+ 사무국 |

+---+----+ +---+----+

| +---+----+

| | 회계 |

| | 서무 |

| +--------+

+--------------------------+--------------------------+

+-------+------+ +------+-------+ +-----+------+

| 교육부 | | 행사부 | | 예배부 |

+--------------+ +--------------+ +------------+

② 역할

■ 대회장

대회장은 주로 담임 목사님이 맡거나 당회에서 추천한 사람으로 예비학교의 전반적인 운영 과 관리에 책임을 진다.

■ 총본부장

총본부장은 대회장을 도우며 프로그램의 진행 사항을 항상 점검하며 원할한 진행을 돕는 다.

■ 사무국

사무국은 회계와 서무로 구성한다. 회계는 예비학교의 예 결산을 집행관리한다. 그리고 서무는 예비학교의 준비와 진행과정의 모든 사항을 기록하고 사무 업무 전반을 맡는다. 특별히 예비학교의 등록절차를 맡는다.

■ 교육부

교육부는 성경공부 그룹을 조직편성 및 관리를 하며, 세미나와 특강시간의 운영을 돕는다.

■ 행사부

행사부는 공동체 훈련, 캠프 화이어, 맛자랑 대회 등을 담당 운영한다.

■ 예배부

예배부는 개 폐회, 새벽, 저녁예배 등의 인도를 맡으며 기도회를 진행한다.

3. 프로그램의 실제

1) 목 적 : 결혼을 하지 않은 젊은이들에게 하나님의 말씀으로 남녀간의 만남과 생활을 지 도하는데 있다.

2) 주 제 : 행함과 진실함으로 사랑하자 !

3) 주제성경 : 요한일서 3장 18,19절

4) 주제찬양 : Together

5) 일 시 : 199 . . ∼ 199 . . (3박4일)

6) 장 소 : ○ ○ 수양원 (경기도 --)

7) 단체를 위한 준비물

■ 사무를 위한 준비물

명찰, 행사진행일지, 각종 펜류, 행사시간표

■ 교육을 위한 준비물

교재, 강사 대접,

■ 행사를 위한 준비물

호루라기, 축구공, 배구공, 시상품,

■ 예배를 위한 준비물

가스펠송 책,

■ 기타

8) 개인 준비물

성경, 찬송, 필기구, 개인옷, 손전등, 자기가 특별히 먹는 약,

* 행사를 위하여 간단한 취사도구 준비 - 맛자랑 대회

9) 조편성

예비학교에 등록된 사람들을 대상으로 하여 운영위원회에서 10명을 1개조로 하여 편성하며, 각 조는 조장을 두도록 한다. 이렇게 편성된 조는 성경공부조와 각종 조별활동을 대신한다.

10) 일정표

일 시간	첫째날	둘째날	세째날	네째날
6:00		새벽예배	새벽예배	새벽예배
		Q.T	Q.T.	Q.T.
7:00	세면 및 운동	세면 및 운동	세면 및 운동
	아 침	아 침	아 침
8:00
9:00	G.B.S.	G.B.S	G.B.S.
10:00
11:00
	소그룹공동체훈련	소그룹공동체훈련	소그룹공동체훈련
12:00	개회예배	점 심	점 심	점 심
	점 심
13:00		체육대회	연인과 함께 (자유시간)	폐회예배
	조별 모임			청소 및 정리
14:00
	공동체 훈련	세미나
15:00
	특 강
16:00
	저 녁 (내밥 내가 하기)
17:00
	저 녁	저 녁
18:00
19:00	찬양으로 영광을	찬양으로 영광을	찬양으로 영광을
20:00	저녁집회	저녁집회	저녁집회
21:00
22:00	기도회 및 명상	대화의 시간	Camp Fire
23:00	취 침	취 침

제 3 장 프로그램의 실제

1. 공동체 훈련

1) 주제 성구 : 창세기 2장 18절

"여호와 하나님이 가라사대 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라."

2) 목 적 :

연인이 다같이 교회내에서 신앙생활을 하는 이들로서 비슷한 연령층이어야 한다. 자녀들을 집에 남겨 두고 연인들만 참가하며 캠프는 다음의 프로그램에 따라 진행된다. 연인간에 평소에 갖지 못한 참대화를 통해 자신과 상대방을 바로 이해하며, 다른 연인들과 함께 결혼생활 의 산 경험을 나누게 된다. 그러한 활동을 통해 연인간에 놓여 있던 문제들이 해결되어 건전한 가정을 이루는 데 기여 할 수 있게 될 것이다.

만남 1. 연인 사이의 로맨스

① 지도자의 설명 : 야곱의 라헬의 로맨스(창29:1-20)

② 연인끼리의 대화

나는 당신 중심이 되고, 당신은 내 중심이 되어 살아갈 때 로맨스는 일어난다. 그것은 우리가 얼마나 배우자에 대해 민감하고 전념하느냐에 달려 있다. 당신의 경우는 아래 예의 가와 나중 어느 경우에 속하는가?

위의 예에 대해 각자 생각을 나누고 다음에 대해 계속적인 대화를 전개한다.

남자의 경우

예 가)

남자로서 나는 집을 하나의 피난처, 안식처, 모든 것에서 벗어날 수 있는 오아시스로 생각하며, 즉 "귀가는 지루한 하루의 끝이고 나를 압박감에서 해방시켜 주는 것이므로, 이제 나는 푹 쉴 수 있다." 고 생각한다. 그래서 편안한 분위기를 느끼는 곳으로 가고 있다.

예 나)

남자로서 나는 흐뭇한 마음으로 사랑하는 사람이 있는 가정으로 간다. 현관을 걸어 들어가는 것이 진정한 내 하루의 시작이다. 가정이란 단순히 안락하고 긴장을 푸는 장소만은 아니다. 그곳은 즐거움과 기쁨을 더욱 증가시키는 곳이다. 그래서 나는 흠뻑 사

랑하고, 또 사랑받기 위해 당신이 있는 집으로 가고 있다.

여자의 경우

예 가)

여자로서 나는 당신의 귀가를 내 하루일과가 끝난다는 표시로서 기다린다. 이 시간부터 어린애들은 나만의 책임이 아니다. 당신은 나의 짐의 일부를 떠맡아야 한다. 이제 나는 나 자신만을 위해 얼마간의 시간을 갖게 될 것이다. 즉 독서하고, 텔레비전을 보고, 바느질을 한다. 그것은 긴장을 풀기 위한 것이다.

예 나)

여자로서 나는 당신의 귀가를 기다릴 때가 나의 하루 중 가장마음이 들뜨는 때이다. 그것은 우리가 데이트할 때의 설레임과도 같이 당신이 초인종을 누르기만 기다린다. 나의 관심은 나 자신에게보다 당신이 어떤 표정으로 올 것이며, 당신이 뭐라고 이야기할 것이며, 당신이 어떻게 하고 있는가에 대한 기대로 차 있다.

위의 예에 대해 각자 생각을 나누고 다음에 대해 계속적인 대화를 전개한다.

우리가 결혼 전에 주고 받았던 연애편지, 선물 등에 대해 느꼈던 감정을 서로 이야기 하기

서로를 기쁘게 할 수 있었던 사건에 대해 이야기하기

지난 한 주간 가장 기억에 남은 일을 기록하여 나누기

③ 연인들이 같이 모여 경험을 나누고 함께

찬양하며 기도하기

만남 2. 참된 대화

① 지도자의 해설 : 예수와 여인과의 대화(요4장, 루엘 하우,「대화의 기적」참조)

② 연인끼리의 대화

대화는 인간관계를 발전시키는 근원일 뿐만 아니라, 또는 그것의 시작이다. 평상시 우리의 대화는 많은 부분이 다른 사람이나 일에 대한 것이고, 우리자신의 느낌, 진실에 대한 것은 별로 없었다.

다음은 '개방-패쇄 도표'가 인격적인 대화를 가능하도록 하는 데 도움을 준다. 그러나 우리는 어떠한 연인도 완전히 마음을 여는 데까지 도달할 수는 없다. 그러나 항상 더 나아지도록 노력하는 것인데 이것은 다음 대화주제에 서로 참여할 때 가능할 것이다.

+--------------------------------+

| 개방 - 패쇄도표 |

+--------------------------------+

패 쇄 개 방

-----------------------------------------------------------------------------------

가 나 다 라 마

주제:나와 배우자에게 나와 배우자에게 배우자에 나에 우리에

아무런 관계도 관계가 있는 대하여 대하여 대하여

없는 물건이나 물건이나

사건에 대하여 사건에 대하여

------------------------------------------------------------------------------------

가 나 다 라 마

때 : 아무 때나 과거에 미래에 현재에

대하여 대하여 대하여

------------------------------------------------------------------------------------

가 나

느낌 : 나의 느낌을 보여 주지도 않고 나의 느낌을 있는 그대로 보여

배우자의 느낌을 받아들이지도 주고 배우자가 보여 주는 느낌을

않는다. 받아들인다.

------------------------------------------------------------------------------------

더 나눌 대화의 주제

위에 도표에서 우리의 대화는 어느 지점에 있는가?

우리가 전지한 대화를 나눌 때 나 자신을 열어 보이고, 또 당신에 대한 나의 느낌을 나타낼 수 있도록 당신이 특별히 도와 준 일은 무엇인가?

당신과 함께 대화하는 데 있어서 나타내기가 가장 쉬운 느낌과 어려운 느낌은 무엇인가?

우리 사이에 관한 대화를 더이상 못하게 하는 주요한 장애요인은 무엇인가?

서로에게 더 마음을 열고 사랑하는 마음으로 대화를 나누는데 방해되는 요인은 ?

어떻게 우리가 그것을 제거할 수 있나?

③ 경험을 서로 나누며 위해 기도하기

만남 3. 마음의 상처

- 대화의 장애 -

① 지도자의 설명 : 마음의 상처를 주는 일(엡4:25-32)

② 연인끼리의 대화

작은 마음의 상처가 대화에 장애를 가져오며, 상처의 중요요인은 상대방에 대한 비평이다.

"이번에도 또 잊어버렸군요. 당신은 원래 책임감이 없는 사람이니까....."

같은 말은 그의 하나의 행동에 대한 판단이 아니라 그의 전인격에 대한 비판이 된다. 이 러한 대화가 우리 사이에는 자주 행해지지 않는가?

최근에 배우자가 대수롭지 않은 일로 나의 마음을 상하게 한 적이 있는가?

그 때의 배우자의 말이나 행동은 어떠했나?

최근에 배우자가 대수롭지 않은 일로 마음을 상하게 했을 때 나는 어떤 느낌으로 반응했 나?

그때 나는 어떤 말이나 행동을 했나?

배우자가 나를 습관적으로 비판하는 것 중에서 나를 가장 마음 아프게 하는 비판은 어떤 것인가?

그 비평을 받았을 때의 느낌은?

과거에 받았던 마음의 상처 때문에 지금 말하기 어려운 새 가지 주제는?

내가 그 장벽들을 무너뜨리고 배우자와 마음을 열고 말하기를 원하는 주된 이유는 무엇 인가?

③ 연인의 경험 나누기와 찬양, 기도하기

만남 4. 용서

① 지도자의 해설 : 진정한 용서(눅15:11-32)

② 연인끼리의 대화

세월이 마음의 상처를 마취시킬 수는 있지만 치유해 줄 수는 없다. 진정한 치유 이루어지기 위해서는 그 전에 진정으로 용서하고 용서받는 경험이 있어야 한다.

진정한 용서가 이루어지지 못할 때 연인의 관계는 다음의 두 가지 중에 하나임을 의미한 다. 즉, 서로 평화를 위한다는 이유로 조심스럽게 지내나 장벽을 쌓고 있기 때문에 그 장벽으로 인하여 서로 가까워질 수가 없게 되는 경우이다. 그 결과로 서로에게서 더이상의 상처를 받지도 않는다. 또는 서로 다만 말뿐인 용서를 하고 상대방이 자신을 사랑스럽게 대하지 않으니까 자신도 사랑스럽게 대할 필요가 없다고 변명하면서 서로 타산적인 관계를 가지게 된다. 그러나 우리는 서로가 진정한 용서를 했을 때만 새로운 관계가 시작된다는 덕을 알아야 한다.

나 자신 안에서 배우자를 용서하기 가장 어려운 것은 무엇인가?

내가 배우자를 완전히 용서하고, 가능한 한 그 상처에 대한 기억을 완전히 잊어버렸던 것은 어제인가?

당신이 배우자를 용서한 후 경험했던 가장 최근의 자유는?

당신이 나를 용서했기 때문에 내가 당신에 대해 가질 수 있었던 느낌은?

③ 연인의 경험 나누며 찬양 기도하기

만남5. 소명받은 팀으로서의 연인

① 지도자의 해설 : 아브라함 가족의 소명(창 12:1-9)

② 연인끼리의 대화

하나님은 결혼을 통해 그의 뜻을 펴 나가신다. 연인은 함께 하나님으로 받은 존재들이다. 그런데 둘 중 한 사람이 상처를 받게 되면 한 몸인 다른 대상이 상처를 입게 되고, 그 지체는 그리스도의 몸인 교회에도 영향을 미치게 된다.

하나님께서 신앙으로 뭉친 우리 연인에게 향하신 뜻이 무엇일까?

연인의 신앙 성장

자녀의 기독교교육

우리 가정이 선교의 장으로서의 기능을 발휘하기 위한 방안

우리 가정의 청지기 사명 등

③ 경험 나누며 찬양 기도하기

2. Camp Fire

구분 순서	내 용	진 행 방 법
1	예 배	찬송, 기도, 설교, 축도
2	찬 양	만남, 축복송 등
3	점 화	연인이 각각 점화봉을 들고 함께 점화
4	댄 싱	연인의 아름다움을 마음껏
5	애 찬 식	서로 먹여주기(음료수,빵 등)
6	서로 대화하며 기도하기	소그룹별

3. 체육대회

☞ 종목별 경기방법
종 목 명	선 별	진행 방식	예상 소요시간	참가 인원
1. 배 구	결 선	21점 1세트	30분	여 포함 9인제
2. 족 구	결 선	21점 1세트	30분	여 포함 5인제
3. 줄다리기	결 선	3회	30분	전원
4. 女발야구	결 선	5회	30분	각팀 11명
☞ 경기규칙 1. 심판 판정에 절대복종 2. 스포츠맨쉽 준수 3. 서로의 친목과 사랑이 주복적임을 기억할 것

4. Q.T.(경건의 시간)

둘째날 Q.T.

