제목: 개혁주의 종말론(2)

- by 윤 종 하 -

[ 2 ] 계시록의 가르침

제 1 부(1 - 11장)

I . 일곱 교회 (1 - 3장)

1:1 그종은 일곱교회의 지도자들을 가리킵니다.

이계시는 예수 그리스도의 계시라고 명백히 밝히고 있습니다.

따라서 마태복음 24장에서 예수님이 하신 말씀과 이 계시록의 말씀은 똑

같이 맞아 떨어져야 합니다.

1:4 [이제도 계시고 전에도 계시고(->'계셨고' 라고 고쳐야 합니다.) 장차

오실 이]는 성부 하나님을 가리킵니다(참고, 계1:8, 4:8).

또 [일곱영]은 성령님으로, 일곱은 일곱 분을 가리키는 것이 아니라 '완전

수'를 의미합니다.

1:4 - 5 성부 성령 성자의 이름으로 문안 인사를 하고 있습니다. 만약 4절

을 성자 예수님으로 해석한다면 성자 성령 성자의 이름으로 문안

인사 하는 것이 됩니다. 이로 볼 때 4절은 성부 하나님이 분명합니다.

1:7 예수님을가리킵니다.

1:11 이 일곱 교회는 실제로 소아시아 터키지방에 있었던 그 당시의 교회

들이고, 또 동시에 지금 지상에 있는 모든 교회들을 대표(상징)하고 있는

교회들이기 때문에 실제로 그 일곱 교회가 편지를 받았으면서 동시에 오늘

우리에게 주시는 편지라고 보시면 좋겠습니다.

1:13 인자는 왕권을 가지신 예수님을 지칭하는 단어입니다.

그리고 14 - 16절의 예수님을 묘사하는 부분은 모두 상징적인 표현입

니다.

1:16 일곱 별은 교회지도자들을 가리키는 것으로(계1:20), 16절은 교회 지

도자들을 주장하고 있다는 것입니다. 그리고 2장 1절의 일곱교회 사

이를 다니신다는 것은 지상에 있는 모든 교회 사이를 왕래하면서 자기의

교회를 보살피신다는 뜻입니다. 1장 16절의 날선 검이 나온다는 것은 예수

님께서 선포하시는 말씀으로 심판하신다는 뜻입니다.

2 - 3 장 : 일곱 교회에 준 교훈

장점과 단점이 함께 주어져 있는데, 요한 계시록 자체가 평범

한 편지가 아니고 종말과 관련된 편지이므로 그 장점과 단점보다는 다음의

사항에 주의해야 합니다.

(1) 미혹하는 자들, 즉 적그리스도들이 나올 것을 경고하는 내용들이 2

- 3장의 가장 두드러진 교훈중 하나입니다(2:2,6,9,13-15,20-21,24, 3:9-

10). 일곱 교회의 내용을 보면 대부분의 교회에서 미혹 하는 가짜 무리들

이 있을 것을 경고하셨는데 실제로 1세기 교회에서 이런 거짓 선지자들과

적그리스도들이 있었다는 것을 보여줍니다.

예수님의 교훈이 1세기 때 부터 실현되어 가는 것을 볼수 있습니다.

(2) 박해가 있을것을 여러 구절에서 언급하고 있습니다(2:10,13, 3:8-10)

(3) 도적같이 오실 것이니까 깨어 있으라는 교훈이 나옵니다(2:5,16, 3:3

,20). 이미 1세기 때 부터 적그리스도도 있고, 미혹하는 일도 있고 해서

예수님의 재림이 아주 임박한 것으로 알고 있었지만 벌써 2000년이 지나가

고 있습니다.

(4) 이러한 박해와 미혹이 있는 중에서도 미혹을 받지 않고 믿음을 지킨

사람에게 주시는 약속이 나옵니다(2:7,10,17,25 28, 3:5,12,21).

이 모든 약속들이 4 - 22장을 통해 계속 반복되는 내용입니다.

II. 일곱 인(인)(4 - 7장)

이부분은 요한 계시록의 가장 중요한 곳입니다. 이부분의 내용이 요한

계시록 전체 내용과 일치하기 때문에 이 네 장(장)만 잘 이해하면 좋겠습

니다.

4:4 이십 사 장로는 구약의 12지파, 신약의 12사도, 즉 구약과 신약의 성

도들의 대표자들입니다. 먼저 간 성도들의 대표자라고 생각하면 됩니

다. [금면류관을 쓰고 앉았더라]는 그리스도와 함께 왕의 신분을 누리고

있다는 뜻입니다.

