정태화 기자
Ⅰ. 중국(용으로 뒤덮인 자금성)
1. 끝없는 황야
1996년 1월 23일 오후 김포를 떠나 중국 북경을 향하여 선교지 탐방이 시작되었다. 중국은 세계에서 두 번째로 큰 나라이며 인구도 12억이 넘는다. 기독인는 약 5천만에서 8천만 정도로 전체 5% 정도를 추정된다.
말로만 듣던 거대한 대륙을 기내에서 처음 바라보았다. 지평선 끝까지 산을 찾아볼 수 없을 정도로 넓었고 땅은 바둑판처럼 정리가 잘되어 있으며 겨울이어서 인지 푸른색은 어디서도 찾을 수가 없었다. 오직 황토색이 하늘과 땅을 뒤덮고 있을 뿐이었다. 북경에서 하얼빈까지의 긴 여정에서도 산을 찾기란 그렇게 쉽지 않았다. 만약 이곳에서 산다면 자연스럽게 느긋해질 수밖에 없을 것 같았다.
북경에서 기차를 타고 할얼빈에 도착했다. 먼저 찾아간 곳은 하얼빈 공대 컴퍼스였다. 숙소를 찾다가 우연히 윤선생님을 만났다. (여기서 선생님은 선교사를 말한다.) 유학생을 중심으로 한 선교 활동과 중국의 정치적 상황과 종교적인 사항들에 대해서 조심스럽게 나눌 수 있게 되었다. 중국의 사역 범위도 끝없이 넓으며 또한 해야 될 사역들이 끝없이 많음을 강조하셨다. 기독교 문화라는 자체가 없는 나라에 유학 온 기독 유학생들이 너무나 쉽게 교회를 잊어버리다 는 것과 아무런 울타리가 없고 자신이 자신을 돌보아야 하는 유학생들은 자신도 모르게 자유를 즐기며 방종을 하는 탕자의 모습들을 많이 보게 된다면서 그들의 영혼을 위한 기도를 특별히 부탁하셨다. 아직은 유학 온 유학생 중심의 사역을 하고 있지만 조선족이나 한족을 위한 사역도 준비하고 계셨다.
중국의 동북 지역에는 광야 교회가 많다고 한다. 그 많은 교회에 설교 문서 한장이라도 보내기가 어려운 실정이다. 자유롭게 문서를 인쇄할 수가 없으며 제작하기도 어렵고 발송 작업 또한 쉬운 일이 아니라고 한다. 만약 끝없이 흩어져 있는 광야 교회에 설교문 한 장이라고 보낼 수 있다면 현지 지도자들에게 엄청난 도움을 줄 수 있지만 그 사역 마져 감당하기가 쉽지 않은 것이 중국의 현 사정인 것이다.
중국 선교에 가장 필요하다고 느끼는 것은 바로 문서 선교 쪽이다. 땅이 상상할 수 없을 정도로 넓기 때문에 서로 교류가 어렵고 당장 현지 지도자들이 교회를 이끌고 가면서 어떻게 설교를 해야 하는지도 모르는 상황이므로 저들을 깨워 주는 일이 너무나 필요함을 느꼈다. 이러한 사역을 위해서 현지에서 아무런 무리 없이 문서 작업을 할 수 있는 센터가 있어야 겠으며 그 다음으로
그들을 철저하게 교육할 수 있는 프로그램이 조심스럽게 이루어져야 하겠다.
2. 용의 발톱인 공안
중국 선교사가 가장 무서워하는 단어는 공안일 것이다. 우리 나라에서의 경찰과는 조금 다른 성격을 가지고 있는 듯했다. 시민의 안정과 복지를 위한 일도 하지만 선교사와 교회를 감시하고 핍박하는 일도 너무 성실히 잘 감당하고 있는 것 같다.
