목 차
1.서 론
(1)문제제기
(2)은사에 대한 의미
2.은사에 대한 종류와 설명
A. 성령 은사의 분류
(1)피터 와그너의 은사분류
(2)순복음 계통의 은사분류
(3)제임스로빈슨의 은사분류
B.은사의 설명
(1)지혜의 말씀
(2)지식의 말씀
(3)믿음
(4)병고침
(5)능력행함
(6)예언
(7)영분별
(8)방언
(9)방언통역
3.성령 은사의 유익성과 문재점
(1)성령의 은사의 유익성
(2)문제점
4.교회현장 탐방
(1)평강교회
5.한국교회(목회)와 은사
성령의 은사에 관하여
1.서론
(1)문제제기
한국에 기독교가 전래된 이후 한국교회는 급속한 성장을 이루었다. 이러한 급속한 성장을 이루게 된 요소 중의 하나는 성령운동이라고 할 수 있다. 성령운동은 은사운동이라고도 하는데 이는 은사들을 강조한데서 온명칭이다. 이러한 성령운동은 교회성장에 지대한 공헌을 한 것은 사실이나 부작용도 적지 않아 교계의 주목과 사회의 비판을 받아왔다.
성령의 경험을 중시함으로 주관적인 원리에 치중하는 경향, 성령을 몇몇 은사들과 동일시 하는 점, 하나님과 나와의 수직적인 관계에만 치중하고 나와 이웃과의 관계에 무관심한 개인위주의 신앙, 신앙과 생활의 분리,윤리성 결여등이다. 여기에 말씀보다 경험을 앞세우는 변질된 기복신앙과 우리나라의 무속적인 샤머니즘과 기묘하게 혼합된 듯한 극단적 신비주의 등도 잘못된 경향으로 들 수있다.
사실상 이러한 성령운동은 유익함보다는 많은 문제점을 야기하여 교회의 분열, 우월주의 등을 초래하였다. 이 모든 일들은 사실 성령의 은사에 대한 바른 이해의 부족에서 오는 문제이다. 성령의 은사에 대한 바른 이해, 특히 성서적 가르침을 통한 올바른 이해는 매우 중요하다. 이러한 이해를 통해 목회의 방향과 교회성장의 밑거름으로 활용하는 것이 바람직한 일이라 할 것이다.
(2)은사에 대한 의미
은헤와는 불가분의 관계에 있고 이 은혜는 또한 성령의 상관 관계를 가지고 있다. 이 은사는 하나님의 교회의 구성원들이 하나님의 교회를 봉사함에 있어서 직능을 효과적으로 수행하기 위해서 하나님의 교회에 중생하여 들어온 은사로 주시는 것이다.
하나님의 은혜에 근거한 선물로써 교회 봉사에 필수 불가결한 요소이며 이 은사는 사람에 의해서는 결코 얻어질수 없고 예수의 신령한 몸인 교회를 위한 산물이므로 에수께로부터만 받을 수 있다고 주장한다. 바울은 은사의 다양성과 봉사의다양성, 그리고 사역의 다양성을 진술했다.(고전 12:12-27,롬12:4) 하나님에 의해 주어지는 은사는 이같이 다양성이 있는데 이같은 다양성에도 불구하고 이 은사는 한 성령에 의해 주어륵으며 다양성속의 통일과 조화를 이루며 역사한다.
이 은사들은 모두 교회를 위하여 사용되어야 하며 이 은사들이 잘못 사용되게 되면 교회는 큰 혼란에 빠지게 된다. 결국 성령에 의해서 주어지는 은사는 하나님의 교회의 구성원들에게 다양하게 주어지나 하나님의 교회에 덕을 세우는 일에서 통일성을 지녀야 된다.
2.은사에 대한 종류와 설명
성경에 언급된 성령의 은사의 대부분은 로마서 12장, 고린도 전서 12장, 에베소서 4장에 나타나 있다.
