미래에 대한 선교정책

서론-오늘 우리시대는 급변하는 시대라고 한다. 물론 과거에는 변화가 없었던건 아니나 오늘날에 ①가속화된 변화 ②총체적변화 ③근본적변화 ④불가사이적인 변화를 일으키고 있다. 더욱이 전통문화를 지켜온 나라들도 현대화 산업화로 인하여 외국문화들을 받아들여 엄청난 변화를 하고있다. 이런 변화는 정치와 경제는 물론 종교사상 생활양식 등에 지대한 영향도 끼치고있다. 이런 변화는 선교전략에도 영향을 크게 미쳐 선교전략에 변화를 요구하고있다.

(1) 종교지정학적 변화

① 옛날에는 특정한 종교가 특정지역에 고정되어 있었다. 즉, 모슬렘지역, 힌두교지역, 불교지역, 기독교지역 등의 종교가 특별한 지역과 종족을 중심으로 뿌리를 내려 고정되어 있었다. 때문에 타종교지역에 새로운 종교의 침투는 거의 불가능했었다. 그러나 지금은 한종교가 한곳에만 몰려있지 않고 세계여러곳으로 퍼져가고 있다는 사실이다.

② 그리고 다음은 지난날 선교의 문이 닫았던 지역이 선교의 문이 열려가고있고 선교문이 열렸던 곳은 지금은 세속화되어 가고있다. 그 한예가 구소련지역과 동구권지역이다.

(2) 종교적상황 변화

① 지금까지 세계에는 여러가지 종교가 있었으나 오랜 역사와 전통을 가지고 뿌리내린 종교는 모슬렘, 불교, 기독교였다. 그런데 이 중에 기독교만이 선교적이었고 다른 종교는 선교적이라기보다 정치적이거나 민족의식을 통한 교계확장이었다. 그러나 근래에 와서는 다른 종교들도 실용주의적이면서 전략적으로 도전적인 선교전략으로 도전해오고 있다. 이들은 세계도처에서 무서울정도로 도전해오고 있다. 때문에 이제부터 타종교에 대한 깊은 이해가 있어야하고 타종교에 선교전략에 대한 연구가 있어야 한다.

② 그다음 각지역에 잠재되었던 토속종교의 재기현상과 사이비종교들에 의한 도전을 대비해야 할 것이다. (문선명집단 등)

(3) 정치적·사회적 변화

정치적 사회적 정황에서 두드러진 현상은 공산권의 붕괴일 것이다. 이런 변화도 한국교회에 많은 과제를 제공해 주었다. 그것은 공산주의와 대항하여 살아남은 교회이며 공산주의의 생리를 체험한 교회이기 때문이다. 또한 말레이시아와 태국과 같은 불교권 나라에도 산업화의 물결로 인한 국민의식에 큰 변화를 일으켜 선교의 문이 앞으로 많이 열려지게 될 것이다.

(4) 교회의 변화

이미 서구교회는 감소현상이 여러해전부터 나타나기 시작하여 선교사를 감축시키고 있다. 제2세계 교회는 아직도 성장하거나 침체되어가고 있는 형편인데 이런 현상은 곧 서구교회의 뒤를 따를 것이다.

선교의 주체는 하나님이시다. 그러나 선교의 자원은 교회이다. 교회의 성장이 멈추어질때 지금처럼 활발한 선교활동이 지속되리라고 기대할 수 없을 것이다. 교회성장이 멈추어질때에도 인적자원과 경제적자원을 계속 공급할 수 있는 장기대책이 지금부터 세워져야 할 것이다.

(5) 한국교회의 선교

한국교회는 제1기는 전도심방목회의 교회였고 제2기는 사경회 중심의 목회를 하는 교회, 제3기는 기도운동, 대중운동, 부흥운동목회의 교회, 제4기는 제자회 지도력개발의 목회교회, 제5기는 선교지향적 목회의 교회로 변화되어왔다. 그래서 지금도 매년 파송선교사가 500명이상 증가하고 있다고 한다. 우리 교단만해도 62개국 428명이나 된다. 그러나 이런 숫적인 증가에도 불구하고 부정적인 측면도 있다. 그것은 ①선교정책의 부재 ②선교사의 의식문제 ③선교지역에서의 교파간 또는 선교사간의 경쟁과 대립 ④파송교회의 선교적 결과에 대한 가시적 요구 ⑤교포를 상대로한 선교활동 ⑥문화적 불적응과 언어소통의 문제

(6) 앞으로의 선교과제

① 토착민 선교에 직접 투입할 수 있는 선교사 양성제도 확립

② 원주민에 의한 원주민의 교회성장을 위한 선교전략(교파주의나 교파이식 에서의 탈피)

③ 선교지역의 다변화

④ 전문인 선교사(단기선교사 포함)의 확대

⑤ 자원선교사 제도확대

* 우리교단 파송 선교사

·라틴아메리카 95명

·아시아 170명

·유럽 65명

·구소련 34명

·북미 105명

·아프리카 33명

·오세아니아 4명