성령과 삼위

성령은 성부 성자와 구별된 한위이다. 즉 성령을 삼위중 한위로 보는 것

이 성경적이다.

1.성경은 하나님께서 성자와 성령을 보내신 것을 말하고 있다

(요 3: 16) 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니이는 저를

믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려하심이니라.

(요 15: 26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서나오

시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

2.성경은 성자께서 하나님이신 것을 말하고 있다

(빌 2: 6) 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로

여기지 아니하시고

(요 5: 18) 유대인들이 이를 인하여 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는안식

일만 범할 뿐 아니라 하나님을 자기의 친 아버지라하여 자기를 하나님과 동

등으로 삼으심이러라

3.성경은 성령께서 하나님이신 것을 말하고 있다

(행 5: 3) 베드로가 가로되 아나니아야 어찌하여 사단이 네 마음에가득하

여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐

(행 5: 4) 땅이 그대로 있을 때에는 네 땅이 아니며 판 후에도 네임의로

할 수가 없더냐 어찌하여 이 일을 네 마음에 두었느냐사람에게 거짓말 한것

이 아니요 하나님께로다

4.성경은 세위가 본질적으로 같은 분인 것을 말하고 있다

1]영원성

(사 40: 28) 너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님여호

와,땅 끝까지 창조하신 자는 피곤치 아니하시며 곤비치아니하시며 명철이

한이 없으시며

(합 1: 12) 선지자가 가로되 여호와 나의 하나님 나의 거룩한 자시여주께

서는 만세 전부터 계시지 아니하시니이까 우리가 사망에이르지 아니하리이

다 여호와여 주께서 심판하기 위하여 그를두셨나이다 반석이시여 주께서 경

계하기 위하여 그를세우셨나이다

(시 90: 2) 산이 생기기 전,땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧영원부터

영원까지 주는 하나님이시니이다

(시 90: 3) 주께서 사람을 티끌로 돌아가게 하시고 말씀하시기를 너희인생

들은 돌아가라 하셨사오니

(시 90: 4) 주의 목전에는 천년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점 같을

뿐임이니이다

(요 1: 1) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니이

말씀은 곧 하나님이시니라

(미 5: 2) 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도이스라엘

을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은상고에 태초에니라

(히 9: 14) 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를하나님께

드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은행실에서 깨끗하게 하고 살

아계신 하나님을 섬기지 못하겠느뇨

2]편재성

(렘 23: 23) 나 여호와가 말하노라 나는 가까운데 하나님이요 먼데하나님은

아니냐

(렘 23: 24) 나 여호와가 말하노라 사람이 내게 보이지 아니하려고 누가자

기를 은밀한 곳에 숨길 수 있겠느냐 나 여호와가 말하노라나는 천지에 충만

하지 아니하냐

(행 17: 24) 우주와 그 가운데 있는 만유를 지으신 신께서는 천지의주재시

니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고

(행 17: 25) 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이

아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는자이심이라

(행 17: 26) 인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 거하게 하시

고저희의 년대를 정하시며 거주의 경계를 한하셨으니

(행 17: 27) 이는 사람으로 하나님을 혹 더듬어 찾아 발견케 하려하심이로

되 그는 우리 각 사람에게서 멀리 떠나 계시지아니하도다

(행 17: 28) 우리가 그를 힘입어 살며 기동하며 있느니라 너희 시인중에도

어떤 사람들의 말과 같이 우리가 그의 소생이라 하니

(마 18: 20) 두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니

라

(마 28: 20) 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다

내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라

(요 3: 13) 하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가없느니

라

(시139: 7) 내가 주의 신을 떠나 어디로 가며 주의 앞에서 어디로피하리이

까

(시139: 8) 내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며 음부에 내 자리를펼지

라도 거기 계시니이다

(시139: 9) 내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 가서 거할지라도

(시139: 10) 곧 거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를붙

드시리이다

3]전능성

(욥 42: 2) 주께서는 무소불능하시오며 무슨 경영이든지 못 이루실 것이없

는줄 아오니

(창 18: 14) 여호와께 능치 못한 일이 있겠느냐 기한이 이를 때에 내가네게

로 돌아오리니 사라에게 아들이 있으리라

(마 19: 26) 예수께서 저희를 보시며 가라사대 사람으로는 할 수없으되 하

나님으로서는 다 할 수 있느니라

(눅 7: 14) 가까이 오사 그 관에 손을 대시니 멘 자들이 서는지라예수께서

가라사대 청년아 내가 네게 말하노니 일어나라 하시매

(눅 7: 15) 죽었던 자가 일어앉고 말도 하거늘 예수께서 그를 어미에게주

신대

(마 8: 26) 예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 적은자들아

하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으신대 아주잔잔하게 되거늘

(마 8: 27) 그 사람들이 기이히 여겨 가로되 이 어떠한 사람이기에 바람과

바다도 순종하는고 하더라

(마 8: 16) 저물매 사람들이 귀신 들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘예

수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아 내시고 병든 자를 다고치시니

(눅 1: 35) 천사가 대답하여 가로되 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신

이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실바 거룩한 자는하나님의 아들이

라 일컬으리라

4]전지성

(잠 15: 3) 여호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라

(시147: 4) 저가 별의 수효를 계수하시고 저희를 다 이름대로부르시는도다

(시147: 5) 우리 주는 광대하시며 능력이 많으시며 그 지혜가무궁하시도다

(시139: 2) 주께서 나의 앉고 일어섬을 아시며 멀리서도 나의 생각을통족

하시오며

(시139: 3) 나의 길과 눕는 것을 감찰하시며 나의 모든 행위를 익히 아시

오니

(요 4: 16) 가라사대 가서 네 남편을 불러 오라

(요 4: 17) 여자가 대답하여 가로되 나는 남편이 없나이다 예수께서가라사

대 네가 남편이 없다 하는 말이 옳도다

(요 4: 18) 네가 남편 다섯이 있었으나 지금 있는 자는 네 남편이 아니니

네말이 참되도다

(요 4: 19) 여자가 가로되 주여 내가 보니 선지자로소이다

(막 2: 8) 저희가 속으로 이렇게 의논하는 줄을 예수께서 곧 중심에아시

고 이르시되 어찌하여 이것을 마음에 의논하느냐

(요 6: 64) 그러나 너희 중에 믿지 아니하는 자들이 있느니라 하시니 이는

예수께서 믿지 아니하는 자들이 누구며 자기를 팔 자가 누군지처음부터 아

심이러라

(요 1: 48) 나다나엘이 가로되 어떻게 나를 아시나이까 예수께서 대답하여

가라사대 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래 있을때에 보았노

라

(고전 2: 10) 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은

모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라

(고전 2: 11) 사람의 사정을 사람의 속에 있는 영 외에는 누가 알리요 이

와같이 하나님의 사정도 하나님의 영 외에는 아무도 알지못하느니라

(요 16: 12) 내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당치

못하리라

(요 16: 13) 그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데

로인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을말하시며 장래 일

을 너희에게 알리시리라

5.성경은 성부 성자 성령께서 각각 구별되어 계심을 말하고 있다.

(마 28: 19) 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와아

들과 성령의 이름으로 세례를 주고

(행 2: 33) 하나님이 오른손으로 예수를 높이시매 그가 약속하신 성령을아

버지께 받아서 너희 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라