성만찬은 최고의 은혜의 방편으로서 하나님은 여기서 그리스도를 통하여 우리에게 자신을 주신다. 그리스도인은 이 예전에 참여함으로서 그리스도와의 만남을이루고 예수 그리스도를 통하여 보여주신 하나님의 은총을 접하게 되는 것이다. 세례를 통하여 하나님의 자녀로 인침을 받은 사람은 누구나 성만찬 예전에 참여하여 하나님과의 계약을 재다짐하게 되는 것이다.이러한 관점에서 볼 때 한국 개신교회의 예배의 현장은 성만찬의 신학적인 정립과 갱신이 필요하다고 하겠다.
성례전 예배 순서
1. 전주 ---------------------------------------------------------------- 반주자
( 전주가 진행가는 동안 성서일과중 구약과 서신서를 봉독한다 -------------------재직중)
* 한 곳은 일어선다.
11시 집례 : 담임 목사
개회
* 2. 입례송 -------------------------------------------------------------- 다같이
( 담임목사, 부목사, 예배위원, 성가대원 전원이 함께 입례한다)
* 3. 예배에의 부름 ------------------------------------------------------ 집례목사
( 입례송이 끝난후 종을 치면 모두 눈을 감고 부름의 말씀을 듣는다 )
여호와는 광대하시니 크게 찬양할 것이라 그의 광대하심을 측량치 못하리로다. 대대로 주의 행사를 크게 주의 행사를 칭송하며 주의 능한 일을 선포하리로다.(시편 145:3-4)
* 4. 찬송 -------------------------------- 28장 --------------------------- 다같이
* 5. 죄의 고백
회중 : 자비로운 하나님, 우리가 죄의 사슬에 묶여서, 우리 스스로를 구원할 수 없음을 고백 하나이다. 우리는 자신이 이미 행동으로 옮겼거나 미처 그러하지 옷했던 우리의 생각 과 행동과 말로 주님께 죄를 지었나이다. 우리는 우리의 온 마음을 다하여 주님을 사 랑하지도 못하였나이다. 하나님의 아들 예수 그리스도를 보시고 우리에게 자비를 베 풀어 주시옵소서. 우리를 용서해 주옵시고, 새 사람이 되게 하옵시며, 우리의 길을 인 도해 주셔서, 주님의 뜻 안에서 기뻐하고, 주님의 길을 걸음으로 주님께 영광을 돌리 게 하옵소서. 아멘.
* 6. 용서의 선언 (집례목사가 선언한다.)
이제 그리스도 예수 안에 있는 자들에게는 결코 정죄함이 없으니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라(롬8:1-2)
* 7. 교독문 ------------------------ 9번(시편23) --------------------------- 다같이
* 8. 삼위영가 ----------------------------- 2장 --------------------------- 다같이
9. 대표기도 ------------------------------------------------------------ 재직중
10. 응답송 ------------------------------------------------------------- 성가대
말씀의 예전
11. 구약성경 봉독 ------------------------------------------------------- 재직중
12. 사도서신 봉독 ------------------------------------------------------- 재직중
13. 할렐루야 영창 ------------------------------------------------------- 다같이
* 14. 복음서 봉독 ------------------------------------------------------- 집례목사
(복음서 봉독은 집례목사가 하고 회중은 다같이 일어서서 하나님의 말씀을 경청한다)
15. 찬양 --------------------------------------------------------------- 성가대
16. 설교 ------------------------------------------------------------- 담임목사 17. 침묵 ------------------------- (묵상으로 기도한다) -------------------- 다같이
18. 신앙고백 ----------------------- (사도신경) --------------------------- 다같이
봉헌
* 19. 봉헌 ------------------------------------------------------------- 일어서서
20. 봉헌 및 목회기도 --------------------------------------------------- 담임목사
성만찬의 예전
21. 처음기원
목사 : 만유의 주 하나님을 찬양하나이다. 주께서 이 땅과 인간 노농의 열매로 이 떡을 주 셨사오니 이 떡이 곧 생명의 떡이 되게 하옵소서.
회중 : 하나님을 영원토록 찬미할지어다!
목사 : 만유의 주 하나님을 찬양하나이다. 주께서 포도넝쿨과 인간 노력의 열매로 이 포도 주를 주셨사오니 이 포도주가 영원한 하늘 나라의 것이 되게 하옵소서.
회중 : 하나님을 영원토록 찬미할지어다!
목사 : 밀알이 들판에서 흩어지고 포도송이가 포도밭에서 사라졌으나 이 상위에 있는 빵과 포도주 안에서 한나가 된것같이 이 상위에 있는 빵과 포도주 안에서 하나가 된 것 같이, 주여 주님의 온 교회가 이 세상 구석 구석으로부터 주님의 나라를 향해 함께 모여들게 하소서.
회중 : 마라나타! 주 예수여 오시옵소서.
22. 성령임재의 기원
목사 : 우리를 다시 부르시고 은혜의 식탁에 앉혀주신 것을 감사드리나이다. 이 식탁은 주
님이 것입니다. 이는 주께서 몸소 저희를 위해서 주셨고, 또 기쁨으로 받으신 희생 의 식탁이옵니다. 우리도 주님의 십자가의 선택을 새롭게 하고 산 제물이 되기 위 해 주의 몸을 나누고자 하나니다. 생명이신 주님을 바르게 고백하고 하나님 나라 의 전위대로서 책임을 다하는 결단의 자리가 되도록 주의 성령으로 함께 하시어 이 자리에 함께 하옵소서.
23. 제정사.