본문 : 창세기 24:1 - 67

세째날 Q.T.

본문 : 창세기39:7 -23, 고린도전서 6:18-20

네째날 Q.T.

본문 : 창세기1:18-28, 엡5:22-33

5. Group Bible Study(소그룹 성경공부)

제 1 과 결혼의 목적

이 과에서는 창세기 2장 18-25절에 나오는 결혼을 위한 하나님의 청사진을 공부하게 됩니다.

이 구절들에는 부모를 떠나 연합하여 한몸을 이룬다는 개념이 잘 나타나 있고 설명되어 있습니다. 또한 남편과 아내의 역활과 과제가 소개 되어 있습니다.

☞ 문제제기

* 성경에는 결혼에 대하여 단 한 구절의 문장으로 네차례 언급하고 있습니다.확인해보자.

창세기2:24:______________________________________________________

마태복음19:5_____________________________________________________

마가복음10:7,8___________________________________________________

에베소서5:31_____________________________________________________

* 위의 내용을 보면 결혼을 위한 하나님의 청사진을 볼수 있습니다. 건물을 지을때 좋은 청사진이 필요한것처럼 결혼을 위해서도 좋은 청사진이 필요합니다.불행한 결혼을 경험하게 되는 것은 바로 청사진을 잘못 그리고 있기 때문입니다. 그러면 결혼을 위한 하나님의 청사진은 무엇입니까?

①________________________________________________________________

②________________________________________________________________

③________________________________________________________________

☞ 함께 연구할 문제

A . 창세기 2:18-25절의 말씀을 더 구체적으로 공부하기로 합시다.

1.당신이 보았던 가장 아름다운 결혼식에 대해 말해 보십시요. 그리고 그 결혼식의 주인공들이 지금은 어떻습니까?

____________________________________________________________________________________

2. 최초의 결혼식장에 대해서 함께 생각해 봅시다.

1) 때/천지창조 제6일 째 날

2) 곳/에덴동산

3) 주례자/

4) 신랑/

5) 신부/

6) 하객/

7) 신랑의 고백/

8) 주례사/

3. 결혼의 목적이 무엇입니까? 왜 하나님은 결혼을 창시하셨습니까? (창1:28,2:18 엡5:22-32)

① ____________________________________________________________________________________

②_____________________________________________________________________________________

③_____________________________________________________________________________________

④_____________________________________________________________________________________

4. 어떤 면에서 결혼은 "좋은" 것입니까? (창2:18 히브리서13:4)

①_____________________________________________________________________________________

②_____________________________________________________________________________________

5. 돕는 배필이란 무엇 입니까?

---------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------------------------------------------------------------

6. "돕는 배필"이란 말은 남자와 여자에 대하여 무엇을 제시해 줍니까?

① 남자:

② 여자:

7.창세기 2:24절을 볼때 인생에 있어서 가장 우선적인 (중요한) 인간 관계는 무엇입니까?

_______________________________________________________________________________________

8. 부모를 떠난다는 것은 무엇을 의미합니까?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

9.연합하여 라는 말은 무엇을 제시해줍니까?

----------------------------------------------------------------------------------------

10. "한몸을 이룰찌니라"라는 말은 무엇을 의미합니까?

----------------------------------------------------------------------------------------

11. 이 하나됨을 촉진하고 나타내기 위하여 결혼한 부부가 해야할 것들을 적어보십시요.

① -------------------------------------------------------------------------------------

② --------------------------------------------------------------------------------------

③ --------------------------------------------------------------------------------------

④ --------------------------------------------------------------------------------------

⑤ --------------------------------------------------------------------------------------

12. 깊이 하나됨을 방해하는 것들은 무엇입니까?

① --------------------------------------------------------------------------------------

② --------------------------------------------------------------------------------------

③ --------------------------------------------------------------------------------------

④ --------------------------------------------------------------------------------------

⑤ --------------------------------------------------------------------------------------

13. 떠나고 연합하여 하나가 된다는 견지에서 결혼을 서로 이야기해 보십시요.

14. 결혼에 대하여 어떻게 생각하십니까? 장점과 단점을 나누어서 말해 보십시요.

① 장점 :

② 단점 :

15. 당신의 결혼을 위한 귀중한 목표들은 무엇입니까?

① --------------------------------------------------------------------------------------

② --------------------------------------------------------------------------------------

③---------------------------------------------------------------------------------------

④---------------------------------------------------------------------------------------

⑤---------------------------------------------------------------------------------------

16. 좋은 결혼관계를 유지하기 위해서 필요한 것들을 적어 보십시요.

①----------------------------------------------------------------------------------------

②----------------------------------------------------------------------------------------

③----------------------------------------------------------------------------------------

④----------------------------------------------------------------------------------------

⑤----------------------------------------------------------------------------------------

B. 마태복음 5:31-32과19:1-9을 공부하십시요. 결혼관계가 얼마나 영구적인가를 보십시오.

1. 마태복음 19:6은 결혼 관계의 영원성에 대하여 무엇을 가르쳐줍니까?

-----------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------------------------------------------------------------

2. 죽음을 제외하고(로마서 7:1-4)이혼의 조건이 되는 경우는 어떤 경우라고 말씀합니까?

-----------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------------------------------------------------------------

3. 결혼 관계가 영원하다는 사실로부터 나타나는 몇가지 함축된 사항들을 적어보십시오.

①---------------------------------------------------------------------------------------

②---------------------------------------------------------------------------------------

③--------------------------------------------------------------------------------------

그룹별 공동체 훈련 1

"한몸 되어 것기"

1. 주제 성구 : 고전 12장 25절

" 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이 하여 돌아 보게 하셨으니 "

2. 목적 :

서로가 호흡을 같이 하여 어느 누구도 독단적인 행동을 하지 못함으써 서로의 지체됨 을 회복하는 과정으로 공동체 의식의 중요성을 느끼게한다.

3. 준비물 : 발을 묶을 수 있는 끈(인원수대로), 운동화를 착용한다.

4. 진행 요령 :

1) 인원은 제한이 없으며 보통 7명 이상으로 해도 된다.

2) 아래와 같이 일열횡대로 서서 1번의 왼발과 2번의 오른발을 묶는다

동일한 방법으로 2번과 3번 나머지 사람 들도 서로 연결 되어지게 묶는다.

+----< 그림 >----------------------------------------------+

| <----------- 진행 방향 |

| ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ |

| |

| ( 인 도 자 ) |

+-----------------------------------------------------------+

3) 묶인 상태로 위와 같이 게걸음(옆으로 걸음)으로 구령을 붙여 가며 일정한 거리를 진행 한다.

4) 호흡이 안맞으면 넘어져 다칠 염려가 있으니 주의 하시기 바랍니다.

5) 과정을 마친 후 서로의 느낀점을 나누고 합심으로 기도하고 마친다.

제2과 부부간의 의사소통

진정한 부부의 하나됨은 만족한 의사소통이 존재하는 곳에서만 이루어질수 있습니다. 이 단원에서는 만족한 의사소통의 필요성과 원만한 의사소통을 이끌어가는 원리들을 소개하려 합니다.

# 만족한 의사소통을 위하여 필요한 것들이 무엇이라고 생각합니까?

------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------

A. 대화의 길이 막혔을때 일어나는 일들은 무엇인가.

1. 잠18:17------------------------------------------------------------------------------+

2. 마5:23-26-----------------------------------------------------------------------------

3. 고전14:33,40--------------------------------------------------------------------------

4. 잠18:13-------------------------------------------------------------------------------

5. 암3:3---------------------------------------------------------------------------------

B. 과거에 당신의 대화를 방해했던 요인들을 생각해 봅시다. 싸움이 일어났을때나 혹은 대화의 길이 막혔을때를 생각해보고 왜 그랬는지를 분석하여 적어 보시요

-----------------------------------------------------------------------------------------0-----------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------

C. 다음은 원만한 의사소통을 위하여 필요한 성경구절입니다. 적어보고 함께 나누어 봅시다.

1.엡4:15,25-------------------------------------------------------------------------------

2.엡4:29----------------------------------------------------------------------------------

3.엡4:26-27-------------------------------------------------------------------------------

4.엡4:32----------------------------------------------------------------------------------

5.시141:3---------------------------------------------------------------------------------

6.사50:4----------------------------------------------------------------------------------

7.전12:10---------------------------------------------------------------------------------

8.잠12:25---------------------------------------------------------------------------------

9.잠15:2----------------------------------------------------------------------------------

10.잠15:28--------------------------------------------------------------------------------

11.잠15:1---------------------------------------------------------------------------------

12.잠15:23--------------------------------------------------------------------------------

13.잠17:14--------------------------------------------------------------------------------

14.잠18:23--------------------------------------------------------------------------------

15.잠20:5---------------------------------------------------------------------------------

16.잠20:15--------------------------------------------------------------------------------

17.잠25:9---------------------------------------------------------------------------------

18.잠25:15--------------------------------------------------------------------------------

19:잠31:26--------------------------------------------------------------------------------

20.갈5:13---------------------------------------------------------------------------------

D. 다음의 성경구절에서 대화를 막는 요소들을 적어 보십시요?

1.엡4:25----------------------------------------------------------------------------------

2.엡4:29----------------------------------------------------------------------------------

3.엡4:31----------------------------------------------------------------------------------

4.골3:8-----------------------------------------------------------------------------------

5.골3:9-----------------------------------------------------------------------------------

6.잠11:12---------------------------------------------------------------------------------

7.잠11:13---------------------------------------------------------------------------------

8.잠18:2----------------------------------------------------------------------------------

9.잠19:5----------------------------------------------------------------------------------

10.잠26:22--------------------------------------------------------------------------------

E. 당신은 대화자로서 적절한 모습인가를 검토해 보십시요?

1.대화의 길을 막는 장애물들이 무엇인지 생각해 보십시요. 그리고 장애물을 제거하는 방법을 적어 보십시요

①-------------------------------------------------------------------------------------

②-------------------------------------------------------------------------------------

③-------------------------------------------------------------------------------------

④-------------------------------------------------------------------------------------

⑤-------------------------------------------------------------------------------------

2. 대화에 도움을 줄수 있는 요소들을 적어 보십시요

①-------------------------------------------------------------------------------------

②-------------------------------------------------------------------------------------

③-------------------------------------------------------------------------------------

④-------------------------------------------------------------------------------------

⑤-------------------------------------------------------------------------------------

F.당신의 파트너에 대하여 다음의 상황들을 적어 보십시요? 당신의 대화상태를 진단할수 있을 것입니다.

1.가장 중요한 문제---------------------------------------------------------------------

2.가장 무서워 하는것'-------------------------------------------------------------------

3.가장 좋아하는것----------------------------------------------------------------------

4.가장 싫어하는것---------------------------------------------------------------------

5.가장 열망하는것----------------------------------------------------------------------

6.가장 실망시키는 것-------------------------------------------------------------------

7.가장 기쁘게 하는 것------------------------------------------------------------------

# 화냄, 성냄을 통제 하려면

A. 당신을 화나게 했던 이유들을 3가지만 적어 보십시요?

①------------------------------------------------------------------------------------

②------------------------------------------------------------------------------------

③------------------------------------------------------------------------------------

B. 다음의 성경구절들을 통해서 화가 났을때 해서는 안되는 일들이 무엇인지 적어 보십시요?

1.엡4:26,27 화를 내고나서 아무 잘못도 없는 것처럼 침묵을 지키는 것

2.잠17:14---------------------------------------------------------------------------------

3.잠29:11,20------------------------------------------------------------------------------

4.마5:21,22-------------------------------------------------------------------------------

5.엡4:31----------------------------------------------------------------------------------

6.잠26:21---------------------------------------------------------------------------------

7.잠15:1----------------------------------------------------------------------------------

8.골3:8-----------------------------------------------------------------------------------

9.롬12:17,19------------------------------------------------------------------------------

10.벧전3:9--------------------------------------------------------------------------------

11.고전13:5-------------------------------------------------------------------------------

12.빌4:8----------------------------------------------------------------------------------

C. 다음의 성경구절들을 통해서 화가 났을때 해야할 옳은행위들은 무엇인지 적어 보십시요

1.롬12:19-21 예) 복수심을 품지 말라

2.엡4:26----------------------------------------------------------------------------------

3.엡4:29----------------------------------------------------------------------------------

4.엡4:32----------------------------------------------------------------------------------

5.마5:43,44-------------------------------------------------------------------------------

6.잠19:11---------------------------------------------------------------------------------

7.잠15:1----------------------------------------------------------------------------------

8.잠15:28---------------------------------------------------------------------------------

9.잠16:32---------------------------------------------------------------------------------

10.잠25:28--------------------------------------------------------------------------------

11.잠14:29--------------------------------------------------------------------------------

12.잠29:11--------------------------------------------------------------------------------

13.벧전3:9--------------------------------------------------------------------------------

14.엡5:20---------------------------------------------------------------------------------

15.고전10:13------------------------------------------------------------------------------

16.창50:20-------------------------------------------------------------------------------

17.약4:6 ---------------------------------------------------------------------------------

18.고전6:19-20----------------------------------------------------------------------------

D. 마5:1-12 갈5:22,23 벧후1:5-8은 빛 가운데 행하는 삶의 모습입니다

위의 구절 속에 나타난 모범된 특성들을 살펴보고 당신의 삶 속에 보충되어야 할 것들을 구체적으로 적어 보십시요

1.---------------------------------------------------------------------------------------

2.---------------------------------------------------------------------------------------

3.---------------------------------------------------------------------------------------

4.---------------------------------------------------------------------------------------

5.---------------------------------------------------------------------------------------

* 원할한 의사소통을 위한 제언

1.만족한 의사소통을 이루는 기본적인 필수요건중의 하나는 상호간에 서로 마음을 열고 솔직해 지는 것입니다(엡4:25 요일1:7-10)

2.만족한 의사소통을 위해 요구 되어지는 필수조건은 자아 조절임을 알아야 합니다.

3.만족한 의사소통을 위해서 강조되어져야 할것은 관대함과 오래참음과 상대방의 상황을 있는 모습 그대로 받아 들이려는 마음 입니다.

4. 효율적인 의사소통을 위한 여러가지 원칙들 중에서 경청하는 것보다 더 중요한 원칙은 없을 것입니다.

