다니엘서의 70이레 해석을 통한 시한부 종말론 비판

본문: 단2:31-45, 단9:23-27

다니엘 2장의 큰 신상에 대한 해석과 다니엘 9장의 다니엘의 70이레는 시한부 종

말론자들의 근거 본문으로 많이 사용되어 오고있다.그리고 세대주의자들의 종말론의

중요 구절이기도 하다.

그러나 여기서는 다니엘서 9장의 70이레에 대한 부분만을 전통적이며 개혁주의적

입장에서 해석하면서 동시에 시한부 종말론과 세대주의의 주장의 오류를 밝히고자

한다.

이것을 연구하는 방식은 귀납적 성경공부 방식으로 하여 서로가 묻고 답하는 방식으

로 전개하고자 한다.

1. 다니엘의 기도 응답으로 가브리엘 천사가 왔는데 그 온 목적이 무엇입니까?(단

9:20-13)

** 다니엘에게 지혜와 총명을 주어 다니엘이 받은 이상을 깨달아 알도록 하려 옴.

** 하나님의 구속 게획을 깨달아 알고 전하도록 하기위해 옴.

2. 성경을 통해 볼때 가브리엘 천사의 직무는 주로 어떤 것입니까?(단8:16/9:21,눅

1:18-20,26-27)

** 하나님의 계시를 소개하고 해석하는 일(단8:16-17).

** 성도의 기도에 대한 응답을 전달하는 일(단9:21-22).

** 하나님의 구속 계획(복음)을 전달하는 일(눅1:19).

3. 하나님께서는 이스라엘 백성과 하나님의 성을 위한 섭리를 얼마동안의 기한으로

정해 놓으셨습니까?(단9:24)

** 칠십 이레(칠십의 일곱들)로 기한을 정하셨다.

4. 칠십 이레는 무엇을 뜻합니까?

** 이레( , 샤부임): 일곱들

** 칠십이레( ,샤부임 쉬부임): 칠십의 일곱들이란 뜻으로

하나님께서 주권적으로 정하신 기간 메시야의 구속 사업의 완성을 목표하는 기

간 신적 구속의 PROGRAM이 실시되는 기간을 의미한다.

그러나 세대주의 자들은 이기간을 문자적, 숫자적으로만 해석하여 한 이레는 일주간

인데 1일을 1년씩으로 계산하여 1이레를 7년으로 본다. 그래서 70이레를 (70이레 *

7년 = 490) 490년의 기간으로 말한다. 그리고 이 년수로 다져서 성경을 풀고자 한

다.

이렇게 하여 세대주의자들은 수에 담긴 영적의미 보다는 그 숫자의 문자에 사로잡혀

성경의 본래 의도를 곡해하고 있다.

** 다니엘에 의하면 칠십 이레는 세부분으로 나누어진다.

+------------------------------------- 70이레 ------------------------------+

| | | |

+------------+------------------------------------------------------+-------+

+- 7이레 ----+------------------------ 62이레 ----------------------+-1이레-+

+--------------------------------69이레-----------------------------+

그러나 세대주의자는 70이레를 다음 도표와 같이 본다.

+--------------------69이레-----------------------+ +-70이레-+

| +---교회시대-----+ |

+------------+------------------------------------+----------------+--------+

+----7이레---+-------------62이레-----------------+ +-1이레--+

이들은 69이레 후에 즉시 이어져야 할 70이레의 기간을 교회시대라는 장구한 시대를

삽입함으로써 한 이레(70번째 이레)를 뒤로 미루어 놓았다.

이들은 마지막 한 이레는 유대인을 위한 기간으로써 교회와는 무관하다는 것이다.교

회는 원래 구약에 약속 된것이 아니었는데 유대인들이 메시야를 거부하고 다윗왕국

의 재건을 거부했기 때문에 예수님께서 다급하게 만든 것이 교회라는 것이다.

그래서 유대인을 위한 기간인 마지막 한 이레엔 교회는 휴거하고(예수님의 공중재

림에 의해) 이 한 이레동안에 지상엔 대환난이 있게 되는데 이것이 7년 대환난이라

고 한다. 그리고 이 대환난 후에(예수님의 지상 재림) 지상에 유대인을 위한 천년왕

국이 세워지고 다윗 왕국이 재건되고 동물 제사가 재개될 것이라 한다.

