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(질문)
1.Section 1의 기본자료는 무엇인가?
마가복음,누가의 특수자료(Lk)
2.이 부분에서 마태의 읽기는 어떻게(그리고 왜)마가의 것과 다른가?
1)마태는 1:1절에서부터 세례요한을 바로 등장시킴으로 마가복음의 사40:3을 먼저 기록 한 마가에 비해서 긴장감을 고조시켜서 천국에 대한 도래와 회개에 대한 강조를 함 으로써 임박한 하나님의 나라를 강조하고자 하였다
2)마태는 "회개하라 천국이 가까왔느니라"를 1:2절에 둠으로써 마1:15에 나오는 "때가 찾고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라"라는 구절을 앞당겨서 천국 도래의 시급성을 밝히고 긴장감을 고조시키고 있을 뿐만 아니라 '회개하라'라는 구절 을 마가복음과 도치시켜서 죄에 대한 회개의 시급성을 강조하고 개인에게 임박한 천 국의 도래를 강조함으로써 유대인에게 예수 그리스도의 메시야성을 증거하려는 의도 (intention)를 보여주고 있다
3)마가는 1:1절에 복음에 대한 기원(origion)을 예수 그리스도임을 밝히고 있는데 비해 서 마태는 복음을 기원을 밝히지 아니하고 바로 세례요한을 등장시키고 있다
3.누가의 것은?
1)누가는 특히 역사성에 근거한 자료의 배열을 보여주고 있는데 눅3:1-2절까지 누가의 특수한 자료로써 당시의 황제(디베료 가이사)의 이름과 시기(왕으로 있은지 열 다섯 해)를 밝히고 그 밖의 총독 빌라도와 분봉왕들의 이름을 밝혀 줌으로서 역사성에 기 초하여 기록한 것을 불 수가 있다
2)또한 누가는 3:5-6절에서 사40:3을 인용하고 더 나아가 사40:4,5,5210절을 길게 인용하여 복음 의 보편성을 강조하여 복음이 유대인에게만 해당되는 것이 아니라 이방인들 특히 헬라인들에 게도 필요하다는 복음의 보편성을 강조하기 위해서 성경을 추가 인용한 의도를 보이고 있다
특히,"모든 육체가 하나님을 보리라"라는 구절을 통해서 하나님의 구원사역은 유대인에게만 한 지역에게만 국한 된것이 아님을 밝힘으로서 이방인들을 향한 목적으로 복음서를 구성한 누가의 의도성을 볼 수가 있다
4.Section2의 기본 자료는 무엇인가?
(Q)자료,마태의 특수자료(Mt),누가의 특수자료(Lt)
5.Section 3의 기본자료는 무엇인가?
(Q)자료,누가의 특수자료(Lt)
6.마태와 누가는 막1:8(성령으로)과 달리 모두 "불과 성령"으로 읽고 있다 그 이유를 설명할 수 있는가?
마가는 세례에 대해서 물과 성령세례를 강조하는 반면에 마태와 누가는 물과 성령과 불의 세례 를 강조하고 있는데 이는 마태와 누가가 마가에는 없는 Q자료를 인용했다기 보다는 마가의 자료를 참고하여 신학적인 첨가를 했다고 보는 것이 더 타당하다 왜냐하면 마가가 강조한 것은 예수님의 성령세례는 철저하게 예수 그리스도를 믿음으로 구원의 반열에 오르는 것인 반면에 마태와 누가는 여기에서 더욱 회개와 거듭남의 점에 강조를 두어서 '불'을 첨가하여 -사도행전 을 보면 2:3절에 성령이 '불의 혀같이'갈라지며 120명의 사도들에게 임하는 장면이 나온다-성령 의 원동력이 바로 불처럼 강렬하게 그리고 모든 죄를 태워서 없앤다는 죄에 대한 완전한 사죄 를 강조하기 위한 마태와 누가의 신학적인 후대의 첨가라고 볼 수있는 근거인 것이다
따라서 마태와 누가는 마가의 그 예수 그리스도에 대한 거듭남의 성령세례를 더욱더 강조하기 위해서 후대에 신학적인 첨가를 했다고 보는 것이 더 적절하다고 볼 수있다
7.Section 5의 위치는 복음서마다 어떻게 틀리는가?
