열두제자연구.1

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의리의 사나이;시몬 베드로

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(요한복음 1:44,눅5:4-5)

**1991. 11. 7:30(수) **

--------------------------------------------------------------------------들어가는 말

보논 그라운즈(Vernon Gronuds)박사는 신학교 졸업생들에게 격려사를 하면서 목회를 성공적으로 하도록 격려하기 위하여 조그만한 선물을 하기로 하였다. 졸업식장은 조용한 긴장이 있었다. 그런데 듯밖에도 그 선불은 '흰손수건'이었다. 그 조그만한 손수건은 제자들에게 추일히 섬기는 삶을 살지 못하였기에 예수께서 그들의 발을 씻겨 주셨던 밤을 상기시키는 설교였다.

주님이 발을 씻겨 주시려던 것을 처음에 성급하게 거절하였던 베드로는 꾸중르 들었다. 이 사건은 떠다니는 모래가 굳은 반석으로 변하는, 베드로에게 영향을 준 여러가지 사건 가운데 하나였다.

몸 말

Ⅰ.소명(Calling)

1.삶의 배경

*고향과 직업//고향인 벳세다에서 동생 안드레와 가버나움으로 옮겨와

고기잡이를 하는 어부였다(마8:14/ 눅10).

*학력//회당에서 공부한 정도의 교육수준을 갖고 있었다.(행4:13)

*가정//아버지 요나는 사망하고 안드레와 공동으로 소유한 집에서 아내와 장모와

함께 살았다.

*육체적으로는 건강하였으나 정신적으로는 나약하였다.

2.인격

*충동적이고 성급하고 경솔하고 무모하여, 지나치게 열정적이고 명랑하며 반응이

대단히 빠른 사람이다. 항상 질문을 잘하여 12제자의 대변인이기도 했다.

(심사숙고하는 요한이 무던밖에서 서성일 飁 베드로는 곧장 들어갔다.)

*의리있는 사나이//

*용기와 비겁, 강함과 나약함이 함께 있었다.(말고의 귀를 짜름//주님을 세번 부인)

*조용히 생각해야 할 때 말을 꺼내고 깨어 있어야 할 때에 잠들어 있었다.

*바다위를 걷겠다고 용감하게 시도하다가 가라 앉고, 신앙고백을 한 후에 주님

일을 반대하기도 한다.

3.소명

(요1:42)게바=== 베드로?

난장이를 골리앗이라 부르는 것과 같다. 변덕스러운 형을이렇게 부르는 주님을 의아히 여겼을 것이다. 그러나 주님은 베드로는 바라본 후(1:42)에 말했다. 이 새로운 이름은 불안정한 성격을 가진 것을 이해하시고 큰 은총을 베푸신 것이다. 잠재능력을 보셨다.

4.갈고 다듬으신 주님

세월이 흐르면서 베드로는 점점 반석으로 변하고 있었다.

떠다니는 성급한 모래가 요동치 않는 반석으로 변하는데는 몇 가지 사건이 있었다.

Ⅱ.주님의 부르심

1.고기잡던 날//*밤새 고기 한 마리 잡지 못했던 밤이 지나고 새벽에 주님이 오시어 좀더 깊은 곳에 그물을 내리라고 하신다.(눅5:4-5) 그러나말씀에 의지하여 그물을 내린다.

2.물위를 걷던 날//(마14:22-33)

오병이어의 사건 후, 주님은 폭풍우를 만날 것을 아시면거도 제자들에게 건너 편으로 가라고 하셨다. 여섯시간동안 노를 저었으나 5KM 밖에 가지 못한, 새벽 4시 칠흑같이 캄캄한 밤에 물거품 일어나는 산 같은 파도 위를 당당히 걷는 자태를 보고 놀란 제자들은 유령이라고 생각한다.

(27절)"물 위로 걸어오라 하소서" 주님은 시몬의 충동적인 변덕을 잘 아시기 때문에 믿음을 깊게하는데 이용하시낟. 세차게 부는 바람을 보고 당황한 그는 물 속에 가라앉게 되었고 살려달라는 외침에 주님은 손을 내밀어 붙잡으시면서 "왜 의심하였느냐?"(30-31)하시며 건져 주셨다.

주님은 믿음 없음을 책망하신 것이 아니라 적은 믿음을 꾸짖으셨다.

다른 제자들은 큰 믿음을 보이지 않았고 물 위로 걸을 생각도 않했고 오직 베드로만 걸으려고 했다. 물 위로 걷지는 못 했어도 주님의 손을 잡고 흔들리는 파도위를 걸었다는데 그 얼마나 큰 경헙이었는가? 이 사건은 분명 베드로의 믿음 성장에 전환기 였다.

3.위대한 신앙고백

*"너희는 나를 누구라 하느냐?"//제자들은 엄청난 기적을 행하시는 주님을 자기들이 알고 있는 수준에서 대단한 인물인 세레요한, 예레미야, 선지자라고 했다.

*베드로는 "주는 그리스도시요, 살아계신 하나님의 아들이이이다."라고 고백했다.

네 고백위에 교회를 세우리라고 한다. 이 고백에 복음의 열쇠를 받았다.이 사건이 제자들의 이름 중에맨 처음에 나오게 되는 이유이다. 그는 오술절 유대인에게(행 2:14-41), 사마리아인에게(핸 8:15-17), 고넬료 이방인의 집에서(행 1:25-48) 제일 먼저 복음의 문을 활짝 열었다.

