교회성장 이해

A. 신학적인 고찰

1.복합적인 충성,그것이 곧 교회성장

최근 20세기 말에 들어서서,교회는 지상의 거의 모든 나라로 확장되었다.개신교회의 성장을 이해하려고 하는 사람은 그것을 기본적으로 하나님께 대한 충성으로 인식해야만 한다.교회성장이란 자비의 행위이다.그럼에도 불구하고 하나님께 순종하는 종들은 교회성장을 인간애로써 행해지는 한 행위로 보지 않고,오히려 교회의 확장이 하나님을 기쁘시게 하는 일이기에 그것을 구한다.교회성장이란 충성심이다.

기독교인들이 사랑에 못이겨 순종하는 마음으로 밀고 나가서 사람들에게 구주의 기쁜 소식을 전할 경우에만 교회는 확장되고 증대된다.기독교인들이 잃어버린 자들을 찾아내는 일에 충성함을 보이게 되면 교회는 성장하게 된다.교회성장이란 잃어버린 자들이 발견될 뿐만 아니라 우리 안에서 정상적인 삶으로 회복될 경우에 발생한다.선포와 발견하는 일에 충실한 것만 가지고는 충분하지 않다.그 이후에 충실한 돌봄이 있어야한다.또한 발견된 자들 사이에는 말씀을 먹이는 일에 충실함이 있어야만 한다.성경으로 양육되고 성령으로 충만한 교회들의 증대는 하나님의 목적들을 수행함에 있어서 필요불가결의 것(sin qua non)이다.

충실한 성장이란 인간적인 기반이 견고하여 성장할 수 있고,또한 성별되고 거룩하여 하나님을 기쁘시게 하면서 발전하는 교회들에 있어서의 하나님께 대한 충성스런 순종을 의미한다.

교회성장은 확실히 사회학적인 과정이다.그러나 그것은 그 이상의 어떤 것이다.그것은 하나님이시며,우리 주 예수 그리스도의 성부이신 그분께 대한 충실함이 있을 때에 일어나는 것이다.

각각의 교회가 각기 다른 비율로,각기 다른 방식으로 성장해왔다는 것을 관찰할 때에,교회는 하나님께서 행하도록 부르시는 과제에 놀라게 된다."가서,모든 족속으로 제자를 삼으라." 바로 이러한 이유 때문에 교회의 확장은 충실함으로 파악되어야 하는 것이다.

2.하나님의 뜻과 교회성장

하나님은 무엇을 원하시는가?

우리는 사람들을 찾으시는 하나님을 섬기고 있다는 것을 기억해야 한다. 하나님은 사람들이 구원되어야만 한다는 우선적인 관심을 갖고 계신다. 선교는 거대하고 계속적인 하나님의 찾으심이다. 중요하고도 다른 것으로 대체 불가능한 선교의 한 목적은 교회성장이다.

오늘날의 선교는 추수의 신학을 요구한다. 그럼에도 불구하고 이 결정적으로 중요한 시대에 많은 기독교인들은 씨뿌림의 신학에만 철저하게 사로잡혀 있다.이것은 탐색의 신학(theology of search)이라고 말할 수 있을 것이다.그렇다면 하나님은 탐색의 신학을 기뻐하시는가? 복음은 복음을 받아들이든 거부하든 모든 사람들에게 선포되어야만 한다.그럼에도 불구하고 우리는 이러한 중립적인 입장이 신학적으로 건전하다고 생각지는 않는다.그것은 기독교 계시의 주류와 조화되지 않는다.

기본적으로 문제가 되는 것은 단순한 탐색,냉랭한 증언-회심시키고자 하는 깊은 바램없이,전심을 기울인 설득없이 기독교인들의 수적인 증가를 두려워하면서-은 성경적으로 정당화될 수 없다.단순한 탐색은 하나님께서 원하시는 것이 아니다.하나님은 그의 잃어버린 자녀들이 발견되기를 원하신다.

하나님께서 사람들을 찾으시고자하는 정열을 갖고 계시다는 성경의 증거들은 다음과 같다.

(1) 우리 주님과 사도들의 명백한 언급은 중립적 입장에 반대되는 것이다.(마9:37,10:14,행13:51,겔34장)

(2) 우리 주님의 비유들은 종종 실제적인 발견을 강조한다.