중국은 아직 사회주의 국가이다. 그래서 종교법이 아직도 까다로우며 그 법이 공안을 통행서 정확하게 중국 안에 시행이 되고 있기 때문에 선교사에게서 공안은 두려운 존재인 것이다. 중국의 종교법을 보면 외국인이 중국인에게 종교를 가르칠 수가 없으며 19세 이하의 어린이에게는 누구도 종교를 가르칠 수가 없는 것이다. 종교를 선택할 자유는 있으나 자신의 종교를 전할 수는 없다. 공산주였던 다른 나라들은 공산주의 정권이 무너졌지 때문에 이러한 종교법은 있으나 시행이 되지 않으며 또한 법들이 계속해서 바뀌어져 가고 새로운 기반을 마련하고 있기 때문에 중국과 비교한다면 같은 공산권이었지만 너무나 큰 차이를 가지고 있는 것이다.
1995년 10월 이전에는 종교적인 문제를 행정기관인 종교부에서만 다루었다.그래서 선교사들이 종교부의 눈을 피해 사역들을 용감히 감당하게 되었고 특히 한국 선교사의 활동이 적극적이고 대외적으로까지 활발해졌다. 그러자 종교부에서 선교사를 규제할 수 없는 한계 상황을 느끼고 종교부와 함께 경찰인 공안이 종교적 문제 특히 선교사 활동을 규제하는 역할을 맡게 된 것이다.
공산권 나라는 어디나 마찬가지겠지만 자신의 월급만으로 살아가는 사람은 전혀 없는 실정이다. 모두 자신의 월급의 3~4배 이상의 생활비를 쓰고 있다. 그럼 이 많은 생활비를 어떻게 감당하는지가 궁금하다. 어떤 사람은 2~3가지 직업을 가지고 있기도 하고 모든 가족이 모두 일터에 나가기도 한다. 또한 많은 사람이 부정한 방법을 사용한다. 아니 우리가 볼 땐 부정하지만 그들은 부정이 아니라 살아가는 방법의 한 구실로 여기고 있는 것이다. 사회 전체가 마치 도둑과 거짓과 비리로 꽁꽁 묶여 있는 듯하였다.
이러한 사회 속에서 공안의 권한과 힘은 절대적인 것이며 또한 공안에게 종교적인 벌금은 자체에서 운영되도록 만들었기 때문에 저들은 눈에 불을 켜고 선교사를 찾고 선교사를 감시하는 것이다.
연길에 어떤 교회에서 선교사가 부흥사경회를 인도하다가 공안에게 발각되었다. 그래서 교회와 선교사에게 각각 1만원의 벌금이 내려졌다. (한국 돈으로 100만원 정도) 선교사는 벌금을 낼 수 있을지 모르지만 현지 사정으로 볼 때 교회가 이 벌금을 감당하기에는 너무나 어렵다. 그래서 선교사가 부흥회 한번 인도하다가 교회 문을 닫게 되는 엄청난 일이 벌어지기도 한다.
1996년 1월 14일에 중국 국가 민족 사무 위원회는 모든 종교 시설의 등록을 지시하는 등 종교관련법을 더욱 강화했다. 최근 종교가 사회주의와 국가 단결을 저해하지 못하도록 하기 위해 앞으로 관련 법률을 일제 정비할 것이며 이를 위해 *종교 시설의 등록 *종교 관련 공안 문제 해결 *젊고 애국적인 정부 소속 성직자 배출 등을 올해의 3대 사업 과제로 발표한 것이다. 이것은 1994년 1월에 공포된 국내 외국인 활동 규정을 대폭 수정,강화한 것으로 정치성이 강한 조처로 생각된다. 이들의 공식적인 입장은 사회의 무리를 일으키는 라마교와 회교권을 견제한 법이라고 하지만 종교법이 강조되면 그것을 집행하는 경찰은 자신의 사리사욕을 위해서 최대한 이용하게 되므로 중국 교회와 선교사에게도 많은 영향이 일을 것으로 본다.