* 읽은 마당--참고사항

제목:만족한 부부의 의사소통을 개발하고 유지하기 위한 12가지의 실제적인 제안들

1.문제가 있을때 아내와 남편은 각자 기꺼이 그 문제에 대한 자기의 책임을 인정해야 합니다.

2.아내와 남편 둘다 변화되어야 합니다.

3.감정 상하는 말들은 서로 피해야 합니다.

4.자신의 감정,말, 행동,반응,등에 책임을 져야 합니다.

5.과거에 나누었던 일들을 다시 꺼내지 마십시요

6.한번에 한문제씩 다루십시요

7.과거가 아닌 현재의 상황에서 문제를 다루십시요

8.문제의 부정적인 면보다 긍정적인 면에 중점을 두십시요

9.말이 아닌 다른 방법으로 의사소통을 하는것을 배우십시요

10.서로에게 깊은 사려와 관심을 표현 하십시요

11.마태복음7:12절의 황금율을 실천 하십시요

12.누가복음6:35절의 말씀을 실천 하십시요.

소그룹 공동체 훈련 2

너의 생각 맞추기

1. 목 적 :

사람을 이해한다는 것은 매우 중요하고도 일이다. 늘 가깝게 지내는 한 식구나 친 구라 할찌라도 막상 '그가 지금 무엇을 생각하고 있을까'라는 물음에 우리가 답할 수 는 것은 무엇일까? 이 활동을 하나님은 나에게 무엇이라고 말씀하시고 계실까 하는 생각을 하도록 한다.

2. 준 비 물 : 예문1), 필시도구

3. 지도요령 :

① 먼저 조원들을 2인 1조가 되도록 하고, 짝끼리 서로 등을 맞대고 앉도록 한다.

② 예문1을 한장씩 나누어 주고, 상대방을 생각하면서 지도자의 지시에 따라 답을 기록하 도록 한다.

③ 기록이 모두 끝나면 서로 마주보고 앉아서 용지를 바꾸어서 상대방이 자신에 대하여 기록한 것이 맞으면 "0", 틀리면 "X"표를 한다.

④ 한 문제에 10점으로 점수를 지록한다.

⑤ 지도자는 0점부터 100점까지 각각 손을 들어 표하게 해서 확인해 본다.

4. 말씀탐구 :

① 위 활동을 생각하면서 요일 4:7-8을 묵상해 보시오.

② 마 16:13-20을 읽고, 베드로의 고백과 다른 제자들이 예수님께 대한 생각을 비교해 보 시오.

5. 느낌발표 : 이 활동을 통해서 느낀점이 무엇인지 서로 발표하도록 한다.

예문1)

너의 생각 맞추기

1. 당신의 생일을 ___________ 월 입니다.

2. 당신의 나이는 ___________ 세 입니다.

3. 당신이 좋아하는 꽃은 __________ 꽃입니다.

4. 당신이 좋아하는 색은 __________ 색입니다.

5. 당신이 좋아하는 운동은 __________ 입니다.

6. 당신이 좋아하는 찬송은 __________ (장)입니다.

7. 당신의 혈액형은 ____________ 형입니다.

8. 당신이 가장 좋아하는 음식은 _____________ 입니다.

9. 당신의 성격은 대체로 ____________________ 합니다.

10. 당신의 최근의 걱정은 _________________________________입니다.

+------+--------------------+

| 점수 | |

+------+--------------------+

제 3 과 부부 관계

이 과에서는 "성문제" 즉 성관계에서 문제시 되는 것들에 관하여 그리고 성문제가 발생하는 그 원인과 성관계에 대한 성경의 견해와 또 성생활의 조화를 이루기 위한 구체적이고 실제적인 원리들을 제시하려고 합니다.

문제 제기

이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 한 몸을 이룰지로다(창2:24) 여기서 한 몸을 이룬다는 말은 보통 삶 전체를 포함하는 넓은 개념을 의미 합니다. 동시에 한 남자와 아내가 그들의 삶을 전폭적으로 나누는데 있어서 성관계보다 더 아름답게 그려지고 또 더 충분하게 경험되는 곳은 없습니다.

성경은 결혼하여 부부가 성관계를 맺는다는 말을 그의 아내를 안다는 말로 표현하고 있습니다. 그리고 성관계는 결혼 생활에서 진정한 화합을 이루는데 정상적으로 꼭 필요한 부분입니다. 그런데 슬프게도 이 부분은 대부분의 부부가 겪고 있는 어려움이며, 또 가장 많이 불만이 표현된 부분이기도 합니다.

함께 연구하기

A. 고전 7:2-5,9절을 읽고 여기서는 성에 관하여 어떻게 말하고 있는지 구체적으로 모두 적어

보십시요.

정당한 성관계는 누구와 가져야 합니까?

결혼생활에서 남편과 아내에게 각각 주어진 결혼의 권리는 무엇입니까?

결혼해서 성관계를 갖는데는 어떤 목적이 포함되어 있습니까?

기독교인으로서 수음행위는 정당합니까?

성적인 욕구에 대한 하나님의 대답은 무엇입니까?

남편과 아내는 그들의 성관계와 요구에 대하여 서로 합의해야 합니까?

부부가 얼마동안 따로 떨어져 있을수 있습니까?

1.---------------------------------------------------------------------------------------

2.---------------------------------------------------------------------------------------

3.---------------------------------------------------------------------------------------

4.---------------------------------------------------------------------------------------

5.---------------------------------------------------------------------------------------

6.---------------------------------------------------------------------------------------

7.---------------------------------------------------------------------------------------

B. 잠5:15-21은 결혼과 성에 대해서 어떻게 말하고 있습니까? 적어 보시요.

1.---------------------------------------------------------------------------------------

2.---------------------------------------------------------------------------------------

3.---------------------------------------------------------------------------------------

4.---------------------------------------------------------------------------------------

C. 행20:35절의 말씀 속에서 성생활에 적용할수 있는 원리들을 찾아 적어 보시요

-----------------------------------------------------------------------------------------

D. 고전7:2-5 잠5:15-19 창1:27-28을 읽고 결혼에 있어서 성의 목적을 적어 보십시요.

1.---------------------------------------------------------------------------------------

2.---------------------------------------------------------------------------------------

E. 히13:4을 당신 자신의 말로 표현해 보십시요

-----------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------

F. 말2:13-16에서 결혼 관계에 대해 가르쳐 주는 진리는 무엇입니까?

-----------------------------------------------------------------------------------------

G. 빌2:3-4절의 말씀을 특별히 성관계에 적용시켜서 적어 보십시요

1.---------------------------------------------------------------------------------------

2.---------------------------------------------------------------------------------------

3.---------------------------------------------------------------------------------------

H. 아가서1:2, 13-16, 7:1-10은 결혼 관계에 있어서 어떠한 것을 말해 줍니까?

1.---------------------------------------------------------------------------------------

2.---------------------------------------------------------------------------------------

3.---------------------------------------------------------------------------------------

I. 아가서 4:1-7절과 5:10-16절의 말씀을 읽고 남편은 아내에게 아내는 남편에게 어떤 태도를 가져야 하는지 적어 보시요

1.---------------------------------------------------------------------------------------

2.---------------------------------------------------------------------------------------

3.---------------------------------------------------------------------------------------

J. 다음은 가족 계획에 대하여 어떤 것을 암시해 주고 어떻게 말하고 있는지 나누시기 바랍니다.

1.고전7:2-5-------------------------------------------------------------------------------

2.잠5:15-19-------------------------------------------------------------------------------

3.딤전5:8---------------------------------------------------------------------------------

4.빌2:4-----------------------------------------------------------------------------------

5.엡5:25. 28-29---------------------------------------------------------------------------

6.고전7:3,5-------------------------------------------------------------------------------

7.출20:13---------------------------------------------------------------------------------

8.창1:27-28-------------------------------------------------------------------------------

9.약2:17,20-------------------------------------------------------------------------------

K. 결혼외의 성관계가 왜 큰 죄악입니까? 마5:27-30절과 히13:4을 읽고 대답해 보시기 바랍니다.

1.

2.

3.

4. 혼전 성교의 결과들에 대하여 생각해 보자.

① 원하지 않는 임신

② 준비되지 않는 결혼

③

④

⑤

# 부부관계를 깊게 하기 위한 제안

1. 자신의 약점을 직시하라--관용

2. 서로의 약점을 토의하라--이해

3. 서로의 성장을 토의하라--신뢰

4. 서로의 공동노력을 토의하라--성숙

소그룹 공동체 훈련 3

생애계발 계획

1) 아래 세가지 질문에 대한 답을 작성해 보자.(구체적을 기제 하십시요)

* 나 자신에 대해 진실로 좋아하는 세 가지 자질은?

* 그것들이 나의 삶(행위)에서 어떻게 증명되나?

* 각기의 자질이 타인에게 어떤 영향을 미치는가?

2) 나의 삶의 목적 성취를 위한 삶의 연대표를 장기목표들로 구성해보자.

나이/출생 15 20 25 30 35 40 50 60 70 죽음

| | | | | | | | | | |

+---------+-----+-----+-----+-----+-----+-----+----+-----+-------------------------+

| | | | | | | | | | |

중요목표

3) 다음의 도표에 따른 '삶의 설계'를 작성해 보자.

+---------+-------------------+------------------+-------------------+-------------------+

|삶의 영역|기간: 세부터 까지| 가능성 있는 목표 |있을 수 있는 장애물| 가능성 있는 해결법|

+---------+-------------------+------------------+-------------------+-------------------+

| 지식 | | | | |

| 적인 면 | | | | |

+---------+-------------------+------------------+-------------------+-------------------+

| 정서적 | | | | |

| 인 면 | | | | |

+---------+-------------------+------------------+-------------------+-------------------+

| 신체면 | | | | |

+---------+-------------------+------------------+-------------------+-------------------+

| 영 | | | | |

| 적 인면 | | | | |

+---------+-------------------+------------------+-------------------+-------------------+

| 가정적 | | | | |

| 인 면 | | | | |

+---------+-------------------+------------------+-------------------+-------------------+

| 경제적 | | | | |

| 인 면 | | | | |

+---------+-------------------+------------------+-------------------+-------------------+

| 사회적 | | | | |

| 인 면 | | | | |

+---------+-------------------+------------------+-------------------+-------------------+

6. 세미나

이 성 교 제

발제자: ○○○

결혼 예비 학교의 문을 열면서 이시간은 결혼전의 이성교제에 촛점을 맞추어 세미나를 진행할려고 합니다. 발제에 대한 부분을 긴략하게 하고 질의와 응답시간을 통해서 보다 더 현실적이고 실제적인 문제가 토의되고 논의 되었으면 합니다.

우리는 현대를 살아가는데 있어서 모든 것들이 규격화 되어 있고 상품화 되어버린 현실에 살아가고 있다. 이것은 가장 고귀한 사랑까지도 그리고 가장 신성해야 될 성까지도 포장된 상품이 되어 버렸고 일종의 거래행위로 전략되어 버렸다.

20세기를 접어들면서 프로이드는 인간의 성적인 기본욕구가 모든 문명을 발생시킨다고 주장함으로서 성의 해방을 가져오게 되었다.

그래서 우리는 이전보다 훨씬 더 성에 대한 지식이 범람하는 시대에 살고 있다. 여러 잡지들이나 문학서적, 그리고 텔레비젼과 광고들로 부터 성적인 문제에 도전을 받고 성의 혼란 가운데서

살고 있다.

이런 시대에 올바른 이성교제에 대한 하나의 지침과 원리를 제시하고자 한다.

1. 이성교제는 필요한가?

결혼전의 이성교제는 필요한가? 라는 질문들을 간혹 접하게 된다. 여기에 대해서 부정적인 입장을 취하는 사람들도 많이 있다.

그들은 이성교제는 시간 낭비이며, 영적 성장에, 방해를 주기 때문에 그렇게 필요한 것이 못된다고 하는 입장을 취한다.

그래서 미국의 보수계통의 몇몇 대학에서는 campus에서 이성교제나 데이트가 철저하게 금지되어 있다고 한다. 그들은 하나님께 전적으로 의지하고 하나님의 일을 충성스럽게 하면 하나님께서 일아서 적당한 때에 좋은 상대자를 주실것이라고 가르치면서 인간편에서 사귀고 이해하고 알아보려고 하는 노력은 필요없다는 입장을 취한다.

그러나 저는 전적으로 이 입장에 동감하지 않는다. 청년들이 교회모임이나 다른 모임에서 이성교제를 시작하는 것이 바람직 하다고 생각한다. 사람은 교제를 통해서 성장하게 되는데 동성이나 이성과의 교제를 통해서 성숙되어 간다. 특히 이성교제를 통해서 사람을 이해 할수 있고 이 세상을 이해할수 있기 때문에 청년기에 도달할때 부터 건전한 형태의 이성교제를 시작하는 것은 바람직 하다고 생각한다. 그리고 이성교제를 하는 가운데 결혼관이 확립될수 있고 또한 독신관도 세워질수 있다. 내가 성숙하고 내 자신을 알고 다른 사람을 알고 인생을 이해하기 위해서 또 결혼할 것인가? 독신으로 살 것인가? 하는 문제에 대한 확신을 갖기 위해서도 그리고 그 사람이 나의 생애의 반려자가 될수 있는가에 대한 확신을 갖기 위해서도 이성교제는 꼭 필요하다고 본다.

2. 만남을 위한 준비

이것은 이성교제를 시작하기전 만남을 이야기 한다. 인생의 중요성을 결정하는 중요한 것이 있다면 만남이라고 생각한다. 그 만남중에서도 3가지의 만남을 들수 있겠는데 첫째는 하나님과의 만남, 둘째는 부모와의 만남, 세째는 배우자와의 만남이라고 생각한다. 그래서 좋은 만남을 통해서 행복한 결혼이 이루어져야 할 것이다.

그러면 결혼을 잘해야 하는 이유 2가지를 먼저 제시하고자 한다.

첫째는 자신의 행복을 위해서 결혼은 잘해야 한다. 결혼은 연습이 없다. 그리고 이혼도 생각해서는 안된다.

둘째는 건강한 자녀를 양육하기 위하여 결혼을 잘해야 한다.

그래서 우리는 이 좋은 결혼을 위하여 먼저 좋은 만남을 준비할수 있어야 한다. 후회없는 만남을 위해서는 먼저 각자가 준비해야 될 것이며, 가장 필요한 것들이 있다고 생각되는데 적어도 3가지가 필요하다고 본다.

