하나님의 의도(의도)-뵈레아

+----------+ ........ BEREA ACADEMY 18기 ........

| 하 나 님 |

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1. 영원(영원)하심 (영원전부터 계신분) : 시간과 공간을 초월(초월)하심

| 과거부터 영원토록 영원하시다

+---- 영원 = 하늘위에 있는 하늘보다 큰것이다.(하나님의 본질)

2. 시작도 끝도 없으시다 (하늘보다 먼저 계심)-- 골1:16 잠8:22-27

원(원)에 비유 -- 시작도 끝도 없으니까

3. 영광(영광)을 홀로 가지신 분 ( 요1:1 출3:14 )

제 3자가 없이 즉, 영광을 돌리는 자가 없이는 그 영광의 가치가 없다

(무인도에 있으면 나에게 영광을 돌릴자가 없듯이)

영광(영광)은 태초(태초)에 하나님과 함께 있었다

Hallelujah! -- 천사들아 여호와를 송축(송축)하라!

하나님은 그 이름으로 영광을 받으신다.

음식을 먹으면 몸에 들어가고 칭찬은 이름이 받는것 처럼.

하나님의 영광을 위하여 하늘을 지으심 (하나님의 영광을 두기위해 창조)

하늘에 계신 우리 아버지 : 아버지께서 하늘에 계시다고 해서 하늘이 아버지

보다 먼저 존재하는 것이 아니다.

아브라함과 다윗의 자손 예수그리스도의 세계라...

예수그리스도는 아브라함과 다윗보다 먼저 계신분이지만 그들의 자

손이라고 표현되었듯이 하나님은 하늘에 계신분이시나 하늘보다 먼

저 계신분이시다.( 요 8:56 )

4. 하나님은 단순의지(단순의지)이시다.

- 하나님은 그분 자체가 의이시기 때문에 할까,말까의 선택이 없으시다.

하셔도 하나님의 뜻이고 안 하셔도 하나님의 뜻이다.

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| 하나님의 이름 |

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1. 하나님의 존재를 나타내고 하나님을 대신함.

+-- 여호와 - 천사를 통해 현현(현현)하신 이름

+-- 예 수 - 천사보다 뛰어난 이름(히1:4), 아들을 통해 현현한 이름

하나님의 아들의 이름 = 예수 (본래 아버지의 이름)

"그리스도" - 하나님의 대행자, 하나님의 일을 보여 주실자

기름부음을 받은 자

- 예수를 그리스도라 시인하는 것이 생명이 있다.

2. 우리의 예배(례배)도 하나님의 이름에 합당한 영광을 돌리는 것이다.

3. 하나님의 이름을 위하여 우리를 의의길로 인도하심 (시23)

4. 하나님의 이름을 위하여 성전(성전)을 지으심

5. 주님이 내안에 계시다 .... 예수의 이름을 각각 모신다. 그 이름을 모신

자마다 성령의 감동과 역사하심이 있다. 성령이 예수 이름으로 우리안에

계시다.

6. 예수의 이름 = 아버지의 이름. 아들의 이름. 성령의 이름 (마 28:19)

예수는 아버지의 품속에서 오셨다(요1:14,18)

예수와 아버지는 하나이다(요10:29)

* 내안에 하나님의 이름이 있다.

* 성전에 하나님의 이름이 있다.

* 하늘에 하나님의 이름이 있다.

하나님을 아는 자들을 위하여 그들에게 하나님의 이름을 주셨다. 하나님의

이름을 하늘에 두실때에는 그 이름을 아는 피조물을 창조하실 계획을 함.

피조물이 없을때에는 그 이름을 두실 필요가 없기때문에.

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| 하 늘 (신들의 하늘) |

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1. 하나님의 영광(영광)이 있는 곳

2. 하나님이 가장 사랑하시는 곳

3. 하나님의 우편에 하늘을 두심

-- 가장 사랑하는 아이를

우편에 앉히 듯.