중국은 또한 군사비 다음으로 정보비 사용한다고 한다. 한 선교사에 추방령이 내려졌는데 그 선교사에게 대한 자료가 너무나 많이 쌓여 있었다고 한다. 보안을 최대한 유지했다고 했는데 어떻게 노출이 많이 되었는지 이해가 안된다는 표현을 했다. 중국의 대륙 기질은 놀라지 않을 수가 없으며 오싹해질 만큼의 무서움을 느낀다. 예로 팩스 사용을 보면 모든 팩스 전화번호는 등록이 되어야 하고 모든 팩스 내용은 공안 당국에 보내진다. 만약 등록되지 않은 번호가 음성 외 다른 전파가 보내지면 따로 분류를 하고 계속 관찰한다. 그러다가 팩스 사용이 많아지면 리스트에 올라 가게 되고 실질적인 감시가 시작되고 몇 달이 지나면 벌금과 공적인 수사가 시작된다고 한다. 한두번의 모임이나 사역에 아무런 영향이 없다고 자만해서는 절대로 안되며 계속해서 새로운 전략으로 계속적인 변화를 주는 지혜가 필요하겠다.
이러한 어려운 현지 사정으로 인해서 대부분의 선교사가 자신의 신분을 위장하여서 학생이나 회사 직원 또는 교수 등으로 사회적인 활동을 하면서 선교를 하고 있다. 두 가지 일을 감당해야 하며 선교의 일은 보안이 유지 되어야 하기 때문에 사역을 조심스럽게 하고 있다. 그래서 소극적으로 개인 중심의 사역을 많이 하고 있다. 그러나 공안을 무서워하지 않고 독자적으로 문서 사역이나 현지 지도자 교육을 감당하는 선교사도 있다.
아직 중국은 전역이 전산화가 되어 있지 않다.그래서 선교사가 한 성에서 추방령이 내려져도 북경 대사관에서 분실 신고를 하고 임시 여권을 만들어 유유히 북경 공항을 탈출한 다음 한국에서 여권과 비자를 다시 만들어 다른 성에 간다면 아무런 문제가 없다고 한다.
이와 같이 빈틈 또한 많이 있기 때문에 잘 연구하고 한국에서 많은 준비를 한다면 좀 더 실질적이고 광범위한 많은 사역들을 효과적으로 잘 감당할 수 있으며 용과의 전투에서 승리를 얻을 수 있을 것이다.
3. 새롭게 본 삼자 교회
삼자 교회 듣기만 해도 왠지 거부 반응이 일어난다. 지하 교회와 삼자 교회를 구분해지면 지하 교회나 광야 교회는 진실한 교회 같고 삼자 교회는 공산당이 운영하는 가시적 교회라는 이미지가 강하다.
이러한 선입관은 연길에 갈 때까지 계속되었다. 연길에서 삼자 교회를 처음으로 찾아가게 되었는데 그 교회에서는 한국에서 말하는 삼자 교회의 모습을 전혀 찾아 볼 수가 없었다. 그저 이름만 삼자 교회였다.
1990년 이전에는 정치적으로 공산당이 기독교를 이용한 북한의 봉수 교회와 같은 교회가 삼자 교회였고 참다운 신앙을 유지하기 위해서 위험을 무릎 서고 비밀스럽게 모여서 자유로운 예배를 드리는 교회를 지하 교회나 광야 교회라 하였다. 그러나 1990년 이후부터는 종교적 자유가 허락되면서 대부분의 교회가 자연스럽게 정부에 등록을 하고 성경 안에서 교회 활동을 할 수 있게 되었다. 그래서 등록된 교회를 옛날 삼자 교회로 생각한다면 큰 오류를 범할 수도 있다. 물론 등록을 해도 전혀 종교부로 부터 영향이 없는 것은 아니다. 아직 종교부에서 목사를 관리하고 있기 때문에 여러 가지 문제들도 많이 있지만 지금는 삼자 교회와 지하교회의의 차이를 구별하기 어려우며 단지 시골 골짜기에 있는 교회가 완전한 교회의 모습을 갖추지 못해 등록하지 못하는 교회를 광야 교회라 불리는 인상이 강했다. - 이 견해는 짧은 여정으로 인한 단편적인 모습 일수도 있다.