1) 후회없는 만남을 위해 중대하고도 반드시 필요한 제1의 요소는 올바른 인품, 새로운 인격의 사람이 되는 것이다. 참으로 교제를 하기 위한 올바른 인격과 품위를 갖춘 남자, 또는 여자가 되어 있는지 확인해야 한다.

올바른 인격의 사람이 되기 위해서는 나의 사상과 사고가 올바로 정립되어야 하고 건전한 지식으로 올바른 인생관과 결혼관이 정립되어야 한다. 그리고 참된 사랑을 느낄수 있는 마음을 소유해야 할 것이다.

2) 후회없는 만남을 위한 제 2의 요소는 기도이다.

이 문제를 가지고 기도하는 사람은 그리 많지 않을 것이다. 그러나 기도해야 한다. 기도할때 구체적인 기도와 계속적인 기도가 있어가 할 것이다.

3) 후회없는 만남을 위한 제 3의 요소는 추진이다.

추진이 행동화 되어야 한다. 새로운 인격을 갖추었고 계속해서 기도해 오고 있다면 그 기도제목을 하나님께서 이루어주실것이라는 확신을 가지고 행동화 해야 한다.

그러나 그 행동의 주체는 자신과 하나님의 합동작전 하에서 이루어 진다는 것을 이해해야 할 것이다. 우리는 당장 현실과 눈앞에 있는 것들만을 가지고 판단하지만 하나님은 그 사람의 일생을 보시기 때문이다.

"내게 능력주시는자 안에서 내가 모든 것을 할수 있느니라"

우리가 속한 사회속에서 건전한 만남의 기회를 제공해주는 기관들과 모임등을 통하여 그리고 윗사람들의 도움을 통하여 이루어 가야 한다.

3. 이성교제

1) 목적

교제에도 목적이 있다. 대부분의 경우 이성교제의 참된 목적을 이해하지 못하고 그저 재미있는 시간을 가지기 위하여 한다는 사람이 많다.

① 사회적으로 정서적으로 영적으로 성장하기 위해서 이성교제를 한다.

결혼하기 전에는 어떤 의미로 보나 미성숙한 상태임에 틀림없다. 그래서 남녀가 처음 만났을때 모난 부분들이 많이 있게 된다. 이 모난 부분들을 서로 깎아 줌으로서 성숙에 이르는 하나의 과정이 되고 상대가 넘어질때 붙잡아 줌으로서 서로 성숙해 가는 과정이다. 뿐만 아니라 상대의 좋은점은 본받아 성장에 이르기도 한다. 즉 상호 제자 훈련을 통해 성숙해 간다.

② 이성과 대화를 잘하기 위해 교제는 필요하다.

대화의 기술을 익히는 것은 참으로 중요하다. 대화가 없는 가정은 결혼생활에 있어서 가장 큰 문제중의 하나이다. 그래서 대화의 예술을 개발하기 위해 교제는 필요하다.

③ 사랑하고 사랑 받고자 하는 욕구를 충족하기 위해 이성교제를 한다.

세계 제 2차 대전 당시 스피츠란 독일인이 실험을 했다. 어린 아이들을 첫 3개월은 어머니와 함께 있게 했더니 정상적으로 발육했다. 그후 3개월 동안은 어머니의 품을 떠나 탁아소에서 살도록 했다. 좋은 음식을 주고 매일 건강 체크를 하곤 했다. 그런데 30%가 영양실조에 걸려 죽게 되었다. 그리고 생존한 아이들은 영구적인 정박아,심각한 정박아가 되었다. 어머니의 사랑이 없다면 가뭄의 곡식처럼 시들어 버린다. 이것은 교제에도 마찬가지다. 서로가 사랑실조에 걸리지 않도록 참된 사랑을 주고 받는법을 터득해야 한다. 이런 목적에서 이성교제는 필요하다.

④ 재미있는 시간을 가지고 마음을 편하게 하기 위하여 이성교제를 한다.

⑤ 이상적인 배우자가 되고 미래의 결혼 상대와 만나기 위해 이성교제를 한다.

2) 자세

이성 교제를 함에 있어서 어떤 자세가 좋을 것인가? 이에 대하여 두가를 제시하고 싶다. 첫째는 적극적인 자세이고 둘째는 모험적인 자세로 교제하는 것이 좋다고 생각한다.

적극적인 자세

이말은 무질서한 방종을 의미하는 것이 아니다. 그저 되는대로 여기저기 무질서하고 방종하게 사귀라는 말은 아니다.

이 말은 내 삶을 내가 창조하고 내가 이루어 나간다는 그런 진지하고 적극적인 자세로 이성교제를 하는 것이 떳떳하고 바람직 하다고 생각한다.

하나님은 모든 일을 섭리하시고 모든 일을 인도하시고 모든 일을 성취하시는 분으로 나타나지만 그 하나님은 동시에 우리속에 소원을 두고 일하시는 하나님 이시기도 한다.

빌2:13절에 보면, 너희안에 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니 라고 말하고 있다. 그렇기 때문에 하나님께서 우리에게 주신 이 자유의지를 우리의 소원을 마음껏 사용하면서 내 가치관에 부합하는 사람 또 내소원에 부합하는 사람 또 내가 좋아하는 사람을 찾기 위해서 적극적인 자세로 이성교제를 하는 것은 바람직한 일이라고 생각한다.

모험적인 자세

모험적이란 말이 오해를 불러 일으킬수 있는데 설명을 잘듣기 바란다. 이 말의 뜻은 이해타산에 근거한 실리주의적인 자세가 아니라는 것이다. 손해를 보아도 대견스럽고, 자기의 것을 남에게 내어 주어도 대견스러워 하는 자세, 좀 바보스러운 자세이다. 현대인들은 실리주의 혹은 실용주의적인 가치관에 의해 움직인다.

" 내가 저 사람과 사귀어서 어떤 플러스가 있을까? "

따라서 너희 손해를 보지 않으려고 하고 한치의 양보도 없는 실리주의 적인 이해 타산에 근거한 그런 자세로 이성교제를 하는 것보다 좀 손해를 볼줄도 알고 자기 자신을 내어 줄줄도 알고 하는 그런 모험적인 자세가 우리에게는 필요하다는 것이다.

3) 요소

이 문제는 상대방의 특성들을 어느 정도로 중요하게 고려할 것인가 하는 문제이다.

신앙은 절대적인 요소로 고려할 것인가?

성격의 문제를 심각히 고려해야 할 것인가?

교육수준을 어느정도 고려해야 할 것인가?

생활수준은?

외모는?

가치관은? 등등

교제하는 상대방의 특성을 어느 정도 심각하게 고려 하면서 교제해야 할 것인가? 하는 것은 실제적으로 등장하는 중요한 문제중의 하나이다. 여기 지적한 여러가지 요소중에 외모나 교육수준, 가치관등은 교제하는 사람의 주관에 따라서 달리 평가 될수 있는 것이다. 그런데 그중의 하나 타

협할수 없고 양보할수 없는 문제가 하나 있는데 그것은 신앙의 문제이다. 이것은 우리에게 심각한 문제로 등장한다.

성경은 원칙적으로 불신자와의 결혼을 금하고 있기 때문에 결혼을 목적으로한 불신자와의 이성교제를 금한다고 말할수 있다. 그것은 하나님 자신때문에 그런것이 아니라, 우리 자신들을 위해서 미리 한계점을 그어주신 것이다

여기에 사람들은 얄팍한 생각들이 있을수 있겠지만 거기에는 평생후회와 불행만이 있다는 사실을 기억해야 할 것이다. 이런 것은 부모님에게서도 많이 나타나는 현상들이다. 투철한 신앙관에 의해서 주님뜻대로 하겠다고 맹세해 놓고 자녀의 배우자 될 사람은 가문만 좋고 세상 지위만 든든하면 신앙이야 그저 적당히 적당히 하는 경우가 허다하다.

이것은 바로 스스로 속이면서 불행의 기로 빠져가고 있다는 사실을 기억해야 한다.

4) 방법

방법에 있어서 대두되는 것은 교제의 장소와 교제의 시간과 접촉의 한계등, 이성교제는 어떤 방법으로 하는 것이 좋은가 하는 문제이다.

교제의 장소에 있어서는 신앙생활과 관련해서 공동체의 모임과 집회에서 교제를 하는 것이 건전하고 바람직하며, 또 도움이 된다고 생각한다.

그리고 시간의 문제가 대두되는데 교회봉사나 공부에 지장을 초래하면서 까지 이성교제에 몰두하고 시간을 바쳐야 할 것인가? 하는 문제로 고민할수 있다. 물론 이것도 각자의 신앙적 양심과 각자의 지성에 따라 결정 될수 있는 문제라고 생각한다. 이것을 핑계로 주일성수나 교회봉사나 정산적인 자기 임무에 지장을 초래해서는 안되겠다. 반면에 사이가 좀 깊어졌는데도 아주 사무적

이거나 인색한 모습도 좋지 않다고 본다. 사랑의 힘이 있을때는 두가지를 다해낼수 있다고 생각한다.

그 다음에 방법중에서 접촉의 한계가 대두 되는데 참으로 대답하기 힘들다. 이것도 역시 개인의 자라온 환경과 사회, 문화적인 전통과 생활양식에 따라 많이 죄우 된다고 할수 있다.

딤후2:22절의 말씀으로 대신하고자 한다.

네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 붸으라

5) 원리

이것은 이성교제를 함에 있어서 어떤 원리에 입각해서 하는것이 바람직 하겠는가 하는 문제이다.

① 이성교제의 영역을 하나님께 맡겨야 한다.

세익스피어는 말하기를 사랑에 빠진 연인들은 눈이 멀어 방향을 모른다. 그래서 우리는 하나님께 맡겨야 한다.

② 서로의 개인성장을 도모해야 한다.

남성적인 관심과 여성적인 관심으로 서로에게 도움을 주고 부족한 점을 채워주는 교제가 되어야 한다.

③ 이성교제를 하면서 서로 가지고 있어야 할 성품을 확인하시기 바란다.

④ 주변 삶들과 화목을 이루며, 교제해야 한다.

⑤ 내 인생의 주인이 누구인지 분명히 알아야 한다.

4. 이성교제의 장애물

1) 외모로 인한 열등감

2) 불신자와의 이성교제

3) 육체적인 관계

4) 이별의 문제

첫째, 외모로인한 열등감.

어느 통계에 의하면 무려 80%가 자신의 외모에 불만이 있는 것으로 되어 있습니다. 그런데 이런 외모에 대한 열등감은 다음과 같은 방식으로 극복되어야 합니다.

1. 우리는 하나님 보시기에 귀한 존재들이라는 사실을 기억하십시요. 벧전1:18-19을 읽어 보십시요. 하나님께서는 우리를 그리스도의 피값으로 사셨습니다. 우리는 무한히 값진 존재들입니다.

2. 하나님은 외모보다 중심을 살피신다는 사실을 기억하십시요. 잠언 31장30절에 "고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라"

그래도 사람들은 아무래도 외모로 사람을 평가하게 되어 있습니다. 사무엘같은 대선지자도 외모로 사람을 평가했습니다.그러나 하나님만은 사람을 외모로 평가하지 않고 중심을 보시고 평가하십니다.

3. 하나님이 나를 내모습이대로 만드셨다는 사실을 감사함으로 받아들이십시요.내 모습은

하나님의 실수가 아니라 하나님의 작품입니다.

청년들이여, 하나님앞에서 쓰임받는 인물이 되려면 하나님이 주신모습을 있는 그대로 수용하고 감사하는 자세가 필요합니다.

4. 외모는 못생겼다해도 다른부분에서 뛰어나겠다는 목표를 세우십시요. 꿈을 크게 꾸고 그꿈을 이루기위해 열심히 노력해야 합니다.하나님을 의뢰하면서 하나님이 주신 재능을 최대한으로 개발해야 합니다.

5. 보기에 흉칙한 부분으로서 고칠 수 있는 부분은 고치십시요.너무 뚱뚱하다고 생각하면 다이어트를 하십시요. 수술할 수 있는 것은 수술하십시요. 말더듬이도 교정이 가능하다고 합니다. 옷도 가급적 이면 깔끔하게 입으십시요.그러나 교정이 불가능한 부분은 있는 그대로 받아 들이고 그부분에 신경쓰지 말고 한 인간으로 떳떳이 살아가는 것이 중요합니다.

둘째, 불신자와의 데이트.

고후6:14에 "너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라" 불신자와 결혼하지 말라는 말입니다. 황소와 말을 함께 묶어 마차를 끌도록 해보십시요. 불신자와의 결혼이 이와 같습니다.

그러므로 불신자와 교제하는 청년이 있다면 그 교제를 당장 끊지 말고,결혼하기 전에 그(녀)를 주님에게로 인도하는 것을 사명으로 삼아야 합니다. 불신자와의 데이트는 어디까지나 장애물입니다. 상대를 주님께 인도해야 겠다는 사명을 가지고 데이트를 해야하고 결혼하기전에는 상대가 주님의 사람이 되어 있어야 합니다. 결혼직전에도 주님께 돌아오지 않았다면 결혼을 재고 해야 하며, 사탄을 시아버지로 모실 수는 없기 때문입니다.

세째, 육체적 관계.

데이트중에 육체적인 관계는 단호히 피해야 합니다.

섹스는 불이라 말할 수 있습니다.불이 난로속에 있으면 집안이 따뜻하게 해주지만, 난로밖에 나오면 집을 태워 버립니다.

여성들이여! 남자가 사랑한다고 말할때에 그속뜻을 파악해야 합니다.

갈증을 느낄때 콜라를 마시고 나면 콜라병을 버리는 법입니다. 4월에 사과꽃을 따버리면, 가을에 딸 사과가 없습니다. 댐이 터지면 발전이 되지 않듯이 섹스의 댐이 터지면 결혼을 위한 사랑 발전소에서 전기가 일어나지 않습니다. 또한 데이트 할때 어디까지 접촉할 수 있느냐고 질문할 수 있습니다.그것은 내가 불에 얼마나 가까이 갈수 있느냐고 묻지 말고, 내가 불로부터 얼마나 멀리 떨어질 수 있느냐를 물어야 한다는 점입니다. 낙하산 없이 뛰어내리는 것은 자유이지만, 낙하산 후의 결과는 본인이 당해야 합니다.