== 그러나 축복의 사건 후에, 십자가에 못 박히는 것을 만류하다가 사탄이라고 질책을 받았다. 하나님으로 부터 계시를 받고 축복을 받았으나 주님의 목적을 좌절시키려 했기에 사탄의 도구가 되어 이용당했다.

4.그리스도를 부인

*모든 제자가 주를 버릴지라도 나는 버리지 않겠다고 다짐한 베드로!!

주님은 연약한 인간의 몸을 지닌 베드로 장담도 교만할 수 있는 가능성도 아시면서, 오늘 밤 닭 두번 울기 전에 네가 세번 나를 모른다고 하리라 하셨다. 시몬은 힘차게 주와 함께 죽을 지언정 주를 부인하지 않겠다고 강력하게 말한다.

주님은 그가 그런 일을 이루기 위하여서는 엄청난 노력과 기도를 하여 하늘의 도움을 구하여 한다는 사실을 알지 못하고 영적으로 나태함을 빠짐을 질책하셨다. 겟세마네동산에서 자고 있는 그에게 "(막14:37/ 한시도 깨어 있을 수 없더냐?" 구짖었다.

인간적인 용기로 말고의 귀를 자르긴 했어도 전신적인 비겁함이 멀리 도망쳐 어느 집 마당으로 들어가 군중들의 틈에 끼어불을 죄고 있게 했다. 그느 요한 처럼 주님의 옆에 있어야 했다. 숨지 말고 군중들에게서 나와야 함에도 3번 부인한다.

①단순하게 부인 ②맹세하며 부인 ③저주하며 완강히 부인(마26:69-75)

닭이 두번 울고 주님이 가실 때 슬피 울었다. 거의 진흙과 같은 보잘 것 없는 반석인 자기를 보면서..............

5. 새로워진 베드로

한 잠도 못잤다. 거짓말에, 책임회피에, 은혜 모르고 비겁하고 경건하지 못한 그!

주님과 함께 3년을 살았는데 자랑스럽기만 하던 그가 절방 속에서 허덕인다. 부활절 아침, 주님은 타락한 그의 심령을 위로해 주셨다. 무덤을 향해 달려가게 하셨다.

고향으로 돌아가 고깆바이 다시하는 베드로에게 내양을 먹이라고 기회를 주셨다. 오순절의 성령충만함을 부어 주시고 한번 설교로 3000명이 회개하는 역사를 이루셨다.

변덕스럽던 베드로가 초대교회의 용기있는 지도자로 변화되었다. 준미이 베드로를 변화 시키시는데는 오랜 시간이 흘렸다.

Ⅲ.베드로의 최후

전설//박해가 너무 심해서 도망하려고 로마에서 나오다가 시자가를 지고 들어

가시는 주님을 만났다.

"퀘바디스 도미네(주여! 어디로 가시나이까?)"

"너가 버린 십자가를 다시 지러간다." "그럴수 없습니다. 제가 지러갑니다."

그 길로 로마에 다시 들어가 전도하다가 잡히어 십자가에 순교한다. 주님이 지신 십자가를 내가 그대로 못 한다고 하여 꺼꾸로 못 박혀 죽었다고 한다.

춘원 이광구의 책 [麻依太子]에 나오는 글에

"의리없는 놈의 친구가 되기 보다는, 의리없는 놈이 원수가 되는 것이 안전하다.

의리없는 친구는 언제 나를 배신하여 해칠지 몰라도,

의리있는 원수는 내가 의리를 지키는 동안 내 의리를 알아 준다."

초대교회의 교부이며 순교한 폴리갑 감독은 처형 직전에 그를 존경하던 집행관이 지금이라도 늦지 않았으나 주님을 부인하고 생명을 구하라고 했으나

"주님은 나의 80평샌 사는 동안 한번도 배신하지 않으셨는데 내가 어찌 배신하리요"

시몬은 주님을 만남으로 성품이 변할 수 있었다.우리도 주님께서 두드리시는 마음의 문을 활짝 열어 놓으면 믿음이 강한 사람으로 주님 쓰실만한 인물이 될수 있다.

열두제자연구.2

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위대한 전달자;안드레

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(요한복음 1:38-44)

**1991.9.25.밤7:30(수) **

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들어가는 말

*출생//예수님의 고향으로 유명한 Nazaret에서 동쪽으로 40Km(약 100리)정도 떨어져 있는 Beth -Saida는 아주 아름다운 동네이다. 어부인 아버지 요나와 어머니 요안나의 아들로 태어났다.

*이름//'남자다운' '용감한'이란 뜻을 가졌다.

*베드로와의 비교//

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베 드 로 | 안 드 레

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*큰 어부 |*작은 어부

*대중적 복음전파 |*개인적인 복음전파

*폭죽같이 큰 소리를 지르다가 금새 김 |*지조있는 재구꾼이며 조용한 마음을 소

빠지는 소리를 내며 가라 앉는다. | 유란 사람이다.

*성격이 매우 급하나 |*신중하고 차분함. 심중하고 견실하며

| 온건한 믿음을 지녔다.

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그러나 자기 형의 그늘에 늘 가리워 있었으나 자신의 허물을 시인하고 뒷전에서 힘써 일하였다.

