재림과 대환난

1. 재림이라는 말의 뜻

재림이라 할 때 이 말은 예수님의 지상강림을 의미한다. 왜냐하면 "하늘

로 올리우시는 이 예수는 하늘로 가심을그대로 오시리라"(행1:11)하였으니

땅에서 하늘로 승천하셨던 예수님께서 그 반대 방향인 하늘로부터 오시는

것이 재림이기 때문이다.

그러나 하나님 보좌 우편에 앉아 계시는(약16:19,롬8:34 등) 예수님께서

거기로부터 땅에 오시기까지는 중간단계가있다. 즉, 공중에 오셔서 7년간

머무시는 것까지 포함하여 공중재림과 지상재림으로 구분된다.

예수님의 초림도 두 단계의 과정을 거쳤으니 "이스라엘을 다스릴자가 네

게서 내게로 나올 것이라(미5:2)" 예언된 것은 베들레햄에서 소수의 무리

에 의해 목도된 바요, "너희의 구하는 바가 홀연히 그 날에 임하리니(말3:

1)"라고한 약속은 만민 앞에 현저한 형태로 나타낸 것이다.

2. 재림의 국면에 따르는 사건들

(1) 공중 재림과 동시에 일어날 일들

부활 승천 하셨던 예수님께서 공중에 오시는 공중재림은 교회 곧 구원 받

은 성도들을 영접하러 오시는 것이므로 이들에게 알려지는 이외에는 덜 공

개적인 사건이다. 예수님의 공중 재림시 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼

저 부활하고 (살전4:16), 이때까지 살아 있던 성도들은 영화로우신 예수님

의 몸과같이 변화되어(빌3:21,요일3:2) 둘이 함께 공중으로 올려가는 휴

거 사건이 일어난다.

교회가 휴거됨과 동시에 교회를 설립하셨던 성령께서도 옮기움을 입어(살

후2:7) 땅은 마귀의 수중에 들어가게 된다. 공중재림과 동시에 성도들은

휴거되고 지상에서는 마귀의 주동에 의해 큰(대) 환난이 시작된다. 이 환

난은 창세이후 없던 큰 환난이고 이후로도 없을 환난이겠기에 대환

난(The Tribulation)이라 한다(마 24:21).

(2) 지상강림과 함께 생길 일들

예수님의 지상강림은 능력과 큰 영광으로 땅에 오시는 것인데(마24:30)

각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼터이요(계1:7) 그들이 그 찌

른 바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 목자를 위하여 애통하듯 하

며 그를 위하여 통곡하듯 할 것이다(슥12:10). 공주에서 어린 양의 아내인

성도들과 가졌던 공중혼연이 끝나고 예수님께서는휴거되었던 성도들과 함

께 지상으로 강림하신다. 이때 대환난의 주동자인 마귀와그 추종자들은 예

수님과 그의 군대를 향해 큰 전쟁(아마겟돈전쟁, 계16:18)을 일으킨다.

이 전쟁에서 마귀는 결박당하여 무저갱에 던지워진다(계20:2,3). 휴거되

지못하고 남겨진 자들 중에서 대환난을 통과하며 회개하고 신앙을 회복한

성도들은 그들이 가진 바 "하나님의 말씀과 저희의 가진 증거"(계6:9) 를

인하여 죽임을 당한다.

예수님의 지상재림 때에 이들 대환난 중의 순교성도들이 부활한다(계

20:4). 성도들의 부활 즉 공중재림 때와 지상재림 때의 두 번에 걸쳐 발생

하는 부활을성경은 "첫째 부활"(계20:5)이라 부른다.

만왕의 왕으로 땅에 오신 예수님은 평화와 정의의 왕국을 세우시는데 이

지상의 왕국은 천년 동안 계속될 것이므로천년왕국(천년왕국,The Millenn-

ial Kingdom)이라고 불리운다(계20:4). 예수님께서 땅에 오신 후에 왕국을

설립하시니 예수님의 재림은 천년왕국 보다 앞선다. 예수님의 재림이 천년

왕국보다 앞선다고 하는 복음적인 주장을 전천년설(전천년설,Post-millenn

ialism) 또는 천년기후 재림설이라 한다. 예수님의 재림이 지상의 왕궁보

다 후에 있을 사건으로 보는 견해이기 때문이다.

3. 재림과 대환난은 어느 것이 앞서는가?

예수님께서 그의 제자들에게 미리 알린 바 세상 끝날에 있을 일들을 말씀

하시는 주에 "그날 환난 후에... 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고... 인

자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라"(마24:29-30)하심

으로환난 후에 재림이 있을 것을 예언하셨다. 공중재림을 포함하여 땅에

오심으로 완성될 일반적 의미의 "재림"이 있기 전에 대환난이 있을 것은

사실이다. 즉, 예수님의초림과 재림사이에 대환난이 있다고 하는 것은 옳

은 견해이지만 오해를 가져올 여지를 남긴다.

이 오해는 재림의 두 가지 국면들을 나누어 생각하지 않는데서 생길 수있

는 오해이다. 막연히 "재림"이라는 말을 쓸 때 이 말이 공중재림을 의미하

는 것으로 쓴것인지 안니면 지상재림을 의미하는 것으로 쓴 것인지에 따라

그 해석이 전혀 달라지기 때문이다. 즉, 예수님의 지상재림 이땅에 대환

난이 있을 것이라고 하는 말은 맞지만 공중 재림 이땅에 대환난이 있을 것

이라고 하는 말은 옳지 않은 말이다.땅위의 대환난은 공중 재림 이후에 일

어날 사건이기 때문이다.