데이트중 육체관계를 맺으면 어떤 결과가 야기 됩니까?

1. 영혼의 평화가 깨어집니다. (잠언 6장 32절)

2. 하나님앞에 나아가기가 싫어집니다.(요한 복음 3장 20절)

3. 하나님께 유용하게 사용되어질 수 없습니다.(디모데 후서 2장 21절)

4.서로 간의 관계에 손상이 가해집니다.

서로 간의 대화가 사라지게 되고, 상대에 대한 존경심이 없어지게 되고, 서로 간의 영적인 교제가 상실됩니다.

5.원치 않는 임신이나 성병이 나타날 수도 있습니다.

6.결혼후에 문제가 야기될 수 있습니다.

결혼전의 부정한 일은 하나님 앞에서 고백하고 회개했다면 절대로 상대방에게 고백하면 안됩니다. 이혼의 대다수가 혼전,혼외 부정때문에 발생 한다는 사실을 기억하기 바랍니다.

7. 하나님의 심판이 기다리고 있습니다.(갈라디아서 6장 7절: 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라)

그러면 육체 관계를 어떻게 피할 수 있겠습니까?

1.육체를 따라 행하지 말고 성령을 따라 행하십시요.(갈라디아서 5장 16절)

2. 말씀을 묵상하십시요.(시편 119편 11절 주의 말씀을 내마음에 두었나니다)

3. 목표를 세우십시요. 신랑신부에게 최대의 선물은 정신과 육체의 순결입니다.그러므로 절대 몸은 허락하지 안겠다는 표준을 세우십시오.

상대가 몸을 요구해 온다면, 그것은 당신 인격이 아니라 당신의 육체에 관심을 쏟고 있는 것이라 할수 있습니다.

4. 부도덕한 자와 데이트를 하지 마십시오.(잠언 6장25절-28절)

5. 그리스도안에 있는 형제 자매로 보십시요.(디모데 전서 5장 1절,2절)

6.단정한 옷차림을 하십시요.

매력적으로 보이는 것은 상관 없지만, 유혹적으로 보이는 것은 좋지 않습니다.

7. 유혹받을 상황을 피하십시오.

죠지 맥가번(George Mcgovern)상원의원이 워싱턴의 어느파티에 참석하였습니다. 저쪽에서 짧은 드레스를 입은 아름다운 여인이 윙크를 했습니다 "저것은 곧 폭로될 성추문 같이 보인다. 나는 여기서 나가야겠다"고 생각하면서 그는 파티장에세 황급히 빠져 나왔다고 합니다. 이것이 기독교인의 바른 자세입니다.

네째, 데이트의 장애물로서 서로의 관계가 깨어지는 이별의 경우가 있습니다.

마음을 두고 교제하던 상대로 부터 퇴짜를 맞으면 다은과 같은 것을 경험하게 됩니다.

1. 자아상이 깨어집니다. 자기는 한 인간으로 실패한 것처럼 느껴집니다.

2. 좌절과 고독이 몰려옵니다.자신이 그렇게 비참해 보일 수가 없습니다.

3. 이성에 대한 불신이 생깁니다.

4. 정서적 불안이 육체의 질병을 유발하기도 합니다.

교제하다가 깨어지면 이렇게 무서운 결과가 야기되기 때문에 끊는 사람의 입장에서는 부드럽게 끊어야합니다.

1. 존경하는 분에게 그문제를 들고가서 상담하십시요.

2. 상대방이 준비할 수 있도록 미리 부드러운 경고를 주십시요.

3. 상대방의 자아를 세워 주십시요. 상대방이 자신의 배우자로서는 적절하지 않을 지라도 다른 면에서 장점들이 있을 수 있으므로 그 장점들을 살려서 상대방의 자아를 세워 주십시요.

4. 미루지 마십시요. 어차피 헤어질 것을 미루는 것은 칼로 찌르고 나서 쥐어 트는 것과 같이 잔인한 것입니다.

5. 헤어지는 문제를 놓고 하나님께 기도하십시요.

거절당하는 사람의 입장에서는 대체로 이런 반응이 나타납니다.

1.우선 그럴리가 없다고 그사실 자체를 부인합니다. 2. 다음에 사실이 확인되고 나면 3. 분노가 밖으로 향해 터집니다. 자기를 거절한 사람에 대해 분노가 치밀어 올라옵니다. 4. 그다음에 분노

가 안을 향해 터집니다. 자신이 한없이 미워집니다. 5. 뒤이어 讻은 고뇌와 슬픔이 있습니다. 6.세월이 지나면 결단을 내려 상처를 극복합니다.

거절당해 보면 남의 상처를 이해하게 됩니다. 자신의 교만이 꺽입니다. 하나님에게 기도하고 의지하게 됩니다. 그러므로 더나은 것을 주시려는 하나님의 뜻을 발견하게 됩니다.

<결 론>

제일 중요한 것은 데이트를 통해서 내사람은 누구인지 발견하는 일일 것입니다.

그러면 누가 내사람인지 어떻게 알 수 있습니까?

누가 내사람인지 알려면 우선 전제해 두어야 할것이 있습니다. 첫째로, 그것은 하나님을 의지하고 잠잠히 기다리는 태도입니다.

"너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라. 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네길을 지도 하시리라"(잠언 3장 5,6절) "여호와 앞에 잠잠하고 참아 기다리라"(시편 37편 7절)

설치면 안됩니다.아무리 좋아 보여도 하나님의 뜻에 어긋나면 거절하는 용기가 필요합니다. 계속 기도하면서 하나님의 인도를 기다려야 합니다. 이런 자세를 가지고 하나님께서 나의 생애를 위하여 구체적인 뜻과 계획을 가지고 계시다는 사실을 인식하십시요.

둘째로, 기도하면서 성경의 원리를 생각하십시요. 모든 측면에서 지혜를 써서 고려하십시요. 존경하는 분과 상담을 하십시요. 그리고 최선으로 보이는 것을 결정하십시요. 이렇게 할때 심령에 매이는 것을 유의하십시요.

"보라 이제나는 심령에 매임을 받아 예루살렘으로 가는데 저기서 무슨일을 만날는지 알지 못하노라"(사도행전 20장 22절)

이기심에 통제 되지 말고, 사명에 따라 결단을 내리십시요.

아무쪼록 잘 교제하시고 잘선택하셔서 아름다운 가정을 꾸미시고 "천국의 지상 축소판"을 실현하기를 기원합니다.

질의 및 응답

예상되는 질문사항

1.성공적인 이성교제를 하기 위하여 어떻게 해야 되겠는가?

2.사랑의 형태와 종류는 어떤것들이 있겠는가?

3.결혼을 전제로한 불신자와의 이성교제는 ?

4.이성교제를 하다가 사랑의 표현을 느꼈을때 자신에게 부담이 될 경우 어떻게 거절할수 있겠 는가?

5.어떻게 구체적으로 결혼 배우자를 찾울수 있겠는가?

6.자매가 형제를 사모할 경우 어떻게 해야 될까요?

7.혼전 성관계 극복해결 방안은?

8.이성교제의 장애물 극복할수 있는 비결은?

9.배우자에 대한 하나님의 뜻을 어떻게 발견할수 있나요?

10.부모님께서 결혼을 반대할 경우 어떻게 해야 할까요?

11.결혼 상대자에 대한 연령의 차이는 어느 정도가 좋으며, 결혼 적령기는 어느때가 좋은가?

12.연애 대상자가 반드시 결혼 대상자와 일치해야 하는가?

13.과거의 실수와 죄에 대한 어느정도 고백을 해야 하는가?

14. 여자로서 너무 적극적인 태도로 나올때는?

15.아직까지 배우자를 만나지 못했는데 어떻게 해야 하나?

7. 특강

제목: 결혼 예비학교의 문제

(결혼 예비 학교의 당위성과 방법론)

발표자:

Ⅰ. 서 론

오늘날 우리 사회에서는 결과를 예측할 수 없는 가치관의 변혁이 진행되고 있다. 약 30년 전까지만 해도 근면, 질서, 정확성, 성실, 복종, 극기 등의 개인적 미덕들이 높이 평가되었던 데 비해 오늘날에는 환경문제에 대한 각성, 평화보장, 장애자들과의 유대, 그리고 인권 옹호와 인권확립 등의 사회적 능력들이 거기에 필요한 현실참여와 함께 크게 강조되고 있다. 그러나 이러한 관심이 개인의 미덕에서 사회의 능력으로 변화 되면서 그와는 대조적으로 개인의 성 생활에 대한 윤리적 요구들은 거의 무시되고 있는 현실을 보게 된다.

"모든 성적결합은 생식을 목표로 해야 한다. 그렇지 않으면 그 도덕적 존엄성의 본질적 요소가 결여되기 때문이다."라는 원칙이 적용되고 성 윤리가 "첫째, 성 행위는 부부관계에서만 합법적이다. 둘째, 일단 성립된 이 부부관계는 해소될 수 없다"라는 두 기둥위에 세워졌었다. 그러나 이러한 원칙과 성 윤리의 두 기둥은 흔들렸고 이에 대한 거센 흐름이 전 세계를 흔들어 놓고 있는 현상을 본다.

이러한 현상들은 우리에게 새로운 문제를 안겨 준다. 그것은 결혼과 가정에 대한 인식과 그 기능이 변화하고 있다는 것이다. 이러한 변화는 사회적으로 많은 문제들을 만들어내고 있다. 그리고 그러한 문제는 현대 사회의 위기로까지 언급될 정도로 심각성을 나타낸다. 기존의 전통적인 개념들이 새롭게 해석되면서 사회 여러 계층에서 이러한 위기의 모습들이 들어나고 있는 것이다.

그 극단적인 양태가 이혼과 낙태, 결혼증서없는 결혼생활, 혼전 성관계등의 심각한 문제이다. 그밖에도 가정(Home)의 상실, 성 역할의 혼돈, 결혼 지참금의 문제 등의 현상들로 나타난다.

이러한 변화와 위기 속에서 우리 교회는 어떠한 대책을 간구해야 하는가 ? 라는 문제가 이제 교회의 또 하나의 과제라고 생각 한다. 왜냐하면 벌써 이러한 변화와 위기는 교회 안에도 침투해 있기 때문이다.

그동안 우리 기독교계는 이러한 문제를 깊이 인식하고 그것을 극복하기 위한 여러가지의 노력들을 해오고 있다고 본다. 그러나 아직도 그러한 노력들은 매우 미흡한 실정임을 보게된다. 이제 교회는 세계의 흐름에 민감하게 대처할 수 있는 어떤 대책을 강구하지 않으면 안된다. 특별히 가정과 결혼에 대한 인식과 그 기능이 변화되고 있는 상황에서 이에 대한 대책이 시급한 것이다.

희망적인 것은 근래에 들어와서 교회들이 [가정 사역]에 대한 책임을 느끼고 있고, 이에 대한 적극적인 대책을 세우고 있다는 사실이다. 그동안의 교회안에서만의 사역, 프로그램등의 제한성을 극복하고 이제 가정을 또하나의 목회 현장으로 인식하고 가정에 대한 목회적 사역에 눈을 돌리게 된 것이다. 물론 아직 초기 상태라 여러가지 미흡한 점도 없지 않지만 앞으로 여러가지의 프로그램들을 개발한다면 시대의 흐름에 민감하게 대처할 수 있는 교회의 기능적 사명을 감당 할 수 있으리라 본

다.

본 강의의 의도는 이러한 [가정 사역]의 한 일환으로 결혼을 준비하는 예비 부부, 또는 교회 청년들에 대한 결혼 준비교육을 위한 프로그램을 개발하려는 데 있다. 즉, 가정과 결혼에 대한 인식의 변화와 그 기능의 변모에 직면하고 있는 예비 부부에게 교회가 어떻게 그 교육적 사명을 감당할 것이지를 고찰하고 결혼 준비교육의 목적, 내용, 방법을 살펴보려는 데 그 의도가 있는 것이다.

따라서 본 세미나는 다음과 같은 질문들에 답을 얻고자 한다.

첫째, 결혼 준비교육은 왜 필요 한가 ? 그 당위성은 무엇인가 ?

둘째, 결혼 준비교육을 하려는 궁극적인 목적은 무엇인가 ?

세째, 가치관이 변화하고 있는 이 시대에 결혼 준비교육을 하려면 어떤 내용들을 가르쳐야 하는가 ? 결혼을 준비하는 젊은이들은 무엇을 필요로 하며, 무엇을 배워야 하는가 ?

네째, 결혼 준비교육을 효과적으로 실행하려면 어떤 방법적인 원리를 가지고 실천해야 하는가 ? 그 구체적인 프로그램은 무엇인가 ? 하는 것들이다.

이와같은 결혼 준비 교육에 대한 실제적인 접근을 통해서 [가정 사역] 또는 [성인 교육]이 미흡한 오늘날의 한국교회에 도움이 되는 되길 바라며, 혼란한 시대의 흐름에 대처할 수 있는 교회의 교육적 노력들에 작은 밑거름이 되기를 바란다.

II.결혼 준비교육의 필요와 목적

A. 결혼준비교육의 필요

1.현대 가정의 변화와 위기때문이다.

2. 현대 가정에 있어서 미혼청년의 특성과 욕구때문이다.

3. 교회의 가정사역적인 측면에서 필요하다.

오늘날 교회는 가정을 도와서 다음 세대들이 믿음을 갖도록 해주기를 원하지만 또 가정 생활이 교회 생활에 영향을 주고 있는 면에도 관심을 기울여야 한다. 어떤 복음주의자들은 가정을 구조(救助)하려는 프로그램이 바로 교회의 존속을 위해서도 불가피한 것이라고 주장한다. 이와같은 주장은 다음과 같은 말을 만들게 했는지도 모르겠다. " 가정은 교회를 필요로하며 교회는 가정을 필요로 한다." "가정이 되어가는 대로 교회가 되어 간다."

이와같이 하나의 기관으로서의 교회와 그리스도인 가정은 동전의 양면과 같이 밀접한 관계에 있다는 사실이다. 두 기관을 갈라 놓는다면 대동맥이 끊긴 것처럼 한쪽이 혹은 둘 다 죽게 될 것이다. 무질서한 세상에서 가정이 만약 그 역할을 제대로 감당하지 못하면 교회의 제 기능도 제대로 발휘될 수 없다는 것이다.