본 론

Ⅰ.주님의 부르심(요1:38-39)

안드레는 처음엔 세례요한을 존경하며 그의 제자가 되었었다. 그러나 세레요한을 존경하며 그의 제자가 되었었다. 그러나 세례요한이 세례받으러 오신 에수님을 보고 [하나님의 어린양, Messiah]라고 하자, 가장 먼저 [예수님의 뒤를 따르는 사람이 되었다. 어느날 주님과 대화를 한 후, 그리스도로 확신하고 따르기로 결심하였다. 그는 예수님을 믿게 된, 주님의 선택을 받은 최초의 사람이었다. 그 뒤를 이어 베드로, 빌립, 나다나엘이 믿게 된다.

고기잡이로 돌아가긴 하였으나 몇달 후, 주님께서 '고기잡이를 그만 두고 나를 붸으라. 사람낚는 어부가 되라'하시며 제자직분만 행하라는 부르심을 응답한다.

Ⅱ.(요 1:40-42) 전달자 안드레

안드레는 베드로 같이 훌륭한 설교자는 아니었지만, 하나씩 차근차근 잘 낚는 어부가 되었다. 그는 사람을 주님께로 소개하는 일을 잘해서 '전달자' '소개자'라는 별명이 붙었다.

1.자신이 깨닭은 진리= 예수님이 Messiah라는 것=를 형 Simon과 빌립에게 전달

시몬은 침착하고 믿을 만한하고 견고한 행동을 하는 동생 안드레를 은근히 존경하고 있었다. 그가 밝고도 홧니에 찬 어조로 '메시야를 만났다. 와서 보라"고 소리쳤다. 이 확신에 찬 소리는 요한까지 주님꼐로 데리고 오는 역사를 이룬다. 물론 가족이 그리스도 안에서 변화를 가지기 까지는 많은 기도와 노력이 있었을 것이다. 어느분은 가족을 전도하기가 헌금 100만원을 내는 것보다 어렵다고 한다.

(예화)

어느 사업가가 레스토랑을 지나가다가 유리창에 얼굴을 바짝 갖다데고 열심히 들여다 보고있는 거지 소년을 보았다.

"애, 배가 고프니?" 소년은 수줍은 듯이 대답했다.

그는 소년을 식당안으로 데리고 들어가서 음식을 넉넉하게 주문하여주었다. 그러자 그 소년은 계속해서 창 밖만 바라볼 뿐 맛있는 움식에는 전혀 관심을 보이지 않았다. 소년의 어깨를 어루만지면서

"왜 않먹니? 배고프다고 해잖아?" 뜻 박에도 소년은

"창 밖에 들여다 보는 아이가 내 동생이예요"라고 했다. 신사는 창 밖의 소년도 데리고 왔다. 두 소년은 풍성한 음식를 ꃣ었다. 아직도 믿음의 밖에있는 가족들을 이와같이 복음의 축제에 초대될 필요가 있다.

Ⅱ.(요8-9)오병이어의 기적때 보여준 사랑과 믿음

a.갈릴리 해변 그의 고향옆 벳세다 광야에는 예수의 말씀을 들으려고 모였다가 3일동안 굶주린 민중들이 있었다. 안드레는 이들의 먹을 것을 염려하여 예수께서 건의하는 사랑의 소유자이다. 어려운 형편에 있는 사람에게 관심을 가질 줄 아는 고운 마음을 가진 사람이었다.

b.뿐만 아니라,

보잘것 없는 것이지만 예수께 갖고 가기만 하면 분명히 문제가 해결 되라고 믿은, 좋은 믿음의 소유자 이다. 그래서 겨우 떡5개와 물고기 2마리 밖에 없는 어린아이의 도시락을 예수께로 인도하는 믿음을 보았다.

Ⅲ(요12:20-22)Halla 인을 주님꼐로 인도

십자가에 달리시기 직전에 헬라인이 예수를 만나고 싶어서 찾아 왔다. 그는 예수께 소개해 주는 폭넓은 사람이었다. 유대인만이 위대하다는 당시인들 처럼 편협한 민족주의자는 아니었다. Andrew는 에수가 세상을 구할 구주이시요, 예수의 복음이 온 인류를 위한 것이요, 기독교는 세계적 종교임을 알았다. 이 위대한 진리를 깨달았을때 그 진리를 열렬히 받아 들였고, 다른 사람들도 이 진리를 알게 되길 원했다. 그래서 죽기까지 열심히 전도하고, 복음 전파 하는데서 기쁨을 찾고 살았다.

Ⅳ.둘째자리에 만족하는 안드레

+--- 마가,행전// 4번째 자리-+

+--- 마태,누가// 2번째 자리-+ 그는 중요한 사건에서 제외되었다.