영원하신 하나님이 하늘을

창조(창조)하시고 자기 우편에 두셨다.

예수 그리스도께서 하나님 우편에 계시다 = 하나님께서 지으신

하늘에 계시다.(막16:19)

4. 피조된 영계(령계)

우주는 물질계지 영계는 아니다.

* 하늘에 계신 우리 아버지

신들의 하늘 (우라노이스)

신을 복수화 한것은 천사들을 가리킴이다. 천사는 하나님의 이름에

영광을 돌리기 위한 존재로 창조되었다.

(역대하 2:5-6, 6:18-20 사도행전 17:24-25 히브리서 9장 요한복음 10:29)

성전(성전)은 하늘의 모형(하나님의 이름을 두신 곳)이다.

5. 예수 그리스도께서 하늘에 오르시기 전에는 하늘에 천사들이 있었다. 예수

께서 하늘에 오르사 비로소 영계를 통치하신다.

6. 하나님의 이름을 이곳에 두시고 그 이름이 영광을 받으신다.

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| 천 사 |

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1. 하나님의 이름에 합당한 영광을 돌리는 피조물.

2. 하나님의 영광을 위하여 지음받음.

-- 마치 해의 빛을 달이 반사시키듯이 하나님의 영광을 천사들이 반사함

3. 영광의 천사들, 거룩한 천사들 -- 하나님의 이름을 아는 자들은 그 이름에

합당한 영광을 돌린다.(시편 96:1-9)

4. 하나님께서 하늘과 천사들을 지으시고 기뻐하심

5. 천사들에게 지혜와 능력을 주어 하나님의 이름을 영화롭게 하였다.

6. 천사장(천사장)

가브리엘:소식을 전해주는 메신저

미 가 엘:하늘의 군대장관

루 시 엘:빛나는 하나님의 천사,음악을 담당하던 천사

#'엘'- 히브리어로 하나님이라는 뜻

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| 인 격 (인격) |

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1. 인격(인격) - 지(지) 정(정) 의(의):지성,감정,의지

수동적 의지 -+

| 자유의지 : 자유의지가 없으면 순종할수 없다.

배타적 의지 -+

2. 피조물들에게 하나님의 명령을 거부할수 있는 배타적 의지를 부여하심.

순종케하기위해서 배타적인 의지를 창조하심.(그러나 이를 사용하라고

창조하신것은 아니다)

배타적인 의지가 있기 때문에 수동적인 명령을 내릴수 있다.

3. 천사들과 사람은 스스로 살수 없는, 하나님에 의해서만 사는 영이다.

4. 스스로 살아계신 하나님의 말씀을 명령화하여 피조물들도 그 명령을 준

행하면 영원히 살수있도록 하심(영생) - 요12:49,50

* 말씀 = 영생 : 영생이 내것이 되려면 말씀을 명령으로 받아야 한다.

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| 천사의 타락 |

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1.지음받은 천사(천사)가 완전(완전)했으나 마침내 불의(불의)가 드러남

겔28:14-15 사14:12-15

임금(의) 법(의) 불의(불의)

하나님 천사(루시퍼)

완전하다고 하는것은 피조물로서 의지가 완전하다는 의미.

타락할수 있는 약점이 있는것이 피조물로서 완전한 것이다.

2. 계명성(계명성,루시퍼:Lucifer) .... 이사야 14장12절

자기 직분을 지키지 않음(벧후2:4)

자기 지위를 떠남

불의가 드러남(유6 겔28:14)

새벽별, 마왕 - 스스로 교만함, 자고함

사단 - 하나님을 반역

* 하나님만이 스스로 계신분이시다(출3:14)

3. 천사의 타락(타락) 양상(양상)

유일신을 부정함

천사의 자유 = 방종 : 스스로 자유한 자가 되려고 함

스스로 사는 존재가 되려고 함

피조물(자신)을 신격화함 (겔28:14-17, 사14:12-)