Section5는 세례요한이 옥에 갇히는 장면인데,
마태복음의 경우는 세례요한이 옥에 갇히는 장면이 천국의 비유(13:1-52),예수님이 고향에서 배 척당함(53-58),그리고 요한이 옥에 갇힘이 나오고,14장에 이어서 오병이어의 기적이 나오는 순 서로 되어있다
누가복음은 세례요한의 요단강에서의 세례(3:1-17),그리고 요한의 옥에 갇힘이 나오고(3:18-20), 다음에 예수님의 족복(3:23-28),그리고 광야에서 시험받으시는 예수(4:1)로 구성이되어있다
마가복음의 경우는 예수님의 고향에서 배척당하심(막6:1-6),12제자 파송(7-13),그리고 요한의 옥에 갇힘(17-18),오병이어의 기적이 나온다(30-44)
각각을 정리해 보면
마태복음 마가복음 누가복음
천국비유(13:1-52) 예수의 배척당함(6:1-6) 요한의 세례(3:1-17)
예수의 배척당함(53-58) 12제자파송(7-13) 요한의 갇힘(18-20)
요한의 옥에갇힘(14:1-4) 요한의 갇힘(17-18) 예수의 족보(3:23-28)
오병이어 기적(14:13~) 오병이어기적(30-44) 시험받는예수(4장~)
마가는 요한의 옥에 갇힘을 12제자의 파송뒤에 바로 놓아서 복음을 전하는 자들은 언제든지 순교의 정신과 자세를 가지고 전해야 한다는 사명을 심어주기 위해서 의도적인 배열방식을 보이고 있다
8.마4:13-16의 자료는 무엇인가?
마태의 특수자료(Mt),Q자료
대지설교를 위한 설교의 윤곽
수강과목:설교학개론
담당교수:정 장복교수님
제출일 :1997.4.29.화
제출자 :민 경엽(2-A,9631059)
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제목:주 안에서 자녀의 순종
본문:엡6:1-3
서론
오늘 본문 말씀을 통해서 자녀들의 부모님께 대한 올바른 주 안에서의 순종의 모습을 살펴 봄으로써 현대의 올바른 효(孝)의 의미를 알고자 하며 또한 이로인한 하나님께서 주시는 은혜가 무엇인지를 깨달아 생활 속에 실천적인 삶의 모습으로 나타내 하나님께 영광을 드리고자 한다
본론
1.하나님께서는 사도바울을 통해서 먼저 주 안에서(엔 크리스토) 순종하라고 말씀하 십니다(1절)
해석:주님 안에서 순종하라는 말씀이 바로 옳은 것이라는 것을 하나님께서는 말씀하십니 다 이는 예수 그리스도께서 하나님께 절대적으로 순종하고 그 명령을 따라서 십자 가의 길을 걸었기 때문입니다
적용:하나님의 자녀들은 철저하게 예수님께서 하나님께 순종한 삶을 본받아 살아가는 것 이 바로 옳은 일임을 깨닫고 부모님께 순종하는 것이 마땅하다
2.하나님께서는 자녀들이 어머니와 아버지를 공경하라고 말씀하십니다(2절)
해석:여기에서 공경하라는 말씀은 철저하게 섬기며 자신의 뜻을 부모님께 맞추라는 뜻입 니다 어머니 아버지를 공경하는 것은 바로 하나님께서 약속하신 십계명이 제 5계명 중 사람들과의 관계성 속에서의 계명중 첫째 계명이기 때문입니다
적용:우리가 존재하는 이유는 어머니와 아버지의 낳으심과 기르심과 헌신의 삶이 있었기 때문이듯 우리역시 부모님을 공경하는 것은 인간의 기본적인 도리입니다
예화:신사임당의 철저한 자녀교육은 이 율곡선생님을 만들어 효의 기본이 되게하였다
3.하나님께서는 이렇게 자녀들이 부모님을 주 안에서 순종하고 공경할때 땅에서의 장수를 약속해 주셨읍니다(3절)
해석:여기에서 '장수'란 땅에서의 형통이란 의미로 하나님께서는 땅에서 여호와를 경외하 는 자를 천대까지 복을 내려주시겠다고 약속한 것 같이 부모를 공경하는 자를 땅에 서도 장수하고 형통하겠다는 약속의 보증을 주고 계십니다
적용:우리가 부모님께 순종하는 것과 공경하는 것은 바로 주님께서 약속하신 땅에서의 축복과 장수이며 형통임을 깨달아 부모님을 섬기는 것이 곧 하나님을 섬기는 것임 을 알고서 이 땅에서 하나님의 영광을 드러내는 하나님의 자녀가 되어야 겠읍니다
결론
하나님께서는 주 안에서 자녀가 행할 도리중 부모님께 순종하고 공경하는 것은 바로 하나님께서 명령하신 것을 순종하는 것임을 말씀해 주고 있으며 이로 인한 축복은 바로 땅에서의 장수며 형통이라는 것을 사도 바울을 통해서 말씀해 주고 있읍니다 그러한 삶이 우리에게 있을때 이 땅에서의 효는 바르게 정착되고 나아가 하나님의 영광을 드러내는 지름길임을 깨달아 그대로 살아가야 하겠읍니다