(3) 그리스도 안에서 정점을 이루는 하나님의 계시는 하나님 자신이 찾으시는,구원하시는 하나님을 말해준다.복음의 선포는 방법이다.방법이 목적과 혼동되어서는 않된다. 목적은 사람들-많은 사람들이 그리스도 안에서 하나님과 화해하는 것이다.

성경은 숫자는 중요하지 않다는 오늘날의 상투적인 문귀를 전혀 이야기 하지 않는다.하나님의 계시전체는 구원받은 자의 수를 헤아리는 것을 전제한다.예컨대 하나님의 계시는 은혜가 보다 많은 사람들에게 확장될 때에 하나님의 영광에 대한 감사는 증가한다는 것을 믿는다(고후4:15).

(4) 우리는 신약성경의 교회가 사람들이 응답했던 곳으로 갔으며 이것이 하나님의 뜻이라고 믿었던 것을 주목하게 된다.

이러한 증거들을 고려해 볼 때, 우리는 선교의 목적을 거대한 그리고 뚜렷한 목적을 지닌 발견으로 간주해야 하지 않을까?

사람들에게 그리스도를 선포하지 않고,그들을 그의 제자가 되고 그의 교회의 책임있는 성원이 되도록 설득하지 않는 회중은 종교적인 크럽에 지나지 않으며,예수 그리스도의 몸은 아닌 것이다. 따라서 선교는 항상 사람들이 실제로 발견되는 곳에서 행해질 수 있도록 장소를 고려하여 적절하게 관심이 기울여져야 한다.

기독교인의 목표가 "탐색만"이라는 것은 신학적으로 용납할 수 없는 것이다.기독교인의 가장 깊은 내심의 욕망과는 달리 오로지 탐색에서 그치고 말 때 십자가는 그를 위로한다. 그 성과가 탐색에서 그칠 때도 그는 그리스도와 함께 십자가에서 연합하게된다.그러나 만일 탐색에만 그쳐 기독교인이 십자가에 매달리지 않고 비참하게 되지도 않으며 좌절하고 십자가에 못박히지 않는다면, 그는 그리스도와 하나로 연합될 수 없다. 그리스도께서는 잃은 자들을 발견하고 구원하시기 위해서 오셨기 때문이다.또한 그리스도의 교회도 그러해야 할 것이다.

3. 오늘의 과제,기회 및 명령

교회 앞에 내외적으로 수많은 과제가 있지만,무엇보다도 그리스도의 이름을 들어 보지도 못한 30억의 인류가 있다.우리는 그들에게 구주를 알게 해주어야 한다.즉 오늘의 가장 큰 과제는 지구사의 수용적인 사회들에 교회를 효과적으로 증식시키는 것이다.

가장 중요한 과제,그것은 흔히 방치되고 있다.더욱더 안타까운 일은 성장의 부족을 당연하고 어쩔 수 없는 일로 받아들인다는 것이다.하지만 대부분의 경우에 있어서 그러한 상황은 필연적인 것이 아니라 해결될 수 있다.많은 교회들과 선교회들은 그러한 원인들을 제거할 때 교회성장을 이룰 수 있을 것이다.

많은 지역들과 많은 국민들은 복음에 대해 수용적이다. 과거에는 거의 모든 사람이 복음에 대해 적대적이었다면 지금은 일부만 적대적이라고 말할 수 있다. 일반적으로 우리는 많은 나라들에 복음에 대해 수용적인 사람들이 있음에도 불구하고 선교사들이나 국내 교회지도자들이 그들을 항상 발견하지는 못한다고 말할 수 있을 것이다. 오늘날 이 세상에는 과거보다 복음에 대해 수용적인 사람들이 훨씬 더 많이 살고 있다.