이러한 입장에서 볼 때 교회의 가정사역(family ministry)에 대한 책임과 그 중요성은 말로할 필요가 없을 정도이다. 그러나 그동안 교회의 사역에 있어 가정사역은 이차적이며 뒷전으로 물러나 있거나 아니면 전혀 거론되지도 못해 온 것이 사실이다. 자신의 조사를 근거로 해서 노만 라이트(NOrman Wright)는 가정에 대한 사역에 집중하고 있는 교회는 일반적이라기보다는 예외로 여겨지고 있다고 말했다. 라이트의 설문지를 받은 500명의 기독교교육 책임자와 청소년 담당자들 가운데 96%가 응답을 했는데, 그 가운데 1/3만이 자기 교인들이 지난 2년 동안 가정에 관한 설교를 들었다고 응답 했으며, 그리고 1/3은 같은 기간 중 가정과 관련된 프로그램은 전혀 없었다

는 것이다.

물론 교회가 이러한 가정사역에 대한 책임을 잘 감당하지 못하는 이유가 여러가지가 있을 것이지만 근본적으로 볼 때 가정사역에 대한 무관심에서 비롯된 것이라 볼 수 있을 것이다. 그러나 앞에서도 언급했듯이 교회와 가정을 하나의 팀(team)으로 생각하지 않는다면 교회의 교육적 사명은 소홀하게 될 것이다.

이러한 취지에서 교회에서의 가정사역의 한 부분인 결혼 준비교육에 대한 몇가지 당위성을 찾아보면 다음과 같다.

첫째, 교회의 교육적 기능은 교회의 본질에 속하기 때문이다. 예수님의 지상명령은 "내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라"(마 28:20)이고 바울은 "내가 이르 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 착념하라"(딤전4:11)고 권하고 있다. 따라서 교회는 교인들이 장성한 분량에 이르도록 가르칠 의무가 있는 것이다. 특별히 그들이 당면한 문제나 발달과업을 교회에서 해결해 줌으로 건전한 신앙생활을 할 수 있도록 돕는 것은 교회의 본질에 속하는 것이다.

둘째, 교육 공동체로서의 특성을 살리고자 함이다. 교회가 가정사역의 한 부분인 결혼 준비교육을 책임짐으로서 교회 자체가 자연스럽게 교육적 임무를 수행하는 책임있는 사회 대행기관으로서의 역할을 다하기 때문이다.

뉴만(F.M.Newman)과 올리버(D.W.Oliver)는 "교육과 공동체"라는 논문에서 미국의 최근 공교육의 정책이 학교 그 자체는 교수(instruction)에만 주로 제한하고 교회나 친선을 목적으로한 조그만 모임과 혈족 중심의 가족 단위의 집단을 통해서는 사회 속에서 개인의 만족과 도덕적 소통이 유지되길 기대하는 시기가 왔음을 강조하고 있다. 이러한 정책이 암시하듯이 지금 사회적으로 문제되는 여러가지 가정문제를 또한 특별히 결혼을 준비하는 젊은이들에게 바람직한 가정을 꿈꿀 수 있도록 도와 줌으로서 교회가 오늘의 사회 속에서 교육 공동체로서의 책임을 다하고 그 특징을 살리고자 한 것이다.

세째, 성인을 대상으로 한 교육의 기능을 활성화하기 위해서이다. 대부분 교회의 전통적인 성인교육 형태는 교리 및 신조를 전수하는 일과 현재의 삶과는 관련이 없이 행해지는 성서연구 정도에 그치고 만다는 약점이 지적되고 있다. 이처럼 성인 교육이 부재한 오늘의 교회 상황에서 성인 교육을 활성화 시키고 나아가 구체적인 프로그램을 개발하기 위해서 결혼 준비교육은 필요한 것이라 본다.

네째, 가정목회의 필요성에 대한 현실적인 요청 때문이다. 위에서도 언급하였듯이 교회와 가정은 분리될 수 없는 것이다. 그리고 가정안에 온전한 하나님의 나라가 이루어질 수 있도록 돕는 것이 교회가 감당해야 할 가정사역의 책임이라고 할 수 있을 것이다. 기독교인의 삶에 생명력이 되는 가정은 그리스도의 몸의 한 표현으로서 가장 영향력있는 교회라고 볼 때 가정사역에 대한 중요성은 더욱 부각된다. 이러한 중요성에 입각하여 가정을 준비하는 결혼준비교육의 실행은 그 중요성을 적절하게 잘 적용할 수 있는 한 방법이 되는 것이다.

이와같은 당위적인 문제들 때문에 결혼 준비교육의 필요성은 교회의 교육적인 사역에 더욱 요청되는 것이라 할 수 있을 것이다.

지금까지 우리는 결혼 준비교육의 필요성을 현대가정의 위기와 변모, 미혼 청년의 욕구, 그리고 교회의 가정사역의 당위성에서 살펴 보았다. 물론 위의 세가지 요소들은 매우 밀접히 관계되어 있는 것이라 할 수 있다. 현대가정의 위기와 변모 때문에 교회의 가정사역의 당위성은 더욱 두드러지며, 이러한 가운데 젊은이의 욕구는 그 필요성을 더욱 고무시키는 것이다.

B. 결혼준비교육의 목적

1. 성서적 가정관

결혼 제도는 결코 우연의 소산물이 아니다. 또한 인간으로 말미암은 것도 아니며 하나님께서 창시하신 것이다. 최초의 결혼식은 하나님 자신에 의해 에덴 동산에서 거행되었었다. 성서는 처음부터 끝까지 결혼과 가정의 중요성을 거듭 거듭 강조하고 있다. 예수께서는 결혼하신 적이 없으셨지만 분명히 결혼을 인정하셨으며, 최초의 기적을 행하신 것도 혼인 잔치에서 였다.(요2:1-11) 그리고 후에는 두 사람이 부모를 떠나 평생 한 몸을 이루는 성서적인 결혼의 이상에 대하여 말씀하셨다.(막10:5-9) 성서는 결혼을 복되고 귀한 것으로 묘사하고 있다. 성서가 말하는 이러한 결혼과 가정의 중요성을 인식하고 성서적인 가정관을 갖도록 하는 것이 결혼 준비교육의 목적이 될 것이다. 그러면 결혼 준비교육을 통해 얻게 되는 성서적 가정관의 구체적인 목표들은 무엇일까? 그 목표들을 몇가지로 살펴보면 다음과 같다.

첫째, 결혼과 가정의 근원이 하나님에게 있음을 알게 한다. 창세기의 처음 몇 장은 결혼의 기준에 대해 통찰력을 제공해 준다. 결혼은 하나님께서 창조하신 남자와 여자의 본질에 근거한다. 하나님이 가라사대 '우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고...' '하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고'(창1:26-27) 라고 기록되어 있다.

"형상"(the image)은 더 깊고 영적인 본질을 가리키고 있는데, 이것은 인격을 가리키며 인격은 의사 소통을 필요로 한다. 남자와 여자는 가장 높은 수준에서 자기 형상대로 사람을 창조하신 하나님과의 교제 가운데서 자기 성취를 발견하며 인간적인 수준에서는 남자와 여자는 남편과 아내로서 서로 가장 깊고 완전한 의사 소통을 발견한다. 또한 남자와 여자가 하나님의 형상대로 창조되었다고 하는 것은 남편과 아내가 하나님안에 동등하다는 것을 의미한다. 이 평등성은 그들이 그리스도와 연합이 될 때 더 깊어지고 의미 있어 진다.

"여호와께서 가라사대 사람이 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라."(창2:18) 여자의 창조만이 남자에게 필요한 것을 줄 수 있는 유일한 존재였다. 남자와 여자는 육체적인 친밀과 종족번식을 위해 또한 정서적 심리적인 면에 있어서 서로 적합하다. 남편과 아내는 가치와 존엄성에 있어서는 같으나 매우 중요한 면에 있어서는 다르다. 그들은 서로 보완하고 보충하도록 창조되었다. 하나님께서 자신과 교제를 갖고 남녀 서로가 교제를 갖게하기 위해 자신의 형상대로 남자와 여자를 창조하신 것은 또한 결혼의 독특성이 된다.

이와같이 하나님께서 여자와 남자를 자기의 형상대로 창조하시고 가정을 갖게 하신 것이라는 사실이 무엇보다도 결혼 준비교육의 핵심적인 목표가 되게 해야 할 것이다.

둘째, 결혼의 목적이 무엇임을 분명히 알게한다. 성서는 결혼의 근원을 보여줄 뿐 아니라 그 목적도 보여준다.

세째, 결혼의 본질이 무엇임을 알도록 돕는다. 결혼의 본질에 관해 마스톤(Maston)은 결혼 또는 가정이 독특하게 기독교 질서에 속해있는 것이 아니라 자연 질서에 속해 있다고 이야기 한다. 즉 결혼과 가정에 대한 하나님의 목적과 법칙은 신자 뿐만 아니라 불신자의 결혼에도 적용되는 것이다.

결혼의 본질에 대한 하나님의 생각은 창2:24에 잘 드러나 있다. "이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰지어다." 이 말씀에서 우리는 다음과 같은 결혼의 본질적인 의미를 유추할 수 있을 것이다.

① 남편과 아내가 한 몸이 될 것을 명료하게 이야기 한다. 결혼은 남자와 여자 사이에 가장 깊은 육체적 영적 연합을 제공한다.

② 결혼에 대한 하나님의 뜻은 배타성(exclusiveness)을 내포한다. "이러므로 남자가 부모를 떠나 ..."라는 말씀에서 알 수 있듯이 부부관계는 다른 어떤 인간관계 보다도 우선되어야 한다.

결혼의 본질에 대한 성서개념을 요약하면 다음과 같이 요약될 수 있다. 결혼은 한 남자와 한 여자가 일생동안 결합하도록 하나님께서 정하신 것이며, 육체적으로 하나될 때 그들은 하나님 앞에서 하나가되며, 이 하나됨은 깨어져서는 아니되며, 이 결합은 결혼 전이나 후에 어떤 다른 사람과의 유사한 관계를 배제하는 것이다.

네째, 가정의 본질적 기능이 어떠해야 하는지를 알게 해야 한다는 것이다. 사회적으로 볼 때 가정의 기능이 변하고 있는 것이 사실이다. 그러나 이러한 다양한 기능의 변모에도 불구하고 성서에서 말하는 본질적인 기능이 무엇인지를 알게하는 것이 결혼 준비교육의 목표가 되어야 한다는 것이다. 한 경험들을 나눔으로서 가정이 하나님의 구속적인 세포가 되어야 한다는 것이다.

위의 세가지 정의를 통해서 알 수 있는 것은, 가정에 대한 성서적인 이해는 가정을 하나님과의 언약관계가 이루어지는 언약공동체요, 하나님의 창조질서에 동참함으로 신비적 연합을 체험하는 자리요, 용서와 화해로 치유가 경험되고 복음의 경험과 재현이 일어나는 구속적 세포로 보았다는 것이다. 그리고 가정은 이러한 역사가 일어날 수 있는 기능을 가져야 한다는 것이다.

지금까지 살펴보았듯이 결혼 준비교육을 통해서 우리는 성서에 비추어진 결혼과 가정의 근원과 목적 그리고 본질과 기능에 대한 바른 이해를 갖도록 돕고, 그것을 충실히 실천해 나가기 위해 가정의 한 구성원으로서 어떻게 생활화 할 것 인지를 결단하도록 돕는 것에 그 목적을 두어야 한다.

2. 기독교 신앙 형성

그리스도인의 기본적인 삶의 자세는 로마서 기자가 12:1-2에서 밝혀 주듯이 '..... 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록...'하는 것이라 볼 수 있다. 즉 세상의 풍조에 밀려 요동하지 않고 세상 속에서 하나님의 백성으로서 그 뜻을 분명하게 보여주며 사는 삶이 그리스도인의 책임적 삶이라 할 수 있다. 따라서 결혼 준비교육을 실시하는 두번째 궁극적인 목적은 기독교적 신념을 갖고 세상의 문화적 환경에 대하여 비판적이며 성찰적인 자세를 가지고 살도록 돕는데 있는 것이다.

특별히 결혼 적령기 때에 겪게되는 수 없이 많은 가치의 혼란들 - 혼전 성관계, 결혼지참금, 이혼 등등 - 을 "어떻게 지혜롭게 해결해 나갈 것인가?", 청년 스스로 반성하며 그 해답을 찾을 수 있도록 돕는 것은 무엇보다도 절실히 필요한 과제인 것이다.

현대 문명은 어떤 측면에서 보면 매우 놀라울 정도로 가치의 혼란과 인간성 상실의 위기로 점점 더 강하게 우리들의 삶을 지배해 가고 있다. 이러한 위기적 상황 속에서 교회 교육의 진정한 목표는 무엇이 되어야 할까? 사라 리틀(Sara Little)은 다음과 같이 정리 하여 말한다.

'우리가 무의식적인 영향을 해석할 수 있는 범주를 개발해야 할 뿐만 아니라, 사람들이 교회 및 사회의 문화들에 정보를 제공하며 또 그 문화들을 재형성하는 신념들을 개발하도록 도움으로써 ..... 사람들이 기독교유산을 천명하되 그들 스스로가 누구이며, 왜 기독교인인지를 깨달을 수 있는 방식으로 그 일을 행하도록 도와야 한다.'

즉 20세기가 처한 세계의 거의 대부분을 특징짓는 "정신적 고향상실성"의 문화 속에서 기독교적 신념을 갖도록하며, 의미에 대한 명확성을 갖도록 도와 주어야 한다는 것이다. 그리고 그러한 과제를 해결하기 위해서 반성적인 작업이 의도적으로 우리안에서 일어날 수 있도록 해야한다는 것이다. "실존의 분열된 양상"을 깊이 체험한 많은 사람들이 사물들을 통합하고 자기기반을 제공해 주는 "고향"을 전혀 갖고 있지 못한 상황 에서 고향을 찾을 수 있도록 해주며, 젊은이들에게 바람직한 신념을 소유할 수 있도록 돕고, 이 현대 문명에 대하여 반성적인 태도를 갖도록 해 주는 것이 필요하다는 사실이다.

어떤 측면에서 보면 현재의 시대적 상황은 기꺼이 사고하고자 하는 사람들을 요청 한다.

