이단에 현혹되지 맙시다!
"적을 알고 나를 알면 백전백승"(지피지기 백전백승)이라는 말이 있듯, 영적 싸움에
서도 자주 접하게 되는 주변의 이단들에 대해 그 주장하는 교리들을 올바로 파악하는
일은 매우 중요합니다. 그들은 무엇이라고 말하는가? 그리고 성경은 어떻게 말씀하
고 있는가? 꼭 읽으시어 이단들의 유혹에 흔들리지 말고 진리가운데 굳게 서서 참 믿
음의 도를 지켜 하늘영광의 기업을 받으시기 바랍니다.
1. 여호와의 증인
(1)창시자는 럿쎌이란 미국인으로써 지옥에 대한 설교를 듣고 지옥에 대한 공포증을
가지고 있던 사람이며, 지옥이 없다고 주장하는 사람과 토론하다가 그의 주장이 옳
다고 믿게 되었다. 그리고 주님의 재림에 대하여 연구하여 [주님의 재림의 목적과
방법]이란 책자를 발행하였는데, 이 연구에서 그는 예수가 1874년에 재림한다고 주
장. 그 후에 일자를 1914년으로 변경했다.
(2) 웠치타우어(파수대)란 출판사를 두고 많은 책들을 판매보급하여 전도활동을 한다.
(3)그리스도교의 교회들을 악마의 것이라 반대하고 크리스찬들에게 전도한다.
(4)열심히 전도하는데, 이것은 그들이 예수를 믿음으로 구원받은 것에 대한 감사와
사명감에서라기 보다는 자신이 전도하지 않으면 영생에 들어가지 못할것이라는 불안
감때문이다.
(5)그들의 예배처는 [왕국 회관]이란 간판을 내 걸고 있다.
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|주제| 성 경 (기독교 교리) | 여호와의 증인 |
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| 하 | 하나님은 성부, 성자, 성령의 삼위 | 하나님은 한 분이심을 믿으나 삼위를 |
| |가 계시고 동시에 한 하나님이시니 |부정한다. 여호와만 하나님이시며 성자 |
| 나 |즉 삼위의 영광과 본질과 능력이 셋이|의 하나님되심을 부인하며 성령의 인격 |
| |아니고 하나이시다. 하나님은 영이시 |성을 부정한다. 즉 성자예수는 천사장이|
| 님 |다.(요 1: 1- 3, 14, 마 3: 13- 17, |며, 성령은 바람과 같은 물질이다고 한 |
| |마 28: 19; 고후 13: 14) |다. 이는 하나님을 피조물의 위치로 끌 |
| | |어내리는 망령된 주장이다. |
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| 불 | 인간은 하나님의 형상대로 지음받았 | 인간은 불멸의 영혼을 갖고 있지 않다.|
| |으므로 불멸의 영혼을 가지고 있다고 |인간은 죽는 동시에 영혼도 짐승처럼 멸|
| 멸 |성경은 가르친다. 그러므로 사후에 |절되어 사라진다고 한다. 이는 인간이 |
| |신자의 영혼은 낙원에, 불신자의 영혼|하나님의 형상대로 피조된 사실을 부인 |
| 성 |은 음부로 내려가는 것이다. |하는 것이요, 또 영의 불멸성을 부인하 |
| |(창 1: 26; 5: 1; 욥 32: 8; 행 7: 59|므로 영이신 하나님의 불멸성도 불신한 |
| |고전 11: 7) |다는 결과를 가져온다. |
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| 주 | 그리스도는 무덤에서 육체적으로 부 | 그리스도는 영으로 부활하였다. 그리스|
| 님 |활하셨다. 영은 살과 피가 없으되 주 |도의 육체적인 부활을 부인하는데 그 이|
| 의 |님은 살과 피가 있는 육체로 부활하시|유는 예수님을 천사장 미가엘로 보고 예|
| 부 |어 나타나셨다.(요 20: 24- 29, 눅 24|수가 구속사역을 마친 후 다시 천사로 |
| 활 |: 36- 43) |되돌아갔으니 육체가 필요없다는 것이다|
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| 주 | 그리스도는 지상에 육체적으로 재림 | 그리스도는 1914년 8월에 눈에 보이지 |
| 님 |하시므로 모든 사람이 그의 재림하시 |않게 공중에 재림하여 왕국의 집무를 시|
| 의 |는 광경을 볼 것이다.(살전 4: 16, 17|작하셨다.(이것은 그들이 1914년에 예수|
| 재 |마 24: 30; 계 1: 7) |가 재림한다고 예언했다가 재림하지 않 |