전문가는 복음전파를 방해하기도 하고 도움을 주기도 한다. 교회의 일이 복잡하고, 여러가지 상이한 의사를 가진 사람들이 필요하기 때문에 전문가는 교회의 중심적인 과제가 전도라는 사실을 망각하기 쉽기 때문에 복음전파에 방해가 되기도 한다. 세계복음전도국제회의가 말한 바와 같이 "전도와 영혼구원이 교회의 핵심적인 사명이다". 특수 선교사들은 교회성장을 지연시키지 않도록 각별히 유의 해야만 한다. 또한 전문가의 가장 큰 시험은 어떤 다른 사람이 복음을 전하고, 그리스도의 제자들이 되도록 사람들을 설득하는 일을 해주기를 바라는 것이다. 교회의 목사가 그 일을 해야 한다는 것이다. 왜냐하면 그는 그 일을 하도록 훈련을 받은 사람이기 때문이라는 것이다.

하나님이 우리 교회에게 무엇을 하기를 원하시는가에 대한 개념들은 우리 선배들이 단지 현상유지를 하는 것으로 만족했던 암담한 시대에 형성된 것이다. 따라서 우리는 적어도 주민들 중의 일부가 복음에 대해 수용적인 태도를 갖게 된 오늘날 그러한 생각에서 벗어나 과감히 교인들을 배가시킬 계획을 세워야 한다. 그러므로 오늘날 우리들이 가장 힘써야 할 일은 지구의 모든 대륙에서 점점 증가해 가고 있는 복음에 대해 수용적인 민족들에게 복음을 전하여 교회를 증가시키는 것이다. 이것은 하나님의 명령이며, 우리에게는 이제 그 일을 할 수 있는 기회가 주어져 있다.

B. 교회성장의 원인

1. 성장방법의 발견

구조를 파악하는 일은 흥미있는 일이다. 하나님께서 그의 교회들을 증가시키기 위해 사용하셨던 요소들, 그리고 교회가 번져나가는 또는 정체되어 있는 여건들을 파악할 때에만 우리는 교회성장을 이해한다.

"교회성장은 왜 일어났는가"

여기에 세가지 실예를 들어서 설명하고자 한다.

그 첫번째 실예는 방송가에서 유래된 것이다. 교회성장의 복잡한 성격을 인식하고, 라디오는 구원의 메시지를 복음에의 순종이 그 사람들에게 진정한 선택이 될 수 있는 방식으로 각 공동체에게 전해야 한다.

둘째, 어떠한 요소들이 사람들로 하여금 구원을 가져다 주는 예수 그리스도에 관한 지식을 알게 하고, 그들이 책자를 분배하여 주는 특별한 주민들 내에 있는 그리스도의 교회의 적극적인 교인이 되도록 하는가를 알아야 한다.

셋째, 어느 지역에서나 교회가 성장하는 중요한 이유 중의 한 가지는 어떤 사람이 열정적인 기독교인이 되어 예수 그리스도에 대한 기쁨이 넘치는 순종관계 내에서 그의 삶을 살아간다는 점이다.

하나님께서는 예수 그리스도 안에서 모든 인간에 대한 보상으로 생명의 길을 계시하신다고 믿는 선교사도 또한 정해진 변화를 위해 인류학을 사용한다. A.R.티페트 박사는 교회의 여러 지류들의 성장을 조명하기 위해서 인류학을 사용하고 있다.

교회성장을 이해하고자 하는 사람은 일어나고 있는 현상을 한눈에 볼 수 있는 선도표를 작성해야 한다. 교회들의 성장에 관한 오늘날의 정보 부재는 대부분의 교회지도자들이 그들 자신들의 교단이나 그들이 운영하고 있는 교회집단에 대한 그 어떤 성장도표도 본 적이 없다는 사실에 의해 판명되어질 것이다. 모든 교회들은 그들 자체의 성장도표를 볼 수 있고 종종 보아야 한다. 교회에 관한 모든 생각은 성장도표를 배경으로 이루어져야 한다. 왜냐하면 교회가 어떻게 성장하고,또 왜 성장하지 못하느냐에 대한 정확한 지식없이 교회에 관한 생각이 이루어지면 그러한 생각 가운데는 쉽게 오류가 발생하기 때문이다. 도표는 정체,쇠퇴 또는 증가를 각기 나타낸다.도표 그 자체는 상세한 내용을 제시해주지 않는다. 도표 그 자체는 성장과 쇠퇴의 원인들을 나타낼 수 없다. 성장과 쇠퇴는 역사, 자서전, 보고서 및 논문 등을 통해 조사되어야 한다.그러나 도표는 성장의 비율과 양에 있어서 변화가 발생한 때와 각각 단계가 유지되는 기간에 대해서는 분명하게 나타내 준다. 따라서 도표는 무의미한 전체를 유의미한 부분들로 나누어 교회성장을 연구하는 학자들로 하여금 해당 시기의 원인들을 찾아내게 한다. 때때로 성장이 멈추는 이유는 첫 번째 성장의 근원을 이루었던 종류의 개종자들이 더이상 획득될 수 없고, 그리고 교회가 두 번째 성장의 근원을 찾아내지 못하기 때문이다. 사실들을 수집하여 그들의 낮은 성장을 신중하게 연구하고 성장을 가져오게 할 신학과 방법에로 그들의 방향을 바꾸는 교단들은 성장 할 것이다.

