이단종파 리포트

이단종파 리포트

{ 문선명 과 통일교 }

이름 :이지원

소속: 신학과 3년

학번:921714

당당교수:최태영 목사님

제출일:92년 11월 일

==목차==

들어가는 말

본론

1. 통일교의 기원

1.1 문선명의 출발

1.2. 통일교의 출발

2 통일교의 원리

2.1 원리의 조직

2 2 통일교의 신관

2.3 성경관

2.4 기독론 및 성령관

2.5 타락론(인죄론)

2.6 복귀론(구원론)

2.7 재림론(문선명론)

3 통일교의 의례

3.1 예배

3.2 절기

3.3 합동 결혼식

3.4 자녀

4 통일교 산하 각 기관 및 사업체 (국내)

4.1 교회 중심 기관

4.2 교회를 위한 외각 단체

4.3 교육 기관

4.4 출판 및 잡지사

4.5 사업체

결론

들어가는 말

통일교는 지금 미국에서 상당한 경제적 기반 아래서 매우 강도 높은 사회 기반 확장에 주력 중이다. 왕성한 기업 활동으로 매우 큰 자산을 무기로 하여 합법적 경제활동으로 그리고 교육부분으로 대 공산권 반대투쟁으로 그들의 활동을 은폐하고 국내진입을 준비중이며 상당부분 국내에 들어와 있는 실정이다. 우리들은 그들의 이러한 합법적 비 종교분야의 침투에 경각심을 두고 지켜봐야 하며 이들의 정체가 들어나도록 통일교에 대한 분석과 감시를 개을리 하지 말아야 하겠다.

1. 통일교의 기원

1.1 문선명의 출발

문선명(본명을 문용명)은 1920년 1월 6일 평북 정주군 덕언면 상사리 221 번지 운유경씨의 차남으로 태어난다. 그는 고등 보통학교 재학시 10대때 예수교 이용도 황국주 이단파의 영향을 받았고 1945년 10월 부터 6 개월간 이스라엘 수도원 김 백문 원장이 단을 마나서 수련을 쌓았으며 1950년 12월 월남하여 부산에서 정착 1953년 까지 포교 활동을 하다가 그해 9월 상경한다. 1954년 5월1일 [세계 기독교 통일 신령협회]라는이름으로 통일교를 시작하게 된다.

1.2. 통일교의 출발

1945년 10월 이화여대 사건---5명의 교수가 파면당하고 14명의 학생이 퇴학을 당하는 사건으로 통일교가 세상에 나타나게 된다. 1955년 7월4일 문교주가 병역법 위반죄로 구속 당한다. 그리고 1958년 신도 총동원 100일간 전국 각지에 개척 전도 시발로 국내 포교 활동의 기틀을 잡기 시작한다. 1958년 6월 15일 최 봉춘 선교사(전연대교수)를 일본에 밀항선을 통하여 파송하고 1959년 1월 1일에는 김영윤 선교사(전 이대교수)를 유학생 자격으로 미국에 보내게 된다. 그리고 마침내 1973년 8월 10둁;鱁 ꁁ;영주권을 획득함으로 문선명은 미국에 도미 하게됨으로 통일교의 미국 시대가 열리개 된다.

2 통일교의 원리

2.1 원리의 조직

신구약 성경에서 약 800 구절 정도를 이용하여 {원리강론} 죽 통일교의 교리를 만들어서 셩경대신으로 사용하고 있다 이들은 원리강론을 성약 이라고 주장한다. 원리강론은 다음과 같이 구성되어 있다.

1 서론

2 창조론

3 타락론

4 말세론

5 메시야 강림과 재림

6 부활론

7 예정론

8 기독론

9 복귀론(구원론)

10 재림론(문선명론)

2.2 통일교의 신관

신은 남성과 여성의 내성과 외형의 이성상의 중화적 주체([원리강론] p26)로 보고 있다 . 즉 물질계의 물성적인 양과 음, 세계 사물의 양과음, 중국의 역학의 개념적 양과 음 ([원리강론] p22~27)의 통일적 주체가 바로 신이며, 따라서 신은 모든 세상의 양극적 원리를 표현한 존재라고 보고 있다. 따라서 이 신은 원리의 주관자 일뿐 만물을 직접 간섭 지 않는다고 하여 세상에 대한 간접주관을 주장한다. ([원리강론] p57) 이러한 신관은 자연신관 특히 이신론에 가까운 형태이며, 신자체를 개념과 물성의 혼합적 양태로 인삭하며, 삼라만상과 같은 개념의 질서로 인정하고 있다.

