하나님의 예정에 대하여(엡1:1-6)
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예정론...이것을 칼빈주의 라고----
칼빈주의...칼빈의 신학 사상을--- 그것은, 특별한 창조된 사상 체계가 아닌, 이미 성경에 있는
신학 체계를 칼빈 선생이 발견했다 하여 '칼빈주의' 라고--- 뉴-톤이 만유 인력을 발견한 것을 뉴-톤의 법칙이라 하듯-- 그것은, 뉴-톤이 만든것이 아니라 이미 있는 것을 뉴-톤이 발견했다 하여 뉴-톤의 법칙이라 하는 것과 같--
이것을 또 다른 의미로는 '改革主義'라고 하는데, 그것은, 1517년까지 구 천주교의 비 성경적이고 정치적 교권주의와 우상숭배로 전락된 모양을 성경대로 고쳐놓은 神學 體系라 하여 그 주의를 '개혁주의' 라고--- 이 개혁주의는 주로 장로교 중심의 '의회주의' '성경주의'가 그 骨子--
의회주의...장로를 뽑고, 그 장로로 정치를 대행케--- 오늘의 의회정치는 여기에 그 기초를--- 더 나아가서는 모세가 십, 오십, 백, 천부장 제도와 장로 제도를 통하여 정치를 한 구약성경에서 그 원류를---
성경주의...민주주의가 아닌 성경을 믿음으로 성경의 계시된 말씀을 따라 신앙생활하고 교회를 다스리는 제도이기 때문에---
이러한 킬빈주의 체계는 여러가지로 구분이--
칼빈이 성경을 어떻게 보느냐에 따라서 칼빈주이 성경관, 칼빈주의 신관, 칼빈주의 X관, 문화관, 구원관, 교회관, 성례관, 국가관,.. 등등 여러가지 신학 쳬계를 세우게--- 그 칼빈주의 신학 사상은 오늘날 까지 교회의 주 고백의 내용이며, 그 원류는 바울→ 어거스틴 →칼빈...으로 이어지는 하나의 신앙의 脈을 이루는 신앙과 신학의 체계----
오늘 우리의 주제인 칼빈주의 예정론이라 함은, 칼빈주의 救援觀을---
이 것은 성경을 자세히 연구하니 G은 구원의 일을 행하실 때에 즉흥적으로 행하시는 것이 아니라 한 심령의 구원을 위하여 미리 계획을 세워 하셨다는 것을 발견--- 그 G의 작정에는 두가지--- 하나는, 일반적인 작정이요, 다른 하나는 우리가 다루는 예정-구원에 관한 작정---
일반적인 작정이라함은, G께서 창조하신 일반 피조세계에 대한 작정을--- 창조하신 만물과 역사를 섭리 하시는 것을--- 그리고, 예정이라 함은, G께서 특별히 죄인들을 구원하시는 것을 미리 작정해 놓고 계신다는 것---
오늘은, 칼빈선생의 구원론에서 G의 예정에 대한 말씀을 기억할 것---
이는, 어디까지나 칼빈주의 5대 교리 중에서 서론의 교리이고, 그 교리에 대한 기초이론인 것임을 명심할 것---
1,G의 절대 주권 입니다.