(주님의 산상변화. 주님의 고뇌의 기도현장, 회당장 야이로의 딸을 살리심)

Pater가 큰 인물이될 가능성이 있는 사람임을 알자. 그는 자기 입장을 생각하지 않고, 그를 주님께 인도해서 지도자가 되게 했다. 자신은 3대제자 축에 못들고, 뒤로 물러섰다. 자기가 인도한 형 Peter 와 동료 John과 James 형제가 주요제자가 되고 자기는 소외 되었어도 섭섭한 마음을 품지 않았다. 불평없이 뒤로 물러나 둘째자리에 앉는 겸손을 보였고, 단지 주님을 섬김으로 만족하고 충성되고 성실히 사는 사람 이었다. 높은 지위의 열망은 있으나 뒷전에서 조용하게 주님께서 생각해 주시는 것만 감사하면서 만족하고 뒷전에 처진 것을 괴로워 하지 않았다. 묵묵히 자기의 사명을 수행하면서 한 사람씩 주님을 믿는 승리자가 되도록 인도하였다. 교회에서는 베드로 같은 몇 명의 용감한 지도자가 필요하다. 더 필요한 사람은 눈에 뜨이지 않는 뒷전에서 일을 하는, 깊은 신앙을 가진 많은 안드레가 요구된다. 참으로 능력 없으면서도 높은 자리에 앉으려고하는, 사람들에게 생각할 것을 던져주는 [사나이다운] 제자 였다.

Ⅴ.그후 안드레의 삶

*유대의 역사가인 Eusebius의 책 [HistoryⅢ]

1)Ephesus 지방에서 열심히 전도하였다.

2)그런데 가롯유다 대신 제자로 뽑힌 맛디아가 식인종에게 잡혔다는 소식을 듣게 된다. 그를 구하려고 기적적인 항해를 하여 흑해연안 코가스 산맥이 있는 스구디아(南Russia)에 도착한다. 기적으로 맏디아를 구출하고, 식인종도 거의다 교회 시킨다. 그래서 스구디아와 비잔티움(터기의 수도 이스탄불)에 교회까지 세운다.

3)그후에 그의 전도 공헌은 위경인

'안드레 행전'에 의해 알게 된다. Greece에 와서(드레이스, 마케도니야,고린도,파트라스)에서 열심히 전도한다. 그런데 그지역 총독인 '애기아테스의 부인'까지 전도하여 에수를 믿게 한다. 그러자 총독은 그 분풀이 Andrew에게 에수를 피투성이가 된 Ancrew를 고분하고, 끝내 X형의 십자가에 밧줄로 묶여서 일동안 둔다. 고통속에서 Andrew는 A.D69년 11월말에 이렇게 기도하며, 하늘 나라로 갔다.

"그리스도이신 에수님!

내가 뵈었고, 내가 사랑하고, 그안에 있는 나를 받으소서.

당신의 영원한 나라에 내 영혼을 받으소서 아멘"

그래서 Catholic에서는 오늘날에도 X를 [St. Adrew †]라고 부르며, 11월 중에 하루를 {안드레의 날}로 지키며, 열심히 전도한다.

전도 방법에 있어서도 안드레 처럼 가장 친한 사람을 전도하는 것을 {안드레식}전도라고 불리어 진다. 이렇게 순교한 안드레는 336년 - 콘스탄틴대제가 비잔티움에 세운 [거룩한 사도들의 성전]에, 그의 아들 콘스탄티어스가 365년 [디모데, 누가,안드레]의 유해를 모셨다.(성물 권위자 마시다켄의 증언)

결 론

안드레의 일생은 자기를 바로 볼 줄 알았고, 자기보다 훌륭한 사람을 천거하는 미력을 보이며 살았다. 예수의 능력을 조금도 의심없이 믿는 큰 믿음과 사랑의 소유자로 살았다. 그리고 남을 인도하기에 최선을 다하며 살았다. 그는 폭넓으면서도 정열적이었고, 사랑과 믿음이 철철 넘쳐 흐르게 살다간 위대한 제자이다.

*예수의 제자된 여러분!

①자기를 바로 봅시다. 주님의 사업을 위해서는 더 좋은 사람을 천거 합시다.나보다 늦게 믿은 친구일 지라도 좋은 신앙가지면 칭찬하고 인정해 주자. 이렇게 사는자가 주님을 기쁘게 하느자요,에수의 제자입니다.

②변치 않는 굳센 믿음과 어려운 사람과 함께 괴로워 할줄아는 사람이 됩시다.이러한 사람이 바로 예수님의 제자요, 예수님과 동행하며, 에수님과 함께사는 사람입니다.

③예수를 전하된 정열적으로 전하며, 그 기쁨속에 사는 자가 되자, 우리가 체험하고, 깨닫는 진리를 꼭 전하는 사람이 되자. 이렇게 사는 사람이 바로 예수의 제자요, 작은 안드레인 것이다.

열두제자연구.3

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첫 순교자 야고보

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(사도행전 12:1-2)

**1991.10.02.밤7:30(수) **

----------------------------------------------------------------------들어가는 말

1.생활환경

갈릴리 지방에 zevedee라는 사람이 살고 있었다. 그는 배도 소유하고 가정에 종을 두고 살만한 부자였다.(막1:19-20) 그에게는 아버지의 일을 돕는 두아들, John과 James가 있었다. 그는 두 아들이 다른 가정처럼 자신의 가업을 이어 가기를 원하였을 것이다. 이들이 아버지의 일을 돕고 있던 어느날, Peter와 Andrew와 함께 예수님의 부름을 받고 예수의 제자가 되어 따르게 된다. 야고보에 대해서는 안타까울 정도로 적게 기록 되어 있으나(막 5:37, 14:3) 그는 훌륭했기에 그는 훌륭했으므로 [3대 제자]중 하나가 되었다.

