Grand Rapids Baptist College and Seminary(미시간주)
이 신앙고백은 근본주의 침례교회의 신앙고백에서 볼 수 있는 많은 것을 잘 드러내 보여준다. 그런데 항상 근거 성경구절을 괄호안에 열거하는 습관(!)을 들여야 하겠다. 하나님의 주권과 분리(성결) 강조.
1. The Bible, verbally and plenarily inspired, is God's Word; infallible inerrant, and authoritative in all matters of which it speaks.
1. 단순히 '영감된'이라 하지 않고 축자영감설(逐字靈感說), 무오성 (無誤性)을 강조. 그리고 보통 "믿음(faith)과 행위(practice, life)에 있어서"라고 하는데 "in all matters of which it speaks"라 한게 인상적이다.
2. There is one God, personal, infinite, perfect, and eternally exiting as Farther, Son and Holy Spirit, and each person is equal in every divine perfection.
3. The Holy Spirit is a divine person and works in conviction of men and in the regeneration, sanctification, and preservation of the believer.
2. 삼위일체 정의 O.K. 3. 성령의 사역 O.K.
4. Satan is a fallen, created personality, opposed to all that is holy and is destined for eternal punishment.
4. 사탄론으로서 신앙고백에 가끔 넣기도 한다.
5. God directly created the universe from no pre-exiting subs- tance. We reject both naturalistics and theistic evolution.
5. 이 신학교의 특징적인 면. 자연진화론과 유신진화론(창조 + 진화, 교묘한 타협)을 거부! 후자는 에큐메니칼 신학교들에서 가르쳐진다.
6. Man was made in God's own image and fell into sin in Adam and is now a sinner both by nature and choice, and can be restored to God's favor only by God's provision in Christ as applied by the Holy Spirit.
6. 인간론 O.K. 인간의 힘으로 노력하는 일반종교와 다르다. "구원은 믿음에 대한 상급이 아니라 하나님이 주시는 신령한 은사이다." (高神派 신앙고백)
7. Jesus Christ was conceived of the Holy Spirit, was born of the Virgin Mary, and He is true God and true man.
7. 그리스도론 O.K. 인성(人性)과 신성(神性 !) 강조.
四大聖人 不敬表現!
8. Salvation comes to man only by grace thorough faith in Jesus Christ, apart from any human merit through His substitutionary atoning sacrifice.
8. 구원론, 감리교의 예지예정은 인간의 공로(자유의지)가 들어간다!9. Jesus Christ rose bodily from the grave, ascend into heaven, and daily is tercedes on our behalf as our High Priest.
9. 7.과 합하면 좋겠다.
10. In order to be saved, sinners must experience a new spiritual birth wrought by a sovereign God through the power of His Word and the ministry of the Holy Spirit. This birth is instantaneous and not a process, and is evidenced by newness of life.
10. 중생을 경험해야만 함을 강조(요한복음 3장, 중생장). 자유주의자들은 성령의 사역이 아닌 도덕적 감화론을 편다. 그리고 주목할 것은 이 중생은 과정이 아니라 순간적이라는 것이다. 감리교 창시자 요한 웨슬레가 감리교 회원 620명에게 실제 조사한 결과도 점진적이 아니라 순간적이라는 것을 보여주었다. ('요한 웨슬레', 현대신서 39, 대한기독교서회, P. 244, $ 3.00) 그리고 중생했는지는 열매로써 안다.(마태 3:8, 마태 7:16, 야고보 2:20) 이 성령의 증거가 주관적 망상이 아닌지를 아는 방법은 위의 책(현대신서 39)의 P. 247, 248에 잘 나와 있다. 즉, 회개경험, 중생, 겸손, 계명준수.
11. Justification is an act of God in which He declares the beliver to be righteous on the bases of faith in Christ and the imputation of Christ's righteousness to the believing sinner.
12. Sanctification is the setting apart of a believer unto God as His purchased possession thorough the work of Holy Spirit and the power of His Word.
11., 12. O.K.
13. Every believer is eternally secure, being "kept by the power of God."
13. 감리교와 달리 한번 구원 받은자는 다시 지옥으로 떨어질 수 없다. 알미니안(감리교) 계통의 Asbury 신학교는 엄격한 보수이나(방언금지, 술 담배 소지도 금지) Eternal Security 를 반대한다. Perseve- rance of the Saints 라 하여 영원한 구원, 성도의 견인이라 한다. 근거 성경구절은 요한 5:24, 10:28, 14:16,17, 17:11, 롬 8:29, 고전 6:19, 히 7:25, 요한일 2:1,2, 5:13, 유다 24 등이며 히브리서 6:5,6에 이에 반하는 것같은(!) 유일한 구절이 있어 성경전체의 난제라 하나 여러 "성경난제 해설" 책자나 주석서에 설명이 잘 되어 있으니 쁹아 보면 됨. "한번 참으로 구원 받은자는 언제나 구원 받는자임."
(高神派 신앙고백)
14. All those who have experienced salvation are members of the "church which is His body" and thus are eligible for baptism and membership in the local church. Jesus Christ is the Head of the Church and every local church has the right under Christ to govern itself.
14. 교회는, Church Goer 나 Sunday Christian 이 아닌, 중생한자들로 구성된다.(침례교의 특징, Eligible, 투표권이 있는 Membership) 이민교회에서 문제되는바, 세례나 침례는 구속(?) 받는 것같고 귀찮으니 마음으로 믿고(?) 입으로 시인 안한 상태에서(롬 10:10) 투표에도 참여하고 집사는 물론 장로도 됨.