개방된지 얼마 안되었기 때문에 옛날의 나쁜 습성이 많이 남아 있지만 중국의 교회는 너무도 빠르게 변화하고 있다. 삼자 교회 목사 아들이 교회 활동 문제로 구타를 받은 일이 있다고 한다. 지금도 학교에서 교회 활동을 규제하고 있는 형편이다. 이 사실을 알게 된 목사는 학교에 찾아가서 교육법과 종교법에 자기 아들을 구타할 수 있는지에 대해서 항의를 하고 교육부에 신고하게 되었다. 그러자 그 교장은 징계를 당하게 되고 그 학교는 더이상 학생들에게 교회 활동에 대해서 규제를 할 수 없게 되었다고 한다.
연길에서 다시 북경으로 돌아 왔다. 주일날 조선 족이 예배를 드리는 교회를 찾아갔다. 먼저 주일학교 모임이 비공개적으로 어른 예배와 같은 시간에 있다고 해서 교육관에 찾아 같다. 어린이들이 선생님과 같이 한국말로 찬양을 하였다. 찬양을 마치면 선생님이 중국말로 열심히 가사를 설명해 주는 것 같았다. 아직 어린이 찬송가를 번역하지 못하였거나 어린이에게 종교를 가르치는 것이 법적으로 금지되어 있기 때문에 보급을 못해서인지 아무튼 자기도 잘 모르는 부모의 말로 열심히 찬양을 하고 있는 모습은 정말 아름답고 귀하게 보였다. 그후 조선족 예배에 참석하였는데 설교 시간이었다. 어떤 젊은 사람이 강단에서 목청을 높여서 교회관에 대해서 열심히 가르치고 있었는데 그 내용이 너무나 성경적이고 개혁 주의에 입각한 설교였다. 너무나 큰 충격과 함께 많은 은혜를 받았다.
예배를 마치고 설교자와 잠시 얘기를 나누었다. 그는 목사도 전도사도 아니었다. 그저 대학을 졸업했고 앞으로 신학을 공부할 사람이었다. 그는 선교사들로부터 많은 영향을 받았으며 특히 칼빈주의를 좋아해서 개혁주의 책을 많이 본다고 하였다.
그가 중국 교회의 모습을 설명하기를 복음의 씨앗은 중국 전역에 뿌려졌다고 한다. 조그만한 시골에도 교회는 자신들의 힘으로 세워져 있는데 가장 시급한 문제는 그 교회를 지도할 지도자가 없는 것이 가장 큰 문제이며 지도자가 있어도 그 수준이 너무 낮다는 것이다. 또한 지금의 목사도 반이상이 너무 실망스럽다는 말을 남겼다.
중국 성도들이 아직 교회관이나 성경관, 신관등 가장 기본적인 신앙의 모습들을 잘 모르고 있음에 대해서 안타까워하며 바른 신앙생활을 할 수 있도록 잘 가르치는 것이 지금 해야 할 일이고 이 교회를 북경에 좋은 모델로 만들어서 온 중국에 바른 교회의 이미지를 심고 싶은 것이 그의 바램이었다.
삼자 교회 지도자들은 모두 국가에서 운영하는 신학교를 나왔고 그 신학교에서는 자유주의 신학을 가르치며 애국적인 정부 소속 성직자로 만들고 있다. 그래서 목사들이 하나님보다는 정부를 더 무서워하고 교회의 이익보다는 정부(공산당)의 이익을 먼저 생각하는 목사도 많을 것이다. 이러한 구조적인 잘못 때문에 아직은 삼자 교회가 완전하다고 말하기는 어려울 것 같다.
4. 용을 이길 전략과 전술
북경에 있는 자금성에 가보면 함락 할 수 없을 정도로 완벽하게 지어졌다는 감탄사와 함께 온통 용으로 뒤덮여 있음을 볼 수 있다.
중국이 아직 사회주의 국가이므로 온 중국을 사탄이 지배하고 있음을 느낄 수가 있다. 이러한 어려운 상황 속에서도 복음은 전 중국을 뜨겁게 하고 있으며 핍박이 심할수록 더욱 강하게 복음은 확산되고 있다.
하나님께서는 중국에 많은 선교사를 오래 전 보내어 조금씩 깨우쳤고 대만의 젊은이에게 주신 그 뜨거움 성령의 불길이 대륙으로 이동하여 중국이 성령의 역사로 변화되어져 가고 있다. 그러므로 지금은 너무도 중요한 시기이며 감당해야 할 사역 또한 너무 많은 것이다.
