웨슬리의 생애와 사상
장성배 목사
서언
1. 한 인물을 설명하는 것이 얼마나 어려운가 ? ⇒ 사건, 성격, 업적, 내면적 갈등을
통해 평가할 수 밖에 없다. ⇒ 시대마다 재해석이 들어갈 수 밖에 없다.
2. 철학하는, 사는 방법의 문제
1) Kosmos (우주, 질서) : 객관적, 종합, 중세철학⇒세계철학, 주지주의, 교리,
2) Pathos (열정) : 주관적, 분리, 생의철학, 실존철학, 주의주의, 경험,
* 당시는 이성의 시대 ⇒ 웨슬리도 영향을 받음.
But. 그는 반대로 열정의 사람이었다.
"머리는 차갑게, 마음은 뜨겁게" "이성을 무시하는 것은 신앙이 아니다."
3. 구원을 어떻게 생각하느냐 ?
⇒ 모든 종교적 결단은 이 문제가 풀렸을 때 일어난다.
이는 쉽게 머리로만 해결되는 문제가 아니라, 갈등과 생 속에서 고민, 기도, 명상
중에 얻어진다.
⇒ 그러면 과연 어디까지 이성적으로 합리적으로 해명할 수 있는가 ?
⇒ 하나님의 영역을 두는 것이 중요하다.
Ⅰ. 웨슬리 신학 형성의 배경
1. 철학 사상
1) 이신론 (理神論 , Deism) : 자연신론
① 신의 초월. 창조주는 이 세계에 관여하지 않는다. ex) 시계공.
② 계시, 기사, 이적 등의 초월적인 것 믿지 않음.
③ '이성'이 최고 계시, 기준 ⇒ 계시의 기초, 신앙의 표준
신은 완전하다. 그러므로 세계, 종교도 완전하다. ⇒ 계시는 불필요.
④ 기독교는 인간 사상의 또하나의 집대성
2) 계몽주의
2. 사회적 도덕적 상황
1) 산업혁명 ⇒ 빈부의 격차 심해짐 ⇒ 웨슬리의 관심은 하류층에게 有.
2) 도덕적 부패 :
① 정치가, 학자 ⇒ 종교에 무관심.
② 국민 대중 ⇒ 빈곤, 무지, 잔인 ⇒ 장터 ; 야만적인 경기 多.
③ 문학 ; 저속 / 철학 ; 이성의 장난 / 상업 ; 타락
④ 1770년까지 30만명의 흑인 노예를 미국으로 판매
⑤ 음주, 향락 ⇒ 1/4이 술집. 창부. cf. 해군의 밧줄 (사형 집행)
3. 18세기 영국 교회
18세기 말엽부터 '인간'편을 강조하게 됨.
의롭다함을 받기 위해서는 인간의 책임이 강조됨. ⇒ 성례전 강조.
Fath is a Good Works. 그러므로 가난한 사람들은 죄인이 됨.
* 이러한 때에 웨슬리가 일으킨 부흥운동은 메말라 가는 영국 사회를 다시 일으킨
역사를 이루었다.
Ⅱ. 웨슬리의 생애
1. 어린 시절 (1703. 6. 17.) 父;사무엘 웨슬리 (영국 국교파 목사)
母;수잔나 웨슬리 (비 국교파)
# 어머니의 엄격한 규율 속에서 자라남 ⇒ 기독교는 자기의 뜻대로 사는 것이
아니라 하나님의 뜻대로 사는 종교라는 것을 배움. ⇒ 도덕적 노력에 관심함.
2. 옥스포드의 회심 (1725)
① "거룩하게 살고 거룩하게 죽는 규율과 훈련" (제레미 테일러)
⇒ "의도의 순수성" 배움. 나의 생 전부가 제물이 되어야함을 생각함.
② "그리스도를 본받아" (토마스 아켐피스)
⇒ 내적 종교의 본질과 범위가 무엇인가 ?
⇒ 참된 그리스도인은 예수를 모방하려고 한다는 것을 알았다.
③ "그리스도인의 완전", "경건하고 거룩한 삶에의 부름" (윌리암 로오)
* 이 시기에 자기의 삶을 하나님께 바치기로 결심함./기독자의 삶에 관심함.