그러나 이러한 이들의 시나리오는 성경과는 무관한 것이다. 성경 자체의 증거는 구

약의 이스라엘 공동체는 교회의 모형이고 예수님은 교회를 세우시고 친히 교회의 머

리가 되셨다고 하기 때문이다.

5. 칠십 이레 중에 일어날 일들은 무엇입니까? 소극적인 면과 적극적인 면으로 구

별하여 살펴보십시요.

소극적인 면: 허물이 마침( (칼라);억제하다,숨기다) 죄가 끝남(

(하톰);인봉하다, 밀폐하다,마치다,죄를 시야에서 밖으로 옮기다) 죄악이 영속됨

( (카페르);속죄소,덮는다,숨기움,용서하다, 도말하다)

적극적인 면: 영원한 의( (체덱크);가 드러남 이상과 예언이 응함(

(하톰);인봉하다,인치다,마치다) 지극히 거룩한자가 기름부음을 받음

이러한 여러가지 사건들은 예수 그리스도의 초림과 관련된 사건들로서 예수님의 구

속사역의 성취와 관련된 사건들이다(모든 선지자와 및 율법의 예언한 것이 요한까지

니(마11:13) 율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 하나님 나라의 복음이

전파되어 사람마다 그리로 침입하느니라(눅16:16)). 그러므로 예수 그리스도의 고난

과 십자가의 구속으로 이 예언의 말씀은 성취되었다.

그러나 세대주의자들은 이러한 일들은 아직 안이루어진 예언이라 한다. 이들은 70이

레 중에 일어날 것으로 예언된 이 말씀을 70이레 이후에 일어날 말씀으로 곡해하고

있다. 따라서 이들은 이 예언은 마지막 한이레(즉 70번째 이레)까지 끝난 후에나 일

어나는 것이라 한다.

단지 기름부음받은 자이신 예수께서 못박혀 죽으실것을 인정하는 외에는 이 70이레

까지 즉 나머지 한이레까지 다 차면 위의 여섯가지 은혜가 임한다는 것이다.

그런데 나머지 한 이레는 아직까지 이루어지지 않고 있다는 것이다. 이 나마지 한

이레는 적그리스가 나타나 이스라엘과 7년 평화조약을 맺음과 동시에 시작한다는 것

이 세대주의자들의 주장이다.

그러나 본문은 위의 여섯가지 은혜의 사건이 70이레 중에 다 이루어질것을 말씀하고

있다.

6. 첫 일곱 이레의 시작은 언제입니까?(단9:25)

** 예루살렘 성을 중건하라는 영이나는 때를 시점으로한다.

** 이 중건 명령은 고레스 원년(BC 538)에 내려졌다(스1:1-4,사44:26-28,45:1,13)

그러나 세대주의자들은 아닥사스다 왕 20년(BC445)으로 주장한다(느2:7-8). 그러나

본문을 살펴보면 아닥사스다 왕이 예루살렘 성을 중건하라 영을 내린것이 아니라 느

혜미야가 성을 중건하는데 쓸 재목을 달라 간청한 것에 불과하다.

또한 에스라서를 보면 느혜미야가 돌아오기 전에 벌써 예루살렘성은 중건되고 있었

다(스4:12,9:9).

그리고 학1:2-4에 보면 학개 선지자는 세대주의자들의 주장보다 70여년 전에 성전재

건 명령이 떨어진 것으로 말하고있다.(** 다리오 왕2년 유월 그달 초하루는 BC 520

년 8월 29일이다(520-445=75))

따라서 예루살렘 성의 중건 명령은 오직 고레스 왕 원년의 영(영)외에는 없다.

7. 일곱 이레와 육십 이 이레중(즉 69이레 중에) 일어날 일들은 무엇입니까?(단

9:25)

곤란한 동안에(어려운 여건 속에서) 예루살렘성이 중건됨(완전 복구됨);

* 거리: 성문안의 도시생활의 중심지.