2.성격

*형//요한 *동생//야고보

이 두 형제는 너무조 폭팔적인 성격을 가지고 있어서 주님께서 "우뢰의 아들"이라는 뜻을 가진 '보아너게의 아들'이라고 별명을 지어 주셨다. 폭풍우 같은 기질을 가졌으며 태풍과 같은 정열이 있었고 불 같은 성격을 가지고 있었다 잠잠하다가도 노여움을 화산처럼 폭발시키곤 하였다.

그러나 주님과 관계를 가지면서부터 요한은 사랑의 사도로 변화되었고 야고보는 의를 위하여 기꺼이 순교한 첫 사도가 되었다.

우리는 그의 일생이 보여주는 교훈을 얻고, 이 세상을 어떻게 살아 갈것인지 알아보자.

본 론

1.성격은 급하지만 용기 있는 사람

그에게는 불타는 복수심(눅9:51-56)이 있었다. 갈릴리 지방과 산상변화가 있는지 어마 안되어 주님은 제자들과 여행을 하셨다. 먼지 투성이와 좋지 않은 도로 사정 피로가 겹쳐 쉬고 싶은 때, 사마리아인들에게 쉴곳을 간청했으나 보기 좋게 거절 당하였다. 시장하고 피로에 겹친 제자들은 불친절한 접대에 화가 머리까지 나서 분노한다.

"주여!우리가 불을 명하여 하늘로 좇아 내려 저희를 멸하라

하기를 원하나이까?"여쭈었다.(눅9:45)

소돔의 불과 유황으로 화풀이 하기를 원했다.

*사마리아인들은 앗시리아인들로서 유대인과 혼혈인이다. 그들은 자기들이 번역한 성경에따라서 생활을 하며 그리심에 있는 성전에 나가서 경배하기 때문에 주님과 제자들이 나타난 것을 당황해하고 있었다. 이들이 자기를 냉대한다고 적들로 규정하고 모두 불 속으로 쓸어넣고 싶어하는 그의 마음으로는 도무지 그리스도의 복음을 전할만한 자질이 되지 못하기 때문에 꾸짖으시면서 그의 잘못을 지적해 주셨다.

(눅9:56)"인자는 사람의 생명을 멸하러 온 것이 아니요 구하러 왔노라"

그러나 야고보는 위대한 사도이다. 주님이 승천하시기 전, (행1:8) "온 유대와 사마리아와 땅 끝 까지" 증인이 되라 하셨을 때, 사마리아까지 가서 복음을 전하였다.(행8:25) 실수한 일을 지적하여 주신 주님의 교훈을 곧 바로 실천하는 사도였다. 옛날 자기를 거절했던 사마리아 촌에 까지 순회 설교를 했다. 하늘로 부터 멸망의 불이 내리는 대신 성령의 불꽃이 강림하여 이들의 가슴에 안주하도록 하였다.

2. 질투와 원한을 모른 성자

안드레가 형 Peter의 그늘에서 일한것 같이, 야고보도 형 요한의 그늘에 가리워 있었다. 유명한 형 밑에서 일하기도 어렵지만 예수님이 특별히 사랑하신 유명한 동생밑에서 일하기는 더 어렵다. '요한과 야고보'라고 호칭, 야고보는 꼭 요한과 같이 기록되어 있다. 끝내에는 요한의 형제라고 기록되어 있기 까지한다(마10:2). 혼자 기록한 곳은 유일하게(Acts12-2)에만 있다. 그러나 놀랍게도 야고보는 12사도의 명단 중에 모두 요한보다 앞에 기록되어 있다.

주님은 주요한 세사도 가운데 하나로 야고보를 택하신 것을 보면 그는 특별한 능력을 가지고 있었던 것이 틀림없다.

+-- 베드로// 선천적으로 지도자의 자질이 있었다면

+-- 요 한// 주님이 지극히 사랑하는 제자였다면

+-- 야고보// 유능하고 유망한 인물로 큰 잠재력을 가진 신앙 깊은 사람

이상의 3사람은 다른 제자들에게 허용되지 않는 특권이 있었다.

여러분

그러나 자기의 소명을 잘 감당해 낸 인물로 유명하다. 우리는 남이 알아주지 않더라도, 너무 훌륭한 사람이 많아 내갸 할일이 표시나지 않아도 맡겨진 일을 충실히 하는 사람이 되자. 그가 바로 [성자]인 것이다.

3.휼륭한 신앙가

야고보는 巨富인 아버지로 부터 물려받을 많은 유산을 팽개친채 예수를 따랐다. 내일 아침걱정 안하는 사람이 없이 굶주리는 사람 많던 그 당시에 이 거대한 상속을 포기하고 따른에는 그들이 초기 신앙이 얼마나 컸는지 가히 짐작이 간다. 제자들은 남출신 유다를 제외하고 모두 가난했다. 그래서 내버릴 것이 별로 없어서 어려움없이 예수를 따를수 있었다.

그러나, James와 요한은, 특히 야고보는 모든 제산을 물려 받을수 있었던 형이던 그의 결단은 굉장한 신앙이 아니고는 할 수 없는 결단이었다. 그렇기에, 이것을 아신 예수님은 요한과 함께 "우뢰의 아들" (The sons of Thunder, Boaneqe)라는 별명도 지어 주셨다. 이 열성을 초지일관 식지 않고 활약하여 최초의 순교한 제자가 된다.