- 자신도 하나님이 되려고 함

하나님의 이름(영광)을 망령되게(모독) 함

- 하나님만의 이름을 피조물인 자기에게 붙이려고 했음

자기 지위를 떠나 하나님의 안식(하늘나라의 질서)을 혼돈시킴

선악과(선악과) 사건 : "선악과를 먹지마라"

1) 하나님이 될까봐 먹지말라고 했다 - 유일신을 부정

2) 먹으면 너도 하나님될수 있다 - 피조물을 신격화

3) 하나님의 이름을 모독

4) 아담(동산지기)과 하와(돕는배필)가 자기 지위를 떠남

- 하나님의 안식을 혼돈 시킴

결국 선악과를 먹지말라고 하신것은 마귀에게 속지말라고 하신것.

십계명(십계명)

1) 다른신을 두지말라

2) 우상을 만들지 말라

3) 하나님의 이름을 망령되이 일컫지 말라

4) 안식일을 거룩히 지키라(우리의 직분)

마귀에게 속지말라는 계명

타락한 천사는 공중을 두루 누비나 귀신은 인간세상의 한계를 벗어나서 다

니지 못한다.(시간만 초월할 뿐임,공간의 제약)

천사(의의 천사와 미혹의 영들)는 우주를 통과

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| 천사의 심판(심판) |

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1. Satan의 배타성이 드러난 것만 가지고는 심판할수 없다. 이는 다만 불의만

이 드러난것에 불과하기 때문이다. 배타성을 사용한것은 자신의 의지 즉,

자신의 권리를 사용한 것이다. 이것만으로 하나님이 정죄한다면 이는 배

타성을 창조한 하나님에게 문제가 있는 것이된다.

천사는 하나님을 반역할수 있는 권리는 있지만 하나님을 섬겨야 하는 종의

신분을 떠날 권리는 없다.(자기 임의로 살 권리는 없다)

2. 하늘에서는 심판하지 않으시고 흑암에 잠시 가두었다가 의에 대한 대적자

로서 정죄(정죄)하심. ( 하나님 = 의 사단 = 불의 ) - 벧후2:4

3. 하나님께 반대한 천사들을 영원한 결박으로 흑암에 가두심(유 6)

...... 심판할 때 까지

4. 사단의 명칭(명칭)

천사(루시엘) - 지음받았을때

사단(Satan) - 타락했을때

흑암의 권세자 - 심판때까지 흑암에 가두신 이후

공중 권세 잡은자 - 윗물과 아랫물로 궁창을 나누신 이후

마귀(디아볼로스) - 아담을 창조한 이후(이간자)

세상 임금 - 아담이 타락한 이후

사망 권세자 - 율법 시대부터

심판 받은자 - 십자가 사건이후(요16:11)

5. 마귀는 사망권세자로서 예수 그리스도를 죽임

예수 그리스도께서 부활(부활)하심으로 의를 입증

마귀의 불의 정죄

하나님의 아들을 의로 정하시고 이에 대적한 마귀를 정죄하심.

마귀의 가장큰 권세는 사망권세인데 예수는 오셔서 그 권세앞에 정상적

으로 죽으시고 다시 살아나심으로 마귀의 불의를 드러내셨다.

심판하실 권세를 아들에게 맡기심(요5:22)

6. 사단으로서는 정죄하지 않으나 마귀로서는 합법적으로 정죄한다.

하나님을 도전하는 자는 스스로 망한다.

하나님은 악에게 시험받지 않으신다(약1:13)

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| 예수가 세상에 오신 목적 |

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1. 하나님의 이름의 영광을 위한목적

2. 마귀를 심판하실 목적 (요일3:8)

3. 인류를 구원할 목적 (은혜) - 요3:16

우주안에 하나님의 이름을 모독할 자가 이제는 없다. 예수그리스도가 심판

주이시기 때문에.