따라서 막연히 "재림"이라는 말을 쓰면서 이 말을 쓰는 사람이 공중재림

을 생각하며 말하는 경우에 따라 대환난과 재림의 선후 관계가 달라진다.

공중재림을 생각하고 "재림 후에대환난이 있다"고 하는 말도 옳고, "지상

재림을 의중에 두고 "재림 전에 대환난이 있다"고 말하는 서로 다른 표현

이 다같이 옳은 말이 된다.

특별히 성도들의 휴거와 관련하여 재림과 대 환난 중 어느 것이 먼저인가

하는 분명한 언급이 없을 때성도들이 대환난을 통과하는가 하는데 대하여

서로 다른 주장을 하게 된다. 즉, "재림 전에 대환난이 잇다"고 할 때는

성도들도 대환난을 통과해야 한다고 주장하게 되고, "재림 후에 대환난이

있다"고 할 때에는 성도들은 대환난을 통과하지 않는다고 말할 수 있게 된

다.

예수님의 (지상)재림 이땅에 대환난이 있다고 하는 것도 옳고 에수님의 (

공중)재림 이후에 대환난이 있다고 하는 표현도 맞는 말이다. 그러나 성도

들이 대환난에 들어간다고 한는 것은 잘못된 견해이다. 성도들은 예수님의

공중재림 때에 공중으로 끌어올림을 당하여(살전4:17,계20:7-8) 지상의 대

환난을 통과하지 않으며 대환난이 끝난 후에 예수님과 함께 지상으로 내려

오기 때문이다(계19:14).

신약의 유일한 예언서인 요한계시록에 의하면 예수께서 지상에 강림하실

때 "희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 그를 따르는" 성도들이 예수

님과 함께 땅에 오게 되는데(계19:14) 이 성도들은 어린 양의 아내로서 지

상의 대환난 기간 중 공중에서 혼인잔치에 참여했던 "빛나고 깨끗한 세마

포"를 입고 있던 같은 무리의 성도들이다(계 19:8).

4. 결 론

재림과 관련하여 대환난의 위치를 말함에있어서 "대환난의 초림과 재림

사이에 위치한다"하는 막연한 표현보다는 "대환난은 공중재림과 지상재림

사이에 위치한다"고 말하는 것이 정확하다. 막연히 "재림"이라는 말을 사

용함으로 대환난의 위치를 결정함에 혼란을 가져오고 이에 따라 성도들도

대환난을 통과해야 하는가 하는 심각한 질문을 하게 한다. 그러나 재림의

두 국면 즉, 공중재림과 지상재림을 구별하여 국면에 따른 재림 사건들을

고찰하게 되면 명확한 순서와 내용을 파악할 수 있게 된다.

예수님께서는 현 시대의 종말에 택하신 성도들을 영접하기 위하여 공중에

재림하신다. 이 때 죽은 성도의 부활과 산 성도의 변화를 통해 휴거가 있

게된다. 휴거된 성도들은 어린 양 되신 예수 그리스도의 아내로 공중에서

7년간 혼인잔치에 참여 하게되면 같은 기간에 땅위에서는 마귀의 주동으로

대환난이 있게 된다.

요한계시록 4장에서 18장까지의 각가지 재앙이 지상에 쏟아질 때 [교회]

라는 말이 한번도 나타나지 않는 것은 준비된 성도들 즉교회가 휴거로 승

천하였기 때문이다. 지상의 대환난 기간에 [성도]라는 말이 13:7,10,16:16

17:6,18:24 등에 쓰이고 있으나 이는 교회가 아니다. 성도는 구약에 도(시

885:8), 교회시대에서도(고전1:2), 환난시대에도 존재한다.

성도들을 위하여(For the Saints) 공중에 오셨던 에수님께서는 성도들과

함께(With the saints) 지상에 강림하신다. 땅에 예수님께서는 만왕의 왕

으로 지상에 천년왕국을 건설하시고 1,000년간 성도들과 함께 다스리신다.

"우리 주님 세상 다시 오시네

할렐루야 주님 다시 오시네

악한 마귀 결박하고 세상다스시려

할렐루야 주가 다시 오시네"(찬송가 164장 후렴)

1) 장창덕,[휴거론](성결교회출판부,1953),pp.21-22

2) 김상준,[사중교리](경성:성서학원,n.d.) p.93

3) W.E.Blacksone.J.S.게일역,[주의 재림서](서울:TheTrack House,1913),p

.47

4) 김응조,[말세와 예수의 재림](성결교회 출판부,1954), pp.39,81.보수주

의적 입장의 온전한 세대주의자인 Walvoord(달라스신학교 학장역임)는

교회의 다니엘이 예언한 바 제 70주(천년왕국 전에 있을 마지막 7년의

대환난을 의미) 전에 있을 것을 말하고 있다. --참조,John F.Walvoord.

The Millinnial Kingdom(Grand Rapids, Milhigan:Zondervan Publishi-

ng HOUSE, 1979),p.251.

Gharles C.Ryrle, The Rapture(Chicago:Moody Press,1981),pp.58-61.