| 림 | |게되자 도피책으로 만들어낸 이론이다.)|
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| 지 | 죄에 대한 영원한 형벌이 있다. 지옥| 지옥이나 영원한 심판이란 없다. 여호 |
| |은 마귀와 거짓선지자들과 회개치 않 | 의 기준에 미달하는 사람들은 영원히 |
| 옥 |은 자들이 영원히 형벌받게 될 곳이다| 멸절될 것이다.(이것은 하나님의 공의 |
| |(마 5: 22; 8: 11,12; 13: 42,50; 22:| 를 무시하는 것이며 지옥을 두려워 하 |
| |13; 눅 13: 24- 28. 벧후 2: 17; 유13| 는 마귀의 마음에서 나온 것이다.) |
| |계 14: 9-11 | |
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| 부 | 그리스도께서 재림할 때 신불신간에 | 여호와의 증인중 중요한 직책자들로 구|
| 활 |부활하며 불신자는 영벌에 들어가고 |성된 144,000만 영적으로 천적부활하여 |
| 과 |신자는 영생천국에 들어간다. 그 때까|천국에 들어가고,나머지 여호와증인들은|
| 천 |살아있는 신자들은 홀연히 변화하여 |지적(지적)부활하여 이 세상에 이루어질|
| 국 |천국에 들려 올라간다. |평화의 세상에 살게 된다고 주장한다.그|
| |(고전15: 51-53; 빌3:21;살전4:14 ) |들은 이 세상천국의 영생에 참여하기 위|
| | |해 열심히 전도한다(행위구원론이다). |
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2. 몰몬교(말일성도 예수 그리스도의 교회)
(1)조셉스미스에 의해 그가 천사로부터 받았다는(?) 금판의 글을 번역한 내용을 몰몬
경이라 하는데 이 책을 통하여 몰몬교가 성립되었다.
(2)몰몬경, 고가의 진주, 교리와 성약이란 책들을 성경외에 경전으로 삼고 있다.
(3)한국에 선교사들을 파송하여 노변에서 전도활동을 하며, 학생들에게 영어를 가
르쳐 준다 하여 전도한다.
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|주제| 성 경 (기독교리) | 몰몬교의 교리 |
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| 하 | 하나님은 유일하시고 영원하시며, | 우리가 지금 인간인 것처럼 하나님도 |
| 나 | 전지전능하시다. 영이시다.(시145:13|같은 피조물이며, 인간은 종국에는 하나|
| 님 | 요4: 24; 딤전 1: 17) |님과 같이 될 수 있고 많은 신들이 있다|
| | |고 믿는다. |
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| 성 | 하나님의 성령에 의해 기록된 성경은| 새로운 성서 즉 조셉 스미스의 글을 하|
| |완전무결하며 추가할 필요가 전혀 없 |나님의 말씀으로 믿고 있다. 그의 간증 |
| |다. 그리고 성경은 추가하는 것이 금 |에는 하나님이 기록하신 금판을 천사의 |
| 경 |지되어 있다.(신 4: 2; 12: 32; |지시대로 발견하여 변역하였다고 한다. |
| |잠 30: 5,6; 갈 1: 8; 히 1: 1,2; |이는 성경의 영감방법과 전혀 다르다. |
| |엡 3: 4,5; 계 22: 18,19) |다른 성경들은 영감받은 선지자나 사도 |
| | |들을 통하여 기록되었다.(딤후 3: 16 |
| | |벧후 1: 20-21) |
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| | 인간은 하나님과 같지 않고 죄인이며| 인간은 계속 하나님이 되어가고 있다. |
| |죄로 인해 하나님으로부터 떠나 있고 |에덴동산에서 아담이 지은 죄는 지상에 |
| 죄 |심판에 처해 있다. 그리스도를 믿음 |서 생활의 경험을 기다리고 있는 하나님|
| |으로서만 죄를 사함받고 의롭다함을 |의 자녀들의 어버이가 되게 하는데 꼭|
| |받으며 영생을 얻는다(롬 5: 12- 19 |필요했던 것이다. |
| |롬6: 23; 엡2: 1,3; 요1: 29; 갈3:13)| |