훌륭한 신앙기가 되길 원하는 여러분!

우리의 신앙도 포기 하는것이 있어야 한다. 내 할것 다하고, 예수를 따를순 없다. 내가 하고 싶던것 다하고, 못된 이기심, 자존심, 그대로 가지곤 주일날 놀려 갈곳 다가고는 남는 시간에 예수 믿는다는 자세는 하나님이 좋아하시지 않는다고 생각한다. 시간이 없지만 쪼개어서 예배하고, 귀찮더라도 이것을 이기고 나오는 것이 중요하다. 주님은 우리가 쓰고 남은 시간 받기를 원치않으신다. 가장 귀한 시간을 쪼개어 바치길 원하신다.

주님은 우리가 할것 다하고 나서, 할일없고 심심하여 봉사하는것은 원치 않으신다. 해야 할일 많고, 바쁜 속에서 시간을 쪼개어 바친것을 귀한것을 가장 좋아 하신다. 예수님은 최상의 것을 원하시지, 적당히 하는것 마지 못해 하는것을 원치 않으신다. 야고보처럼 자신의 최고의 것을 포기하고 예수님께 바치며, 예수님을 위해 삽시다.

처음에 가졌던 그 열심을 그대로 유지하십시요!!

하나님의 일은 요령에 있지 않고, 최선의 열성과 최상의 봉사에서 빛나면, 열매 맺게 된다. 이러한 사람이 예수님의 3대 제자가 될수 있다.

5. 위대한 첫 순교자

우리는 Herod이왜 제일 먼저 야고보를 체포하였는지 궁금하다. 그것은 열성과 야망이 있는 야고보는 격하기 쉽고 유은하며 뒤어난 지도자이기 때문에 힘찬 소리로 외치는 야고보의 입을 막고자 했을 것이다.

헤롯은 에수님이 탄생하실 때, 죽이려다 베들레헴 주변에서 태어난 어린 생명 수을 죽인 흡혈귀 같은 폭군 [대 Herod]의 손자이다.

예수님이 부활하신것을 체험한후, 그는 Spain에 가서 전도하였다(12제자전) '땅끝까지 이르러 내증인 되라(행 1:8)'에 예수의 유언을 실천키 위해 당시에 지구의 끝이라고 생각했던 Spain까지 배를 타고 가서 오랬동안 머물면서 그곳에 많은 교회를 세우고 복음을 전하였다고 한다. 그는 Spain에 있는 유대인 거류민과 유대인 노예들에게 복음전도와 위문을 목적으로 갔을 것이다. 주로 바다의 순레를 하면서 전도를 하였기에 [조개]는 그의 상징이되었다고 한다. 유대인 노예들은 독립 운동을 하다가 잡혀서 갔거나, Herod에 속아서 팔려간 불쌍한 사람들이었다.

그런데 이것을 야고보가 예루살렘에 들어오자 폭로될까 두려워 하여

①유대인 노예들을 [선동했다는 터무니 없는 죄]를 씌웠다.

② Jr에서 놀라운 성장을 보이는 Xty운동을 독립운동으로 두려워 했고

③유대교를 믿는 사람들의 환심을 사려고, 저지른 인기 장난이었다.

전설에 의하면 야고보가 체포되었을 때, 그를 고소했던 자가 그의 요기와 자제력에 깊은 갑동을 받아 세레받기를 원하였고 교회의 일원이 되어 야고보와 함께 죽었다고 한다. 야고보 사도는 Herod Aqippa Ⅰ라고 기록된 사람에 의해 칼로 목을 베이는 참수형에 처해진다. 그의 유골은 지금의 Spain [콤로스 텔라]라는 성전에 묻혀 있다고 전해진다.

12제자 중 성경죽음이 기록된 사람은 예수님을 팔고 양심에 가책으로 자살한 가롯유다와 순교자 야고보 밖에 없다.

순교는 외형으로 보면 '남에 의해 죽음을 당하는]타살이지만 그러나 배교하면 안죽을 수도 있는 것이다. 스스로 부득부득 우겨서 죽는 것이기에, 순교는 원해서 죽는 타살이다. 그러나 이 순교는 큰 용기 없이는 못하는 죽음이기에 확고한 신앙과 용기가 있어야 한다. 가장 먼저 죽음을 두려워 하지 않고, 스스로 찾아간 죽음의 길, 순교의 길을 간 James는 분명히 용기 있는 사람이요, 솔선수범의 사람이었다.

예수를 맏기로 결심한 여러분!

우리도 '죽느냐, 사느냐'하는 갈림길에서 설때 주님을 위한 것이라면, 비굴하게 배신하여 살기보다는 나를 버리지 않고 십자가에 죽으신, 예수의 뒤를 따라가는 순교의 정신으로 살아가자. 하늘 나라에서의 상은 [순교의 상]이 가장 크다고 한다. 우리 모두 순교의 정신으로 전도하며 열심히 살아가자(예/주기철, 이기풍, 이기선, 이원형)

맺는 말

예수님의 모든 제자들은 어려움을 무릎쓰고, 예수님을 전했기에 모진 고통속에 순교의 길을 갔다. 처음의 열정으로 일하시길 원하신다. 우리도 열심히 전도하자. 그러다가 챙피도 당하고 망신도 당하라, 자존심 포기하고 전도하라. 이것이 순교를 향해가는 첫걸음이라고 생각한다.