2. 교회성장의 원인에 대한 고찰

교회성장을 이해하는데 있어서 가장 좋은 자료들은 교회에서 일어났던 일을 직접 목격하였던 사람들 자신이다. 의식적으로 선교사역에 종사하고 그리스도의 복음을 전하는 데 온갖 심혈을 기울였던 은퇴 선교사들은 교회성장에 관한 정보를 얻을 수 있는 최선의 자료임에 틀림없다. 평신도들은 교회성장에 관한 매우 가치있는 정보들을 지니고 있다. 그들은 실제적인 자들로서, 그들과 그들의 친지들로 하여금 기독교로 개종하게끔 하였던 실제적인 원인들에 대하여 이야기해 준다. 최근에 회심한 사람들의 기독교인이 된 경로의 생생한 기억은 교회성장을 이해하는 데 매우 많은 도움을 준다. 교회성장을 연구하는 사람은 교회성장에 관련된 서적들을 참고하고 이를 비평적인 관점에서 읽는 습관을 길러야만 한다. 교회성장을 평가하는 데 있어서 합리화된 보고들은 단호히 배격되어야 한다. 우리는 교회성장의 요인들이 각 경우에 따라 서로 다른 비율로 혼합되어 있다는 사실을 인식하지만, 교회성장의 이해의 준거는 바로 신약성경 자체이다.

< 교회성장의 공통적 이유들 >

(1) 목사나 평신도나 선교사는 교회를 개척하고 성장시키는 데 그들의 전 생애를 바쳤다.

(2) 그들은 복음에 대하여 매우 민감한 사람들에게 복음을 전하였다.(행2:13)

(3) 어떤 교역자는 그의 교회에 주어진 많은 성장요인들 중의 한가지 요인을 인식하고 이를 촉진시키는 데 모든 노력을 기울였다.

(4) 그는 지역주민들에게 적합한 전도 계획을 세웠으며,끈임없이 기도하고 자신의 계획을 열심히 수행하였다.

(5) 교회성장에 유익한 교회 내부적인 요인과 외부 환경적인 요인이 동시에 일어났다.

(6) 교회지도자들은 회중들을 증가시키기 위한 보다 더 광범위한 사업들을 계획하고 이를 실행하였다.

(7) 어떤 교역자는 교회를 직접적으로 개척하는 것 이외의 일들을 행하기를 거부하였다. 그리고 어떤 교회지도자들은 "교회의 선한 사업"과 기독교 선교의 주요 목적 사이의 차이점을 인식하였으며, 전자보다 후자에 중점을 두었다.

(8) 기독교는 어떤 문화에 속한 큰 그룹의 사람들에게는 "우리의 종교"라고 여겨지게 되었다.

(9) 기독교로 개종한 토착민 지도자들이 교회의 중요한 직분을 부여받았다.

(10) 기독교로 개종할 수용성이 준비되어 있는 종족들에게는 토착선교 원리와 인간운동 원리가 동시에 사용되었다.

(11) 교회와 선교회는 이미 세레를 받은 기독교인들과 그들의 자녀들과 손자들에게 계속적으로 기독교신앙을 주입시키고 그들을 교육하였다.

(12) 교회의 유능한 지도자들은 참다운 회개를 경험하였으며 또한 그들은 모든 기독교인들이 성령의 은사를 풍성히 받게되기를 간구하였다.