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| | 구원은 하나님의 은혜로 그리스도를 | 구원은 세가지 방법을 통해서 얻어지는|
| 구 |믿음으로 받아 들이는 자들에게 주어 |데 곧 믿음과 선행과 세례를 통해서 얻 |
| |지는 선물이다.(엡 2: 8-9; 요12: 26 |는다고 한다.죽은자들을 위해 세례를 받|
| 원 |요14: 1-3,6; 요일 3: 1, 2) |으면 조상을 구원시킬 수 있다고 한다. |
| |천국에서는 천사들과 같아서 장가도 | 각 사람의 선행에 따라 세 종류의 천|
| |시집도 가지 않는다(마 22: 30) |국중 하나가 선택되어 진다. 그들은 구 |
| | |원을 얻기 위해 선교사로 활동한다. |
| | | 또 천국에서도 계속 결혼상태하에서 자|
| | | 녀를 낳는다고 한다. |
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| 가 | 하나님은 아담과 하와만 인류의 조상| 일부다처제를 주장하며, 이를 위해 성 |
| |으로 시작되게 하여 일부일처제를 만 |경을 곡해시킨다. 예수님이 성령으로 잉|
| 정 |드셨다. 혼인을 중시하며 이혼하지 말|태된 것이 아니라 부활한 신인 아담과 |
| |며 간음하지 말라고 하셨다. |마리아 사이의 성교에 의해 탄생되었다 |
| 제 |(창2: 22-25; 말2:14,15; 마5: 27,28,|한다. 또 가나 혼인잔치에서 예수는 손 |
| | 31,32, 살전4: 3,4) |님이 아니라 바로 예수와 나사로의 여동|
| 도 | |생과의 결혼식이었다고 한다. 그 후 예 |
| | |수는 마르다,막달라 마리아와도 결혼했 |
| | |다고 한다. 그리고 많은 부인을 두어 많|
| | |은 자녀(이를 영적 자녀라 함)를 낳아야|
| | |구원을 받을 수 있다고 한다. 이것들은|
| | |모두 성경과 하나님을 모독하는 가증한 |
| | |이론이요,저들의 음욕을 채우기 위해 만|
| | |들어낸 이론이다. |
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3. 베뢰아 귀신론
(1)김기동 목사가 그 주창자이며 성락교회의 담임목사이다.
(2)베뢰아 신학교와 그레이스 신학교를 세워 많은 수강자들에게 이 이론을 가르친다.
(3)그에게 배워 그대로 가르치는 자들가운데 널리 알려진 자들이 있으니, 예루살렘
교회의 이초석 목사, 산혜원 교회와 부활의 교회를 개척한 이태화목사이다.
(4)본교단과 예장고신,예장통합,예성,침례교단 등에서 이단으로 규정되었다.
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|주제| 성 경(기독교리) | 베뢰아의 주장 |
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| | 성령은 삼위 하나님으로서 영원히 | 구약의 "여호와의 신"은 성령이 아니라|
| |존재하신다. 구약에도 계셨고 성도들 |천사를 가리킨다. 구약시대 사람들은 성|
| 성 |에게 오셨음은 두말할 나위없다. 구약|령을 받은 자가 아무도 없고 모두 천사 |
| |에서 "여호와의 신"또는 "주의 신"은 |의 인도를 받았다. 성령이 임하시면 권 |
| |은 모두 성령을 가리킴이다. 구약에서|능을 받는다고 하셨는데(행 1: 8) 이 권|
| |는 특별한 사역자들, 즉 선지자나 왕,|능은 곧 천사를 의미한다. 성령받으면 |
| |사사들에게 성령이 임하셨다. 그러나 |천사를 받는데 이것은 신자에게 주신 최|
| 령 |신약에서는 특별한 사역자들뿐만 아니|고의 특권이다. 마가 다락방에 성령이 |
| |일반신자들 모두에게 오신다. 성경에 |임했을 때 눈에 보이던 불이나 바람같은|
| |서 성령과 천사들을 혼동하지 않는다.|소리는 모두 천사들을 가리킨다. |
| |성령은 히브리어로 루아흐,헬라어는 | (이들은 성령을 인정하나 성령의 활동 |
| |프뉴마이다. 그러나 천사는 히브리어 |을 상당부분 천사로 곡해하므로써 성령 |
| |로 말라크,헬라어로 앙겔로스이다. |의 활동과 교훈들을 제한시키거나 변경 |
| |천사들은 주의 사자라고 번역된다. |시켰다. 성령충만받으면 천사가 많이 따|
