1. 머리말
1)종교조직 연구의 필요성
1. 종교조직 혹은 종교집단이란 종교의 본질적 요소 가운데 하나라고 말할수 있다.
2. 종교조직은 종교적 활동이 전개되는 그릇이다.
3. 종교조직에 대한 연구는 종교의 실제적인 모습을 파악 하는데 매우 도움이 된다.
2) 종교 조직에 대한 현재까지 연구의 성격
- 트릴치의 종교조직의 형태
* 처어치형 : 모든 사회 계층의 사람들이 소속, 유아세례를 받은 구성원, 거대하고
공식적인 형태의 조직, 위계적인 구조
* 섹트형 : 하층 계급사람과 개인 적인 회심의 경험이 있는 구성원, 소집단의 형태
* 신비주의 : 조직의 형태보다는 개인의 체험을 강조, 이세상을 벗어나고자 하는 성향
3) 연구의 대상과 방향
(1) 연구의 대상
- 종교 조직
* 단위 조직
* 교단 조직
* 외각 조직
(2) 연구의 방향
- 사회 심리적 접근 : 조직 안에서 개인의 태도, 행동 등에 초접을 맞추어 연구
- 구조적 접근 : 구조적 형태와 조직을 구성하고 있는 부분들간의 상호 작용에 초점 을 맞추어 연구
- 생태학적 접근 : 특정한 조직 혹은 조직의 집합체들이 환경과 어떤 관계를 맺으면
서 상호작용 하는가에 초점을 맞추어 연구
2. 단위 조직의 변천과 특성
1) 단위 조직의 수와 규모
- 종파별 단위조직
* 불교 - 개별 사찰
* 개신교 - 교회
* 가톨릭 - 본당과 공소
* 유교 - 향교
* 원불교 - 교당
- 단위 조직의 규모는 신도수만이 아니다 (ex. 건물,예산,토지,활동 등)
2) 단위 조직의 구조와 특성
- 불교
* 사찰 : 말사라고 불리우는 가장 기본적인 단위 조직
* 어떤 질서나 규칙을 가지고 영속되는 단체
* 소수의 승려와 다수의 원자화된 신도로 이루어져 있다.
* 조직화의 정도가 매우 미약
* 문제점
= 승려와 신도가 체계적으로 결합된 안정된 단위 조직
= 재정적 불안정
= 공적인 운영 질서가 확립되지 못함에 따라 신도의 이반과 승려의 그릇된 행동이
나타날 수 있다.
= 유명 관광사찰의 경우 승가의 무력화, 종교성의 파괴, 주지쟁탈전등 부정적인 요소
- 개신교
* 단위 조직이 비교적 체계적으로 구조화
* 신도들의 조직 참여의 정도가 매우 높다
* 감독제 유형, 장로제 유형, 회중교회 유형등으로 나눈다
* 부정적인 요소
= 지도력이 부족한 성직자의 경우 장로와 같은 평신도 지도자들에게 이끌려 성직자
로서의 사명을 제대로 수행 못함
= 장로를 중심으로 한 당회에 대부분의 권한이 위임에 따라 과두제 형태의 독재가
나타날 수 있다.
* 물질적 기반은 주로 신도들의 헌금에 의해 마련
- 가툴릭
* 본당 : 지역 단위 교회내에 상설적으로 설정
* 개신교와 비교해서 성직자의 권한이 크고 평신도의 권한은 작다.
* 부정적 요소
= 본당 신부가 본당 경영을 독선적으로 행할수 있다.
= 신도들의 경우 조직 참여의 폭이 좁기 때문에 독립심이 없다.
- 유교
* 향교 : 대표자가 전교, 자문기구는 원로회의, 최고 의결기구로서 유림총회
* 취약성 : 전교가 전문적이고 직업적인 성직자가 아니다.