하나님의 심판 = 마귀 진멸 (100% 심판하심)

인간도 마귀에게 속했기 때문에 심판하심

구원은 은혜(선물)이므로 구원받는 자가 적다.(믿는자에

게만 주는 선물이므로)

예수그리스도께서 오신 목적이 인류구원이라면 인간은 100% 구원받아야 함

인본주의(인본주의):인간들을 위해 존재하는 하나님으로 오해

(발을 위해 양말을 만들고, 손을 위해 장갑을 만들었듯이 하나님

을 위하여 사람을 창조 하셨다)... 벧전1:19-20 엡1:4

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| 시한적 존재로서의 우주(우주) |

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1. 천사가 타락할 경우를 대비하여 우주창조를 미리 계획하심

하나님은 피조물의 의지를 침해하지 않으신다.

2. 하나님의 이름을 모독하는 피조물을 심판하시기위해 천사의 타락 이전에

우주를 창조하심(흑암)

부정적인 면을 대비하심

3. 우주 = 흑암(어둠) : 물, 공허, 땅 = 음부

* 음부안에 무저갱,지옥,이세상이 모두 있다.

4. 우주는 사단의 형벌장소로서 창조(심판때까지 천사들을 가둠)

마귀가 진멸될때 우리는 하나님의 하늘로 옮겨지고 우주안에 있는 것들

은 다 사라져 버린다.(벧후3:10)

체질(원소)이 불에 타 없어짐 (벧후3:8-13)

새 하늘과 새 땅 (계21장) - 바다가 있지 않음

5. 하나님의 신(창1:2) = 천사들 = 영원한 결박(유6)

음부(음부)에 빛이 있으라 하시고 궁창을 만드사 사단을 마귀되게 하심

6. 우주에는 말씀(진리)이 없다 생명(영광)이 없다.

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| 인 간 (인 간) |

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1. 인간 : 하나님의 아들이 마귀를 멸하러 오시기 위해 준비된 길(route)

하나님의 아들이 인간의 몸에서 나심

2. 인간은 그리스도의 첩경(첩경)

3. 죄지은 인간들을 용서하시고 면류관까지 주시는 이유 -- 하나님의 일을 도

와주었기 때문.

4. 인간은 모두 하나님의 도구

5. 예수 이전에는 하나님께서 친히 택하셔서 천하게 또는 귀하게 쓰셨다.

그러나 예수 이후에는 각각 노력에 따라 쓰임받는다.

6. 인간은 그리스도의 모형

7. 우주안의 모든것들은 하나님의 아들을 위하여 창조(인간도 포함)

최후에 얻을 열매를 위해 처음에는 식물의 뿌리,줄기 다 중요하지만 최

후에 열매를 얻으면 그이후에는 더이상 뿌리와 줄기는 쓸모가 없듯이,

하나님께서는 최후에 그리스도만 얻으면 인간들과 그 모든 도구는 더이

상 필요없다.

8. 인간은 하나님의 아들의 대사(ambassador)이다.

창 조 ( 창 조 )

첫 째 날 - 빛과 어둠 : 기뻐하심

둘 째 날 - 물과 물을 나누심(궁창) : 기뻐하지 않으심

- 마귀를 가둘 감옥이므로

셋 째 날 - 뭍(땅)과 물(바다)을 나누심. 채소와 열매 : 기뻐하심

네 째 날 - 해와 달과 별 : 기뻐하심

다섯째날 - 물고기와 새 : 기뻐하심

여섯째날 - 짐승들과 사람 : 기뻐하심

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| 아담과 네피림 |

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| 네 피 림 ( 비 영적 존재 ) | 아 담 ( 영적 존재 ) |