| |(창 1:2; 6: 3; 41: 38; 출 31: 3; |라다닌다 하여 신비한 말같으나,천사는 |
| |삿 11: 29; 왕상 18: 12; 왕하 2: 16 |종이요, 성령은 하나님이시니 오히려 덜|
| |요 14: 7;고전 12: 4, 7, 8) |신비하고 성도의 특권과 성령의 능력을 |
| | |더 약화시키는 결과를 초래한다) |
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| 그 | 그리스도는 영원하신 제 2위 하나님 | 예수라는 이름이 본래 성부 하나님의 |
| |으로서 성부와 성부 하나님과 함께 |이름이라 한다(성부 = 예수) |
| 리 |계시다가 육신을 입고 세상에 오신 분|성부와 성자와 성령은 삼위로 존재하는 |
| |이시다. 그는 성부와 함께 천지를 창 |것이 아니라,실상은 이름만 다를 뿐이지|
| 스 |조하신 분이요, 죄인들을 구원하려고 |한분이다. 한 하나님이 구약에는 여호와|
| |세상에 오셨다. 그는 마귀의 일,즉 범|로,신약에는 예수로,혹은 성령으로 나타|
| 도 |죄케 하여 사망하게 하는 일을 멸하고|났다고 한다.(이 주장은 하나님의 유일 |
| |죄에서 자유함을 주기 위해 우리 죄를|성을 강조하면서 삼위를 부인하는 것임)|
| |지시고 죽으시고 부활하셨다.(요 1: 1|예수가 온 것은 마귀를 박멸하기 위함이|
| |요 20: 28; 롬 9: 5; 골 1: 17;요 1:3|다. 그러므로 예수 이름으로 마귀를 멸 |
| |마 1: 21; 요일 3: 8) |하려고 안간힘을 쓴다(그러나 예수께서 |
| | |오신 것은 마귀를 멸하려 함이 아니라, |
| | |마귀의 일,즉 범죄타락하게 하는 일을 |
| | |멸하려고 오신 것이다.---- 요일 3: 8) |
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| | 하나님께서 자신의 영광을 위하여 | 천지창조이전에 타락한 천사들을 멸하 |
| 창 |우주와 인간을 창조하셨다.(사 43: 7,|위해 하나님은 우주를 창조하셨는데, 우|
| |롬 11: 36, 고전 10: 31; 사 45: 8 |주는 마귀를 가두기 위한 감옥이다. |
| 조 |시 135: 6; 느 9: 6) | 인간창조도 마귀를 멸하기 위함인데|
| | 인간과 우주는 마귀를 가두기 위해 |인간은 마귀를 정죄하기 위한 도구이며 |
| 관 |창조되었다는 기록은 성경에 없다. |마귀를 없이 할려고 오시는 그리스도의 |
| | |초림을 위한 통로로서 인간을 필요로 한|
| | |것이다. |
| | 아담은 인류의 첫인간이요(창 2: 4- | 아담이전에 수많은 인간들이 있었는데,|
| |25) 인류의 대표이다. |아담에게만 영을 주시어 현재의 인간이 |
| | |나타났다. |
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| | 불신자의 영이 귀신이 되다는 말은 | 귀신은 불신자의 사후존재로서, 120년 |
| 귀 |성경에 없다. 귀신은 사단의 부하들로|을 채우지 못하고 죽은 불신자들의 영혼|
| |서 공중에 떠돌아다니는 악하고 더러 |이다. 그들은 120년이 차기까지 공중에 |
| 신 |운 영들이다(엡 6: 12; 막 3: 30; |돌아다니다 만수가 되면 무저갱으로 들 |
| |막 9: 25). |어간다. |
| 론 | 귀신이 들어와 병을 일으키는 경우도| 담배연기는 귀신의 한이며,담배물고 있|
| |있으나 그렇지 않은 병들도 많다.예수|는 것은 귀신이 하는 짓이다. |
| |는 귀신들림과 관계없이 병든 자들을 | 모든 질병은 그 질병이 들어 죽은 귀신|
| |많이 고쳐주셨다(마 4: 23, 24; 요 9:| 이 몸에 들어올 때생기는 것이며, 귀신|
| |1- 12). | 을 쫓아내면 병도 낫는다. |
| | 말세에 귀신의 가르침을 쫓는자들이 | 귀신은 연기를 타고 다니며 물을 좋와 |
| |있으리라고 경고하셨다(딤전 4: 1).성| 함. 군대귀신들이 돼지떼에 들어가자 |
| |경대로 믿어야지 귀신이 하는 말들을 | 돼지떼가 바다속으로 들어간 것은 귀신|
| |토대로 신학이론을 세우는 것은 거짓 | 들이 물을 좋와하기 때문이다. |
| |말장이 아비인 마귀에게 속는 일이다.| |