용과 싸우려면 뱀 같은 지혜로움이 필요하겠다.
먼저 중국은 많은 민족과 많은 지역이 각각 나름대로의 모습이 강하기 때문에 문화에 대한 조사가 있어야겠다.특이한 관습및 풍습을 연구해야 한다.다음으로 각 민족별 언어 연구와 각 민족의 복음화 경험의 유무를 알아보고 지도자로서 가능성이 있는 사람이 있는지를 확인해야 한다. 조선족을 통한 접근이 가능한지를 알아보고 현지의 필요한 것들을 - 문명 퇴치,의료,기업,학교 - 파악해야 한다. 마지막으로 현지 사역자들의 현황과 협력이 가능한지를 파악하는 것이 중요하겠다.
(1) 성경 보급
북경에 있는 만리장성에 갔다가 상점에서 한국에서 보급된 어린이 성경책을 발견했다. 중국 상점에서는 처음 본 성경이므로 유심히 보았다. 가격이 무려 우리 나라 돈으로 약 4만원 가량 되었다. 이처럼 중국에서는 성경이 귀하고 또한 찾기도 어렵다. 이제까지는 홍콩이나 한국에서의 보급이 중심이 되어 있고 중국 안에서의 인쇄는 아직 미약하다. 그래서 항구로 부터 멀러 떨어진 시골에는 성경을 구경하기도 어렵다고 한다. 어떤 마을에는 성경이 한 권밖에 없지만 그 성경을 중심으로 교회가 형성되었다고 한다. 대부분 많은 성도들이 성경을 원하고 있으나 아직 체워주지 못하고 있다.
한국에서도 여러 단체에서 벌써 오래 전부터 중국 내에 대규모 출판사를 세우려고 많은 준비를 하였고 지금도 하고 있다. 아무런 이익을 생각지 않고 오직 선교를 생각하는 자세로 연합한다면 빠른 시일 안에 전 중국 전역에 성경이 골고루 보급될 수 있으리라 생각된다.
(2)광야 교회 지도자 훈련
지금은 알려지지 않은 몇 선교사가 어느 특정한 지역을 중심으로 광야 처소 교회 지도자들을 정기적으로 가르치고 있으나 전 중국을 볼 때 너무나 미약하다. 처소 교회의 갈급함은 무엇으로도 비교할 수가 없다. 어떻게 설교를 해야 하는지 교회 운영과 관리 등 모든 것을 가르쳐야 한다. 저들은 순수한 열정은 있지만 문맹인에게 글을 가르치는 것과 같이 계속적인 관심과 교육이 필요하다. 아직 발견되지 않거나 알려지지 않은 처소 교회들이 많기 때문에 법의 영향밖에 있는 지역의 교회들을 빨리 깨우친다면 중국은 더욱 뜨거워질 것이다.
(3) 하나님의 절대 주권을 외치는 삼자 교회 목사 양성
도시나 외형적 교회 건물을 가지고 있는 교회는 대부분 삼자 교회이다. 대부분의 외형적인 교회는 삼자 교회로 보면 된다. 삼자 교회 또한 너무나 빨리 성장하고 있으며 중국 교회의 기둥적 역할을 감당하고 있다. 그러므로 삼자 교회 목사의 변화는 중국 전체를 변화시킬 수가 있는 것이다.
선교사가 현지 목사를 조금씩 코치하면서 아무에게도 드러나지 않게 설교 원문이나 교회 행정과 성례 등을 여러 가지 방법으로 조심스럽게 가르치고 영향을 주어 목사 자신이 하나님 중심으로 사역을 할 수 있겠끔 유도한다. 그래서 좋은 교회의 모델을 세우게 되며 이러한 목사가 연합하고 교회가 연합한다면 중국 교회는 얼마 후에 선교를 할 수 있을 만큼 성장할 것이다.