4:6 네 생물은 구약에 나온 내용을 그대로 옮겨 둔 것입니다(에스겔 1:5).

이 네생물은 하나님을 호위하고 시종드는 천사들입니다.

4:8 재림을 누가 합니까 ?

재림하실 분은 성부 하나님이십니다. 성자 예수님이 재림한다고 배운

것은 주제별 성경공부하면서 잘못 배운 것입니다. 그런데 계 1:17에서는

예수님이 구름을 타고 오시리라고 되어 있는 것으로 보아 성부 하나님도

재림하시고, 성자 예수님도 재림하십니다. 성령님이 재림한다는 구절은 구

체적으로 찾아보기 힘들지만, 틀림없이 성령님도 함께 재림하실 것입니다.

이러한 예수님이 재림한다는 오해는 '오신다'는 말을 공간적인 개념으로

이해해서 그렇습니다. 우주는 하나님이 창조하셨으므로 이 우주가 하나님

보다 수십억 배 크다고 생각할 수 없고, 하나님이 온 우주를 처소로 삼고

있기 때문에 하나님이 날아 다니듯이 왔다갔다 한다고 간단히 생각할 수

없습니다.

'재림(파루시아)'은 온다, 간다를 의미하는 단어가 아니라 갑자기 등장한

다는의미를 지닌 단어입니다. 즉 마지막 날에 심판의 주로 등장하실 것을

의미하는 것입니다.

또 보좌에 대해서도 생각해 봅시다. 4장에 보면 성부 하나님의 보좌 하나

만 설명되어 있을 뿐, 성자 예수님이 앉아 있다는 표현이 없습니다. 5장에

보면 오히려 예수님이 서 있다고 표현되어 있습니다(5:6). 한편 성경에는

'예수님이 하나님의 오른편에 앉아 계신다'는 구절도 있습니다. 그러면 예

수님은 앉아 계실까요, 서 계실까요? 이는 항상 문자적으로 이해하기 때문

에 어려움이 많습니다. 계시록 3장 21절에 보면 예수님은 아버지의 보좌에

함께 앉아 계시고, 우리 역시 예수님의 보좌에 함께 앉게 됩니다.

따라서 한 보좌에 아버지, 예수님, 그리고 우리들 모두가 다 앉는다는 것

을 보면 보좌는 의자가 아님을 알 수 있습니다. 이 보좌는 하나님의 왕권

을 의미합니다. 즉, 하나님의 왕권을 예수님도 누리시고, 우리도 우리도

누린다는 뜻입니다.

4:10 - 11 면류관은 하나님의 상급, 왕권같은 상급을 하나님께 되돌려 드

리면서 이 온 우주가 다 하나님의 것이라고 고백합니다.

5:1 이 책은 하나님이 앞으로 이 세상에서 집행할 경륜들이 기록된 것입니

다.

5:8 성도들의 기도(향)를 예수님에게 전달하는 장면이 나옵니다.

예수님이 하나님의 손에 있는 책을 받으셔서 이우주의 모든 역사를 펴

나가실 텐데, 그때 우리 성도들의 기도를 들으시고 참고 하시면서 집행해

나가신다는 뜻입니다.

6:2 흰말 -- 승리의 모습을 보여주고 있기 때문에 많은 학자들이 예수 그

리스도라고 설명하지만, 저는 그리스도의 모습은 가지고 있지만 사실

은 그리스도의 흉내를 내는 적그리스도일 거라고생각합니다. 그 이유는 마

태복음 24장에서 예수님이 미혹을 첫번째 징조로 말씀하셨기 때문에, 예수

님의 교훈과 계시록의 내용을 일치시키기 위해서 그렇게 해석하는 것입니

다( 표 1 참조 ).

6:5 - 6 한 데나리온(그 당시 노동자 하루 품삯. 약 2 - 3만원)에 밀 한되

라고 물가가 제시된 것으로 볼 때 검은 말은 흉년이 들어 식료품

값이 매우 비쌀 것을 말합니다.

6:9 - 10 죽은 성도들이 하나님께 부르짖는 장면이 나옵니다. 이는 박해를

의미합니다. 순교한 백성들이 부르짖는데, 하나님은 환란이 더

있을 때 까지 기다리라고 대답하십니다.