A.성령은사의 분류
(1)피터 와그너의 은사 분류
1)로마서 12장에 언급된 성령의 은사들
예언, 섬기는 일, 교사, 권면, 헌금, 지도력, 긍휼,
2)고린도 전서 12장에 언급된 은사들(추가)
지혜, 지식, 믿음, 신유, 영분별, 방언, 방언통역, 사도, 서로 돕는 일, 행정,
3)예베소서 4장 은사의 추가
복음 전하는 일, 목사,
4)신약 성경에서 그의 언급한 다른 은사
독신, 자원하여 궁핍하게 되는 일, 순교, 대접하는 일, 선교사, 남을 위한 기도, 귀신을 붸아 내는 일, 그외 다수
(2)순복음교회 계통의 은사종목 분류
1)게시의 은사
지식의 말씀의 은사, 지헤의 말씀의 은사, 영분별의 말씀의 은사
2)권능의 은사
믿음의 은사, 병고치는 은사
3)발성의 은사
방언의 은사, 방언 통역의 은사
4)나머지 은사들
예언의 은사, 섬기는 은사, 가르치느 은사, 권위하는 은사, 구제의 은사, 긍휼을 베푸는 은사, 사도직의 은사, 선지자직의 은사, 복음 전하는 은사, 목사직의 은사, 교사직의 은사
(3)제임스 로빈슨의 분류
1)동인적인 은사
예언, 섬기는 일, 가르치는 일, 권면,구제, 다스림, 긍휼을 베품,
2)직임의 은사
사도, 선지자, 전도자, 목사, 교사, 능력 행하는 자, 병고침, 서로 도움, 다스림, 각종 방언
3)나타남의 은사
지혜의 말씀, 지식의 말씀, 믿음, 능력행함, 병고침, 예언함, 영을분별함,뱅안 밀힘, 각종 방언의 통역
이상에서 살펴본대로 성령의 은사들의 분류는 매우 다양함을 알 수 있다. 이것은 어떤 절대적인 은사의 분류의 기준이 없음을 뜻한다.
다음으로는 은사를 다 다루기엔 너무 광범위하므로 고린도 전서 12장에 언급된 은사들에 대해 설명되고자 한다.
B.은사의 설명
(1)지혜의 말씀
지혜의 말씀의 은사는 내적이고 근본적인 것을 말한다. 지혜의 말씀은 오직 하나님의 성령의 초자연적인 기적으로 하나님의 지혜가 성도에게 주어져서 성도는 그 지혜를 통하여 놀라웁게 어려운 환경이나 일을 처리하여 문제를 해결함으로 하나님께 영광을 올리게 됨을 말하는 것이다. 이러한 은사를 받은 사람은 문제를 해결하는 실제적인 지성을 가지고 올바른 방향을 제시하고 타당한 결의를 하게하며 몸의 화합을 돕는다.
지혜의 말씀의 은사는 불신자들의 주장에 대하여 논박할 때 특히 요구된다. 예수님은 그의 사역에서 여러번 사두개인과 바리새인의 주장에 대하여 지혜의 말씀으로 물리치셨다.(눅20:39-40)
지혜의 말씀은 또한 어려운 상황을 해결하는데 도움을 준다.("솔로몬의 아이재판"왕상3;16-28)
이것은 항상 만능의 지혜를 인간이 마음대로 사용하도록 주시는 것이 아니라 그때 그때의 시간과 장소를 붸아 어떤 인간으로 해결할 수 없는 난관에 부딪첬을 때 하나님께서 우리에게 놀라운 성령의 지혜를 부어 주심으로 그 어려움을 능히 극복하고 해결하게 해 주시겠다는 약속인 것이다.
(2)지식의 말씀
지혜는 사물의 진가를 달관하는 것이고 지식은 복음의 요의를 파악하는 것이요. 지혜는 내적이고 근본적이고 영원적인 것이나, 지식은 외적이고 구체적이고 임시적인 것이다. 지식의 말씀의 은사는 신자들에게 하나님의 말씀의 교훈을 연구하고, 조직하게 하는 은사이다. 지식의 말씀의 은사를 통해서 신앙인들은 신적인 진리를 꿰뚫는 심오한 직관력을 습득할 수가 있다. 이 은사는 성경 번역가들이나, 성경 주석가들에게서 많이 보여진다.
지식의 말씀의 은사는 우리의 환경중에 우리가 알지 못하는 여러가지 사건이 일어나는 중 하나님의 나라와 그리스도의 복음을 위하여 하나님의 자녀에게 반드시 알려야만 할 일이 있을 때 하나님께서는 그 부분적인 지식을 성령을 통하여 또는 꿈이나 환상이나 묵시나 혹은 사람을 통하거나 하는 등의 초자연적인 방법으로 주어지는 지식을 말한다.