2.3 성경관

성경은 진리가 아니며, 진리로 인도하는 교재일 뿐이니, 이것을 절대시 할것이 못된다.([원리강론] p9)라고 주장하며, 성경은 시대적 목적에 의하여 주어진 것으로 구약과 신약의 시대는 종결을 고하고 이후 완성까지는 새 말씀인 성약서가 필요한바 이 성약서를 바로 영통한 교주 문선명에 의하여 밝혀진 원리강론이다.([원리강론] p17) 라도 주장한다. 또한 성경이란 진리의 불을 밝혀주는 등잔과 같아서 보다 밝은 등불이 나올때는 낡은 등잔은 사명을 다한다고 주장하고 따라서 신구약 성경을 낡은 등잔으로, 시효가 지난것으로 가르치고 있다.([원리강론] p10)

이들의 주장은 성경의 역활론을 펴 원리강론이 실재적인 성경이라고 주장하고 있는 것이다. 그들이 주장하는 메시야인 문선명이 살아 있다면 왜 말씀이 따로필요한지 ? 문선명 자체가 말씀일 텐데 살아있는 말씀을 왜 기록하는 지 ? 즉 계시론적 측면에서 원리강론의 문서화 자체가 아이러나컬 하다.

2.4 기독론 및 성령관

예수님은 후 아담으로 오신 영존하신 아버지이고, 성신은 후 하와로 타락한 자녀를 다시 낳기 위해 오신 참어머니라고 주장한다.([원리강론] p228,322) 이들은 결과적으로 문선명을 참 아버지 성자로 한학자(문선명의 처)를 참어머니(성신)으로하나님 문선명 한학자를 삼위일체적 형태로 이해한다.

그들은 기독론을 실패적인 한계로 해석하여 새로운 메시야를 요구하는 형태이다. 즉 예수님은 창조의 목적을 완성한 인간으로써 피조세계를 종합한 실제사만 인정하고 그신성을 부정한다.([원리강론] p225) 그리고 이들은 예수임의 십자가에 죽으심은 메시야의 목적을 완수키 위해 예정된 것이 아니라 유대인의 무지와 불신의 결과로 이해하며 그 죽음의 의미 자체를 부정한다.([원리강론] p153) 그들은 예수님은 남성신이기 때문에 성신은 여성신이고 음과 양의 개념적 통일적 사고를 할때 성신을 받지 못하면 ---음기가 없으면 예수님 앞에 설수 없다고 주장한다. ([원리강론] p228) 그들은 또 문선명을 정당하게 내세우기 위하여 예수님의 십자가 대속으로 영적 구원만 이루어졌고 육적 구원을 못 이루었기 때문에 지상재림의 목적이 바로 이육적구원을 위한 것이며 그 지상재림의 주로써 문선명을 나타내러 한다.([원리강론] p157) 즉 이들의 주장은 문씨 부부를 신적인 위치에 끼원넣기 위하여 기독론을 문씨에게 그리고 성령관을 그의 처에게 대입 시키고 이들에게 권위를 부여하기 위하여 재림적인 부분을 여백으로 두려고 한다.

2.5 타락론(인죄론)

타락론 즉 인죄론은 통일교 교리의 행김이라 하겠다. 그들은 인간조상인 아담과 하와가 선악과를 비유한 혈통적 간음(성적)행위에 의하여 원죄가 발생 하였다고 주장한다.([원리강론] p68~87)

타락론의 개념을 정리하면 다음과 같다.

衁 생명나무와 선악을 알게하는 나무

생명나무는남성적 아담을 비유한것으로 창3:24 계22:14를 보아 그리스도인의 소망이 생명나무임을 알때 바로 생명나무는 남성적 아담이라는 것이다. 선악을 알게하는 나무(창2:9)는 여성적 하와를 비유하는 것이다 라고 주장하며 선악과를 아담 하와의 미완성 기때의 간음 행위로 주장하며 이행위가 선악과요 범죄의 타락의 근원이라고 결론을 맺는다.

이들은 또한 마 15:11 등을 볼때 입으로 들어가는 식물이 사람을 더럽게 하지 못한다고 주장하고 창3:6~11 에 하체를 가렸다는 것을 주목하여 이는 선악과가 은유로 쓰임을 강조하고 성행위후에 수치심의 경鱁과라고 주장한다.

遁. 뱀과 천사와의 관계

이들은 벧후 2:4등을 통하여 뱀을 곧 천사라고 한다.

鑁. 피갈음 교리와 혼음 교리

피갈음 교리란 선악을 알게하는 나무열매를 아담과 하와의 간음해위로 주장하고 따라서 죄의 피를 뽑아버리고 죄없는 피를 바로 남녀 관계를 통하여 받아야 한다는 것이다. 이렇듯 들어온 죄가 성행위 였기 때문에 이것을 회복하는 것도 성행위로 해야하는 피갈음을 해야 하며 또한 깨끗한 피를 가진자가 절대 부족하기 때문에 혼음교리가 필요하게 되는것이다.

2.6 복귀론(구원론)

인간조상인 아담과 하와가 미완성기에 성적 관계에 의해서 타락되었기 때문에 구원도 성적 관계에 의해서 구원받아야 한다.([원리강론] p80 83)는 것이 그들 구원론의 핵심적 논리이다. 따라서 십자가 사건을 영적 구원으로 한정 시키고 육적 목위는 통일 원리의 주가 재림 되어야 한다고 주장한다.([원리강론] p155~157) 논자는 생각하기를 바로 이부분이 통일교의 최대의 약점이 아닌가 하고 생각한다. 왜냐하면 그들의 논리대로하면 청소년들에게는 매우 엄격한 유리가치를 부여하게 되어 제법 윤리적으로 엄격한 모습을 보이게 된다. 하지만 성인들에게는 반대로 이들을 구원하기 위하여서는 소수의 피갈음을 한자들에 의한 막대한 집단 성행위와 혼음을 필요로 하게되며 이러한 음란한 구원의 방법은 결과적으로 교세가 확장될수록 바로 비윤리적 사회문제로 비화될것이기 때문이다.