* 해자: 참호를 의미하며 도시의 외각 방위선을 의미한다.

기름부음을 받은 자 곧 왕(왕자)가 일어남: 예수 그리스도의 성육신과 세례사건

을 의미한다.

8. 육십 이 이레 후(즉, 육십 구 이레후)에 남은 한 이레 동안에 일어날 두 가지

일들은 무엇입니까?(단9:26-27)

기름부음받은 자가 끊어져 없어질 것임; 예수 그리스도의 십자가의 죽음을 예언

한 말씀이다.

한 왕의 백성이 와서 성읍과 성소를 훼파함; 로마의 디도 장군에 의한 주후 70년

의 예루살렘 함락과 훼파를 예언한 것이다.

** 여기서 한가지 더 추가해 생각할 사건은 예수 그리스도께서 한 이레 동안의 언약

을 굳게 정하시고 그 이레 중에 제사와 예물을 금지(폐지) 하실 것을 말씀하고 있다

는 것이다. 그리고 세상엔 정한 종말까지 황폐케된 것 위에 하나님의 진노가 쏟아지

게 된다는 것이다.

그런데 여기서(62이레 후) 세대주의자들은 교회시대라는 장구한 기간을 임의로 삽입

하여 마지막 한이레의 성취를 미루고 있다.

이들은 7곱이레와 62이레 후에 곧바로 이어질 마지막 70이레(즉 마지막 한 이레)를

교회시대라는 새로운 삽입기간을 넣어 뒤로 미루어 놓고 있다. 그리고 이 한이레의

기간은 유대인을 위한 기간인데 7년 대환난과 관련된 기간으로 본다.

이들은 마지막 한이레는 아직 기다려야 하는데 그 시작은 적그리스도의 출현과 함께

시작된다고 한다. 그 적그리스도가 이스라엘과 7년 평화조약을 맺고 그 조약을 3년

반만에 깨고 제사와 예물을 금지하며 유대인을 박해한다는 것이다. 그리고 이때 금

지된 제사와 예물은 천년 왕국시대에 다시 재개된다는 것이다.

교회는 이 적그리스도가 나타나는 즉시 휴거(예수님의 공중재림에의해 들림받는 것)

하여 지상에 없게 되고(7년 공중 혼인잔치), 유대인과 불성실한 그리스도인이 남아

서 7년동안 적그리스도의 지배아래 대환난을 겪게되는데 이것을 7년 대환난이라 한

다.

그런데 이 적그리스도는 E.C의 수상인데 E.C의 통합과 함께 등장하므로 E.C통합의

해인 1992년에 그리스도의 공중재림과 휴거가 있을것이라고 주장하게 되는 것이다.

이렇게 하여 시한부 종말론이 탄생하게 된 것이다.

9. 한 이레동안의 언약을 굳게 정하신( (파벧 뻬리트)언약을 굳

게하다, 언약을 실시하다, 이미 있던 언약을 실시함을 뜻함) 분은 누구입니까?

** 다니엘은 렘 31:31에 있는 새 언약에 대한 관심이 컸을 것이다. 이 다니엘의 의

문에 대한 답으로 한 이레 동안의 언약에 대한 말씀이 주어진 것이다. 이 한 이레

동안의 언약을 굳게 정하는 이는 다름아님 예수 그리스도이시다.

과연 예수 그리스도께서 한 이레동안의 언약을 굳게하셨다(** 다니엘서의 이레는 하

나님의 구속 사역이 시행되는 전 기간을 의미한다고 이미 밝혔다).

예수님께서는 자기 피와 몸을 대속물로 주시고 은혜의 언약, 새언약을 맺으셨다(마

26:26-28,눅22:14-20).

그러나 세대주의자들은 자기들의 이론(한 이레동안의 언약을 굳게 정하는 자가 적그

리스도라는 것)을 정당화 시키려 이 분을 적그리스도로 해석한다. 그리하여 이 적그

리스도는 통합 E.C의 수상이 될것이라고 한다.