< 교회쇠퇴의 이유들 >

(1) 교회지도자들은 단지 교회를 현상태대로 유지시키는 데만 관심을 기울였다. 그리고 교회와 선교회는 한때 유용했었으나 오래전에 이미 진부해져 버린 비생산적인 선교방식들을 답습하였다.

(2) 교회와 선교회는 효율성이 극히 저조한 선교방식에 관심을 기울였다.

(3) 그들은 선교대상인 원주민들의 언어를 배우지 않고 따라서 그들에게 기독교는 주로 문화적 진보를 의미한다는 인상을 심어주었다.

(4) 그들은 기독교로 개종하는 데 대한 매우 높은 기준들을 설정하엿으며 극소수의 사람들에게만 세례를 베풀었다.

(5) 선교사들은 일반 교인들에 비하여 너무 유식할 뿐만이 아니라 너무 많은 액수의 보수를 받았던 까닭에 일반 교인들은 그들과 일체감을 느낄수 없었으며, 또한 선교사들의 생활비를 그들 자체의 힘으로 지불할 수 없었다.

(6) 교회와 선교회는 선교의 가망성이 매우 낮은 지역에 그대로 머물러 있기를 고집하였다.

(7) 그들은 그들의 교리에 반감을 갖고 있는 사람들과 교제를 나누려 하였다.

(8) 교회지도자들은 과거의 실수로부터 교회성장에 도움이 되는 점들을 배우고자 하지 않았다.

(9) 그들은 이미 이루어진 교회성장을 퇴락시키는 요인들을 억제하거나 제어하지않았다.

(10) 선교회는 교회성장의 정체나 쇠퇴에 직면하여 외부의 전문인으로부터 이에 관한 의견을 듣고자 하지 않았다.

(11) 그들은 점진적인 선교방식을 가장 바람직한 선교방법으로 받아들였다.

3. 교회성장 이해를 위한 조력과 장애

교회성장을 막는 개념들은 첫째, 여러 교회들은 별로 성과도 없는 선교방법들을 고집해 오고 있다. 뿐만 아니라 이에 근거한 그들 나름대로의 신학들을 발전시켜오고 있으며, 모든 선교활동들은 교회가 적당하게 성장할 것을 기대하는 가운데 수행되어야 한다는 점을 주장하고 있다.

둘째, 선교활동이 수십년 동안 실패를 거듭하고 있는데서도 일어난다.

세째, 동사 disciple 이라는 용어의 의미를 이해하는 데 있어서 혼란이 일어난다. D1(사회의 기독교화), D2(개인의 기독교화), D3(교인의 제자화)의 의미 가운데 교회는 D3의 단지 한 단계만을 주시하고 정책을 세운다.

네째, 유럽과 미국의 교회들에서 파생한 개념들을 두둔하여 아프리카와 아시아에서는 오히려 비기독교인들을 그리스도께로 인도하고자 하는 의지를 약화시키고 있다.

각교회들의 성장에 관한 비교연구는 매우 유익한 두가지 사실을 인식할 수 있다. 첫째로 교역자들은 기독교에 대한 주민들의 반응을 객관적으로 엄정하게 판단하여야만 한다. 부정적 태도일 경우 꾸준히 복음을 전하여만 한다. 긍정적 태도일 경우 그들을 참된 기독교인으로 성장시키고 훈련시켜야만 하는 것이다. 둘째로 교회성장에 대한 비교연구는 우리들에게 하나님께서 그의 교회를 성장시키시는 방법들을 예시해 준다.

교역자는 서로 다른 매우 다양한 성장들과 각 성장들에 있어서 중요한 역활을 허고 있는 많은 요인들을 명확하게 인식하는 훈련을 쌓아야만 한다. 그리고 나서 그는 하나님께서 예비해 놓으신 사람들을 그리스도께로 인도하는 데 모든 노력을 기울여야만 하며, 하나님께서 승인하신 모든 방법들을 효율적으로 활용하여야만 한다.