(4) 번역 작업과 출판
중국의 선교 역사는 오래되었지만 문서 사역 쪽은 아직 걸음마 단계이다. 이렇게 된 것은 대부분의 선교사가 자신의 사역에 필요한 부분을 번역하거나 인쇄를 하여서 자기 필요를 채우는 수준이다. 자료를 공유하거나 대규모 인쇄를 못하는 것이 현실정이다. 그래서 어느 수준을 넘지 못하며 수요에 따른 공급이 미비한 편이다.
중국 현지에서 자료를 공유하기란 쉬운 일이 아니다. 그러므로 번역된 책이나 저술된 모든 책을 한국에서 모아 대규모 데이터 베이스를 구축해야 한다.
그래서 중국에 들어가는 선교사에게 이제까지의 모든 자료를 컴퓨터나 화일로 가져 갈 수 있게 한다. 그러면 반복적인 제자리 걸음을 하지 않을 것이다. 이일을 위해서는 중국의 문서만을 전문으로하는 선교회가 각 교단의 선교회와 잘 협력하여 서로 자료를 잘 공유해야 하겠다.
(5)라디오및 각종 방송 선교
땅이 넓기 때문에 방송 선교의 영향력은 대단하다. 전쟁에서 장거리 포와 같은 것이다. 누구에게 갈지도 모르면서 지역만 정해 두고 포를 쏘는 것이다. 이 일은 무조건적인 투자이며 많은 장비와 경비가 필요한 사역이다. 오래 전부터 여려 가지 각도에서 방송 선교가 계속되어져 왔다. 앞으로 모든 지역에 아무런 장애 없이 방송을 통해서 기독교 문화를 중국에 심어야 하겠다.
(6) PC 통신으로한 데이터 베이스 확보
오지에 들어가게 되면 선교사가 후속적인 정보를 얻기가 대단히 어려운 지역이 많다. 그래서 오래지 않아 고립되고 고갈되기다 쉽다. 이러한 문제를 가장 쉽게 해결할 수 있는 것이 PC 통신이다. 어느 선교사가 이일의 중요성을 알고 이미 모든 준비를 다 해 두었다. 그러나 아직 사용하지 못하는 것은 중국 당국으로부터의 완벽한 보안 유지 문제와 신분 노출이라는 위험 부담 때문에 필요는 알지만 접근하기를 두려워한다. 또한 켐맹인 선교사도 많으며 재일 중요한 자료의 통합(데이터 베이스의 구축)이 어렵기 때문이다.
중국의 선교사에게 점차적으로 PC 통신 교육을 실시하고 한국에서도 데이터 베이스 구축에 총력을 기울이는 것이 중요하겠다.
중국에서의 선교 사역은 철저하게 돕는자의 위치에서 저들의 갈급함을 체워주는 자세가 중요하며 뱀같이 지혜로운 완벽한 전략을 가지고 사역에 임해야만이 용과의 전투에서 완전한 승리를 얻을 수 있을 것이다.
5. 기도 제목
(1) 선교사의 비자가 사역이 끝날 때까지 아무런 문제가 없도록(철저한 보안 유지가 될 수 있도록)
(2) 선교사와 그 가족의 육체적, 정신적, 영적 건강을 위해서
(2) 선교사의 가족 건강과 자녀 교육에 어려움이 없도록
(3) 중국 전역에 성경이 보급되도록
(4) 광야 교회마다 훌륭한 주의 목자가 세워질 수 있도록
(5) 등록된 모든 교회의 교역자들이 정부보다 하나님을 더 두려워하는 사역이 되도록
(6) 선교 장비가 필요한 모든 선교사에게 공급될 수 있도록(컴퓨터,복사기,영사기 등
(7) 다양한 방송 선교를 위해서
(8) 모든 자료가 원활하게 공유될 수 있도록
(9) 경제를 받아들이기 위해서 한국과 기독인에 대한 문에 넓어질 수 있도록
(10) 13개 공식적인 정부 신학교에 바른 목회자 양성과 신학 서적을 찾아볼수 없는 저들 신학교 도서관이 개혁 주의 책들로 체워질 수 있도록
(11) 1075개 대학 컴퍼스에 성경 공부 모임이 생길 수 있도록
다음 편에 계속
선교지 탐방 북경 ⽣⽤⽥ 몽골