15. Baptism by immersion and Lord's supper are ordiances of the church.
15. 침례교는 성례를 중요시 한다. 세례(Sprinkle)이 아닌 침례(Immer- sion)! Greek "baptizo"는 "Immerse"를 나타냄. 장로교 총회 간행물에서도 침례를 더 역사적으로 유력한거라고 인정. 자세한 것은 '침례교에 대하여'를 읽으시기 바란다. 초대교회 전승이 많이 남아 있는 Greek Orthodox 에서도 성부 성자 성신의 이름으로 각각 세번 물에 완전히 담근다. 그런데 침례냐? 세례냐? 가 시비거리가 되는데, 그게 문제가 아니라 사실은 침례교 목사님은 분명히 장로교에서 유아세례를 받은 사람에게 또다시 침례를 강요(!?!)할 때 성경에 분명한 근거를 둔 '계약신학'을 깨부순다는 점을 분명히 피침례자에게 알려 주어야 한다. 우수꽝스러운 시비거리들이 많이 있다. 입교식 삼아 하면 O.K.
16. The Bible commands believers to be separated unto God and to be separated from worldliness and ecclesiastical apostasy.
16. 성도의 분리를 강조, 빌리그래함식의 자유주의자와의 협력전도 즉 신복음주의 (Neoevangelical)를 거부한다. 고후 6:14-7:1은 아주 유명하며 서신서마다 이분리가 강조되어 있음에도 불구하고 왜 요사이는 "좋은게 좋은거지!" 하는지? 실제로 여기서는 WCC에 속한 교회와 교제하면 그 교회를 잘라 버린다. 즉 2차분리(Secondary Separation)을 한다. 성경에 믿는 형제(!)와도 분리가 언급됨.
17. Civil government exists by Divine appointment, and separation between it and the church should be maintained.
17. 정(State, Politics 가 아님) 교(Church) 분리!
18. Israel is God's covenant people now dispersed because of unbelief by yet to be regathered and saved as a nation at the Second Advent of Christ
18. 근본주의(부흥사들도!)의 특징중 하나인 "이스라엘에 반대편에 서는 것은 하나님에 반대하는 것이다." (제리폴웰)와도 같은 하나님이 택한 백성인 이스라엘에 대한 것을 보여준다. 자유주의자들은 유태인은 예로부터 유일신 개념(?)이... 어쩌구...
19. The return of Christ includes both the Rupture of the Church and His return in Glory. The first is for His church which is personal, pretribulational, premillennial and may occur at any moment. The second is His return to earth to establish His righteous reign over the earth. The coming is visible, personal, premillennial and in power and great glory.
19. 전천년주의는 마찬가지나, 장로교계통 신학교에서(장로교라도 평신도는 압도적으로 Dispensation<세대주의>으로 Orientation 됨) 해괴하게 생각하는 것으로 공중재림과 지상재림 그리고 환난전 휴거를 보여준다. 즉, 성경에 대하여 문자적(특히 예언에 대하여) 해석을 한다. 세대주의를 적용하면 모세의 율법과 예수님의 가르침이 다르게 (?) 보이는 것같은게(?) 쉽게 해결이 되는 듯 보임. 그런데 은혜시대에 율법도 있다. 예수님이 말씀하신바 율법을 폐하러 온게 아니라 완전케 함이요(마태 5:17), 너희의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라(마태 5:20)인 것이다. 요는, 논리적 사고능력이 부족한 OO사람에게 특히 문제인 것 같다. Covenant Theology 와 달리 세대주의 특히 Hyperdispensation 은 구원의 계획은 잘(?) 보여주는 것같이 보이나 악용과 폐해가 너무 심하다. 특히 부흥사들이 이걸 부추기고 다니니... 일언이폐지 하고 그러면 율법을 요약한 것이 10 계명인데 지금은 은혜시대이니 10 계명은 안지켜도 되는 것인가?
20. All persons will experience resurrection, believers to a state of eternal felicity and unbelievers to eternal punishment.
20. O.K. 영혼멸절설(안식교) 배제. 영원한 형벌. 즉, 지옥에서 영생! 천국이나 혹은 연옥(?)에 가서 거기서 더욱 회개해서 인격증진(?) 인격도야(?)를 할 수 없다. "좋은게 좋은거지!" 하며 로버트 슐러식으로, 죄에 대한 정죄보다는, 심리적 위로만이 능사가 아니라 전도시 심판에 대한 경고가 필요하다. "로버트 슐러란 사람이 한국사람들 병신 많이 만들어 놓았다."(남서울 교회, 홍정길 목사) 각 사람의 도덕적 영적 성격과 목적지는 죽는 때에 선악간에 변경할 수 없이 결정됨. 목사님과 성도는 비신자의 장례식에 가서 유족들에게 내세에 제 2의 기회(?) 등 모호하거나 불분명한 위로를 않도록 절대 조심하여야 한다! 요는, 성도는 현세의 고난도 축복으로 여겨야 한다.
* 당신의 생활이 평온 할 때에 당신은 예수님에 관하여 객관적으로 이야기 한다. 그러나 위험한 골짜기에 들어가게 되면 예수님께 직접 이야기 하게 될 것이다.
(시카고의 Moody Bible Institute 창설자 드와랻 엘 무디)