| | 돼지떼가 물에 들어간 것은 귀신들이| |
| |물을 좋와해서 들어간 것이 아니라,주| |
| |인을 손해보게 하기 위함이다. 귀신이| |
| |물을 좋와한다면 왜 귀신들린 사람이 | |
| |물속에서 살지 않고 무덤사이에 살았 | |
| |겠는가!(마 8: 28- 34) | |
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| | 음부는 사후세계이며,불신자의 영이 | 음부란 아래란 뜻으로 땅속이 아니라,|
| 음 |가는 곳이다. 음부는 깊고 불타는 곳 |하나님을 기준하여 아래의 장소,즉 이 |
| |이며, 거기서 다시 나오지 못한다. |세상을 가리킨다. 불신자의 영이 음부로|
| |그리스도의 재림때까지 불신자들의 |간다는 말은 즉 이 세상에 귀신들이 돌 |
| |영이 기다리는 형벌의 장소이다. |아다닌다는 것이다. 그러니 이 세상은 |
| |(욥 11: 8; 사 5: 14, 14: 15; |수많은 귀신들이 들끓는 곳이기에 음부 |
| |시 55: 15; 사 14: 9; 눅 16: 23- 26 |는 괴로운 곳이라는 것이다. 부자가 죽 |
| |호 13: 14; 시 18: 5) |어 불타는 음부에 갔다는 말씀은 이 세 |
| 부 |음부는 주님의 권세아래 관리된다(계 |상 어디인가 음부의 중심이 있어서 불이|
| |1: 18). 주님의 재림때는 음부도 필요|타고 있다(눅 16: 23- 26). |
| |치 않아 지옥에 들어가게 된다(계 20:|(* 이 해석들은 잘못된 것이니,음부가 |
| |14). | 이 세상이라면 "음부로 가고"라는 말이|
| | | 필요없고 "음부에 있고"라고 해야 한다|
| | | "음부로 간다""음부로 내려간다"는 표 |
| | | 현들은 이 세상이 아닌 다른 형벌의 장|
| | | 소가 있음을 의미한다.) |
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이단에 현혹되지 맙시다!
< 성경과 이단교리의 비교 >
* 여호와의 증인, * 몰몬교 * 베뢰아 귀신론
" 예수께서 대답하여 가라사대 너희가 사람의 미혹을
받지 않도록 주의하라.
많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도
라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라. " (마 24: 5)
" 사랑하는 자들아, 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하
나님께 속하였나 시험하라.
많은 거짓선지자가 세상에 나왔음이니라. "
(요일 4: 1)
대한예수교 장로회 하남교회 구역위원회
안식교 연구 및 비판
제칠일 안식일 예수재림교회란 공식명칭을 가진 안식교는 미국에서 발생하여 19세기
초 한국에 유입되어 교육, 의료, 구제사업에 착수하여 한국사회 근대화에 공헌, 금주
운동에 앞장섰다. 이들은 도덕적, 윤리적으로 나무랄데 없는 종교단체이나 성경적인
면에서 우리와 다른 입장을 취하고 있을뿐 아니라 기성교회를 짐승의 표를 받은 자들
로 간주한다.
1. 안식교의 태동
18세기후반부터 19세기 초기 그리스도의 재림과 천년왕국의 도래에 많은 관심이 일
어날 때 재림파 창시자인 윌리엄 밀러(1782- 1849)가 예수 그리스도의 절박한 재림과
천년왕국의 도래를 주장했다. 1843. 8. 21에 예수가 재림한다고 예언하여 10만명이 추
종했으나 재림하지 않자 다시 1844. 10. 22로 정정, 두 번의 예언이 실패로 끝나자 뮐
러는 자신의 실수를 시인했다. 그러나 그의 측근이던 조셉 베이츠와 화이트 부부는
윌리엄 뮐러가 그리스도의 재림일을 정확하게 제시했으나 그 날에 재림사건이 있은 것
이 아니라 그 때부터 하늘 지성소에서 조사심판을 시작하셨다고 주장하므로, 추종자들
을 흩어지지 않게 하고 이단교리를 만들어 내게 되었다. 그들은 그리스도가 각 사람
에 대한 조사 심판을 끝낸 후 가시적, 육체적으로 영화롭게 천년왕국적으로 재림하신
다고 한다. 또 제 7일 안식일 즉 토요일이 그들의 재림일이 될 것이라고 한다. 1863
년에 공식적으로 제 7일 안식일 예수 재림교회가 설립되었다.