(3)믿음의 은사
때때로 성경에 없는 약속들에 대해서 성령이 믿도록 믿음의 선물을 주시는데 이것이 믿음의 은사라고 하였다. 이 믿음의 은사는 모든 자연적인 방해에도 불구하고 하나님의 의지는 성취된다는 것을 믿는다. 릭욘은 "믿음의 은사는 불가능한 것도 하나님에게 믿고 맡길때 확신을 보여주는 능력"라고 한다. 이와같은 은사는 하나님의 선물로서의 은사, 즉 "산을 옮길만한 믿음"을 의미한다.
이 은사는 하나님만 의지하며 교회는 더욱 튼튼해져서 확장되게 한다. 그래서 이 은사를 가진 사람은 미래의 일에 보다 큰 관심을 갖고 목표를 향해 전력을 짐중하고 적극적인 사고 방식을 갖고 할 수 있다고 생각하기 때문에 환경이나 고난이나 방해를 두려워 하지 않고 전진하게 된다. 교회 성장에 대한 비젼을 갖는 목회자에게는 특히 믿음의 은사는 꼭 필요한 것이다.
케네디 킹혼은 "믿음의 은사를 가진 사람은 다른 사람들의 믿음의 부족을 꾸짖어서는 안된다. 모든 그리스도인들이 다 이 믿음의 은사를 가지고 있는 것은 아니다. 또한 이 믿음 역시 신자가 항상 소유하는 것이 아니라 때와 각오를 따라 성령께서 기뻐하시는 대로 성도를 통하여 나타난다.
(4)병고치는 은사
이는 자연적인 인간의 방법을 떠나서 하나님께서 병을 고치시고 건강을 회복시키시는 중개자로서 봉사하는 역량이다.
바클레이는"교회가 병을 고치는 은사를 완전히 잃을 때는 아직 한번도 없었다. 오늘날 일어나고 있는 최대의 사건은 교회가 이 은사를 재 발견하고 있다는 것이다"고 하였다. 신유의 은사를 가지 사람들은 하나님께서 그 사람들을 통해 어떤 병을 고치시기를 결정하지 않으시면 병을 고칠 수 없다. 신유은사의 주권은 하나님께 있으며 하나님께서는 직접 또는 성도들의 기도의 응답으로 신유를 행하신다. 이 은사는 예수가 생명의 주되심과 동시에 복음선포의 도움을 위하여 나타나는 은사이다.
(5)능력행함
병고침만이 아니라 온갖 종류의 이적을 다 포함하고 있다.
이적은 초자연적인 권능으로 부터 오는 사건이며 감각으로 느낄수 있어야 하고 결과적으로 그것을 입은 사람이 거룩하게 임명된 주의 종이라는 생각을 확고 하게 하는 것이다.(병을 지배하는 능력,악마를 지배하는 능력, 자연을 지배하는 능력, 물질을 지배하는 능력, 사망을 지배하는 능력)
이러한 이적의 은사는 사도시대와 마찬가지로 오늘날에도 선교지역에서 절실하게 요구된다. 왜냐하면 방해자들과 사람들의 우둔한 감각을 賁우쳐 주기 위해서는 하나님의 말씀의 명백한 확증이 필요하기 때문이다.
(6)예언
예언이란 하나님의 계시를 이해하는 것이며 과거의 것을 아느 것과 미래의 것의 예견하는 것이다. 예언의 은사는 구약의 선지자들에 의하여 활요되었으며 그들은 현재의 사건들을 통하여 장래를 예견하면서 현재에는 격려하고 장래에 대하여는 경고하는 방식으로 예언했다.
바울은 예언을 하나님께서 교회를 가르치기 위해서 베푸신 가장 큰 은사중의 하나였으며, 교회를 신앙의 기초위에 세우며 기적을 설명하고 하나님의 영감의 확고 부동한 기록의 말씀을 전달하는 지성적인 설교로 인정탖다. 신약성서에螡서 언급된 예언의 은사는 성서에서 그리스도에 대한 증거를 찾는 것이었다.
성령의 은사로서 주어진 예언의 근본적인 직책이 미래에 다가올 일을 미리 말하는 것보다도 오히려 다분히 목회적인 것으로 죄를 책망하고 잘못된 생활을 판단하며 마음에 숨은 일을 고함으로 하나님을 경배케하고 신앙의 덕을 세우며 권면하며 안위하여 예수 그리스도의 몸된 교회를 자라게 하는 데 있는 것이다.
(7)영을 분별함
어떤 행동이 정말 하나님께로 부터 나온것인지 인간에게서 나온 것인지 혹은 사탄에게서 나온것인지를 확실히 알 수 있도록 해 주는 것이다.