이는, 예정-구원론의 기초가 되는 열쇠 교리인데, G은 구원의 문제에 있어서 누구에게도 아무에게도 방해나 영향을 받지 않고 자기의 뜻대로 구원할 자를 구원하시고 구원치 않을 자를 그냥 두신다는 내용-- 곧 G께서 구원하시는 일에 아무의 간섭이나 영향도 받지 않으신다는 내용---
잘못 이교리를 이해하면 G은 폭군같이 여기심을 받---
그래서 구원 못받은 사람이 그 구원 못받은 일에 대하여 G께 책임을 돌리수가 있으나 그것은 G의 책임이 아니고 이미 모두다 구원 받지 못할 형편인데 구원 받을 자만을 선택하셨다는 것-- 구원받지 못한 사람이 불평을 말할 아무 이유가 없-- 그는 역시 원래 구원 받지 못할 죄인이었으니까-- 또 구원 받은 사람이 교만할 이유도 없-- 그것은, 그가 자기의 공로로 구원 받은게 아니라 G의 특별하신 은총이기 때문---
그래서 성도는 노래-- HYMN, "나같은 죄인 살리신 그은혜 놀라와......"---
아까도 말했거니와 이 교리에 억지와 문제가 있는것 같은것은 칼빈이 이 교리를 만든것이 아니라 성경에 있는 것을 그대로 증거한 것이니 그렇게 보이는 것--
∴ 칼빈선생이나 개혁자들이 얼마나 성경에 충실 하려 했다는 것을---
이를 뒷받침하는 성경귀절들을----
대상 29:11-12 "여호와여 광대하심과 권능과 이김과 위엄이 주의 것이로소이다...또 주는 만유의 주재가 되사 손에
권세와 능력이 있사오니 모든자를 크게 하심과 강하게 하심이 주의 손에 있나이다."---
사14:24 "만군의 여호와께서 맹서하여 가라사대 나의 생각한 것이 반드시 되며 나의 경영한 것이 반드시 이루리라.
만군의 여호와께서 경영하셨은즉 누가 능히 그것을 폐하며 그 손을 펴셨은즉 누가 능히 그것을 돌이키랴"
단 4:34-35 "그 권세는 영원한 권세요 그 나라는 대대에 이르리로다. 땅의 거민을 없는것 같이 여기시며 하늘의 군
사에게든지 땅의 거민에게든지 그는 자기 뜻대로 행하시나니 누가 그의 손을 금하든지 혹시 이르기를
네가 무엇을 하느냐 할자가 없도다."---
롬9:20- "이 사람아, 네가 뉘기에 감히 G을 힐문하느뇨. 지음을 받은 물건이 지은자에게 어찌 나를 이같이 만들었느
냐 말하겠느냐. 토기장이가 진흙 한덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권이 없겠
느냐?"
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또 시89:6, 9, 11-13에서는 "G은 천군 천사에게나 땅의 거민에게나 모든 피조물에게 무엇이나 마음대로 행하실 권한
과 권세와 능력을 가지신 분이시라고 증거--- 누가 이것을 부인하겠느냐, 누가 G의
주권을 거부하겠는가?, 그럴수 없느니라." 고 강하게 부정---
2,G은 계획을 가지고 모든 일띰 행하십니다.
사 46:10, 11 "내가 종말을 처음부터 고하며, 아직 이루지 아니한 일을 예적부터 보시고 이르시기를 나의 모략이
설 것이니 내가 나의 기뻐하는 모든 것을 이루리라 하였노라....내가 말하였은즉 정녕 이룰것이요
경영하였은즉 정녕 행하리라."--
딤후 1:9 "G이 우리를 구원하사 거룩하신 부르심으로 부르신 것은,...오직 G의 뜻과 영원한 때 전부터 X 예수 안에
서 우리에게 주신 은혜대로 함이라."---
엡1:3 "..................
이렇게 G의 계획은 영원한 것이요 완전한 것이요 확실한 것임을----
3,G은 모든 유형 무형의 물질, 靈物울 막론하고 다 攝理--
이 G의 섭리에 대해서는 소 요리문답 제 11문의 답에서--- "G께서 그 창조하신 만물과 그 행동을 가장 거룩하고 지혜롭고 현명하고 유력하게 보존하고 지배하는 것이라."고---
G께서 그의 창조하신 만물과 우주를 버려 두시지 않고 항상 보존, 다스리시는데 이렇게 하시는 것을 攝理라고---
느 9:6 "오직 주는 여호와 시라 하늘과 하늘들의 하늘과 일월성신과 땅과 땅위의 만물과 바다와 그 가운데 모든것을
지으시고 다 보존하시오니 모든 천군이 다 주께 경배 하나이다."--
골 1:16-17 "만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 아니하는 것들과 혹은 보좌들이나 주권