2. 엘렌 지. 화이트 부인
안식교의 개조(개조)격인 윌리엄 뮐러는 자신의 주장을 공상가인 엘렌 지. 화이트
부인에게 승계시켰다. 뮐러는 항상 자신의 주장을 성경속에서 얻으려고 했으나 화이트
부인은 그 녀가 받은 계시들을 성경보다 우선했다. 화이트 부인은 1827년 미국 메인
의 고햄에서 출생, 9세때 귀가길에 더 나이많은 소녀가 던진 돌에 얼굴을 맞고 3주간
의식불명, 코는 부러지고 얼굴은 흉하게 되어 이 충격으로 병약하고 신경성이 있는 소
녀가 됨. 1842년 뮬러의 재림설을 듣고 감리교를 떠나 뮐러의 추종자가 됨. 1844년 대
실망사건 직후 첫 환상을 경험하였다(12월경). 그 녀는 23년간 100내지 200회 가량의
"열려진 환상"을 체험했다고 그 녀의 남편이 주장한다. 안식교의 신앙과 활동은 대개
화이트 부인으로부터의 환상이나 예언등에 근거하고 있다. 그 녀는 1845년 2월에 예수
께서 하늘의 지성소로 들어가는 것을 보았다고 하며 1847. 4. 7에 환상중에 자신이 하
늘의 지성소에 이끌려 갔다고 주장했다.
3. 안식교의 교리와 성경(기독교리)의 비교
(1)성경관
<안식교>
성경은 영감으로 기록되었으나 문자적으로 오류없이 기록된 것은 아니다. 여선지
화이트 자신의 해석은 성경과 동일한 권위를 갖고 있다. 화이트 여사는 예레미야, 요
한과 같은 오늘날의 그리스도교회의 선지자로 본다. "엘렌 지. 화이트의 책자들은 영
력(영력)의 성채이며 안식교도들을 인도하는 불빛이다"
<성 경>
하나님의 말씀이 일점일획이라도 반듯이 없어지지 않고 다 이루어 진다는 말씀은
성경이 오류가 없다는 것을 의미한다(마 5:18, 마 24: 35). 성경이 오류가 없다는
것은 성경의 원본을 가리키는 것이다.
요한 계시록이 기록되므로써 구속을 위한 계시의 기록은 완성되었으므로 더 이상
성경을 기록할 필요가 없다(엡 3: 4, 5, 계 22: 18, 19). 그 어떤 사람의 성경해석이
나 새로운 글도 성경과 동일한 권위에 놓일 수는 없다. 왜냐하면 성경만이 영감된 하
나님의 말씀이기 때문이다.
(2)구속관
<안식교>
속죄가 십자가위에서 완성되었음을 무시한다. 1844년 하늘의 천사들의 시중을
받으시면서 위대한 제사장 예수 그리스도께서 지성소로 들어가셨다. 거기에서 그의
상급을 받기로 되어있는 모든 이들을 속죄하신다. 지금 그는 지성소에서 조사심판을
행하고 계신다. 속죄의 완성은 그리스도께서 지성소에서 나오시어 참된 신자로 인정받
은 자들의 죄를 광야로 실어 보낼 아사셀(혹은 사단)의 위에 올려 놓으실 때 완성된
다.
<성경/ 기독교리>
인간을 위한 속죄는 그리스도의 십자가죽음과 부활, 승천을 통하여 완성되었다.
그리스도는 자기 피로 영원한 속죄를 이루시고 단번에 지성소로 들어가셨다(히 9: 11,
12, 23, 24; 10: 12, 19- 22). 그리스도께서 지성소(하늘)에 들어가신 것은 1844년이
아니라 부활승천때 이미 이루어졌다. 지성소란 구약시대 성전내의 휘장안쪽에 있는 방
으로서 하나님의 보좌가 있는 곳을 상징했다. 그리스도는 부활승천하시어 하나님보좌
우편에 앉으셨으니 하늘 지성소에 들어가신 것이다. 그는 여기서 조사심판을 행하는
것이 아니라, 택한 백성들을 위해 중보의 기도를 하고 계신다(롬 8: 34; 히 7: 25; 요
일 2: 1).
아사셀은 사단이 아니라 우리의 죄를 지시고 희생하여 해결해 주신 그리스도의 속
죄사건의 상징이다(레 16: 6- 22). 이것은 미래에 이루어질 것이 아니라, 이미 그리
스도의 십자가 죽음을 통하여 이루어졌다.
(3)내세관
<안식교>
불신자들은 영원한 형벌을 받게 되는 것이 아니라, 멸망(진멸 즉 소멸)받게 된다고
한다. 그리스도께서 1844년 하늘의 지성소로 들어가시어 조사심판을 하기 시작하였
다. 거기서 누가 참 그리스도인인가를 보시기 위해 심령을 감찰하시기 시작했다.
