디아코니아

Ⅰ들어가는 말

오늘날 한국 교회가 선교 2세기를 맞이하면서 무엇보다도 중요하게 실천해야 할 선교적 과제는 사회 봉사이다. 1990년부터 1994년까지 본 교단 (예장 통합)의 교인 수의 연간 성장 비율은 0.05%에 지나지 않는다는 작년 어느 기관에서의 보고에서처럼 다가올 21세기를 맞이하는 한국 교회가 살길은 디아코니아(ՄՉՁՋՏՍՉՁ), 즉 섬김과 봉사에 있다고 진단하고 있다.

21세기 한국 교회가 원하는 교회 중의 하나는 가난한 이웃과 고통 당하는 사람들을 돕고 정의와 평화를 심어 하나님 나라의 공동체를 실현하는 디아코니아형 교회이다. 따라서 본고에서는 21세기의 한국 교회의 대안이 될 성서적 측면과 한국 교회의 디아코니아 사역을 진단하고 디아코니아형 교회의 바른 위상을 제시하고자 한다.

Ⅱ 디아코니아 한국 교회의 대응 전략

1.디아코니아의 성서적 측면

1) 근원적 사명으로서의 디아코니아

마28 : 19-20절에서 예수님이 포괄적인 선교 개념을 보여주고 있다. "모든 족속으로 제자를

삼아 세례를 주는 일"은 전도와 말씀의 전파를 의미하는 것이고 "너희에게 분부한 모든 것을

가르쳐 지키게 하라"는 것은 말씀의 실천, 즉 봉사와 섬김을 통한 하나님 선교를 의미한다.

2) 하나님 나라 확장을 위한 디아코니아

예수(교회)는 이 땅에 하나님 나라의 확장을 위하여 사회 봉사 활동(섬김과 나눔의 모습)통하

여 더 높이 도약할 수 있다.

3) 한국 사회 요청으로서의 디아코니아

한국의 수많은 비기독교인들은 한국 교회가 교회만을 생각하며 이기적으로 성장 부흥해 왔다

고 비판을 한다 이제 디아코니아는 한국 교회가 우리 사회의 불신과 냉담을 뛰어 넘어 우리

사회에 하나님의 나라를 실현할 수 있는 구체적인 대안들이다.

2. 한국 교회의 디아코니아 사역 진단

김동배교수(연세대)가 본 교단의 2,000여교회 대상으로 한 조사에 의하면 교회의 본질적 사명

으로서의 사회 봉사에 89.3%가 동의한다고 응답하였음을 볼 때 오늘 날 한국 교회에 디아코니

아에 대한 지대한 관심과 공감대가 형성되어 있음이 분명하다. 그러나 현실은 그렇지 못하다.

여러 가지 조사 기관에 의하면 한국 교회의 예산에 사회봉사비는 7%이내이며 심지어는 4.5%미

만이라는 통계도 있을 때 이것이 오늘날의 현실이다.

사회 봉사를 가로막는 요인들을 간단히 제시해 보고자 한다.

1) 현실적인것은로는 사회 봉사에 관련된 교육 및 훈련경험부족과 교회의 재정부족, 그리고 개

교회 중심적인 구조상의 문제가 있으며 관공서나 행정기관의 협조나 절차상의 문제점 등을 들

수 있다.

2) 근본적인 것으로는 한국 교회의 신앙고백과 신학 사상에서의 신앙이 실천이나 봉사적인 면

이 강조가 되지 않고 단순히 믿음이라는 피상적인 것들만을 강조한데서 오는것등등 여러 가지

가 있다.

3. 디아코니아형 교회로서 한국 교회의 대안

본고에서는 다가올 21세기를 맞이할 한국 교회에 한 면으로서 디아코니아형 교회를 제시하고

자 한다.

1) 근원적 사명으로 복음을 통한 디아코니아

섬김을 받으러 오신 것이 아니라 섬기러 오신 예수, 제자들의 발을 씻기면서 겸손을 보여주

신 예수, 십자가를 통하여 우리의 사랑을 본을 보여주신 예수, 이러한 예수의 모습은 복음을

통하여 선포될 때 디아코니아형 교회가 된다.