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| 창1:27 - 남자와 여자를 창조 | 창2:7 - 사람(인격) = 생령 |

| 인격을 부여한 남성,여성이라는 | 흙(몸+혼) + 영(영) = 산영 |

| 말이아니라,동물의 자웅을 의미 | 흙으로 인격을 지으시고 그 인 |

| 할때 쓰이는 용어 | 격위에 생기를 부었다. |

| 창1:28 - 복을 그들에게 주심 | 창2:7 - 그 코에... |

| 복수로 쓰임 | 단수로 쓰임 |

| 창1:29 - 식물을 주심 | 영생의 말씀을 주심 |

| | 선악과 계명 |

| 창1:28 - 땅에 충만,생산,번성할 | 에덴을 지키라 - 직분을 주심 |

| 의무를 주심 | |

| 육체로만 심판 받음 | 육체와 영으로 심판 받음 |

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1. 네피림(떨어진 자) - 낙오자,무자격 자, 소외된 자라는 의미

'나팔'(떨어지다)이라는 말에서 옴

생산을 위한 자들 - 육체가 건강함, 거인들, 건장하다.

땅에 충만한 것이 네피림의 의무이다.

2. 아담 - 땅에 충만한 네피림중에서 하나를 택하여 그 코에 생기를 불어 넣

어 생령이 되게 하심

경건한 자손 (말2:15)

하나님과 계약을 맺은 사람

남자가 부모를 떠나 아내와 합하여 한몸을 이룸

아담 하와

85년 발간된 아처 박사의 [구약 개론]에서 아담이전 20000년전에도 인간

존재했었다고 3page나 기록하고 있다.

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| 침 례 ( 침 례 ) |

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1. 노아의 방주 - 육체를 멸하심

2. 침례 - 옛사람이 장사되고 새사람이 영으로 부활함을 의미(롬6:3-7)

옛사람 --+

육신의 사람 --+-- 장사(장사)됨

정욕의 사람 --+

영(영)으로서 그리스도와 연합 : 침례

3. 침례의 유래

노아의 홍수심판 (벧전3:20-22)

홍해 바다에서 침례를 받음(고전10:1-4)

:똑같은 바다에서 애굽인은 장사되고 이스라엘만 거룩함으로 살아남

모두 비유(비유)일 뿐이다.

4. 그리스도인(Christian)의 침례

: 률법의 옛사람에서 나와 복음으로 사는 것

영이 죽었다해서 육신은 죽지 안을수도 있고 육신이 죽었다고 해서

영이 죽은 것은 아니다.

영(영) - 육신의 선악간의 책임을 짐 - 심판(심판)

: 주님의 죽음에 연합하고 주님의 부활에 연합하는 것

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| 인간의 타락과 구원(구원) |

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1. 인간의 타락(타락)

아담이 선악과를 먹은이후 영이 죽음 본질(육체)로 돌아감 예수의

죽음으로 살아남

*"죽었다" - 세상풍습을 쫓는다(엡2:1-)

- 마귀를 쫓고 있다.

인간(아담)은 우주에서 하나님과 교통할 수있는 유일한 통로 마귀가

미혹으로 끊어버림 예수그리스도께서 다시 이어 놓으심

이제 하나님과 우리는 하나님의 영광으로 교통한다.(아담 타락이전 같이)

마귀 :

사망 권세자(히2:14-15)

거짓의 아비(요8:44)

어둠의 지배자(골1:13)

2.선악과(선악과) 사건

선악과 생명과

사후에 수습 사전에 방지(죄가있는 상태로 영생하면

뱀의 유혹을 유도 속죄의 길이없기 때문)

인간은 예수가 마귀를 멸하기위해 오실 길을 예비한 존재

마귀는 100%멸하였지만 (예수의 오신 목적 - 요일3:8)

인간구원은 은혜(선물)이므로 구원받은 자들이 적다.

... 아무도 몰래 예수가 오셔 죽으시고 부활해도 하나님의 뜻은 성취됨

지금 마귀의 심판을 보류하는 것은 인간들을 더 구원하시기 위함이다.

하와의 죄 사단적(하나님이 되려고 먹음)

아담의 죄 불순종

" 먹으면 죽으리라 "

마귀가 예수가 죽으리라

먹게하면

(사람은 죽었고 마귀는 사망권세를 잡았다)

* 아담이 선악과를 먹는 순간에 예수가 죽을 길이 확정되었고 예수의

죽으심으로 마귀가 심판을 받고 인간이 구원을 얻게 됨.