두 개의 구원이 있는데, 큰 구원과 영원한 구원이 있다. 큰 구원이란 믿음으로 얻는
구원이나 취소될 수 있는 불완전한 구원이고, 영원한 구원은 율법을 지킴으로서 얻는
흠도 티도 없어야 받는 구원으로써 완전한 구원이다.(구원론을 위해 그들이 인용하는
성구는 약 2: 24, 히 5: 9, 7: 25, 롬 13: 11, 눅 21: 28인데 이 구절들은 이들을 입
증해주는 것들이 전혀 아니다).
<성경/ 기독교리>
그리스도의 재림전까지 불신자들은 사후에 음부에 들어가 고통을 당하다가(눅 16:
19- 26) 그리스도의 재림때 다시 살아나 심판을 받고 영원한 지옥에 들어가게 된다(계
20: 12- 15).
그리스도는 하나님 보좌우편에 앉으시어 성도들을 위해 기도(중보사역)하고 계신다
(롬 8: 34; 히 7: 25; 요일 2: 1).
취소될 수 있는 불완전한 구원은 없다. 왜냐하면 구원은 인간노력의 산물이 아니라
하나님의 선물이며, 하나님이 창세전에 자기 백성을 택해놓으셨기 때문이다. 하나님께
서 택하신 백성은 멸망하게 내버려 두시지 않는다(요 10: 28, 29; 롬 8: 29, 30. 엡 1
1: 3- 7; 요 6: 히 13: 5).
(4)안식일 문제
< 안식교 >
호 6: 7을 해석하기를 토요일 안식일은 창조에 근거했고 아담의 타락은 그 안식일
의 명령에 불순종한 것에 기인한다고 한다. 이 명령은 모든 율법의 중심이다. 그들은
이런 주장을 지지하기 위해 십계명을 영어로 번역했을 때 생기는 497개 단어들가운데
안식일계명에 대한 낱말이 맨 중앙에 온다고 말한다. 기성교회가 주일을 지키는 것은
계 16: 2에 지적된 짐승의 표이며 그 표시는 바벧론의 음녀이다.
<성경/ 기독교의 입장>
호 6: 7은 토요안식일을 범한 죄를 지적하는 말이 아니고 이스라엘백성들의 패역, 폭
행, 음란을 지적하는 말이며, 아담의 범죄는 안식일범죄가 아니라, 창 3장에 나타난대
로 하나님과의 언약(창 2: 17)을 어기고 선악과를 따먹은 죄이다.
10계명은 다같이 중요하며 그 비중을 따진다면 오히려 제 1계명과 제 2계명이 가장
중요하다. 왜냐하면 가장 먼저 나왔으며 구약성경에서 가장 많이 강조되었기 때문이다
(신명기). 유다나라가 망하여 바벧론에 포로되어 간 것도 안식일 계명을 범했기 때문
이 아니라, 제 1 계명과 제 2 계명을 범했기 때문이다(렘 2: 4- 8; 26- 28 기타 무수
함). 또 십계명의 재해석이라 할 수 있는 예수님의 산상보훈에서도 안식일 준수에 대
한 말씀은 나와있지 않다(마 5- 7장). 그러므로 제 4계명을 다른 계명보다 더욱 중시
하여 율법적으로 지키려 하는 열심은 성경을 빗나간 것이다.
그러므로 안식일이란 특정한 날(토)을 지나치게 강조하는 것은 하나님의 근본의도를
지내친 그릇된 율법주의적 열심이요 바리새파적 열심이니, 오히려 예수님의 책망을 듣
게 된다. 예수님도 안식일에 병을 고쳐 주셨으며(막 3: 6; 요 5: 1- 13), 사람이 안식
일을 위해 있는 것이 아니라, 안식일이 사람을 위해 있는 것이라 하셨고, 예수님이
"안식일에도 주인"이라고 하셨다(막 2: 27, 28). "안식일에도" 주인이란 말씀은 예수
님은 안식일만의 주인이 아니라 일주일 모든 날들과 모든 피조물들의 주인이심을 의
미한다.
주일은 기독교인의 안식일이다. 왜냐하면 이 날에 주님께서 부활하셨기 때문이다.
예수님은 부활 후 주일날, 모인 사람들에게 나타나셨다( 요 20: 1, 19, 26). 또 주일
에 성령이 강림하시어 신약교회가 탄생했다(행 2: 1-/ 유월절 다음날부터 50일째 되
는 날은 주일이다). 초대교회 사도들과 성도들은 주일에 모여 예배하며 성찬식을 행
했다(행 20: 7; 고전 16: 2; 계 1: 10).