- 원불교
* 단위 조직의 구조는 불교보다 개신교나 가톨릭과 유사
* 전통 종교의 맥을 이어 오면서도 법회 중심, 근대적인 구조 등을 실행함으로써
전통과 근대성을 잘 융화
3. 교단 조직의 변천과 특성
1) 교단조직의 변천
(1) 불교
- 한국 불교의 긴 역사 속에서 고승들이 많고, 또한 불교의 경전이 다향하기 때문에
종주와 소의 경전을 무엇으로 하는가에 따라 종단의 창종 가능성이 크다.
- 조계종과 대교종의 분규로 승려의 질이 저하, 재산 망실, 사회적위상 저하,
정치권에 예속
- 종단의 성격을 분명히 하는 작업이 필요
- 종단 분열에서 종교의 도덕성을 크게 떨어 뜨리는 윤리적 패배
(2) 개신교
- 단일 종교 가운데는 가장 많은 수의 교단을 보유, 빈번한 분열의 모습
- 선교 초기부터 외국에서 이미 형성된 교회의 형태로 유임
- 교단 조직의 형성 과정
* 교단 분열의 요인은 세속적인 요인과 이념적인 요소가 작용
* 교단 분열의 모습은 보수적인 교회가 더 많다.
* 개신교 분열은 불교보다 심하지만 사회적인 비난이나 내적소모는 작다.
* 분열된 교단이 세확정을 위해 신학교를 세워 성직자를 배출, 신도의 증가
* 분열된 교단은 신앙내용의 차이와 사회를 향한 태도 차이로 사회적 영향력 감소
* 교단 분열은 더 높은 이상을 추구해야 할 교회가 제사명을 다하지 못한 윤리적패배
(3) 가톨릭
- 세게 종교 가운데 가장 체계적인 조직
- 교회수와 신도수가 늘어남에 따라 교구가 분활되는 형태로 발전
- 교단 내부의 갈등이나 분열로 인하여 사회적인 물의를 일으킨 경우가 거의 없다.
(4) 유교와 원불교
- 해방 후 한국 유교는 독립운동가 김창숙을 성균관당으로 하여 체제 정비
- 1916년 소태산의 대각으로 시작된 원불교는 1924년 불법연구회를 구성하여 교화의 터전을 닦다가, 1947년 불법연구회를 원불교로 개정하고 원불교 교헌을 선포
2) 교단 조직의 특성-구조 및 조직 참여
(1) 불교
- 불교 교단 조직에는 승려들만 참여할 뿐 평신도들이 거의 참여하지 못하고 있다. 총회장까지 성직자가 아닌 장로가 차지할 수 있는 개신교(장로교)는 말할 것도 없고 가톨릭과 비교해도 평신도의 조직 참여 정도에 있어서 불교는 현저하게 뒤떨어지는 것이다.
- 종법상의 권한 및 직무와 실제적인 권한 및 직무 사이에는 상당한 괴리가 있고 그것이 내부 갈등의 원인이 되기도 한다.
(2) 개신교
- 평신도의 교단 조직 참여의 수준은 한국 개신교의 가장 대표적인 교단인 장로교가 가장 높다.
- 개별 교회보다 상위에 있는 교단의 기구가 개별 교회에 미치는 영향은 지극히 한정되어 있다. 목사의 초빙, 장로의 선출, 교회의 재정 운영, 교회의 사업 등을 모두 개별 교회에서 독자적으로 처리하며 노회나 총회는 형식적인 사후 인준을 하거나 교단의 독자적으로 처리하며 노회나 총회는 형식적인 사후 인준을 하거나 교단의 근본 지침에서 벗어나는 경우 제재를 하는 정도로 그치고 있다.
- 교단 조직의 규모를 보면 노회 조직에는 전담 직원이 한두 명 있는 정도이고, 주로 개별 교회에서 올라 온 노회상회비로 이루어진 예산 규모는 예상통합측의 경우 가장 큰 노회인 서울 노회가 3억 2천만원 정도이고 가장 작은 노회는 1300만원 정도된다.
(3) 가톨릭
- 가톨릭 교회는 상하의 위계가 뚜렷하게 구분되어 있고 각 위계 기구들 사이의 관계를 체계적으로 잘 짜여져 있다.