이은사는 모든 시대에 거쳐 거짓 교사들이면서 천사의 빛을 띠고 변형한 사탄의 간계에서 교회를 보호하는 것이므로 오늘날까지도 이 은사는 확실히 필요하다.
영분별의 은사는 분명히 선해 보이는 행동이 실제로는 사탄의 행위라는 것을 알 수 있으며 그리스도인들의 어떤 행동이 신앙적인 동기에서 나온 것이냐 육신적인 동기에서 나온것이냐를 분멸하고 동기는 정당해도 진리와 비진리를 구별해내는 초자연적인 역량이다.
(8)방언
방언에는 두가지가 있는데 외국어를 말하는 방언과 고린도전서 12장-14장에 나타난 하나님께 기도할 때 사용하는 방언이 있다.
방언은 마음의 기능 즉 마음의 기도, 마음의 찬미, 마음의 비밀을 하나님께 말하는 언어이다.
방언과 예언을 비교해서 사도 바울은 말하기를 방언은 사람에게 하지아니하고 하나님꼐 하는것,예언은 하나님에 대하여 하는 것이 아니라 사람에 대하여 한다. 방언은 하나님의 비밀을 말하고 예언은 교회의 덕을 세운다. 방언은 자기의 덕을 세우기 위한 것이나 예언은 교회의 덕을 세운다. 교회안에서 방언을 하거든 반드시 통역을 세워 성령으로 부터 받은 방언의 내용을 밝혀 교인들에게 덕이 되도록 하라고 한다. 방언은 믿지 않는 자들 대하여 성령의 은사를 알려주는 표적이나 예언은 믿는 자들을 위해서 하는 것이다. 그리고 바울은 예언하기를 사모하고 방언하기를 금하지 말라고 한다.
헤럴드 브레드슨은 다음과같이 그 기능을 말하고 있다.
방언은 우리의 영이 우리의 정신력을 초월하여 하나님과 더불어 교통할 수 있도록 하며 이해할 수 있도록 한다. 방언은 우리 안에 있는 하나님의 영을 자유롭게 한다. 방언은 영과 혼이 육체보다 우세한 위치에 자리잡을 수 있도록 한다. 방언은 하나님께서 정화를 위하여 주시는 것이다. 그러므로 방언은 우리들의 정신 건강을 위하여 중요하다. 방언은 에배와 기도와 찬양을 위한 언어를 갖고 싶어하는 우리의 요구를 충족시켜 준다.
(9)방언통역
방언의 은사를 받은 사람이 통역의 은사를 받는다.(그린)
방언 통역은 통역한 그 사람의 신앙상태, 기도생활, 하나님과 영적교통의 깊이 정도 등에 크게 좌우된다. 뿐만아니라 어떤때는 통역하는 사람의 개인적이 遁생각, 혹은 마귀의 훼방등도 영향력을 미치기 때문에 주의 해야 한다.
3.성령의 은사의유익성과 문제점
(1)성령은사의 유익성
바울은 성령의 은사를 세가지 면에서 논한다. 1.근원은 하나님의 은총과 능력의 나타남이다. 2.목적은 그리스도의 몸을 세우고 유익하게 하려는 것이다. 3.본질은 성령의 임재와 성령충만이다.
은사는 분명히 유익한 것이고 하나님의 뜻으로 주어지는 것이다. 그린은"나는 성령을 믿는다"는 저서에서 은사의 부정적인 요소들을 분명히 인식하지만 나는 위험성보다는 더 많은 유익성이 있다고 믿는다"라고 하였다.
브리피즈와 피퍼는 은사들의 유익함을 5가지로 언급한다.
①성도들을 일깨우고 활동케 한다.
②능력있는 증거를 한다.
③성령충만한 지도자를 배출한다.
④서로 하나가 되는 친밀한 교제가 나타난다.
⑤에배에 대한 더욱 깊은 체험
가장 큰 은사의 유익성은 교회성장으로 나타난다.
(2)성령의 은사 활용에 있어서의 문제점
교회안에서 은사를 받은 사람들이 그 직분과 기능을 잘못 오용함과 그 이상의 욕망때문에 해로운 결과를 가져올 수 있음을 신약성경은 증언한다.
*한스킹은 성령의 은사에 대한 3가지 위험성을 지적하고 있다.
①은사는 주님의 영광을 위하여 주어진 일상적인 것인데 그것을 기적적이 고 감가적인 현상처럼 오해하기 때문에 오용될 수있다.
②은사란여러가지 임무수행을 위해서 다양한 것인데 오직 하나의 어떤 특 정한 것으로 믿기때문에 위험성이 있다.