* 아담은 오실자의 표상(롬5:14)

선(선) = 생명(생명), 부활(부활)

악(악) = 죽음, 저주(저주)

선악을 안다 = 죽음과 부활을 경험한다

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| 인간은 예수를 위하여 창조 |

| 예수는 아버지를 위해 오심 |

| 성령은 인간을 위해 오심 |

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| 창조에서 심판까지의 시대 구분 |

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창 조 아 담 노 아 모 세 예 수 재 림

심 판

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--+

| | 신각시대 | 제사시대 | 율법시대 | 은혜시대 | 천년시

대 |

| |

+----------------------+ 증거를본자들 증거를받은자들

1. 육체로 죽음(네피림) 옥(옥)

2. 하나님의 사람들

(아담의 후예들)

옥에 있는 자들 - 그리스도의 죽음은 이들(아담의 후예)에게도 은혜가

됨

- 예수께서 복음을 전파하심 (벧전3:19-20,4:6)

- 그들중 신앙인은 구원, 그외의 자들은 심판

신각(신각)시대 ... 신을 두려운 존재라고 여기고 존중함(범신론)

+- 하나님(창1:1-2:3)- 하나의 영(영)으로 인식

| 신앙의 대상이 아니라 막연한 신(신)의 존재를 인정

| 사람의 영,천사,귀신도 하나님이라고 씀(엘로힘)

+- 여호와하나님(창2:4-3:24)

| - 하나님의 계명에 복종해야 하므로 경건한 의미로서

| '두려운 분,어려운 분,경외할 분'이라는 의미.

+- 여호와(창4장이후)- 하나님과 교통이 끊어졌으므로 오직 두려운 하나님이

라고 함(심판의 의미)

제사(제사)시대 ... 하나님의 계시(계시)에 의해서가 아니라 사람이 스스

로 하나님을 섬긴시대 (자기 양심으로 자원)

스스로 하나님을 섬기는 것은 계시가 없을땐 가능

계시가 있을 때는 자신의 정성이나 신앙보다 하나님의

계시가 더 중요하다.(사울왕의 경우)

하나님 -- 유일신, 생사 화복을 주관하시는 분, 조물주로 경외

율법(률법)시대

율법 (계시) - 이스라엘은 오직 복종해야 한다.

하나님의 계시에 의한 순종

하나님을 두려운 분으로 암.

모세의 율법 - 모세 이전에도 율법이 있었음

613가지 2000여가지로 확대됨 (실생활에 적용시킬때)

- 율법은 비유로서 계혁할때까지 맡겨두신 것

* 아랍사람의 율법 - 약 6000여가지

- 계시된 율법이 아님, 자생적 율법

- 자기 양심이 율법이 됨 (롬2:13-14)

은혜(은혜)시대 ... 은혜(선물) 구원(속죄) 대속의 시대

은혜를 받은 것을 믿음으로 시인

우리가 할수 없는 그것을 그리스도가 다 하신사실을

믿고 받아들여야 함

성령으로 말미암아 권능을 소유

천년(천년)시대 ... 우리는 천년시대에 왕노릇한다.

이스라엘 백성을 위하여 예비된 곳

이 땅에서 낙원을 얻고자 하는자에게 주시는 세계

이스라엘 백성이 자녀를 낳고 삶

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| 하나님의 백성과 자녀 |

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1. 구약시대 사람들은 영은 죽었고 믿음만이 살았다.(요11:25)

과거 사람들은 자기 죄로 이미 죽은 자들이나 그들의 믿음으로 말미암아

그리스도의 은혜를 입는다. - 하나님의 백성들

2. 예수께서는 이후사람들의 죄를 담당하셨다 - 우리는 살아서 예수를 믿는자

예수 이후의 사람들

이제는 죄가 없으므로 성령을 주셨다. (엡2:1-5) - 하나님의 자녀들

3. 죄 = 예수의 대속을 믿지 않는 것

4. 이스라엘(먼저된자)은 먼저 택함 받았으나 구원은 나중에 받고 이방인(나

중된자)은 후에 택함받았으나 먼저 구원을 받는다.

