웨슬리의 예전 신학은 예배를 public acts이상으로 정의하기를 대단히 힘쓴다. 예배는 삶 전체와, with relationships, and with vocations 과 관계한다. 행위와 사고속에서 신자들은 계속적으로 그들의 관계를 그리스도에게로 실행에 옮긴다.
기독교란, 존 웨슬리가 묘사했듯이, 예수 그리스도에 의해서 우리에게 계시된 하나님을 예배하는 방법(method)이다. 그리스도는 우리를 위한 풍부한 하나님의 사랑을 알려주고, 믿음("새로 태어난 영혼의 눈")은 이 사랑을 이해한다. 우리를 사랑한 하나님을 모방하고 경배하도록 우리가 이끌려짐으로써 믿음은 우리를 예배의 삶속으로 끌어들인다. 따라서 웨슬리 전통에서, "예배"는 공적인 예전과 개인적인 헌신 뿐만 아니라, 모든 충만한 의미에서 기독교의 삶을 포함한다.
예배는 하나님을 단순히 인신하는 것 이상이다. 가장 일반적인 의미에서, 예배는 하나님의 거룩함을 사랑하는 관상이며, 경배이다. 웨슬리가 말했듯이, 예배는 우리를 하나님의 현존으로 인도한다. 예배를 통해서 우리는 "표현될 수 없는 하나님에게로 가까이 접근하는 방법을 찾는다. 우리는, 말하자면, 얼굴과 얼굴을 대면하여 그를 보게 된다."(The Works of the Rev. John Wesley, vol. 1 [Grand Rapids : Baker Book House, 1979] 514. 계속된 참고문헌은 will be to Works.) 이 하나님의 현존속에서 우리는 "우리의 온 마음과 정신과 영혼과 힘을 다하여 그를 사랑하는 법, 그를 기뻐하는 법, 그를 바라는 법을 배운다; 우리 자신을 정화시킴으로써 우리가 사랑하는 그를 모방하는 법을 배우고, 그리고 생각과 말과 행위모두에 있어서 우리가 사랑하는 그에게 순종하는 법을 배운다." (Works, vol. 1, 544)
하나님의 현존 앞에서의 경배와 헌신의 이 의미는 가장 초기의 감리교 예배를 특징짓는 찬송의 표현속에서 발견된다. 찰스 웨슬리는 감리교 교리를 시와 가락으로 설정하는데 그의 신학적 활동의 온 힘을 기울였다.