그리스도는 율법의 완성이요 마침이다(롬 10: 4). 그러므로 그리스도안에서 구약의
율법들과 의식은 완전하게 되었고 새롭게 되었다(막 18- 22). 즉 할례 대신에 세례로
(골 2: 11, 12), 성전대신에 신령한 성전인 성도의 몸(고전 3: 16)과 성도의 영적 연
합으로(엡 2: 20- 22), 짐승의 제물대신에 구원받은 그리스도인들의 몸으로 드리는
산 제물로(롬 12: 1), 안식일과 여러 축제일(유월절, 오순절, 초막절, 월삭 등등)은
새 날인 주일로 바뀌었다. 그러므로 신약인 지금에도 안식일이나, 절기, 할례, 고기를
먹는 문제 등 구약의 의식법들에 얽매이는 것은 율법주의라는 초등학문으로 돌아가는
일이며(골 2: 8, 16- 20), 그리스도를 쫓지 않고 육체를 추구하는 것이요, 신령한 것
을 놓치는 마는 결과를 가져온다.
그러므로 우리는 율법주의적로 안식일을 지키지는 않는다. 그러나 우리는 주님의 날
을 거룩하게 지키기를 힘쓴다. 왜냐하면 십계명에 포함되었기 때문이다. 기독교의 주
일의 의미는--- (1)창조와 구속의 기념일이다. 구약의 안식일도 창조와 출애굽구원을
기념했던 것처럼(창 2: 1- 3, 신 5: 12- 15), 주일도 하나님의 창조와 그리스도를 통
한 구원을 기념한다. (2)그리스도의 부활을 기념하는 것이니, 즉 그리스도께서 죽음을
이기고 부활하여 새 시대의 구주와 왕이 되신 사실을 기념하는 것이다. (3)노동으로부
터 안식하는 날이다. (4)하나님께 예배하는 가장 복되고 즐거운 날이다. (5)장차 올
영원한 안식, 즉 그리스도의 재림후에 도래할 천국을 바라보는 날이다(히 4: 4- 11).
그러므로 기독교인의 주일은 유대인이나 안식교인들이 지키는 안식일보다 그 의미가
훨씬 풍부하고 즐거움이 넘친다. 저들처럼 두려움이나 강압에 의해서가 아니라, 구원
의 은총에 대한 감사와 사랑에서 이 날을 지킨다.
(5)그 외의 의식들
< 안식교 >
예배드리는 날을 결코 변경시킬 수 없을 뿐 아니라, 음식에 관한 율법도 여전히 효력
을 발생하며 예루살렘은 아직도 예배의 중심이 되고 있으며, 할례와 유월절도 여전히
지켜지고 있다.
< 성경/ 기독교리 >
구약의 의식법들은 이미 그리스도의 십자가 죽으심과 부활로 말미암아 폐지되었다
(골 2: 2: 14, 15). 베드로가 본 환상은 구약의 음식들의 까다로운 규례가 그리스도안
에서 무너진 것을 암시해 준다. 즉, 성결은 음식물이나 할례, 안식일 등에 달려 있지
않고 그리스도안에 거할 때 있다(행 10: 9- 16). 사도들은 이방인들도 할례를 받아야
한다는 율법주의자들의 주장에 대하여 공회를 열어 결정하길, 구약성경의 어려운 율
례들에 메이지 말고 다만, 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리 하
라고 편지했다(행 15: 21- 28).
이상과 같이 볼 때 안식교는 뮐러의 예수재림일에 대한 실수를 인정하지 않고 인위적
인 교리를 만들어 추종자들을 이끌고 갈려는 화이트 부인의 욕심에서 태동되었으며,
조사심판이라는 교리를 만들므로 구원관이 잘 못되었으며, 그리스도안에서 성취된 구
약의 의식법들을 다시 고집하는 바리새적 율법주의로서, 신자의 자유를 빼앗아가고 인
위적 열심으로 성도를 그리스도를 의지하는데서 떨어지게 하는 이단이다. 우리는 오직
그리스도만 의지해야 한다. 우리의 자랑은 안식일이나 할례에 있지 않고 오직 그리스
도의 십자가밖에 없다(갈 6: 12- 14).
안식교도들이여! 옛날 바울사도가 저 유대의 율법주의 이단들에 대해 경고했던 갈라
디아서를 깊이 읽어보고 깨달으라. 그리고 그리스도께로 돌아오라.