2) 하나님 나라의 확장을 위한 디아코니아

리차드 니버가 "그리스도와 문화 관계"에서 언급한 것처럼 이세상에서 교회가 개혁의 주체가

되어 이 땅에 하나님의 공의를 실천할 때 사회 정의가 이루어지는 것이다. 오늘날 우리의 한

국교회는 사회와 교회를 이분법적으로 (聖과 俗으로) 이원화시키는 경향이 있다. 위에서 언급

한 것처럼 교회와 이 세상과의 관계는 세상을 따라가는 교회가 아니고, 교회가 세상과 무관한

것도 아니고 바로 교회는 이 세상을 하나님 말씀으로 변혁해 나가는 것, 바로 개혁의 주체가

되어야 한다는 것이다.

3) 한국 사회 요청으로서의 디아코니아

말씀과 복음 중심적 교회로 사회와 세상에 열려 있는 교회이다. 한국 사회는 사회의 어두운

곳에 빛을 썩어져가는 곳에 소금의 역할을 감당할 수 있는 교회를 요구하고 있다. 가난한자와

병든자, 사회에서 버림받은 자와 나눔을 갖는 그러한 사회공동체적 교회, 즉 봉사와 섬김을 통

해 이 세상에 열려 있는 한국 교회를 이 세상은 요청하고 있다.

Ⅲ 나오는 말

이상에서 우리는 성서에 나타난 디아코니아와 오늘날 한국 교회의 현실 및 그에 대한 대응책인 디아코니아형 교회를 제시해 보았다.

21세기 한국 교회는 교회내에서만의 복음중심적이아닌 이 사회의 현실참여속에서 적극적이고 능동적인 교회이어야 한다. 교회는 전통적인 영혼 구원이라는 활동과 더불어 사회 선교(단순한 사회 봉사가 아닌 기독교적 사회 봉사)라는 활동을 통하여 전인적 삶의 치유와 섬김을 통하여 이 땅에 하나님나라를 확장해 나가야 한다.

이 세상은 하나님 나라를 실험하는 장이다.

이제까지 디아코니아(ՄՉՁՊՏՍՉՁ)와 한국 교회에 대하여 살펴보았다. 본래의 교회의 사명으로는 Kerygma,(말씀 선포), Leiturgia(예전,예배), Didache(교육), Diakonia(친교), Koinonia(섬김과 봉사)등 5가지가 있는데 여기에서는 그 한 부분인 디아코니아에 대하여 다루어 놓았지 절대적인 것은 아니라는 것을 말해 두고 싶다. 바라기는 우리 영신 교회 청년대학부는 교회의 사명으로서 이 5가지를 균형 있게 다룸으로서 진정 이 땅에 하나님의 나라를 확장시켜 나가는 청년 대학부가 되기를 멀리서나마 기도할 것을 약속하며...

끝으로 이 여름에 우리가 꼭 읽어야 할 기독교 고전(古典) 몇 가지를 소개하며 글을 끝마치고자 한다.

톨스토이의 참회록, 하르낙의 교리사, 기독교 본질, 어거스틴의 고백록, 토마스 아켐퍼스의 그리스도를 본받아, 루터의 그리스도인의 자유, 칼뱅의 생애와 사상, 웨슬레의 그리스도인의 완성, 존 번연의 천로역정, 윌리암르의 경건하고도 거룩한 삶으로의 부름, 슐라이르 마하의 종교론, 폴틸리히의 신앙의 역동성, 칼 바르트의 Credo, 파스칼의 팡세, 키에르케고르의 죽음에 이르는 병, 볼트만의 영원한 현존, 본 회퍼의 신자의 공동생활, 라인홀드 니버의 도덕인과 비도덕적 사회, 불가능의 가능성, 리차드 니버의 그리스도와 문화관계등 이 외에도 많은 기독교 고전들이 있으나 일단 이 여름에는 이 책들과 한 번 씨름을 해 봄이 어떨지 하면서 감히 추천을 해 봅니다.