4. 신앙부흥과 교회성장

신앙부흥은 교회성장과 밀접한 관계가 있다. 신앙부흥운동은 무엇보다도 기존교회를 정화하고 활성화하는 것을 의미한다. 기도가 신앙부흥을 가져오는 데, 먼저 종종 오랜 기간에 걸쳐 계속되는 열렬한 기도가 있고 그리고 나서 신앙부흥이 일어나는 것이다. 성경에 대한 지식은 꼭 필요한 것이다. 하나님의 말씀을 먹고 사는 것이 신앙부흥의 선결조건의 하나이다. 신앙부흥은 단순한 감정적 잔치가 아니다. 신앙부흥은 신약 기독교를 회복하는 것이다. 복음적 각성은 거룩한 삶으로 귀착한다. 복음적 각성의 가장 좋은 점은 그것이 그리스도의 뜻을 행할 수 있는 엄청난 능력을 준다는 것이다. 신앙부흥은 복음을 전하려는 충돌을 유발시킨다. 아시아-아프리카에서 신앙부흥은 주민이 기독교화된 이후에 발생한다.신앙부흥운동에 있어서 영적 능력, 끊임없는 회심자, 교역자들의 안목과 교회성장에의 헌신, 일관된 프로그램의 시행, 인간운동과 거미줄 조직 운동, 신앙부흥운동과 지식의 결합 등의 모든 조건들이 바르게 충족되면 신앙부흥운동에 이어 큰 교회성장이 온다. 오순절날 성령이 강림했을 때가 바로 그러했다. 오순절에 있었던 사건은 신앙부흥과 교회성장 간의 관계에 대한 최고의 실예이다.

< 평 가 >

선교 전략사 과목을 통해 알게 된 하나님의 모든 민족에게 대한 구원에의 부르심은 교회와 선교회들을 사용하셨다는 것이다. 역사적, 성경적 고찰 (특히 사도 바울)은 이 기관들의 선교 활동이 그리스도의 대명령에 대한 수동적 반응이나 응답이 아니라 복음을 수용하는 자들의 제문화적, 사회적 여건 등을 고려한 철저한 준비와 알맞은 프로그램, 끊임없는 실행, 기도, 성령의 역사하심이 있었음을 인식하게 되었다. 차세기에 선교의 전초기지와 세계 선교에의 시대적, 역사적 사명이 한국의 교회들에게 그 촛점이 이미 옮겨져 있는 작금에 도날드 A.맥가브란의 "교회성장 이해 (Understanding Church Growth)는 교회와 선교에 대한 명확한 인식을 가능케 하였다. 그리스도의 몸인 교회는 복음을 모든 민족에게 전파해야 하는 가장 궁극적인 사역을 알고 있다. 하지만 이러한 필수적 활동을 아는 차원에서 멈추는 경우가 허다하다. 기독교인들은 흔히 교회 성장을 당연한 것으로 여기고 있다. 그래서 교회성장을 위해 간절히 기도하지 않고, 이를 위해 체계적으로 일하지도 않는다. 그 결과 교회성장은 이루어지지 않으며 초대교회의 복음전파의 생명력은 상실되고 만다. 교회의 성장은 선교와 불가분의 관계가있다. 교회의 성장이 둔화되면 선교도 둔화된다. 교회가 쇠퇴하면 선교도 쇠퇴할 것이다. 이같은 냉엄한 사실은 기독교 선진국가들의 교회사가 명백하게 드러내고 있다. 그렇다면 우리는 어떻게 준비하고 주님 오시는 그날까지 교회의 성장과 선교의 사명을 감당 할 수 있을까? 여기에 대한 지침서로서 맥가브란의 저서는 다음과 같이 대답한다. ` 교회성장은 교회 역활들에 명칭을 부여하는 것 이상으로 훨씬 넓고 깊다. 그것은 사람들과 민족들이 어떻게 하면 진정으로 기독교인이 되며 하나님께서 그들로 하여금 있게 하신 문화들과 주민들을 어떻게 하면 변화시키고 복을 주는가 하는 것을 탐구한다. 교회성장은 신학과 충실한 성경적 근거에서 발생한다. 그것은 언제나 사회속에서 발생하기 때문에 또한 사회과학들에 크게 의존한다. 그것은 하나님께서 성장을 허락하신 사례들을 계속해서 추구하며, 그런 다음 축복하사 성장하게 하신 진정한 요소들이 무엇인가를 질문한다.... 교회성장의 장기적 목표는 모든 민족(Panta ta ethne)을 제자화하는 것이다.'