그리고 신앙을 갖고 믿는다는 것(believing)은 필연적으로 그 요소로서 생각하기(thinking)와 반성(reflection)하기가 동반되어야 한다. 왜냐하면 건전한 신앙, 다시말해 이 시대 속에서 하나님의 뜻을 분별하는 신앙은 "생각하고, 뜻하고, 판단하는" 반성적인 작업을 통해서 표현되기 때문이다.

지금까지 우리는 결혼 준비교육의 목적을 성서적 가정관과 기독교 신앙형성이라는 두가지 측면에서 살펴 보았다. 전자를 내용적 목적이라고 볼 수 있다면, 후자를 방법적인 목적이라고 할 수 있을 것이다. 다시말해서 전달하여야할 내용과 방법이 구체적인 목적으로 드러나야 한다는 것이다. 더 구체적으로 말한다면 결혼 준비 교육의 목적은 성서 내용(성서적 가정관)과 현실 상황에서의 경험(반성적 경험)이 상호 연관관계를 맺고 이루어질 수 있도록 설정되어야 한다는 것이다.

이러한 의도에서 결혼 준비교육의 목적을 설정해 본다면 다음과 같이 정리 할 수 있을 것이다. ' 성서가 말하는 결혼과 가정의 근원, 목적,본질, 기능을 알고 그들의 문화적 상황 속에서 그리스도인이 행할바 바른 행동이 무엇인지를 생각케하고 반성케하여 참된 기독교적 신념을 갖도록 돕는다.'

본인은 이러한 의미에서 다음장에서는 내용의 측면을 더 자세히 다루려하며 V장에서는 그 방법을 구체적으로 논할 것이다.

III. 결혼 준비교육의 내용

결혼 준비교육에 필요한 교육내용이나 주제는 매우 다양하고 그 범위도 폭 넓다고 할 수 있다. 그러나 이러한 범위를 몇가지 범주로 나누어 보면 먼저, 결혼에 대한 성서적 원리를 언급할 수 있다. 둘째로는 가정에서의 성역할, 세번째는 결혼하기의 전의 데이트나 약혼, 그리고 결혼후의 부부 성생활, 네번째는 자녀양육의 책임과 구체적인 방법, 그리고 마지막으로 풍성한 결혼 생활을 위한 지침들이다. 아래에서는 이와같이 다섯가지의 범주로 나누어 결혼 준비교육의 내용을 살펴보려고 한다.

A. 결혼과 가정의 성서적 원리

결혼은 모든 인간적 관계에 있어 가장 개인적이며 좋은 것이라 할 수 있을 것이다. 이러한 결혼이라는 결합을 통해 남녀간에 가장 고상하고 최선의 관계가 형성된다고 어디스 딘은 말한다.

따라서 사랑으로 이루어진 가정이야말로 가장 아름답고, 성스럽고, 위대할 뿐만 아니라 최초이며 가장 오래된 인간적 제도임을 알 수 있다. 그러나 이러한 결혼과 가정에 대해서 시대와 문화의 변화에 상관 없이 지켜져야 할 몇가지 원리가 있음을 우리는 교육의 내용으로 삼아야 할 것이다.

Otto A. Piper는 이것을 다음의 5가지 내용으로 고찰하고 있다.

① 평생의 지속 - 결혼을 통한 성적 결합은 두 사람의 생활에 끼치는 독특하고도 파괴될 수 없는 효과 때문에 평생을 통하여 지속하게 된다.

② 친교의 생활 - 결혼은 가정과 함께 속해 있다. 부부의 완전한 결합을 가장 잘 나타내는 것은 부부 자신들의 공동생활인 가정이다.

③ 상호 관계성 - 육의 결합은 배우자에 대한 책임과 의무와 관계되어 기독교 신앙안에서 이해 된다.

④ 일부 일처주의 - 결혼은 평생 일부일처주의 에서만 충분한 의미를 달성 한다. 특히 이스라엘과 하나님의 결혼상과 교회와 그리스도의 결혼상에 비친 사상에서 일부일처의 우월한 존엄성을 나타내 주고 있다.

⑤ 근친결혼의 금지 - 일정한 촌수와 혈족, 친족의 결혼이 금지된다.

이와같이 파이퍼가 성서적 관점에서 파악하는 5가지의 결혼에 대한 성서적 원리는 매우 중요한 것이라 할 수 있다. 결혼은 곧 일시적인 사건이 아니며 평생 지속적으로 유지되고 꽃 피어나야 하는 것이라는 사실과 또한 결혼의 중요하고도 간과할 수 없는 사실은 부부의 친밀한 관계가 육과 정신적인 관계 속에서 긴밀해져야 한다는 것이다. 그리고 하나님과 그의 백성과의 관계 처럼 부부의 관계도 신뢰와 충성을 전제로한 일부일처의 관계로서 그 존엄성은 이 시대에 더욱 지켜져야 할 교육내용이라 할 수 있을 것이다.

이밖에 기독교 윤리학자들의 결혼에 대한 성서적 원리들을 살펴 보면 다음과 같다.

첫째, 결혼은 한 남자가 그의 아내와 정신적, 성적으로 결합하여 하나의 삶을 이루고 하나님의 뜻을 이루는 곳이다.

둘째, 결혼은 남자와 여자 사이에서 일어나는 언약이며 사적인 성격을 지니며, 평생토록 반려자가 되며, 평생을 같이하는 영속성을 가진다.

세째, 결혼은 공동체적 성격으로 결혼할 때, 신부와 신랑이 두 가정의 대표자로서 가족의 언약을 실행하고 있는 것이다.

이와같은 입장들에서 우리가 알 수 있는 것은 그리스도인의 가정은 하나님의 뜻과 목적에 부합되도록 그 생활을 전개해 나가는 곳이며, 지적이고 헌신적인 계획에 의해서 사는 곳이라고 말할 수 있을 것이다. 그러므로 기독교가정은 하나님의 은총을 경험하는 최초의 장으로서 그리스도안에서 믿음의 생동력을 지녀야 하며 가정을 구성하는 개체들은 사랑과 헌신과 충성의 관계를 지녀야 한다는 것이다.

모리스 인취(Morris A. Inch)는 결혼과 가정에 대한 성서적 원리를 다음과 같이 나타내 준다.

첫째, 결혼은 장년과 성숙된 개인을 위한 것이다. "이러므로 남자가 부모를 떠나"- 의존적인 상황, "그아내와 연합하여"-성숙된 연합(창2:24)을 볼 때 결혼을 위한 적격 요건은 성숙이라고 볼 수 있다. 미성년자는 이러한 근본적이고도 심원한 인간 상호적인 체험을 위한 준비가 되어 있지 않다.

둘째, 결혼은 상호관계적 차원에서 이해되어야 한다. 상호관계란 일반적으로 상대방의 즐거움의 대상이 되는 것이 아니라 상대에 대한 접근성을 의미 한다. 즉 사랑이라는 상호관계에서 이루어지는 것이다.

세째, 결혼은 1 + 1 = 1이 될 때 이루어 진다. 결혼 동반자는 연합된 정체성을 이루어 하나가 되는 것이다. 여기에 필요한 미덕은 명철, 정제, 공평, 집념이라 할 수 있다.

네째, 결혼 1 + 1 = 3이 되는 것이다. 기독교인의 결혼은 전능자의 임재하에 둘을 포함하는 것이다. 이는 하나님의 뜻과 조화된 삶이다. 여기에 필요한 결혼 생활의 요소는 믿음, 소망, 사랑을 같이 나누는 것이다.

다섯째, 기독교 가정의 촛점은 다음과 같은 성경적인 요구내용을 수반해야 한다.

① 기독교 결혼은 믿고 있는 하나님의 뜻에 대한 응답 안에서 성취되어야 한다.

② 그리스도인의 이상은 자식으로서의 결합을 통한 사람의 신성한 의무로 생각될

수 있다.

③ 기독교인의 표준은 하나님의 온전하신 뜻과 같다.

④ 기독교인의 방법은 비록 그림이나 상징과 같은 묘한 계략을 통해서 다른 세속적인 연합을 성화하는 것이 어떤 가치를 지니고 있다고 해도 결코 이렇게 하지 않는다.

⑤ 기독교인의 목적은 제자삼는 일이며, 가정은 이 목표를 가장 적절하게 이행할 수 있는 장소이다.

⑥ 기독교 가정이 풍기는 특색은 자유함과 용서이다.

⑦ 기독교인 가정의 기대는 그리스도 안에서 모든 것을 성취할 수 있다는 것이다.

모리스 인취의 논리 속에서 우리는 결혼의 원리는 결코 하나님의 뜻과 의의 실현과 분리되어 생각할 수 없다는 사실을 발견하게 된다.

B. 가정에서의 성 역할

결혼의 성서적 원리에서도 언급했듯이 결혼은 책임과 의무를 동반하는 것이다. 특별히 가정이 하나님의 은총안에서 이루어지려면 가족 구성원의 책임과 의무가 무엇인지를 분명히 깨닫는 것이 필요하다고 할 것이다. 이러한 구성원(남자와 여자)의 성 역할을 분명히 알고 가정을 꾸미는 것이 행복한 가정 생활의 비결이라 할 수 있을 것이다.

부부간의 역할이란 대단히 중요한 문제로서 결혼함을 통해 책임있는 남편으로서, 아내로서의 역할을 얼마나 잘 수행하느냐에 따라 한 가정, 사회에까지 끼치는 영향은 매우 크다고 할 수 있다.

T.Parsons는 핵가족에 있어서 남편의 역할을 수단적 역할(Instrum- ental role)이라 하고 처의 역할을 표현적 역할(Expressive role)이라고 한다. 전자는 가족의 균형유지와 대외 목적에 대한 바람직한 관계를 수단적으로 수립하는 역할이며, 후자는 가족 성원내의 통합관계의 유지와 긴장완화의 역할을 수행하는 것이다.

이외에 유영주는 가족속에서의 부부의 역할을 자녀의 양육과 사회화의 역할, 친족에 대한 역할, 공급자 또는 가정관리자로서의 역할, 성적인 역할, 치료적 역할, 오락과 휴식의 역할등이 더 있음을 보여준다.

성서는 부부역할에 대해서는 많은 언급을 하고 있지 않지만 관계적 측면에 있어서 복종과 사랑의 관계를 강조하며 구약의 하나님과 이스라엘, 신약의 교회와 그리스도와의 관계로 그 전형적인 비유를 들고 있다.

특별히 성서속에서의 아내의 모습과 역할은 대체로 자녀생산과 관련되어 나타나며 이것은 사회적인 기대와 인정의 필수적인 조건으로 비추어 진다. 또한 잠언 5:18, 6:29, 민 5:13, 고전 7:3, 막 10:12등의 경우에서는 쌍방의 성적인 역할과 순결의 의무를 가르치고 있다. 그리고 잠언31:10에서 "누가 현숙한 여인을 찾아 얻겠느냐 그 값은 진주보다도 더하리라"고 일러주는 것과 같이 여인의 역할의 소중함을 피력하고 있다.

또한 성서는 남자와 여자, 양성의 구별을 무시하거나 대수롭지 않게 취급하지 않는다. 오히려 양성의 구별을 대단히 중요시 하며 인간이 되기 위해서는 내가 남자나 여자로 내 생을 살지 않으면 안되는 것으로 나타난다. 그것은 신적인 예정이며 적극적인 가치가 있는 것이다.

남자와 여자의 창조설화에서 강조되고 있는 것은 질서 내에서의 상호관계성이라고

볼 때 모든 인간관계가 특히 부부관계에 있어서 이러한 이해에 도달 할 수 있는 것이다.

이렇게 볼 때 남편과 아내는 어떠한 구체적인 역할 분담과 위계 질서를 통해 지위가 유지됨이 아니며, 다시말해 수행되는 일의 종류로 결정되는 것이라기 보다 남편과 아내가 공동목표의 달성을 위해 같이 일한다는 사실로서 결정되는 것이다. 즉, 남편과 아내의 역할은 동반자적인 입장에서 이해되어야 한다.

하나님은 이러한 동반자적인 역할을 실현하기 위해 남편에게는 지도적인 역할을, 그리고 아내에게는 후원적인 역할을 각각 부여해 주신 것이다(엡 5:22-23). 여기에서 아내의 후원은 없어서는 안되는, 없으면 남편의 역할 또한 상실되는 것이다.

이런 입장에서 모리스 인취(MOrris A. Inch)는 성 역할에 대한 다음과 같은 세가지의 입장을 고쳐야 한다고 지적 한다. ① 요구에 따른 개인의 이해능력을 고려하지 않은 상태에서, 성서적 질서를 강요하려는 시도, ② 어떤 새로운 역할을 재 형성하기 위해서 성서적 질서를 거부하는 행위, ③ 성경적 질서를 우리가 당대의 체험으로 부터 일 해 나가야 할 목표로 인식하는 것이다. 예를들어, 주도적인 여성은 비록 자신이 결정권을 가지고 판단하면 보다 더 성공적인 결과를 가져올 수 있다고 생각될지라도 남편의 수동적인 의사결정을 격려하고 도와야 한다. 남편은 비록 자신의 대권을 행사하지 못하는 경우가 있더라도 아내의 상황판단을 주시하고, 그녀에게 사랑을 계속 보여줘야 한다. 이렇게 성서적인 역할이 보답적인 목표로 수용되었을 때, 남편과 아내 모두가 가장 행복해 지는 것이다.

C. 그리스도인의 자녀양육

결혼 준비교육의 내용에 있어 자녀 양육에 대한 문제를 주제로 삼는 것은 매우 중요한 것이다. 결혼은 부부간의 책임관계이기도 하지만 자녀에 대한 양육의 책임을 갖는 것이기도 하다.

'가정은 기도하기를 배우는 최초의 교회요, 말을 배우고, 질서를 배우고, 규칙을 배우고, 남을 사랑하기를 배우는 최초의 학교다.'라는 말이 있다. 이러한 말에 비추어 볼 때 부모는 자녀에게 있어서 최초의 교사라고 할 수 있다. 그러므로 가정을 준비하는 예비 부모는 이러한 가르침의 중요성을 인식하여야 한다.