- 평신도의 조직 참여는 제한적이라고 할 수 있다. 본당사목 협의회, 교구 사목 협의회, 평신도 주교 위원회 등이 있어서 평신도의 의견이 수렴될 수 있는 통로는 마련되어 있지만 교회의 기본 구조는 교황-교구장-주임 신부로 이어지며 최종적인 결의권은 결국 성직자에게 평신도의 조직 참여는 제한적이다.
- 교단 조직의 규모에 있어서도 가톨릭 교회는 다른 어느 종교보다도 방대하다. 간단히 직원수와 예산 규모만 살펴보아도 서울대교구청의 경우 1991년 현재 70여 명의 직원과 연간 130억원 정도의 예산을 집행하고 있다.
- 가톨릭 교회의 조직된 힘은 예산 규모에서도 찾아 볼 수 있지만 상부 기관과 하부 기관 사이의 체계화된 유기적 결속에서 나온다고 할 수 있다.
4. 외곽조직
1) 성직자 충원 조직
(1) 불교 : 조계종의 동국대학교 선학과와 중앙승가대학은 공식적으로 대학교육기관으로 승인을 받은 불교 승려 교육 기관이다. 따라서 입학 자격, 교과 과정 등에 있어서 교육부의 통제를 받고 있다. 태고종의 동방불교대학, 천태종의 금강불교대학 등은 아직까지 공식적 대한 교육 기관으로서의 학력을 인정받지 못한 불교 승려 양성 기관 혹은 승려 교육 기관이다.
(2) 개신교 : 신학대학, 신학교, 신학원, 신학대학원 등 여러 가지 있다.
(3) 가톨릭 : 예전에는 소신학교, 대신학교로 나뉘어져 있었으나 현재에는 가톨릭 신학대학으로 일원하되어 있다.
(4) 원불교 : 원광대학교 원불교학과와 영산대학이 있는데 영산대학은 성직자 양성을 위해 교단 내에서 설립한 기관이다.
(5) 유교 : 공식적인 성직자 충원 조직은 존재하지 않는다고 할 수 있다.
(6) 한국 종교의 성직자 충원 조직의 특성
- 한국의 전통 종교인 불교는 전통작 성직자 양성 제도와 근대 적인 교육 제도 사이의 갈등을 경험
- 근대 사회와 함께 발전해 온 개신교와 천주교의 경우 근대적인 교육 제도와 크게 모순되지 않는 성직자 충원 제도를 발전
- 전통적으로 성직자는 지식적인 측면에서 권위를 행사하였다. 그러나 현대의 분화된 사회에서 그러한 권위는 점점 더 상실되고 있다. 더욱이 대학 교욱이 점점 대중화되어가는 추세속에서 성직자 양성 기관이 일반대학보다 지적인 수준이 뒤떨어지는 현상이 나타나 성직자의 지적 수준이 평신도의 수준보다 뒤떨어지는 문제에 부딧치고 있다.
2) 교육 조직, 의료 조직
(1) 한국 종교와 관계를 맺고 있는 교육 조직, 병원 조직에 대하여 생각해 보자
- 먼저 수에 있어서 개신교나 가톨릭이 한국의 전통적 종교인 불교보다 압도적으로 우세한 모습을 보이고 있다. 이것은 근대적 제도의 성격을 가진 학교나 병원에 개신교나 가톨릭이 보다 더 큰 관심을 기울였기 때문이다. 외국에서 전개된 종교로서의 개신교나 가톨릭은 선교의 수단으로서 교육과 의료 활동에 종사하였기 때문이라고 할 수 있다.
- 개신교 내부, 특히 장로교 내부에 초점을 맞추면 중요한 학교, 병원 시설이 예수교 장로회 통합측에 집중되어 있는 모습을 볼 수 있다.
- 종교 계통의 학교나 병원이 우리 사회의 교육이나 의료 활동에 하나의 중요한 몫을 담당하고 있다는 것을 인정한다는 전제 하에 다음과 같은 문제를 제기 할수 있다. 즉 종교 계통의 학교나 병원이 해당 종요의 이념을 구체적인 활동에서 얼마나 구현하고 있는가 하는 문제를 제기할 수 있다.