③은사는 그리스도의 몸 전체를 위한 것이 은사인데 어떤 특별한 계급이나 신분에 있는 소수자에게 한정되어 있다고 생각하기 때문에 위험성을 내 포한다.
*부룬너는 3가지 문제성을 지적하고 있다.
①은사를 받은 자들이 그 이상의 더 많은 것을 얻으려고 애쓸飁 문제가 된다.
②받은 이들이 더 큰 능력을 얻으려고 애씀으로 문제가 생긴다.
③항상 더 이상의 증거를 요청함을써 문제가 되는 일이 있다.
*브리즈와 피퍼는 영적 은사들이 잘못 오용됨으로 해로운 결과를 가져오는 3가지 문제점을 지적한다.
①낙심과 질투
②자기들이 받은 은사에 대하여 이기심과 교만한 마음을 가지고 자신을 과 대평가함녀 남을 과소평가한다는 문제.
③무질서와 혼란
이상으로 은사의 유익성과 문제점을 들어보았다. 이러한 은사의 남용을 막기위한 역할을 할만한 것이 무엇인가? 그것은 사랑의 은사이다. 아가페는 모든 은사의 위험을 방지할 수 있는 포괄적인 은사인 동시에 모든 은사들을 유익하게 할 수 있는 촉매적인 역할을 감당한다. 사도 바울은 영적 은사들의 남용을 막기 위하여 사랑의 필요성을 강조했다. 서로 다른 은사를 가진 사람들은 서로 대립하고 그 때문에 전체의 활동이 방해 받을 수 있는 위험서이 있다. 교회를 완전하게 통일시킬 수 있는 길은 오직 하나 그것은 사랑이다.
모든 은사들은 하나님께로 부터 나온 것이요 본래의 의미대로만 선용하면 유익한 것이다. 은사의 위험성을 깨닫고 바르게 사용하면 그리스도의 몸을 유익하게 하는 귀한 선물이 된다.
4.교회 현장탐방
(1)평강교회
이 교회는 무슨 뚜렷한 표적이나 뜨거운 은사의 역사, 즉 눈에 보이는 은사의 나타남은 없다. 하지만 개인적으로 담임목사님의 심방은사와 전채적으로 중보기도의 은사, 그리고 선교의 은사가 확실히 나타나고 있는 교회이다.
*심방은사
글자 그대로 가정을 방문하여 그 가정의 처한 문제들을 함께 나누며 기도하며 상담하는 가운데 가정의 문제들이 해결되는 놀라운일이 일어나고있다.
이 교회는 중산층이 밀집해 있는 지역으로서 세상의 물질은 풍요하나 대채적으로 영적 빈곤을 느끼는 사람들이 많은 곳이다. 가정불화,이혼,별거등 가정적인 문제들을 많이 격고 있으며 사업상의 문제로 인해 심한 정신적 억압을 받는 사람이 많이 있다. 교인들 중에 이러한 고민과 문제를 안고 있는 가정을 방문, 하나님이 주시는 말씀과 기도로 불화의 가정에 평화를, 갈라진 가정에 다시 화합을, 어려움당한 사업가들에게 새 희망을 주는 등 영적 카리스마의 권위가 나타나고 있는 것이다.
문제점- 한 사람에 국한된 은사이기에 또한 그 은사는 귀한 은사이기에 함부로 심방을 하지못함으로 인해 많은 가정을 심방하지 못한다는 단점이 있다.
*중보기도
이 교회는 선교의 은사가 있는 교회이다. 그래서 파송된 선교사나 후원 선교사를 위해서 그리고 돕고있는 미자립 교회를 위해서 중보의기도를 활성화 하고 있는 실정이다. 또한 어려움에 처한 성도들을 위해 중보의 기도가 적극적이라 할 수 있다. 이러한 중보기도를 통해서 많은 응답을 받곤 한다. 이러한 중보기도 운동은 유년부부터 시작하여 모든 기관에 이르기까지 모든 지구촌의 어려움과, 가정의 개인 문제에 있어 기도하고 있다.
*선교은사
이 교회는 많은 선교를 하고 있다. 3명의 파송 선교사와(국내 개척1명) 10여명에 이르는 협력선교를 하고 있으며 여러 미자립교회를 돕고 있다. 그리고 선교에 대한 시각을 모든 교인들에게 넓히고자 한달에 적어도 한번은 국외 선교사를 초청하여 선교상황 보고와 교육 그리고 예배를 드리고 있다.