2.7 재림론(문선명론)

그들은 재림주로 육신을 쓰고 탄생한다고 계2:27등을 들어서 주장한다.([원리강론] p520) 더우기 육신으로 재림한다면 이미 와있다고 주장한다.([원리강론] p493~514) 그들은 세계전쟁사 종교개혁과 역사연대 산출근거로 보아서([원리강론] p67) 이미 왔으며 그나라는 계 14:1를 인용하여 한국이라는 것이다. 그들은 구름은 타고 재림한다는 것을 해석하기를 그름은 많은 성도즉 정화된 성도를 가르키며 바로 중생한 성도들 사이에서 문씨가 태어나는 것으로 주장한다.([원리강론] p531~533)

3 통일겨의 의례

3.1 예배

그들의 예배 특히 문의 예배는 매우 개방적이다 문은 예배시 성경이나 찬송을 소지 하지 않으며 찬송가 대신 기분에 따라서는 아리랑 도라지 노들강변등을 애용하기도 한다. 문의 설교는 거의 타락론에 집중되는 듯 하며 거의 환상적인 무식한 언어 사용을 한다고 증언자들은 증언한다. 예배시 주기도문 사도신경 대신 문의 작품인 나의 맹세 가정선서 가정교회장 선서문을 사용한다. 더우기 기도시 참부모인 자기 이름을 사용한다.

3.2 절기

그들은 예배절기대신 문의 지정한 절기를 지킨다.

하나님의 날 양 1월1일

문선명의 날 음 1월6일

부모의 날 음 3월1일

심정 부활의 날 양4월 17일

실체 부활의 날 양 4월 17일

만물의 날 음 5월1일

자녀의 날 음 10월 1일

3.3 합동 결혼식

헙동 결혼시기은 대표적인 통일교의 행사로써 주례자는 분씨 부부이다. 이들은 결혼하여도 통일교인이 되려면 새로 결혼식을 문씨 앞에서 올려야 하며 성혼이 선포됨으로 이들은 성스러운 새 가정이 되는 것이다.

그후 지정된 형식에 의하여 3차에 걸친 첫날밤 행사와 해괴한 탐감봉 의식을 통하여 죄를 벗는다는 기발한 의식을 치룬다.

3.4 자녀

성혼된 가족의 자녀는 바로 깨끗한 아이로 난지 7일숭에 봉헌 행사를 가지며 합동 결혼식 계영대로 문씨가 정해준 돌림자에 의하여 이름을 짓는다.

4 통일교 산하 각 기관 및 사업체 (국내)

통일교의 최애 강점으러薡 우리가 가장 경계해야 될 부분이다. 우리들은 비 뇽교적인 부분으로 우회하는 통일겨의 접근에 매우 강한 감시가 필요하다고 생각된다.

4.1 교회 중신 기관

재단 법인 셰계 기독교 통일 신령협회 초교파 기독교 협의회

전국 대학 원리 연구회 국제 기독 학생회

국제 부흥단 크리스찬 교수 협의회

구세 영우회 평화 교수 협의회

세계(아시아)종교인 평화 회의 동지원 한국 원리 연구 쇼수 교회

국제 종교 제단 등 다수

4.2 교회를 위한 외각 단체

국제 승공 연합 문화 재단

통일 사상 연구원 종로 비디오 광고 선전원등 다수 있음.

4.3 교육 기관

통일 신학교 중앙 수련소

국제 승공 연합 중앙 수련소 경복 국민학교

선화 예술학교 선문 종합대학 설립 예정

성화 신학교등 다수 있음.

4.4 출판 및 잡지사

중앙 공무국 성화사

주잔 종교 해피월드

세계 일보 도서출판 민중

미래 출판사 월간 광장등 다수 있음.

4.5 사업체

통일산업 (주) 주식회사 일화 (주)

동양 정밀 (주) 일성 종합 건설 (주)

일화생구 (주) 한국 티탄늄 (주)

홍영 수산 (주) 등 다수 있음.

결론

통일교는 결론적으로 한국의 무속적인 종교심을 기독교에 이용한 고차원 적인 사이비 종파라고 할수있다.

하지만 이러한 사이비 종파가 기성의 기독교의 너울을 쓰고 그테두리의 보호를 받으며 또한 기존 사회 체제 속에 편입되기 위하여서 경제권를 무기로 사용하고 있어서 특히 성장위주의 경제 정책을 사용한은 우리나라에서는 매우 조심 하여야 할 종파중에 하나라고 할수있다. 이제 우리들은 그들의 주장과 그들이 어떠한 모습을 가지고 있는 지를 보다 면밀히 검증하여 더이상 이러한 이단 종파에 빠지는 사람들이 없도록 주의를 기울여야 할것이다.