1729년 부터 전보다 더욱 열심히 성경을 읽음.
* Oxford Methodist : "Holy Club" (규칙주의자) / 수도원적인 경건, 완전 사상,
3. 조지아 선교 (1735) ⇒ 인디안 선교 / 광야에로의 부름
* 청년 시절의 웨슬리의 신앙은 "인간 중심적인 신앙"이었다. ⇒ 선을 행함으로 구
원을 받는다고 믿음. / 신성클럽. 조지아 선교. / 인간 이성에 중심을 둔 신앙.
not 아들로서의 신앙 but 노예로서의 신앙
4. 복음적 신앙체험 (1738. 5. 24.) : 이를 정점으로 하나님 중심의 신앙으로 와전히
변화됨.
① 웨슬리 자신의 내적 불안과 번민 ; 특히 대서양 항해 때에...
② 조지아 선교의 실패 ⇒인간 중심의 종교활동의 실패 / 인간 능력에 대한 회의
③ 토착민 인디안들의 죄성 ⇒ 인간 본성에 대해 환멸.
④ 모라비안 교도와의 접촉 ⇒ 산 믿음은 하나님의 선물이라는 것 깨달음.
"믿음으로 말미암은 구원"을 강조하게 됨.
① "그리스도인이란 어떤 사람인가 ?"(what) - 변화 없음.
② "사람이 어떻게 그리스도인이 되는가 ?"(how) - 혁명적인 전환을 가져옴.
웨슬리가 내적 갈등을 지닌채 형식적이고도 율법적인 목
사로 머물러 있었던 생활에 종지부를 찍는 전환점을 가져다 주었다.
: "Almost Christian"
"확신케하는 성령의 증거"에 대한 교리를 전개함.
5. 믿음의 열매 (1764) : 믿음은 열매에 의해서 확인되어야 함을 강조함.
Ⅲ. 웨슬리의 신학적 특징
1. 전적 타락 : 자유의지의 결과로 ⇒ 유일한 희망은 값없이 주시는 은총 뿐.
낙천적 인간관에서 죄인으로 바뀜.
2. 선행적 은총 : 하나님의 은총에 의해 원죄의 죄책 & 형벌이 사라짐.
⇒ 부분적으로 하나님의 형상 회복됨.(기본적으로 선택할 수 있는 능력)
㟔 이는 종교개혁 사상과 다른 점.
3. 구원의 단계
① 선행적 은총 ⇒② 회개, 믿음 ⇒ ③ 의인, 신생, 아들됨 ⇒ ④ 성화
(하나님) (예수 그리스도) (성령)
4. 은총 낙관론자
거룩했던 人 ⇒ 타락 but 그럼에도 불구하고 하나님은 거룩하게 이끌고 나가려고
한다. 은혜가 더 크다. 그러므로 인간은 그 안에서 할 수 있다.
5. 성화
절대적 완전이 아니다. 상대적 완전이다.
5. 기독자의 완전
동기에서의 완전 : 상대적인 완전. 하나님의 기대치에 이르렀다는 의미에서.
① 의도의 순수성
② 마음의 할례 ; 마음이 전폭적으로 하나님에 의해서 새로워진것.
③ 완전한 사랑
* 이는 정적인 것이 아니라, 동적이고 지속되는 관계 ; in perfect;yet perfecting
* 순간 순간 하나님과 온전히 있다는 것.
Ⅳ. 웨슬리의 선교운동의 특징과 현대적 의의
1. 웨슬리의 선교운동의 특징은 먼저 웨슬리 자신의 회심이 체험에서 출발한 성서적
기독교의 적극적인 긍정에서 찾아볼 수 있다.
2. 평신도를 동원하는 조직적인 전도활동
평신도 설교자 훈련. 여자 평신도 전도자 등용. 신도회(속회)
계속적이고 조직적인 훈련 ⇒ 전도자는 하루 5시간 이상 책. 주일 2번 이상 설교
3. 성결의 복음이라는 건설적이며 훌륭한 신학사상이 뒷받침하고 있다.
⇒ 생활까지 변화시키는 은총의 주관적인 역사. 부단한 노력. 사회 구원.