목사 : 이 예식은 주님께서 우리에게 물려주신 것입니다. 곧 예수께서 잡히시던 날 밤에 떡 을 손에 드시고(집례목사는 전병을 눈높이 위에 까지 높이 쳐든 후) 감사의 기도를 드린 다음 떼시어 (전병을 쪼갠후 성반위에 올려 놓는다) 그의 제자들에게 주시며 "이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이니 나를 기억하여 이 예를 행하여라" 라고 말 씀하였습니다. 또 식후에 잔을 드시고 ( 집례목사는 선배를 눈 높이 위에까지 높이 쳐들어 회중들로 하여금 보게 한 후 성찬대 위에 내려 놓는다) 감사의 기도를 드리 신 다음, "이것은 내 피로 맺은 새로운 계약의 잔이니 마실대마다 나를 기억하여 이 예를 행하여라"라고 말씀하셨습니다. 그러므로 여러분은 이 떡을 먹고 이 잔을 마실때마다 나를 기억하여 이 예를 향하여라"라고 말씀하셨습니다. 그러므로 여러 분은 이 떡을 먹고 이 잔을 마실때마다 주님의 의로운 죽음을 선포하고 이것를 주 님께서 다시 오실 때까지 고백적으로 기념하십시오.
회중 : 주 예수여, 당신의 죽음을 동참하고 당신의 부활에도 참여하기를 원하나이다. 우리 에게 당신의 힘과 생기로 함께 하옵소서.
24. 주기도문송 ---------------------------------------------------------- 다같이
25. 평화의 인사
목사 : 주님의 평화가 여러분과 함께.
회중 : 또 목사님과 함께 하시길 빕니다.
목사 : 이제는 화홰와 평화의 징표로 인사를 서로 나눕시다(양쪽 옆사람에게 "주님의 평화 가 당신에게 함께 하시기를 빕니다"라고 인사한다)
26. 분병례
목사 : (빵을 높이 들고) 이것은 여러분을 위해 주신 그리스도의 몸입니다.
회중 : 아멘.
목사 : (성배를 높이 들고) 이것은 여러분들을 위해 흘리신 그리스도의 보배로운 피입니다.
회중 : 아멘
27. 성만찬의 참여 ----------------------------------------------------- 세례교인
① 집례목사는 잘렬진 전병을 성배에 넣어 마신후, 부목사들에게 전병을 집어 포도주에 찍 어 먹게한 후
② 성찬위원인 장로들에게 떡을 나누어 줄떼 장로들은 왼손은 위쪽으로, 오른손은 그 아래 쪽에 포개어 십자가 형태를 만든 후 전병을 받아서 오른손으로 전병을 집어 포도주에 찍어 먹는다.
③ 교인들은 중앙복도로 두 줄을 나온 후 두 곳에 서 있는 목사들에게 전병을 받아 포도주 에 찍어 먹은 후 양쪽 복도를 이용하여 돌아가서 앉는다(일층 강단 쪽에는 두 명의 목 사가 분급을 하고 이층에도 부목사가 올라가서 함께 분급을 한다.)
④ 분급이 진행되는 동안 성찬에 참여하지 못한 교인들은 주악에 맞추어 묵상기도를 한 다.(감사, 회개, 결심의 기도를 하게 한다.)
28. 감사의 기도
목사 : 오! 주 하나님, 그리스도의 몸 안에서, 세례로 하나가 되게 하시고 이 성만찬에세 기 쁨으로 충만케 해 주심을 감사드리나이다. 교회의 완전한 일치를 향해 일하도록 우 리를 인도하시고 주께서 우리에게 허락하신 모든 화해의 징표들을 소중히 여길 수 있도록 우리를 도와 주시옵소서. 이제 장차 올 세계에서 우리를 위해 마련해 주신 이 잔치에 참여하였으므로 머지 않아 예수 그리스도를 통한 하늘 나라의 삶에서 모 든 성도들의 유산을 서로 나눌 수 있게 하여 주시옵소서. 살아계셔서 세상 끝날까 지 성령과 함께 이 역사를 주관하시는 주님의 아들, 우리 주 예수 그리스도의 이름 으로 기도 하옵나이다.
회중 : 아멘.
폐회
29. 광고 ------------------------------------------------------------- 담임목사
* 30. 폐회찬송 ---------------------------- 59장 -------------------------- 다같이
* 31. 파송의 말씀
목사 : 그리스도의 군사들이여 성령의 도우심으로 선교와 봉사를 위해 세계를 향하여 나아 갈지어다.
회중 : 주여! 우리와 동행하여 주시옵소서.
* 32. 축복의 기도 ------------------------------------------------------- 담임목사
말씀의 예전과 성만찬의 예전의 불균형, 성만찬의 의미와 신학에 대한 목회자와 회중의 무관심은 성만찬 현장의 혼란을 초래하고 있다. 우선 한국교회는 성맡찬의 일치적인 측면, 기독교 일치의 성례전으로서의 성맡찬에 대한 신학적인 이해를 정립해야 할 것이다. 오늘의 분열된 교회는 그리스도 안에서 하나라는 사실을 인정하면서도 주님의 피와 살을 나누는 것은 바로 거기에 참여하는 사람들이 주님 안에서 하나라는 사실을 의미하는 것이다.
한국 개신교회는 성만찬 신학에 있어서 세계 교회가 참여하여 성만찬예전의 일치를 위해 마련한 성만찬 예전의 일치를 위하여 성서와 초대 교회의 전통에 근거하여 마련한 리마 문서의 성만찬 신학- 성부께 대한 감사, 그리스도에 대한 기념, 성령의 초대, 신자들의 교재, 하나님 나라의 식사-을 검토하고 수용함으로서 한국교회의 올바른 성만찬 신학의 정립을 이루어 나가야 할 것이다.