3) 사회 복지 시설
- 학구의 사회 복지 시설은 종교와 매우 밀접한 관계속에서 운영된다는 것을 알 수 있다. 국가에서 설립한 복지 시설도 실제 운영에 있어서는 종교 기관 혹은 종교인들에게 크게 의존한다고 할 수 있다.
- 종교간 비교를 해보면 개신교와 가톨릭이 압도적인 다수를 차지하고 있으며, 불교는 교세에 비하여 매우 저조한 형편이다. 원불교의 경우 약한 교세에도 불구하고 사회 복지에 큰 관심을 기울이는 모범적인 교단으로 성장하고 있다. 불교의 경우 조직의 미비와 자금 동원의 부족으로 말미암아 사회 복지 시설에의 참여가 저조하다고 말할 수 있으나, 적어도 의식의 측면에서는 불교의 사회 참여를 필요하고 바람직한 것으로 여기는 모습을 볼 수 있다.
- 한국의 종교가 사회 복지 시설에 기여한 부분이 매우 크다는 것을 전제로 한다 해도 아직까지 미흡한 부분이 많이 있다.
- 각 종교의 단위 조직안에서 이루어지고 있는 사회 복지 활동도 적지 않다는 것을 기억할 필요가 있다. 단위 조직 안의 신도들의 모임을 통해 사회 복지 활동을 하거나 단위 조직의 시설이 이용하여 사회 복지 활동을 하는 경우도 많다.
=> 종교의 사회 복지 활동은 종교의 도덕성을 높이며 종교의 사회적 존재 의의를 나타내는 가장 중요한 지표 가운데 하나이다. 따라서 한국 종교는 상호 갈등적인 포교 경쟁을 지양하고 사회 복지를 위한 사랑과 자비의 경쟁에 힘을 기울임으로써 사회의 빛이 되고 더 나아가 포교의 효과를 얻을 스 있을 것이다.
4) 사회 운동 조직
(1) 종교 계통의 사회 운동 조직은 주로 개신교와 가톨릭을 배경으로 등장하는 조건들
- 기독교는 사회 운동에 동원될 수 있는 사상적 자원이 비교적 풍부하다.
- 가톨릭과 개신교는 가진 강력한 조직력과 물질적 기반이 사회 운동 조직의 형성에 긍적적으로 작용
- 기독교가 가진 세계적인 조직 기반 및 연대 관계도 중요한 작용
(2) 한국 종교의 외곽 조직 가운데 사회 운동 조직이 보여주는 특성
- 한국 종교의 사회 운동 조직은 종교의 전통, 조직의 특성 등의 영향을 받아 개신교와 가톨릭에서 주로 나타나고 있다.
- 해방후 한국 종교의 사회 운동 조직은 민주화 운동, 노동운동, 농민운동, 통일운동등의 선구적인 역할을 수행
- 한국 종교의 사회 운동 조직은 민중교회에서 볼수 있는 것처럼 종교적인 성격을 점점 강조하는 경향을 보이고 있다.
5. 요약 및 결론
(1) 먼저 단위 조직을 살펴보면, 불교의 경우 해방후 1,300여 개의 사찰이 1989년에는 8,892개로 늘어나 약 7배 정도 증가 하였으며, 개신교회는 45년 2,793개의 교회가 90년 35,869개로 증가하여 약13배 정도로 증가 하였으며, 가톨릭 본당의 경우 같은 기간 동안 131개에서 855개로 늘어나 약 6.5배의 증가를 보여주고 있다.
(2) 교단 조직의 변천을 살펴보면, 해방 이후 가톨릭을 제외하고 불교, 개신교, 유교등이 심각한 교단 분규를 경험하게 되었다.
(3) 비교적 특수하고 전문화된 활동을 통하여 해당 종교의 뜻을 구현하려고 하는 조직을 외곽 조직이라고 할때, 이러한 외곽 조직에는 여러 가지 종류의 많은 조직들이 포함된다. ( 성직자 충원조직, 의료조직, 사회 봉사조직, 사회 운동 조직 등등 여러 가지 )