그러나 이러한 주장은 문맥과 장차 '그'가 할 일(언약을 실시하는 것과 제사와 예

물의 금지(폐지))과의 연관성을 볼때 잘못된 해석이다. 오히려 여기서의 '그'는 예

수 그리스도로 볼때에만 가장 문맥과 잘어울이는 해석이된다.

10. 언약을 맺은 그리스도께서 이레의 절반( (핫치 하샤보아)

이레 중에(in te midst of seven))에 금지하는 것이 무엇입니까?

** 제사와 예물을 금지(폐지)함; 예수 그리스도의 십자가의 대속으로 구약의 제사와

의식적 예물들이 폐지되고 금지될 것을 의미한다(히8:1-10:25).

** 주후 70년의 디도 장군에 의한 예루살렘 멸망은 제사제도의 영원한 종결을 위한

하나님의 섭리였다(예수님께서 마24장에 예언하신 큰 환난의 때가 바로 이때를 가르

키신것이었다. 당시 유대 나라에는 내란이 일어나 12,000명이 죽거나 상했고 로마에

대한 반란이 있었다. 이러한 내란과 반란을 진압하기 위해 주후 70년 디도 장군이

그 군대와 함께 진군해 왔고 예루살렘성을 포위 공격하였다. 이때의 전쟁으로 110만

명이 죽고 97,000명이 노예로 잡혀갔으며 매일 500명씩 십자가 형으로 죽었다. 이때

에 죽은 사람의 수는 히로시마 원폭에 의해 죽은 사람의 10배나 되었다. 진실로 단

일 국가에 대한 창세 후의 가장 큰 환난이었던 것이다. 이렇게 하여 예루살렘 성전

은 무너졌고 다시는 제사드릴수 없는 지경이 되고 말았다. 하나님께서는 이렇게 하

여 구약의 제사 제도를 종결하시고 참 성전이신 예수 그리스도에게 나아가 예수 그

리스도를 믿어 구원얻는 새롭고 산 길을 여신 것이다(히10:19-20)).

그러나 세대주의자들은 이 언약을 맺은 자는 적그리스도로서 한 이레동안의 언약을

맺는데 그 한 이레는 7년이라는 것이다. 그리하여 이스라엘과 평화조약을 맺고 그

이레의 중간에(3년 반만에) 그 조약을 파기하여 이스라엘을 박해하게 된다는 것이

다. 이것이 대환난인데 이 7년 대환난이 예수 그리스도의 지상재림에 의해 끝나고

곧 이 땅에 지상의 1000년 왕국이 세워진다는 것이다.

이 지상의 천년왕국은 유대인을 위한 것인데 이 1000년 왕국시대엔 그동안 적그리스

도에 의해 금지되었던 동물제사가 재 실시될 것이라 주장한다. 그리하여 이들 세대

주의자들은 예수 그리스도의 십자가의 완전하고 완성된 속죄사역을 무시하고 있다.

그러므로 우리는 세대주의자들의 이단성도 볼수있어야 한다.

11. 우리가 현재 처해있는 하나님의 섭리중의 시기(칠십 이레의 기간 중)는 어느 이

레에 속합니까?

** 하나님의 마지막 한 이레의 섭리중에 우리는 존재하고 있다.

** 우리는 예수 그리스도의 초림에 의해 하나님 나라의 백성이 되었고 예수 그리스

도의 속죄 사역에 의해 죄사함을 받은 자 되었다. 그리하여 다시는 제사드릴 필요가

없게 되었다(히10:1-18).

그리고 예수 그리스도를 통해 하나님께서는 영원한 의를 드러 내시고 예수 그리스도

를 믿는 자들을 의롭다하시며 영원한 생명을 지금 소유토록 하셨다.

누구든지 예수 그리스도를 믿으면 죄사함과 의롭다함을 받는다.

다니엘의 70이레는 예수 그리스도의 초림을 예언했고 그리스도께서 이룩하실 구속의

사역에 대해 예언한 하나님의 말씀이다.

12. 다니엘의 70이레를 배움으로 얻게된 신앙적 유익은 무엇인가?

** 문맥을 살피는 성경해석의 중요성을 인식하여야 겠다.

** 개혁교회의 교리에 밝아야 하겠다.

** 성경 공부를 힘써야 하겠다.