마태복음에선 이러한 박해 다음에 복음이 온 세상에 전파된다는 말씀이

나오는데 계시록에선 이것이 분명하게 나타나지 않습니다. 그러나 순교자

들에게 말씀하시기를 11절에서 [동무 종들과 형제들도 자기처럼 죽임을 받

아 그 수가 차기까지 하라]는 것은 복음이 더 널리 전해져서 순교자가 늘

어나야 한다고하시기 때문에 환란과 함께 복음전파를 동시에 설명하고 있

습니다.

6:12 - 14 앞만 보면 지진같아 보이지만 우주계에 대변혁이 일어 날 것을

말합니다. 13절의 무화과나무 역시 실제 무화과나무를 가리킵니다.

7:1 - 3 하나님은 구원하실 백성들의 이마에 도장을 찍어 다 챙길 때까지

심판을 보류하라고 천사들에게 말씀하십니다.

7:4 이 인(인)맞은 자가 12지파 x 12 x 1,000= 144,000 명인데, 이는 완전

수로서 구원받을 총 수를 144,000이라는 상징적인 수로 표현한 것입니

다. 실제 144,000 명이라는 이야기가 아닙니다.

어떤 사람들은 4절을 이스라엘 백성 중 구원받을 수라고도 해석하지만 그

보다는 모든 인류 중에서 구원받을 사람이라고 보는 것이 뒤에 나오는 내

용(7:9)과 일치합니다. 또 5절에 만약 루우벤지파가 먼저 나오면 혈통에

따른 이스라엘이 될 수 있지만, 유다지파가 먼저 나오므로 영적 이스라엘

이 분명한 것 같아 보입니다.

7:14 환란을 받고(통과하고) 나온 사람들입니다. 환란을 면한다는 것이

아닙니다. 세대주의는 우리들이 들려 올라가서 환란을 면한다고 설

명하는데, 그렇지 않습니다. 성경에서는 환란을 겪는다고 적고 있고, 초대

교회 때부터 실제로 환란을 받았습니다.

7:15 구원이 완성된 상태를 말합니다. 장막을 친다는 것은 하나님이 세상

을 심판하신 후에 하시는 행동, 즉 하나님이 우리 가운데 와 계신다

는, 우리 가운데 거처를 정하신다는 것을 나타내는 표현입니다.

7:16 - 17 이는마지막 때의 이야기입니다.

4 . 5장 두장에서 하나님과 예수님과 성령님과 성도들과 천사들의

장면이 나오고 6장에 와서 일곱 인을 떼시는 중에 여섯 인을 떼시면서 지

상에 일어날 여러 징조들, 하나님의 심판의 모습들이 마태복음 4장과 똑같

은 배열로 나오고 7장에는 구원받을 백성들을 한사람도 빠짐없이 다 인을

찍어서 보호(구원)하시는 장면이 나옵니다. 그들이 구원 받아서 하나님이

그들 가운데 임재하시고 눈에서 눈물을 씻기시고 영생을 주시고 목마르지

도, 배고프지도 않게하시는 끝장 난 마지막날 이야기를 하십니다. 그래서

7장까지 해서 이미 계시록의 이야기가 끝난 거나 마찬가지입니다.

8장은 다시 되돌아가서 지금까지의 이야기를 되풀이합니다. 헨드릭슨은

계시록이 같은 내용을 일곱 번 반복해서 말하고 있다고 설명하고, 많은 학

자들이 이를 지지합니다.

계시록은 1 - 22장까지 하나의 줄거리로 이어진 것이 아니라 반복된 이야

기 입니다. 그래서 3년 반이 두번 나오므로 7년 환란이 있다는 것이 아니

라 같은 내용을 두번 반복해 말한 것입니다. 그리고 3년 반은 지금의 신약

시대 전체를 의미합니다. 144,000이나 3년 반은 모두 상징적인 숫자이므

로 상징적으로 이해해야 합니다.

+--------------------------- < 표 1 >-------------------------------+

| [마태복음 24:3-31 ] [계시록 6:1-7:(일곱 인)] |

| |

|1.미혹(4-5절) 1. 흰 말(미혹의 적그리스도)(1-2절)|

|2.전쟁(6-7절) 2. 붉은 말(전쟁) (3-4절)|

|3.기근(7절) 3. 검은 말(기근) (5-6절)|

|4.지진(7절) 4. 청황색 말(사망) (7-8절)|

|5.박해(9-12절) 5. 박해 (9-11절)|

| 복음전파(14절) 복음전파 (6:11, 7:1-8절)|

| 예루살렘 멸망(15-22절) |

| 미혹(23-28절) |

|6.하늘의 권능이 흔들림(29절) 6. 천체 (6:12-17절)|

|7. 인자가 구름을 타고 오심(30 31절) |

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