그러면 자녀 양육에 필요한 교육 내용은 무엇이어야 한는가 ? 세가지로 살펴 볼 수 있는데 그것은 양호, 사회화, 개성화라 할 수 있다. 양호란 신체면과 영양을 돌보고 심리적으로 자녀를 수용하며 정서적 안정을 도모하는 일이다. 사회화란 기본적 생활 습관, 예의, 사회적 행동에 대한 생활태도나 기술을 익히도록 돕는 것이다. 그리고 개성화란 사회의 요구를 전달하는 것뿐 아니라 사회에 대해 스스로 요구할 수 있는 자립적 인간, 틀에 잡히지 않은 개성이 풍부한 인간으로 키우는 일이다.

마틴 시몬(Martin P.Simon)은 이러한 양육을 효과적으로 시킬 수 있는 방법들을 제시한다. 먼저 부모는 자신들의 대화로써 가르친다는 것이다. 둘째는 무분별한 꾸짖음은 자녀에게 해롭다는 것이다. 세째, 칭찬은 비판보다 낫다는 것이다. 네째, 교정적 훈계는 가급적 조기에 사랑으로 확고하게 그리고 일관성 있게 하는 것이 최상책이다. 다섯째, 부모는 사랑과 관용으로 현명한 규칙을 세워야 한다. 여섯째, 부모의 태도는 말보다 더 본질적인 것이라는 사실이다. 마지막으로 현명한 부모는 교회와 긴밀한 상호협력 관계에서 자녀를 양육해야 한다는 것이다.

이와같이 자녀 양육은 가족 성원의 신뢰와 사랑을 기반으로 하여야 하며, 지성과

감성이 조화를 이루는 교육이요, 부모의 태도와 언어에서 이루어지는 교육이어야 한다.

그러나 이와같은 자녀 양육의 책임을 갖는 부모가 꼭 간과해서는 안될 것은 챨스 셀이 지적하듯이, 훌륭한 자녀 교육이란 완전을 요구하는 것이 아니며, 부모의 능력에는 한계가 있고, 훌륭한 부모 노릇이란 자녀와의 훌륭한 관계를 갖는 것이며, 훌륭한 자녀교육이란 건전한 자아개념을 형성시키는 것과 감수성을 개발 시키는 것이라는 사실들을 인식하는 것이 필요하다고 할 수 있다.

이와같은 가정에서의 자녀 양육에 대한 문제는 아기가 출생하면 부모에게 부여되는 새로운 역할이라 할 수 있다. 이때부터 부모는 교사가 되는 것이다. 아이를 하나님의 길로 인도하는 새로운 책임이 부여된다는 것이다.

D. 풍성한 결혼생활 지침

풍성한 가정생활을 유지하려면 무엇이 필요한가 ? 풍성한 가정생활을 방해하는 요소는 무엇이며 그것을 예방하고 치료할 수 있는 방법들은 무엇인가 ? 등의 문제들을 고찰해 보는 것 또한 필요한 교육의 내용이라 할 수 있다.

J.Richard Udry는 전형적인 결혼 생활을 다음과 같이 8단계로 설명한다.

① 결혼 시작

② 첫 아이 탄생

③ 첫 아이 유치원 아동

④ 첫 아이 국민학교 아동

⑤ 첫 아이 십대 시기

⑥ 첫 아이 출가

⑦ 모든 자녀들이 집에서 떠남

⑧ 남편 은퇴 이다.

여기에서 결혼이 4단계에 접어들면 부부는 대략 10년의 결혼생활을 경험한다. 이 사이에서 부부는 여러번의 긴장을 겪는 것이다. 아내의 임신, 아기 출생, 아기로 인한 변형된 삶의 스타일, 증가되는 지출 비용, 남편은 직장에서 자리 확보를 위한 투쟁, 진급을 위한 전력 투구, 그리고 그밖의 많은 요소들이 부부의 풍성한 결혼 생활을 위협하는 씨가 된다는 것이다.

이와같은 복합적인 문제들로 인한 위기 속에서 풍성한 결혼을 유지할 수 있는 방법은 무엇보다도 같이 ① 문제를 확인하고, ② 애정적인 의사소통을 통해, ③ 갈등을 해결하며, ④ 부부가 같이 공동으로 제자 훈련을 받는 것이 바람직 하다고 피터슨은 말한다.

애정에 불타오르는 커플은 인생이 고통과 시련으로 구성되어 있다는 현실을 인정하면서도 결혼생활로 진입하는 것은 명확하다. 비정상적인 문제가 없다고 해도 자녀를 낳고 양육시키는 과정은 그 안에 고통과 상심과 책임을 안고 있는 것이다. 그리스도인 부부는 그들의 문제들과 위기들을 상호 지탱하는 방식으로 서로에 대한 비난이나 책임 추궁을 피하면서 헤치고 나가는 것을 배워야만 한다. 어느 한 편이 그 관계에 있어 감정적 거리감을 느끼는 때는 언제라도 공개 토의, 신뢰감 있는 의사 소통, 그리고 자발적으로 잘못을 인정하고 용서를 구하는 태도가 있어야 한다.

특별히 애정적 의사소통은 그의 배우자에게 그가 그 순간 정확히 무엇을 느꼈는지 그것이 중도적 감정이나 강한 감정일지라도 그대로 전하는 자유로운 대화여야 한다.

이러한 대화 속에서 서로의 관계가 질적으로 더 깊어지는 것이다. 감정의 솔직한 표현은 그 배우자에 대한 신뢰를 표현하는 가장 직접적인 수단이기 때문이다. 따라서 이러한 의사소통은 ① 공격이나 비난 없이, ② 자기 방어 없이, ③ 빈정거림없이 하는 것이 중요하다.

그리고 우리가 간과하지 말아야 할 것은 그리스도인 부부가 함께 영적인 생활에서 나눔이 있을 때 두 사람은 함께 최고로 성장하게 된다는 사실이다. 경건의 시간을 같이 갖는다든지, 상호 중보기도를 한다든지, 상호 성장을 위해 공동제자 훈련을 받는 것들이 결혼 생활의 풍성함을 위해 필요하다는 것이다.

IV. 결혼 준비교육의 방법

결혼 준비교육을 위한 방법을 선정할 때는 다음과 같은 지침이 필요하다.

① 삶의 응답을 위한 방법들이 선택되어져야 한다. 성서적 사실과 자료에 의하여 우리의 삶이 변화하는 일과는 상관없이 단순히 그것들을 지식으로 획득하는 것은 정말 가치가 없는 일이다. 따라서 삶의 응답이 있는 방법들을 선정해야 한다. 이러한 선정에 있어 우리가 조심해야 할 것은 단순히 "이 주간 동안 이 구절에 따라 살도록"성인들을 격려하려거나, 그 구절이 그들의 삶에 어떻게 적용되야 하는지 단순히 말하여 주는 것이다.

② 성인에게 봉사한다는 자세로 프로그램이 작성되어야 한다. 그동안 우리는 성인들이 우리의 프로그램에 봉사하기 위하여 교회에 있다고 잘못 인식하여 왔다. 우리는 프로그램을 작성하고나서 사람들이 참석할 것을 기대한다. 그리고 참석 하지 않으면 화를 내는 것이다. 이러한 강압적이고 답습적인 자세에서 벗어나 정말 성인들에게 필요한 것이 무엇인지 그들에게 가장 효과적인 방법들은 무엇인지를 자문하는 자세가 필요하다.

③ 다양한 방법들이 고려되어야 한다. 성인이 책임을 갖고 학습과정에 적극적으로 개입하도록 하려면 무엇보다도 다양한 교수기법들이 고려되어야 한다. 그리고 과제나 공동체 참여등의 과외활동 조차도 방법으로 고려되는 것이 필요하다.

④ 인격적인 관계가 이루어지는 방법이어야 한다. 사랑받는 느낌과 서로 돌보고 권면해주는 따뜻한 관계를 맺는 방법들이 결혼 준비교육에서 중요한 전략으로 이루어져야 한다. 특별히 결혼에 대한 문제를 다루게 되면 마음적으로 상처를 입는 경우가 있기 때문에 인격적인 관계성은 더욱 중요한 것이다.

실제 프로그램

1. 주말 수양회

① 시기 - 일년 중 필요에 따라 실시 하지만 정기적으로는 일년에 일회 정도 참여 할 수 있도록 한다. 여름 휴가 기간을 이용하면 더욱 좋고 그렇지 않으면 평상시 주말에 1박 2일의 일정을 통해 실시 한다.

② 내용 - 가정 생활의 여러 면에 대한 기독교의 가르침을 체계화 하거나, 가정 문제를 토론할 공개적인 장소를 제공하거나, 데이트.약혼.결혼에 대한 기독교적인 생각을 하도록 인도 한다. 특별히 1박 2일 짧은 일정 동안에는 결혼이 기대와는 다르다는 것을 인식하기, 배우자 선정에 대한 건전한 기초 다지기, 그들이 배우자에게서

바라는 성품 결정하기 등의 내용에 초점을 맞추는 것도 좋다.

③ 방법 - 이 시기에 사용할 수 있는 방법들로는 질의 응답, 공개토론, 사례 연구, 영화, 연극, 좌담회등의 방법들을 적절히 사용 한다.

특별히 한 교회에서만 국한하여 실시하는 것보다는 지역 교회끼리 연합해서 실시하는 방법도 좋다.

2. 소 그룹 모임

① 시기 - 결혼 준비를 하는 청년들을 교회에서 따로 소그룹을 형성하여 매주 주말이나 주일에 모임을 갖도록 한다.

② 내용 - 주로 주제 발표나 토론을 통해 진행하며 그 구체적 내용은 필요에 따라 변경시키되 몇가지 도움이 되는 다음과 같은 주제들을 그 범위로 설정할 수 있다. 다음의 주제들은 이 소 그룹을 통해 결혼을 위한 자신을 성찰하고 개발할 수 있는 내용들이다.

무엇이 문제 인가 ?, 당신은 누구와 대화를 하나 ?,

당신은 남의 말을 진지하게 듣는가 ?, 당신의 계획은 ?

당신은 자유로운가 ?, 성실은 행복을 약속 하나 ?

성, 무엇이 문제인가 ?, 무엇이 당신의 소속감을 방해 하나 ?

누가 나에게 속하기를 원하나 ?,

미래의 삶에 대한 당신의 설계는 ? 당신은 영향을 줄 수 있나 ? 등이다.

③ 방법 - 특별히 이 소 그룹을 통해서는 독서 토론, 비데오 상영및 토론, 사례발표, 역할극 등의 방법들이 활발하게 사용될 수 있도록 한다.

3. 결혼 상담

결혼은 인간이 태어나서 경험하는 일 중에서 가장 중대한 사건들 중의 하나라고 할 수 있다. 예부터 결혼은 인륜지대사(人倫之大事)라는 말이 전해져 내려오고 있다. 그러므로 교회에서는 이 문제에 대하여 진지한 관심을 가지고 신학적인 연구와 병행하여 깊이 있는 교육을 실시함으로써 결혼을 포함한 이성문제로 인하여 방황하는 젊은이들을 도와주어야 한다. 또한 상담자는 결혼에 대한 여러 다른 사상들을 소개해 주고 성서적인 이해를 정립하도록 도와 주어야 할 것이다.

① 시기 - 결혼 상담은 목회 상담의 일환으로 계속적으로 문을 열고 진행한다.

② 내용 - 결혼을 앞두고 있는 예비 부부를 상담하는데 있어서 적어도 다섯 가지 목표가 특별히 중요하다.

첫째, 결혼을 위한 준비가 되어 있는지를 평가한다. 결혼하는 이유, 배경의 유사성, 연령, 나이 차이, 구혼 기간,결혼에 대한 태도, 외부적인 환경과 여건, 영적인 성숙도 등을 평가 한다.

둘째, 잠재적 마찰을 예상한다.

세째, 자기 평가를 지도해 준다.

네째, 성서적인 결혼관을 깊이 생각해 본다.

창세기 2장을 읽고 헌신이라는 결혼의 근거와 관련된 성경 적 개념을 토의한 후, 한 몸을 이루는 결혼의 성격과 부부의 역할에 관한 성경적 결혼관을 확고히 한다.

다섯째, 결혼 예식을 준비 한다.

또한 혼전 상담에 있어서 특별한 문제들은 다음의 것들이 있다.결혼에 대한 부모의 반대, 혼전 임신, 혼합혼, 정신 질환, 심한유혹, 신체적 장애 등이다. 이러한 문제들에 대한 상담도 이루어져야 한다. 또한 상담자는 필히 서로의 호적, 주민등록확인, 건강진단서 등을 확인한다. 가능하다면 상담자가 주례를 할 경우에는 결혼식 예행연습도 하다면 더욱 좋을 것이다.

8. 내밥 내가 하기

조별로 세째날 저녁을 지어 먹도록 한다.

준비물 - 각조별로 준비

장 소 - 운동장

사 후 - 품평회 및 시상

9. 상담소 운영

자유시간 및 기도시간을 이용하여 상담을 하도록 한다.

운영 위원회에서는 상주할 수 있는 상담요원을 배치하고 상담을 할 수 있는 장소를 마련한다.

10. 조별모임

+------------------------------------------------------------------------------------+

| 각조의 조원들이 그조의 사상을 종합하여 그조가 나아가야 할 공동 목표에 대해 |

| 함께 작업하는 것이다. |

+------------------------------------------------------------------------------------+

* 방 법 :

" 기초 공동체 건설" 에 있어서 각조의 조원들이 공동조명, 구호, 주제, 공동마 크, 공동주제가를 만들고 난 후 그 조의 사상을 정리하여 "공동목표"를 수립하는 작업이다.

각조의 목표가 반드시 개인의 것임을 인식할 수 있도록 목표 추출과정에서 밀 도 있는 회의가 이루어져야 하겠고 본 작업의 의도는 조원의 개개인 의사를 집 약 했을때 그 조의 공동목표를 발견하게 되고 그것을 합입하는데 따른 개인적 노력의 중요성을 강조하는데 있다.

" 본작업이 끝나면 각조가 전체 조원들에게 그 조의 공동목표를 발표하는 시간 을 가진다."

* 소요시간 :

30분 - 1시간 정도

* 준 비 물 :

모조전지, 매직

예)

우리조의 공동 목표는 ?

첫째,

둘째,

셋째,

네째,

다섯째,

임을 알립니다.

1994. . . 조 일동

결혼

예비학교

담당과목 : 가 정 사 역

담당교수 : 황성철 교수

제 출 일 : 1994.11. 24

학 년 반 :

2-3 931255 손 원 호

2-5 932061 왕 장 철

2-5 932103 최 재 춘

2-6 932197 정 봉 기

總神大學神學大學院