열두제자연구.4

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사랑하는 제자: 요한

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(마태복음 27:3-10)

**1992.01.05.밤7시(수) **

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들어가는 말

1.요한의 이름

레오날도 다빈치(Leonardd da Vinci)는 그림 {최후의 만찬}에서 소녀처럼 미소지으며 부드럽게 흰 손을 겹치고 있는 요한의 얼굴을 그렸다. 십대의 말기에 주 예수를 만났을 때에는 비록 사도들 가운데서 나이가 가장 어리며 나약한 사람에 지나지 않았으나 요한은 용감하고 영적으로 강건한 사람이었다.

예수님은 요한과 그 형제 야고보를 "보아너게" 곧 "우뢰의 아들"이라 부르셨다(막 3:17). 이 형제들의 활화산 같은 성품은 주님에게 겸손하지 못한 사마리아인에게 불을 내리기를 원했을 때 잘 나타났다. 또 이 형제는 앞으로 올 왕국에서 높은 자리 둘을 주십사고 예수께 간청하는 절제 없는 야망을 갖기도 했다. 주 예수는 이들의 불 같은 열망과 경건하지 못한 욕심을 꾸짖으셨다. 그러나 예수께서는 이들을 삼 년간 훈련시켜 폭풍 같은 성격을 잠재웠으며 우뢰를 조용하게 변화시겼다.

2.요한의 초기 생활

형제인 야고보와 함께 요한은 가버나움에서 베드로, 안드레와 고기를 잡았다. 요한의 아버지는 세베대였다(마 10:2). 고기잡이는 근육을 발달시키는 힘든 노동이었다. 거센 파도를 헤치면서 노를 젖기 때문에 손바닥에는 못이 박혔다. 또약볕 아래서 그물을 수선하는 일은 청년들을 구리빛으로 만들었다.

안드레와 함께 요한은 밥티스마 요한에 의해서 예수님께 인도되었다. 예수님과 몇 말씀을 나눈 요한은 그가 구세주임을 확신하였다. 요한은 육십년이 지난 뒤에도 처음으로 예수님과 대화한 감격적인 시간인 시간을 회상하였다. 이 순간부터 에수님은 요한의 생애에 빛이 되셨다. 사랑이란 서로 주고 받는 보완관계이다. 요한은 "예수의 가장 사랑받는 사람"으로 묘사되어 있다. 예수님과 처음 만난 후 요한은 고기잡이하러 돌아왔으나 나중에는 예수님과 동행을 해야 하기 때문에 고기잡이를 하지 못하게 되었다. 예수께서 요한을 부르셨기 때문이다. 야고보, 베드로, 안드레와 함께 사람을 낚는 어부가 되기 위하여 큰 마음을 먹고 아버지와 배와 고기와 직업을 버렸다.

본 론

1.편협한 마음(막 9:38-40, 눅 9:49-50)

어느 마을로 복음을 전하러 가던 중에 요한은 많은 사람이 웅성거리는 것을 보았다. 사람들이 왜 그렇게 동요하는가 보려고 요한은 앞으로 다가갔다. 귀신들린 한 소년이 땅 위를 뒹굴면서 소리를 지르고 머리를 좌우로 흔들고 있었다. 요한은 예수님으로부터 받은 권세로 귀신을 쫓아내겠다고 생각했다. 그러나 요한이 미처 손도 쓰기 전에 낮선 사람이 귀신을 쫓아냈다. 그 소년은 경련을 일으키며 몸을 뒤틀다가 조용해지더니 고쳐졌다.

요한이 귀신을 쫓으려 했을 때 깜짝 놀란 낯선 사람에게 큰 소리로 "감히 어떻게 당신이 주님의 이름을 쓸 수 있단 말이오? 도대체 당신은 무슨 권능이 있길래 그런 일을 하오? 당신은 주님으로부터 아무런 권세도 받지 못한 사람이요. 나는 주님의 가까운 사람 중에 한 사람이요. 이전에 나는 당신을 본 일이 없오. 결코 주님의 이름을 쓰지 마시오"라고 했다.

예수의 제자가 아닌 사람이 예수님을 대신하여 말할 수도 없으며 예수의 이름으로는 일도 할 수 없다고 강경하게 요한은 몰아쳤다. 요한은 예수님께 "선생님, 우리를 따르지않는 어떤 자가 주의 이름으로 귀신을 내어 쫓는 것을 우리가 보고 우리를 따르지 아니하므로 금하열끁나이다"라고 여쭈었다(막 9:38).

예수께서는 "금하지 말라 너희를 반대하지 않는 자는 너희를 위한자니라"(눅 9:50)고 요한에게 말씀하셨다. 요한의 이야기로 미루어 보면 병고치는 이 사람은 스게와의 일곱 아들처럼 전문적으로 귀신을 쫓는 사람임을 예수께서는 이미 알고 계셨다(행 19:13-14). 이 사람은 어디에서인가 예수의 말씀에 감동을 받은 성실한 사람이었으며, 곤고한 사람들을 위하여 예수께서 역사하시는 것을 흉내내어 보려는 사람이었다. 아마도 이 사람은 사도들과 동등한 영적 은사를 받은 사람이었느지도 모른다.