이 책은 우리에게 교회성장의 과제가 단순한 신앙의 영역에만 제한된 것이 결코 아니라 물론 교회성장이 신앙의 영역이지만 사회학적 연구와 성장의 의지가 필요하다는 것을 역설한다고 한국복음주의선교학회 회장은 말한다. 본인은 이같은 견해에 동감을 하고 총 6장의 방대한 분량 가운데서 교회성장의 가장 근본이 되는 1장과 3장을 숙독,요약 하면서 실제적이고 체계적인 사역에 대한 도전과 흥분을 받게되었다.

< 실제적 적용 >

본인은 현재 출석하여 섬기고 있는 교회(새소망중앙교회,송파구 신천동 소재)에 작년 9월에 교육전도사로 부임했다. 아직 교회의 자세한 실정을 알지 못하나 1장과 3장의 내용 가운데 도표로 이해할 수 있는 부분들을 표시하여 본교회에 대한 성장의 요소를 알고자 한다.

표1. 교회성장의 복합성에 대한 도식적 개관

다섯 개의 분포자에 대한 교회의 위치

A. 의존성 대 자주성

B. 개인개종 대 집단개종

C. 전체주민의 비례

D. 성장의 속도

E. 토착화

A. 의존성 대 자주성

N

--------------------------------------------------------

1 2 3 4 5 6

가장 의존적인 교회는 맨 왼쪽에, 가장 자주적인 교회는 맨 오른쪽에 표시한다.

B. 개인개종 대 집단개종

N

---------------------------+----------------------------

1 교회가 순전히 개인적인 결| 교회가 순전히 집단적인 6

단에 의해 발생함. | 결정에 의해서 발생함.

C. 전체 주민의 비례

N

---------------------------+----------------------------

1 교회가 관련된 계급이나 종| 교회가 관련된 계급이나 6

족의 1%이하로 형성됨. | 종족의 90%이상으로 형성됨.

D. 성장의 속도

N

---------------------------+----------------------------

1 교회가 매10년마다 10%이하| 교회가 매10년마다 200% 6

로 성장함. | 이상으로 성장함.

E. 토착화

N

---------------------------+----------------------------

1 교회가 외국 창설자의 틀로| 교회가 토착적인 틀로 형 6

형성됨. | 성됨.

# 새소망교회는 N으로 표시한다.

이 모든 다섯 축들에서 새소망교회는 자립적인 교회이고 집단개종이 아닌 가족집단의 개종이 약간의 우위를 점하며 전체주민의 비례는 그 구성원이 직업상 상류층에 속하고 교회성장의 속도는 완만한 성장을 하고 있고 교회가 한국인 교역자에 의해 개척된 그 지역 특성과 맞물린 토착교회임을 알 수 있다. 그러나 이 밖에도 많은 요인들이 교회의 성장도식을 독특하게 형성할 것이라는 것을 염두에 두어야 한다.

< 결 론 >

주께서 우리에게 주신 교회는 지속적으로 힘차게 성장할 것이다. 왜냐하면 모든 족속으로 제자를 삼으라는 가르침과 명령은 주께서 이땅에 오시는 그날까지 영원할 것이기 때문이다. 한국 교회의 성장이 둔화되고 쇠퇴한다는 비관적인 견해는 떨쳐버려야 한다. 이제껏 놀랍도록 성장시킨 하나님의 뜻을 직시하면서, 기존의 교회의 성장요소들을 다각적으로 검토하여 신앙적으로 검증하고 적용하여 주님의 교회를 확장시키는 데 최대한의 복종과 헌신을 기울여야한다. 세계는 개방의 물결에 휩싸여 있다. 이 물결에 복음의 방주를 띄워 모든 민족의 항구에 이르게 해야할 것이다. 이럴 때 주님은 잘 하였다 칭찬하시리라 믿는다.

교 회 성 장 이 해

(Understanding Church Growth)

과목: 선교전략사

담당: 김성태 교수님

학번: 931302 (1-3)

이름: 천 세 봉