- "먼저된자로서 나중되고 나중된자로서 먼저되리라"

+-- 구원을 받으라

+-- 구원을 받으리라 ---> 과거 사람들(이스라엘) : 하나님의 백성

+-- 구원을 받았다 ---> 이후 사람들(이방인) : 하나님의 자녀

예수는 우리의 죄를 담당하셨고 과거 사람들의 믿음은 온전케 하셨다.

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| 예수의 재림(재림) |

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1. 재림의 징조(징조)

주님의 복음의 온 천하에 증거 됨 (마24:14)

제자들이 복음을 전하기위해 모든 동네를 다니는 것 (마10:23)

이스라엘 사람가운데 예수를 믿는자가 십사만 사천명이 되는것(계7:5-8)

- 이스라엘에 복음이 전파되지 않은 이유는 하나님의 고의적인 섭리임

- 이스라엘을 하나님이 고의로 완악하게 하심 - 이방인의 충만한 수가

구원을 얻도록 하려고 (롬11:25-31)

- 이스라엘은 아브라함으로 인해 택함을 받은 자들인데 복음으로 하면 이

방인들을 인하여 하나님의 원수가 되었다.

- 무화과 나무의 비유(마24:31) - 이스라엘에 복음이 전파되는 때를 말함

2. 예수의 공중 재림 ---> 성도의 부활(부활)

(성령에 이끌리는 하나님의 거룩하 제자들)

---> 첫째 부활

---> 마24:32-51 눅17:34-35 고전15:52 살전4:15-17

3. 대 환란(환란) - 마24:21 계8:7-12,19:19-21

- 불신자들과 성도가 아닌 신자(성령의 인침받지 못한채 예

수의 이름만 부른 자들)들이 남아 겪음

- 환란은 통과한 자들 ---> 둘째 부활에 참여

4. 예수의 지상 재림 ... 주님이 택하신 자들을 사방에서 모으심(마24:29)

육체를 가지고 고난을 참아가며 시온의 영광을

기대하던 자들

5. 천년 왕국 ... 주님의 재림과 함께 공중에서 내려온 성도들이 그리스도로

더불어 천년간 만국을 다스림(계20:4-6)

사방에 흩어졌던 이스라엘 사람들로 이루어짐

성도들이 그리스도와 함께 제사장으로서 왕 노릇함

시온이즘(Zionism)의 영광

성도들이 이스라엘을 복음으로 양육

6. 사단의 미혹 ... 천년이 찬후 잠깐 동안 (계20:7-8)

신자와 불신자의 구별

전인류가 예수의 공로를 입어야 하므로 신앙고백이 필요

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| 최후의 심판(심판) |

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1. 거짓 선지자 - 예수가 지상재림하실때 제일먼저 지옥으로 던짐

2. 마귀와 그 사자 - 예수의 지상재림때 무저갱에 가두심

- 천년왕국후에 마귀를 잠깐 동안 무저갱에서 풀어 놓아

미혹하게 하심

- 미혹하게 하신후 모두 지옥으로 던짐

이로써 하늘에서 천사의 타락이후 지구 안에서 인류를 더럽히던 모든 악

한 영들이 영원히 사라져 버리게 된다.

마귀가 사라지니까 지구는 드디어 두루마리가 말리듯 떠나가고 순간적으

로 모든체질이 불로 풀어져 버린다.

새 하늘과 새 땅이 임함 (계20:11)

하나님의 의도를 아는 자가 되자!

1991년 7월 10일 초판정리

1991년 7월 30일 둘째판정리(그림삽입)