요한의 성격이 외곬수적인 것은 가장 높은 자리에 대한 그의 야망이 연장된 결과였다. 그는 사도로서의 자부심을 보이고 싶었다. 그러나 예수께서는 " 내 이름을 의탁하여 능한 일을 행하고 즉시로 나를 비방할 자가 없느니라"고 하셨다(막 9:39). 요한은 주 예수의 이름을 의탁하여 주 에수의 일을 행하는 데 제자 아닌 사람을 제외시키려는 계획을 성공하지 못하였다.

열 두 사도에 속하지 않은 사람이 예수 그리스도의 권능을 부인하지 않은 것은 성도들에게 대단히 훌륭한 교훈이 된다. 마치 사도들이 예수를 따르는 것과 마찬가지로 그리스도 안에서는 사도들처럼 예수님을 따르며 무리를 만들 수 있는 여지는 얼마든지 있다.

물론, 우리는 믿음의 근본을 부인하는 사람들이 예수님의 일을 행하는 것에 찬성할 수 없다. 말년에 예수께서는 그리스도를 부인하는 사람들의 행동을 지지하는 행위에 대하여 강경한 경고를 하셨다. 그러나 하나님의 말씀 안에서 우리가 행하는 것과 똑같이 행하면서도 신학적인 문제를 알지 못하는 사람들에 대해서는 그 마음을 용서하고 관대할 필요가 있다. 자기가 속한 종파만이 오직 진실한 교회라고 생각하는 것은 매우 위험스러운 일이다. 예수님을 따르는 사람들이 우리들과 꼭같지 않다고 하여 침례교이든, 감리교이든, 루터란이든, 오순절 계통이든, 성공회이든 배척할 정당한 근거는 없다.

2.요한의 변화

어느 정원사가 정원의 흙을 보고 "너는 어떻게 그처럼 좋은 향기를 풍기느냐?"고 물었더니 진흙은 "사람들이 나를 장미꽃 옆에 두었기 때문이랍니다"라고 대답했다.

항상 주님과 함께 있었기 때문에 성급한 청년 요한은 성인이 되어 온유한 성격으로 변하였다. 요한의 야망은 줄어들었다. 편협한 외곬수적 성격도 사라졌다. 요한은 예수님의 가르침을 받아 격렬한 성격의 청년에서 마음 착한 성인이 된 것이다.

신학자들은 요한이 복음서 뿐만 아니라 서신과 계시록도 썼다고 믿는다. 약 일 세기 전에 일부 학들이 "요한서신을 쓴 사람이 과연 사도 요한이냐"하는 의를 제기했다. 이들은 복음서의 요한과 서신의 요한 사이에는 엄청난 차이가 있다고 주장했다. 네번째 복음서인 요한복음은 요한을 야망으로 가득 차 있고 화를 잘 내며 도량이 좁은 사람으로 묘사하고 있는데 비하여 요한서신의 기록자인 요한은 사랑의 정수라고 설명되어 있다. 요한은 주 예수에 의하여 우뢰의 아들에서 사랑의 사도로 변하였다.

요한이 이렇게 변하는 데는 여러 과정을 거쳐야 했다. 그의 인격 속에는 타고난 성격이 항상 깃들어 있기 때문에 폭발적인 잠재력은 완전히 사라지지 않았다. 그러나 그리스도의 함께 해주시는 권능과 근엄한 용모는 여러 갈래로 찢어진 요한의 옳지 못한 정력을 온유한 길로 인도하였다. 유리들의 정력은 결코 옳기만 하지더 않고 나쁘기만 하지도 않은 그 중간 상태이기 때문에 그것이 나쁜 방향으로 쓰일 수도 있으며 하나님의 영광을 위하여 쓰일 수 있는 가능성을 동시에 가지고 있다. 우리는 요한의 강력한 정신이 거짓 교리나 사악한 행동에 대하여 단호히 규탄하는 것을 볼 수 있다. 요한의 성품의 변화는 우리에게 많은 격려를 해 준다. 고집이 세고 이기적이며 불평하기 좋아하는 청년이라 해서 반드시 고집세고 이기적이며 잘 투덜대는 어른으로 성장하지는 않는다. 영적인 성장법칙에 따라서 떫고 시퍼런 과일이 달콤하고 맛좋은 과일로 익을 수 있는 것이다.

3.요한이 보여준 사랑

우뢰와 같은 요한의 성격이 온유하게 변한 것은 십자가와 초대교회에의 성심과 용감성도 설명해 준다. 겟세마네 동산에서 무서움을 이기지 못하고 도망쳤다가 어느 사도보다도 먼저 예수님에게로 다시 돌아온 사람이 요한이었다. 베드로가 멀리 떨어져서 뒤따르고 있을 때 요한은 용감하게 대제사장의 집 뜰로 들어갔다(요 18:15-16). 아마 대제사장은 요한의 아버지인 세베대의 사업과 롼련을 가지고 있었기 때문에 요한과는 서로 아는 사이였을 것이다.

대제사장을 알고 있던 덕택으로 요한은 베드로도 뜰 안으로 데리고 들어왔따. 그러나 대제사장의 종을 해쳤기 때문에 겁에 질려 베드로가 숯불 주위를 서성거리고 있을 때 요한은 예수님을 심문하는 재판장에게로 곧장 들어갔다. 베드로가 세 번이나 예수님을 부인하고 비통의 눈물을 흘리고 있을때 요한은 진실 속에서 살고 있었다.