들이나 정사 들이나 권세들이나 만물이 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고 또한 그가 만물보다 먼
저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라."--(행17:27, 엡4:6, 히1:3 등 참조)
이렇게 성경을 자세히 읽어보면, G께서 만유를 창조, 보호, 지배, 섭리 하심을 알수가--- ∴유명한 칼빈주의 신학자인 Chales Hodge는, "어떤 사물이 G께서 지배하시기에 너무 크다든가, G의 인식에 너무 작다든가 하는 것은 없다. G께서 풀잎 하나 하나에 계시고 북두성의 행성을 인도 하시고 별들의 대군을 통수 하시며 해와 달의 진행을 주장하신다. 모든 사람의 영혼에 內在 하셔서 생각하게 하시고 행동하게 하신다. 한 장소에 계신것과 같이 모든곳에 계시며 한 일에 유의 하시는 것과 같이 만사에 유의 하신다."--
그래서 북구라파의 경건한 성도들은 "G은 어두운밤 검은 돌위에 기고있는 개미 한마리도 아시고 돌보아주신다."--
4,G은, 모든사건, 모든 현상, 심리, 사상, 歷史, 運命을 다 미리 알고 계시는 분---
이것을 신학에서는, 豫知 라고--- 예지의 가능성이 아니라 현실적으로 다 알고 계신다는 말씀-- 이는, 알려고 하면 아신다는 의미가 아니고 실제로 모든것을 아신다는 말씀---
시139:2 "주꼐서 나의 앉고 서는것을 아시며 멀리서도 나의 생각을 통촉하시며 나의 길과 눕는것을 감찰하시며 나의
모든 행위를 익히 아시오니 여호와여 내 혀의 말을 알지 못하시는 것이 하나도 없으시니이다."--
히 4:12- "G의 말씀은 살았고 운동력이 있어... 마음의 생각과 뜻을 감찰하시니 지으신 것이 하나도 그 앞에 나타
나지 않음이 없고 오직 만물이 우리를 상관하시는 자의 눈앞에 벌거벗은 것같이 드러 나느니라."---
5, 이러한 모든 칼빈주의-개혁주의 신학과 신앙은, 그 기초와 근거를 성경에 두는것---
고전 15:3, 4 "성경대로 X께서 우리를 위하여 죽으시고... 성경대로 사흘만에 다시 살아나셨다."고--- 주님이 성경대로 나셨고 살으셨고 다시 재림--- 믿---?
딤후 3:15 에서는, "...성경은 능히 너로 하여금 X J 안에있는, 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게
하느니라."--- 천주교의 문제는 무엇--? 그들은 성경이 아닌 교권, 교황, 신부나 추기경의 결정에 의하여 성경도 가감을 하며 멋대로 해석을 한다는데--- 그래서 정대 계시인 성경을 G의 말씀으로 받고 그 말씀을 따라서 살고, 판단받고, 예배, 섬김, 봉사...하는 것이 개신교의 신앙생활---
만일에 성경이 없다면 우리는 X도, 계명도, 천국도, 믿음도 다 허물어 지는 것--- 그래서 성도나 교회에서 성경을 빼았아 가는 것은 우리의 모든것을 다 빼앗아 가는 것이 되는 것--- 그러나 성경을 알고 읽고 가지고 있으면 모든것을 소유하게 되는 것---
∴ 칼빈선생은, "성경을 빼앗겨 보아라 구리하면 믿음도 없고 구원도 없으리라." 했고, "성경이 가는곳에 나도가고 성경이 머무는 곳에 나도 머문다." 고도--- 또, "성경이 말하는 것은 나도 말하고, 성경이 침묵하는 것은 나도 침묵한다."고---
다윗은, "주의 말씀이 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다."-- 그는 과연 聖君이---
여러분의 신앙과 삶의 기초가 무엇--? 정치, 인간, 축복, 이적, 체험..? 아니라 G의 말씀인 성경 뿐-- 이것을 떠나면, 이단이 되고, 천주교가 되고, 신비주의자가 되며 잘못 가르치고 해석을 하면 1992,10, 28 재림론도 나오게 되는 것--- 여러분은 성경이 말하고 가르치는 곳에 가서 거기서 살고 믿고, 순종하는---
오늘은 칼빈주의- 개혁주이의 기초이론을--- 그것은, G의 주권, G의 계획, 섭리, 예지,와 성경의 권위--- "말씀대로 믿고, 말씀대로 살고, 말씀대로 소망하자!"
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